周易有多难易经传统文化五行(周易好难学啊)
为啥说《易经》是一本非常难读明白的书?
《易经》这部书究竟讲了什么内容，到现在仍在迷雾之中，因此才产生了种种怪异的说法。打比方说，它或许是上一个文明遗留下来的，或者更甚者会有人说它的星外人的作品。这几个说法不外乎是想说，我们永久都没有可能读明白《易经》。
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咱们国家的《易经》分为《周易》和《易经外传》。“《易经》”是古时候儒家、道家等儒家经典著作中关于宇宙万物演化和人的自然智慧之书。
而“《易经外传》”是古代人们对宇宙、自然变化规律的汇总和阐释。“《易经》”是一部从易到经的著作，其中蕴含了人的思维思考方式、处事原则等，而“《易经》”也被叫作“群经之首”。
它是我国古代一部伟大的哲学著作，它以天地之道为基本原则，以宇宙万物及其变化规律为研究对象，是我国古代哲学思想的宝库，更是我国古代哲学史和思想史的重要组成部分。
《易经》对人们的思想有巨大作用与影响力，是中国文化里最有作用与影响力的一部著作之一。《易经》具有非常强的包容性，它里面有很多很多哲学基础知识。
1。天、地、人
《易经》里有许多的讲法，如“天、地、人”，其中“天”指的是天，“地”指的是地，“人”指的是人。“
天”和“地”即是一种空间概念，假如把天理解成一个坐标的话，那么“天”和“地”之间是互相对应作用的。
“天”在自然界中相当普遍分布，“地”则主要分布于地壳中和地幔内。
“天”是一个宇宙体系中一个根本的空间概念。“天”指的是天和地之间相呼应之关系，人类从大自然里面获得太多的知识，所以“地”也成了他们最大价值追求所在。
“人”指了人这个主体，“天”是人这一主体和“地”这个主体之间相互之关联联系决定了“人”对“天”的依靠关系。
2。世间万物的演化
“世间万物演化”是中国哲学对大自然的认识，宇宙追溯于天体，并不断演化成星系团，再经过无多次星系团间碰撞，最后形成了此刻我们所看见的自然界。
人类将宇宙万物与人类自己一身相联系，并由此提出了自然界是一个有机整体所产生的看法。而自然界是一种大统一状态下形成的整体。
当我们面对现实世界时，世界与外界也处于大统一状态。因此讲人类是宇宙万物与人类自己一身相联系的结果。
3。人性与天命
人性是一个主观的命题，是一个复杂的问题，不能用一个标准去衡量和剖析。不过俺们可以从一个最简单容易的角度来看待人性。就好像《易经》所说，“乾坤卦的卦象，其实也就是说也是天地之道。
而不同的道德修养所代表着不同人对 命运道路问题和道德标准等问题的观点也是不同的。
因此我们会看见很多“圣贤”都会在不同程度上强调人性善恶对 命运道路问题和道德标准问题的作用与影响。
4。人与自然的关系（阴阳相生，互行其利）
中国是一个讲究自然的国家，人们不但注重和重视自然，而且也很注重和重视自然。中国文化强调人与自然之间的联系，认为一切生物都是互相依存，互相促进。
人必须与人一样地对待自然。《易经》中关于阴阳观最早是追溯于印度。印度人认为五行和阴阳一样，都是人们生活在天地之间最基本也是最根本的元素。
在他们看来这种元素组合在一起才是最基本的东西。他们认为人类对地球有一种天然敬畏感和归属感，大家会对地球产生敬畏之心。
5。对生命的态度：一切归于道（自强不息，厚德载物）
咱们国家的文化中，没有绝对的完美，这就决定了中国文化是具有一定有限性的。只有任何人自己从自己一身出发，努力完善自己，提高本人的境界，才能真真正正做到一种完美的活法。
《易经》认为，一切事物皆有一个根本规律：道、天、地。在世界万物中，万物最本质和不变的就是它们之间共同运动所产生的规律。任何一个事物皆有其特殊性和普遍性。
一切事物背后皆有着一定规律，它们也就相互联系和作用与影响而存在着统一整体。所以就似乎是天地之间存在着一条无形而恒久的东西——道贯穿在整个宇宙之中。
《易经》华夏上古三大奇书之一
大二上思政课的时刻，思政老师问我们以后想干什么，有个同学说他想读明白《易经》，老师发出了惊叹的表情，说你很了不得。
由于这本书根本寥寥无几人真真正正读明白了。听完之后，使俺对这本书产生了很大的兴趣，通过翻阅一些资料后，为啥《易经》非常难读明白我认为有以下几点原因。
惟殷老祖宗，有册有典。古老的典籍，都是我国传统文化中的瑰宝 《易经》大体成书于西周时期，拒今已经两千700多年，它是一部阐述世间万物、宇宙变化典籍。时隔千年，为啥会感觉阅读《易经》会感到困难呢？ ☀－–首当其冲的就是文字问题 很多古籍记录载入的都是繁体字，更有记录载入的是甲骨文。这致使习惯使用简体字的我们在翻阅古籍时不知从何下手。中华文化上下5000年，所有绚丽的瑰宝都因文字的产生得以传承。古代人们在创造文字时会用到很多方法，如通过类比物像形状而造字，通过联想而造字等等。只有翻阅前人的注书，我们才能更加清楚明白先贤在典籍中所想表达之义。简体字许多也失去了他原本之义，因文字问题致使不能理解文意是我们今天非常难看懂的缘故之一。 ☀－－其次是文章断句问题 在古代人们记录过程中，是不可能有标点符号这种论调的。标点符号是近现代才规定在文章中使用，帮助读者能准确地理解作者的感情。而不同的断句就会产生不同之义，假如由于错误的断句你就会产生错误的理解，从而曲解先贤之义。这是特别困难的，你需要掌握一定的语文语法，还有每个词的词性转换。现存在典籍断句都是专业人士们经过商定确定的，但并不是唯一的标准，假如你有新的见解也可以进行验证。 ☀－–再者是文言文的阅读能力 古代人们用词非常简短、优美、含义丰富。这就致使我们许多地方由于被省略而显得晦涩难懂。五四运动时期，胡适倡导用白话文替代文言文后，使更加的多的人能够读书、识字、明理。白话文的推广大大地降低来我们国家文盲的概率，并且也为俺们读古籍带过来了一定的压力，当然这是利远远大于弊的。 ☀－–最后就是文化基蕴丰富 时代背景的文化也作用与影响着作者的写作，由于文化的差别而不能理解文意也是常有的事。同时经典之因此能成为经典是由于能经得过实践的考验。他们看起来简单容易的几句话，缺蕴含着深奥的道理。假如不进行大量的阅读和一定的思考是没有可能读明白先贤的文章的。如“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”那何谓太极？何谓四象八卦？他们怎么会又有关系呢？中医中的“阴阳”“气“又是什么？很多高深的知识使俺们不能完全读明白。 《易经》是咱们祖宗通过观察宇宙洪荒、万物星辰而汇总出来的事物发展规律的一本著作。的的确确是很难以理解，但这是由于这样，他才真的会蕴含更加的多神秘的东西。对未来的探索，我们终要不断努力。
对于《易经》课程，难学吗?
不难，但凡会认识字，只要态度端正，短时间内皆可以顺利完成《易经》课程的学习，确保提升自个的智慧。《易经》非常难学，但不难用
提起《易经》，你也许会马上想到如下内容：
1。它是中国上古时期的一本奇书，神秘得“玄玄乎乎”，似乎没几个人知道它到底想说啥；2。它神通广大，上可达天堂、下可入地狱，学会它就能够在阴阳两界、黑白两道任意驰骋，并浑身而退；3。它极为难学，若没有爱因斯坦的高智商，或没有深山里的道士指点，最好不要试，要不然死得很惨。
真的如此吗？其实也就是说，几千年来，许多人皆在制造“易经没法学”的假象。原因也许有两种：1。自己未悟透，任督二脉没通，自己写的书first of all会使自己“朦胧”；2。自己清楚明白了，但不想告知你，所谓“江湖千金诀，点破不值钱”。人家费了半天劲终于弄懂的东西，几句话就让你清楚明白了，凭什么呀？
读《易经》之前，我们要晓得两个问题：1。《易经》思想是“百姓日用而不知”的，就如同《亮剑》中李云龙所说：“其实也就是说兵书中的那些东西我们一直在用，只是不晓得有这么个名词。”2。高深的道理皆在生活之中的小事小物上有“映像”，因 此，没有讲不通的理，只有不晓得怎样讲通理的人。然而，《易经》中确实有一些读了哲学博士后可能还不理解的东西，但更加的多的是中学毕业就能够轻松掌握的内容。问题的重点在于你要获取它的哪个侧面。
假如你的理想是在易学范畴杀出一条血路，达到大部分人无法企及的巅峰，那么本站可能对你没用；假如你只是想用《易经》了解世界，将占筮法用到生活之中，为日常决策增添一个“参谋”，本网站那么是您高效的使用手册。
《易经》没有“神通力”，但有“预知力”
提到占筮，不信的人对之不屑一顾，而的人觉得有种“超自然”的力量在主宰世界。既然“超自然”，就或许应该是“万金油”，上至外星生物，下至人类前途，远至牛郎织女，近至门前小树，皆可以“算”出来。所以许多人学《易经》前抱着“学功夫”的意图，希望得到某种神秘力量，能像诸葛亮借东风火烧曹船、布八卦阵抵挡十万雄兵；或者看山姆大叔不顺眼，念力一动，把洲际导弹引爆在他们的老窝；要是学会飞檐走壁、穿墙而过、隐蔽身形的功夫也行；最差亦应当能知道怎么弄可以中票……
《易经》固然神奇，但它其实没有人们想象的那些“神通力”。然而，有一部分人宁肯相信它的神通，而不愿相信它的平凡。《易经》的作者是有极高智慧的人，但他们一定是人而不是神，也要吃饭、患病、如厕。他们不能摆脱地球引力，不会七十二变，不能长生不死。
《易经》有的是“预知力”，且范围很广：测知过去、了解当下、预知未来；测事业、财运、爱情婚姻……然而，这几个是明 白《易经》原理后才能做到的。对于刚入门的人，先要驱除上面那些妄念，将它的作者视为平常人，将《易经》视为平常的书。
易经非常难学嘛?
不难学。入门简单，有许多免费教材可以看。精通难。有老师都得几年时间磨练。没老师，十年二十年都浑浑沌沌的皆有。
不难学
实际上，易经一点都不难学，而且学习易经有个捷径，只要依照这一个办法，相信不久你也会成为易经高手，不过这一个办法却很少有人告知你，不是他们不能同意拿出来共享，而是许多人并不晓得。
易经是易学难精。
《周易》难懂难读吗?
《周易》没那么难懂难读。
1。朱子作的巧记八卦，其实也就是说不需要那么死记。既然八经卦是取象天地及天地间最大、最显著的象，那么从阴阳爻开始，推理它所代表的自然含义，就很好理解。打比方说，坎卦代表水，我们都懂，水是内刚外柔的，那么两外爻就都：是阴爻，内爻就是阳爻；离卦代表火，火焰中心温度反而低、外焰温度才是最高的，所以两外爻就都是阳爻，内爻就是阴爻；巽卦代表风，风无孔不入，而且我们常说空穴来风，那么上面两爻就是阳爻，底下一爻就是阴爻（阴爻中间有缝、不相连）…如此想象，就很好记。
2。至于64卦，俺们是可以想象人从精子、卵子最初结合成受精卵开始，以至人长大的经历精密推算，乾卦代表精子，坤卦代表卵子，屯卦代表初生，蒙卦代表启蒙初开始学…既济代表人生圆满归宿死去，未济则意味深长，人死去后，真的预示全部归零了吗？是否真有灵魂存在？至少，大家都清楚能量是守恒的，人死去后，能量只是转换成另外一种特有的方式存在罢了，于是，假如这能量正巧全部转换、成就了另一个人，那谁能说不存在“转世人”？
3。乘、承、比、应关系则更佳理解，记住一个规则就行：阳贵阴卑。阴爻在阳爻上，卑者骑在贵者头上拉大便、作威作福，就是乘凌身为贵者的阳爻，反之，那么是承顺阳爻；邻近两爻就是比的关系，上下卦相应的位置假如是一阴一阳，则预示夫唱妇随、一唱一和，就是应，只是《周易》注重阳唱阴随，所以假如卦中假如是阴主动求阳，则不好，打比方说我们都懂，女应该妗持，男追女好，女追男则不好。打比方说，《蒙卦》六三爻辞：“勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利”。
4。至于九、6。初、上，则一看、一讲就懂，大体上不用作解释。
5。对于《说卦传》后半部分，我可以百分之百的说，绝对不是孔子所作，孔子才没那么弱智。并且，什么根本不用考虑某卦预示什么，这或许应该是后来占卜一类人对《周易》所作的发挥及过度解读。包括互卦、综卦之类的讲法，我不太认同，而且理解《周易》也不必想那么复杂。也许据占卜者研究，确实存在这种有意思的现象，但不从那方面考虑，并不作用与影响从义理上理解《周易》。诚然，假如你是占卜一类人，可考虑复杂些。
6。怎样记64卦，并理解它的卦义？仅需把内外两卦的卦义理解了，紧接着对照生活常识、自然现象，就能够理解。打比方说坎卦，经卦的坎卦代表险陷，那么两天代表险陷的坎卦叠起来，肯定就预示险之又险，可谓是＂才出狼穴，又掉虎窝＂；又打比方说讼卦，水是向东流的、太阳是向西落的，方向刚好相反，因此讲是“天水违行”，两不相和，两不相和，自不然就容易起争讼；又打比方说遁卦，天下有山，我们常说智者在时势黑暗隐居山林，这就代表遁。另外，固然有的卦是取实象，不过也有的卦是取假象，打比方说大畜卦，天在山中，本来天是最大的象，却藏山中，因 此，能够想象这山之大，能藏能蓄之多之大之大。如此等等，记卦及卦义，根本不用死记硬背，只用联系生活，就比较容易记好了，也比较容易理解。
因 此，王弼说：“得意忘象，得象忘言”，确实如此。
都说《易经》难学，它究竟难在哪里?
其实也就是说，世上无难事，只要肯攀登。《易经》并 不是大家想象的那么难学，会者不难，难者不会。假如有人觉得难，我觉得大体难在以下三方面。
1。《易经》覆盖范畴广，对读者要求高《易经》包含着深刻自然金科玉律与和谐辩证的哲学思想，其内容涵盖哲学、、生活、文学、艺术和科学等诸多百科式的方方面面的范畴等。
而正因《易经》涉及范畴广、内容丰富，自然对阅读者个人综合素质、文理科知识技能储备等要求就高。总之阅读者要有一定的悟性、有知识支撑力等，方能真真正正读明白它。
打比方说，要明 白根本的自然科学、哲学、文学艺术、生活常识，等等，有这样的知识功力，便能很好地学习易经。
《易经》距今年代久远，古文难懂
我们在求学时代早已是白话文了，幼年时期大伙都很怕学习古文，长大了也同样，总认为晦涩难懂，使人特别难受，每每遇上古文都会避之不及。
《易经》之所以带给当世之人玄幻莫测和玄幻，还有原因在于古文晦涩难懂，给人们造成理解困难，如此就成了玄学，让许多人望而生畏，认为《易经》非常难学。
还有里边 的文字背景和意义难懂，各式释读解义更是说法不一。对几千年前故事理解不清晰，造成我们不能很好地理解原词，需要借助许多资料才得以学习。
还有人们的知识体系、领悟能力和人生经历等不同，故而对《易经》理解差异很大。
对《易经》中封建传统文化的知识局限
《易经》中的、算卦和占卜等给这部经典披上了太多神秘玄幻的外衣，而这种封建文化又与现代文明是相悖的。我们崇拜唯物主义的辩证思想，故弄玄虚不太适宜当下，并且也让让许多人望而却步。
其他情况：其他使人们认为难学的还有，所传经文也许有误，人们的文理学科结合能力差，等等。
汇总
《易经》是《易经》是中华传统文化难以逾越的高峰，也是中华文明的起源、诸经之首和大道之源，我们学习时要取其精华、摒弃糟粕。
我们看待《易经》也应科学客观，不能故弄玄虚的夸大，也不能极力贬低其学术价值，否认老祖宗们的智力。但认为《易经》难学，却也没看见事物的根本联系，也是不智的。
假如真喜欢易经，想要理解易经的精髓，就努力去提升充实自己，克服古文的晦涩，多学习古时候传令文化并取其精华，那么学习《易经》将不再难。
（文中图片来自互联网，如侵则删）
它里边所记录载入的文字晦涩难懂，深奥，有很多人想不明白所言何物，而且里边牵扯到方方面面的知识。难在天资，难在心理，难在无师，由于它里边的东西已经有太多包装外衣使得这门学问愈来愈难，而这种难并不是说一定来自于易经本身，更有或许是来自是人自作多情的干扰，要晓得，灵感顿悟这种东西是很奥妙的。