被诸葛亮处斩的大将是马谡街亭月亮(怎样的人有桃花劫)
失去街亭而被诸葛亮处斩的大将是
诸葛亮挥泪斩马谡这也太简单了，是戚继光马谡，马谡大意失街亭，诸葛亮挥泪占马谡。
失去街亭被诸葛亮斩死的大将是?
马谡，
孔明挥泪斩马谡马谡
马谡
字:幼常
生卒:190-228(39岁)
个人资料
性别：男
籍贯：荆州襄阳宜城 [今湖北宜城]
官至：越希太守
家族资料
兄弟 马良
曾效力过的 蜀汉
简明历史传记
马谡是马良的弟弟，素有才名，得到诸葛亮赏识。刘备临终前叮嘱诸葛亮马谡‘言过其实也就是说，不可大用’，但诸葛亮并未听取。北伐时期，诸葛亮力排众议，任命马谡为先锋，结果蜀军在街亭惨败给魏将张邰，诸葛亮退军汉中，马谡下狱后死亡（一说是军法处死），终年39岁。
简明演义传记
在演义中，马谡长于战争理论、战略部署和战术安排，不过缺乏实战经验。街亭一战中，他担任先锋，不听取副将王平的建言，一意孤行，犯了兵家大忌，致使蜀军惨败。因为他立下了军令状，诸葛亮不得不将他处死以正军法，“挥泪斩马谡”后，诸葛亮也自求降职，承担北伐失败的责任。
历史年表
马谡少时素有才名，和兄长们并称为“马氏五常”。
马谡和马良曾同为荆州从事，刘备入川时，马谡跟随大军同行。
马谡历任绵竹令、成都令、越希太守，因为极具学识得到诸葛亮的欣赏。
刘备临终时劝诫诸葛亮马谡不可重用，诸葛亮并未听取。
建兴六年（公元228年），诸葛亮北伐兵出祁山，力排众议任命马谡为先锋，统领大军在前，与魏将张邰大战于街亭，马谡不遵诸葛亮将令，举动失宜，最终被张邰打败，诸葛亮退军汉中。马谡下狱后死亡（一说按军法处死），诸葛亮亦为之流泪。马谡，，马良之弟
诸葛亮斩马谡——?
三国演绎上是这样写的
三国志里有两种说法
一种如题
一种就囚禁 马谡回到成都 郁郁寡欢病死在成都公元228年，诸葛亮第1次出师北伐，攻打曹魏。深受诸葛亮器重的参军马谡，被派往驻守战略要地街亭。而马谡在街亭违背诸葛亮的部署，不听从副将王平的劝告，主观武断，在远离水源的山上安营扎寨。结果曹魏大军蜂拥而至围困孤山，蜀军大败，马谡失魂落魄、灰头土脸地逃回大营，导致街亭失守，这便是著名的马谡“失街亭”的故事。事后诸葛亮上表刘禅，免去本人的丞相职务，降级三等，并且处斩了主要责任人马谡，这便是有名的“诸葛亮挥泪斩马谡”的故事。
first of all第1条，马谡是还是不是被诸葛亮杀了，就弄不了解。依据《三国志》的记录载入，马谡居然是下落不明。为啥呢？大家都清楚在《三国志》当中，马谡是没有传的，那么马谡的结局只能到别人的传里面去看。《诸葛亮传》的讲法是：“戮谡已谢众。”总之马谡被诸葛亮杀了。这个事有个旁证，在王平传，《王平传》说：“丞相亮既诛马谡”，也说马谡被诸葛亮杀了。《马良传》的讲法是：“谡下狱物故，亮为之流涕。”就马谡被诸葛亮关进了监狱，病死在监狱里面；诸葛亮得到消息以后，哭了。第3种说法见于向朗传，《向朗传》的原文是：“谡逃亡，朗知情不举。”依照这个说法马谡是跑了。总之关于马谡的结局有三种说法：被诸葛亮杀了，病死在狱中，跑了。三种说法都见于《三国志》，总之同一个人陈寿，同一本书《三国志》，三种说法。历史的真相真是非常难弄得清楚明白。
但是这3种说法我认为也还不错调和统一起来，估计是什么情况呢？是马谡丢了街亭以后，心里一慌，就跑了。这个向朗呢，知情不举，没有举报。不过后来马谡，或者是被捉拿归案，或者投案自首，这个没有根据，反正又被诸葛亮抓起来，关进了大狱里面，而且下达了死刑命令。没有执行，死在狱中了。有这也许。于是，诸葛亮挥泪斩马谡的讲法，还是可以成立。假如这个说法成立的话，我们将会有问题了，什么问题呢：第1，马谡该不该杀？第2，诸葛亮想不想杀？第3，诸葛亮为啥要杀？第4，诸葛亮杀马谡为啥要流泪？
我们先说第1个问题：马谡该不该杀？俺的观点是，可杀可不杀。
为啥可杀呢？他毕竟丢了街亭，丢了街亭就致使了第1次北伐战争的半途而废。而这次北伐战争原本是有可能要成功一把的，由于那个时候诸葛亮出兵的时刻，曹魏方面没有提防准备。依据裴注的记录载入，那个时候曹魏只是了解蜀中有一个刘备，那是很厉害的，不晓得还有谁也会打仗。所以毫无准备，等到诸葛亮一出兵，朝野震惊，而且三郡皆反，有三个郡都反了曹魏，而投降了诸葛亮。那么这一时刻，利用这样一个大好形势，向前进军，有或许是取得一些胜利的成果。而马谡坏了事，这是他该杀的一面。
不过从另一个角度讲，胜败乃兵家常事，人才乃制胜之本，假如说一个将军打了败仗就要杀他，那这个就没有法做了，这个事情。你打一次败仗杀一个，再打一次败仗再杀一个，再打一次败仗再杀一个，你有多少将军杀？所以晋代的历史学家习凿齿就论，诸葛亮不至于战胜曹魏是理所当然的，为啥呢？杀了人才嘛。你蜀国人才一向就少，一向就不如曹魏，你还要杀，你这不是叫做亲者痛、仇者快吗？历史上有许多如此的例子，两军交战，一方杀本人的大将，对方就兴高了。而且处分失败的将军有各式办法，比方说降级啊，重罚呀，多少军棍啊，罚其军前戴罪立功啊，都是办法嘛，为啥要杀呢？所以是可杀可不杀。
＊ 马谡街亭失守，致使诸葛亮第1次北伐战争半途而废，同时蜀汉方面也失去了一员大将。不管从哪一个方面而言，对于蜀汉百分百是一个重大损失。而依据史学家的剖析，胜败乃兵家常事，处置马谡可以采取其他各式方法，不一定非要选择杀头的办法。不过诸葛亮却断然处斩了马谡，这是为啥？诸葛亮到底想不想杀马谡？
俺的结论是，不想杀。有证据吗？有，流泪就是证据。假如说诸葛亮觉得这个人就是该杀的，非杀不可，不杀不足以平民愤，一声令下，推出辕门斩首。可是他流泪，说明他不想杀。那么诸葛亮为啥不想杀呢？三个原因。
第1，马谡是亲信。马谡是哪些人呢？马谡是马良之弟，马良五兄弟，都是人才。而马良很早就追随了刘备，而且和诸葛亮的私交非常之好，是称兄道弟的。后来马良在战争中阵亡了，那么这个弟弟呢，就算烈属，诸葛亮对马良这个弟弟马谡也非常之好。马谡在监狱里面曾经给诸葛亮写了一封信，里面有如此的讲法：“明公视谡犹子，谡视明公犹父。”就是丞相看待我马谡，就好像看待本人的亲儿子；我马谡看待丞相您呢，就好像看待俺的爸爸。有的人讲这个比方不恰当，为啥呢？由于马谡是马良之弟，马良是叫诸葛亮哥的，怎么成了爸了呢？这个也是可以讲得通的，由于我国古代有一个说法叫做长兄如父、长嫂如母，所以我们可以推测诸葛亮和马谡的关系就是如父的长兄，这是有感情的。
第2点，马谡是人才。依据《三国志·马良传》的记录载入，马谡这个人才气过人，好论军计，非常有才华。而且熟读兵书，也爱好讨论战争这一类的问题。诸葛亮对他是“深加器异”，非常地器重。诸葛亮经常把马谡叫过来谈话，一谈就是一整天，叫做自昼达夜。大家都清楚诸葛亮是一个日理万机的人，由于大事小事都要他过问，而且他做事的风格就是事必躬亲，每个事情他都要亲自去打理的，没有时间闲聊，不是闲人。怎么会和马谡一谈就谈一天呢？说明马谡这个谈话当中确实有过人的见解。而且亦有证据，诸葛亮南征南中的时刻，马谡去送行，送得很远。分别的时刻诸葛亮拉着马谡的手说，兄弟啊，我们都策划了好几年了，也谈了许多的念头，此刻我立刻就要出征了，你肯定有更加的重要的话说吧，更佳的主意给我出吧？马谡说了十六个字：“攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”即为你要让南方臣服，更加的多的是要依赖于德，靠感化，而不是靠武力的威胁。诸葛亮采纳了马谡的意见，这才有了后面的七擒孟获。诚然，马谡没有这个提示，我估计诸葛亮也会这样做，不过至少说明马谡还能和诸葛亮英雄所见略同，他并非一个完全没有用的人。
第3点，马谡有威望。据史书记录载入，杀马谡的时刻，十万之众为之垂涕，十万人哭了，不是诸葛亮一个人哭了。说明马谡这个人在群众中是有威望的。是亲信，是人才，有威望，诸葛亮不想杀他。
好了，既然诸葛亮不想杀马谡，马谡又是可杀可不杀的，故此我们就要问：为啥要杀呢？
＊ 依据前面易中天先生的剖析，不管论才气还是论威望，马谡都卓尔不群，而且从私人关系上讲，马谡和诸葛亮私交特别好，是一个有勇有谋又深得诸葛亮信任的人才。不过诸葛亮在处置马谡时，铁面无私，不留任何情面。而易中天先生剖析，从内心愿望而言，诸葛亮是不想杀马谡的，此时他是做了一个痛苦的选择。那么诸葛亮为啥要这么做？其中有啥隐情呢？
此问题，蒋琬也问过诸葛亮。马谡被杀以后，蒋琬到了汉中，蒋琬就对诸葛亮说，丞相啊，“天下未定而戮智计之士，岂不惜乎！！！”说此刻天下还没有安定，我们还要打许多许多的仗，丞相就将这样一个难得人才杀了，莫非不可惜吗？那么诸葛亮是如何回答的呢？诸葛亮流着眼泪，又一次哭了，留着眼泪说了十六个字：“四海分裂，兵交方始。若复废法，何用讨贼？”啥意思呢？就是诸葛亮说，请想一想孙武当年为啥能够百战百胜？就由于军纪严明哪。此刻天下大乱，四海分裂，战争不是一天两天就能停止下来的；在这样一个情况下我们假如把军法给废了，请问我们用什么，我们凭借什么，我们靠什么去战胜敌人呢？那么依据诸葛亮的这一个回答，俺们是可以总结出一个结论来，就是：诸葛亮杀马谡，是为了依法治蜀。
依法治国，或者依法治蜀，是诸葛亮治理蜀国的一个重要的思想。一个重要的思想，就是诸葛亮在蜀国实行的是法治。并且在这一方面诸葛亮堪称千古楷模，最少有以下几点值得我们学习。
第1点，严于律己。诸葛亮在杀马谡的并且也上表朝廷，要求处分自己，提出来的处分的办法是自贬三等。这个报告打到刘禅那儿，那么刘禅批准，将诸葛亮降为右将军，不过行丞相事，所总统如故。固然是右将军，不过还是代理丞相，那么原来该管的那些事、该有的权力照旧。依据这样一个最终，有人就批评诸葛亮是作秀，那么这个说法我认为是不懂，也不懂历史，我国古代的它信奉的是儒家的学说，儒家的学说有个规矩叫什么？叫有经有权。经就是不能变的，权就是可以变的。用如今的话说，亦即条文要有原则性，也要有灵活性。那么一场军事行动失败了，作为统帅绝对要承担领路人责任，但不等于把这个统帅杀掉或者废掉，统率杀掉、废掉这个仗还怎么打？所以处分是要处分的，不过不能由于这个处分作用与影响到大局。
第2点，敢于认错。诸葛亮为此上了一道疏文，叫做《街亭自贬疏》，这篇疏文用我们如今的话来说就是检讨书。诸葛亮这个《街亭自贬疏》是很实在的，实在在哪些地方呢？第1，他承担了全部责任。就包括马谡遗失的街亭，包括赵云在箕谷的失误，本来都不该他负责人的，诸葛亮全部承担下来了，这是第1点。第2点呢，诸葛亮实实在在地指出了问题的关键。问题的重点是什么呢？四个字：“授任无方”，就是我作为统帅我用人用错了。第3点，他建立了问责制度。就是规定以后但凡出师不利，主帅务必要承担领路人责任。第4点，他采取了改正的措施。从此便以后多次北伐，诸葛亮都亲临前线，坐镇指挥。所以是实实在在地认错。一个人啊，没有可能不犯错误，全地球没有不犯错误的人，包括诸葛亮，难得的是能够承认错误、改正错误。只要能够承认错误、改正错误，就是了不起的人。在这一点上曹操、诸葛亮都做得特别好。
第3点，赏罚分明。马谡丢失了街亭，负直接责任，而且破耗巨大：杀。赵云箕谷失利，不过事出有因，由于敌强我弱，而且赵云的指挥应该还是得当的：降级。王平是马谡的副手，在马谡进行军事部署的时刻，王平一而再再而三地劝阻马谡，并且在马谡丢失街亭以后，王平采取了许多正确的措施，保全了部落：赏，王平晋级。王平是这次战争当中唯一没有受处分、反而受奖励的将领。那么本人作为统帅，负领路人责任：贬。杀谡，降云，赏平，贬己，叫做赏罚分明。
所以我们可以说，在街亭失利之后，诸葛亮的善后处理非常得当，做得好，做得对，应该大书特书。不过我们也就因此有了一个问题：既然做得对，为啥要哭呢？
＊ 马谡的街亭之失，使诸葛亮失去了一次统原的重要机会，也给蜀汉方面增添了很多不利的因素。并且从前面易中天先生的剖析来看，马谡失街亭后，诸葛亮对各方的处理都非常得当，展现了诸葛亮的一贯风格和态度，不免使人心生敬畏之情。其中，有一个细节与关键使人迷惑不解，在处决马谡时，诸葛亮是失声痛哭、泪流满面。这是痛失爱将的惋惜，还是另有隐情呢？诸葛亮为啥哭呢？
陈迩冬先生对此有一个解释，认为诸葛亮的哭有四个原因：惜马谡，马谡杀了可惜；悼将士，由于战争失败了，有许多战士牺牲了，要悼念他们；恨自己；思先帝。为啥恨自己、思先帝呢？由于刘备生前曾特地交待过，刘备对诸葛亮说：“马谡言过其实也就是说，不可大用，君其察之。”刘备说先生啊，马谡这个人是个夸夸其谈的，这个人是不可以重用的，你务必要注意和提防。没注意和提防，错用了，恨自己没有听先帝的话，追思先帝的英名。四个原因。
那么严冷先生也提出了一个原因，严冷先生的《三国史话》里面提出来，说诸葛亮斩马谡为啥挥泪呢？要从《三国志·诸葛亮传》的那五个字去找原因。哪五个字呢？“戮谡已谢众”。总之诸葛亮为啥要杀马谡？是为了平息众怒。依照严冷先生的看法，诸葛亮杀马谡不但是严明军纪，也是平息众怒。为啥要平息众怒呢？由于诸葛亮重用马谡是违众的。那个时候讨论谁做先锋的问题的时刻，大伙都主张用谁呢？一个是魏延，一个是吴壹。不过诸葛亮不用，偏要用马谡。当然诸葛亮是统帅，是丞相，他要用马谡大家没有话说；假如用了马谡，马谡打赢了以后大家也没有话说；那么此刻你用了一个不该用的人，你打输了，你打败了，这个话咋样说？何况大家想一想，魏延是哪些人？先帝宠信，刘备是特别喜欢魏延的。吴壹是哪些人？当今国舅。马谡是哪些人？先帝说清楚了，“不可大用”。总之诸葛亮的重用马谡是既违旨，违背了先帝的遗旨，又违众。那大家就要问了，你为啥啊？你为啥要又违旨，又违众呢？就他是你小兄弟是还是不是，任人唯亲了吧？还有呢，你此刻打败了仗，需不需要追究责任啊？需不需要追究你这位统帅的领路人责任呢？没有办法，只好把马谡杀了，谢众。由于是不得已而杀马谡，所以悲愤之情油然而生，想起这个事情来就痛哭流涕。这是严冷先生的看法。
那么严冷先生的这个看法，我部分同意，部分不完全同意。同意什么呢？同意严冷先生给我们提供的这个思路，就是诸葛亮的挥泪斩马谡绝不单纯是一个法律问题，更加的重要的是一个问题。包括我们以前讲过的废李严，亦不是法律问题，是问题。什么问题呢？就是诸葛亮接手蜀汉政权的时刻，这个政权的内部是不稳定的。
由于大家都清楚蜀汉政权它很特别，它呢其实是由三股力量组成的。第1股力量是刘备从荆州带来的人，我们叫作荆州集团，也叫作第1势利，那么这样就包括诸葛亮、关羽、张飞这几个人。这个在蜀汉政权当中处于高层，掌握国家主要权力。第2股力量是刘璋留下的人，或者刘璋父子，刘焉、刘璋的人，他们入川的时刻带到益州的，包括李严这几个人。这一股我们叫作东州集团，就是第2，他们处在蜀汉政权的中层。第3股力量就是益州本土生养的那些官僚、guanyuan，还有本土的豪族、大族、士族，益州人，或者用此刻话说四川人。这是第3种力量，他们叫做以州集团，亦称第3，他们处于政权的底层。那么如此的一个鸡尾酒的结构，它是不安定的，下面两层是不服气的。特别是刘备去世的时刻是怎样的情况？兵败猇亭，你打了一个打败仗回来，紧接着病死在永安，紧接着一个丞相把这个权力结果来代行君权，这个整个是不安定的。因此我曾经讲过16个字，就是：刘备建国基础不牢，猇亭兵败地动山摇。在这样一个情况下，一个丞相出来代行君权，是很麻烦的，是很困那的，是有许多人心里面不服，看着他的。嘴巴里不说，暗中看着你。尤其像李严这几个人，李严作为托孤之副，一向就对这个为正的他是不服的，而且就在诸葛亮北伐的前一年，李严已经向诸葛亮叫板，说丞相啊，是还是不是也划出五个郡来成立一个巴州，使俺当个巴州刺史啊？你不是益州牧吗，你当得州牧，俺当不得刺史？沙弥摸得我摸不得？已经叫板了，我估计这一时刻诸葛亮已经在考虑怎样处理李严问题了，由于这个钉子迟早要拔掉。
那么这样说的话在如此的一个情况下，诸葛亮采取的条文是什么呢？就是四个字，依法治国，我实行法律面前人人平等，谁触犯了刑律就处分谁。特别是像李严如此的巨头、大腕，腕儿级的人物，那你不可以随便把他废掉啊，你也只能绳之以法。既然已经是依法治国，既然已经是用法律的手段来解决问题，那么你就必须做到公开、公正、公平，必须做到执法如山。不能因人废法，不能徇情枉法。那么这样说的话在如此的情况下我们不难想象到，马谡出这个事情给诸葛亮是出了多大个难题。我们也不难想象那些反对派，那些明的反对派和那些暗的反对派，那些不满的、不服的、心里嘀咕的，那些睁大了眼睛，鸡蛋里面都要挑骨头，拿着放大镜、显微镜在找诸葛亮毛病的那些人，他们会咋样。想都想象总结出来，看热闹嘛，看笑话嘛，看你怎么弄嘛，你不是执法如山吗？你不是依法治国吗？你不是令行禁止吗？你不是公开、公正、公平吗？好嘛，你的人出事了嘛，看你怎么着吧。你要是法外施恩、网开一面，对不起，下回我们也得这样。
因此这个时候诸葛亮没有办法。对于马谡的处理只能是四个字，从重从快。总之诸葛亮只能壮士断腕，因此在如此的情况下诸葛亮迫不得已拔出刀来，一刀砍向本人的胳膊，就是把马谡杀了；一刀砍到本人的心里面去了，非常地痛心。由于他这样做完全不是他的本意啊，马谡是亲信，马谡是人才，马谡有威望，而且马谡的这个罪也没有到了非杀不可的程度，完全是可以不杀的，比方说让他带罪立功、军前效力，等等处分办法。不过为了大局，为了蜀汉的安定团结，为了进一步地摆平这3种关系，严格地实行和实施依法治国，不得不杀掉自己喜欢的人。因此我讲，读书读到此处地方，我认为我都是恨不得与武侯同哭。《三国演义》里的的确确是诸葛亮斩了马谡，原因是马谡街亭失守，街亭是一个重要的战略关口。
马谡，生于公元一九○年，死于公元二二九年，马良的弟弟，蜀国将领。字幼常，襄阳宜城(今湖北省宜城)人。
马谡------诸葛亮权术的牺牲品
马谡的狂妄、无知不但害了自己，而且坏了蜀汉伐魏之大业，故其一死不足以谢国人！！！这好像是近2000年来的定论！！！本人颇不认为然，个人觉得马谡非常可能只是诸葛亮权术的牺牲品而已！！！剖析如下：
蜀弱魏强之势诸葛先生心知肚明，故伐魏带有非常强的侥幸心理和知其不可为而为之的不得已心态，当司马懿[或按《三国志》为张颌，下同]主掌魏军以后，蜀军靠诸葛先生自个的聪明才智获胜之机显然就丧失了！！！与优势魏军硬碰硬吗？丢失荆州和夷陵之败后的蜀汉政权再也输不起了！！！任何大的损失都可能把它推到灭亡的边缘！！！对此，诸葛先生应该清楚明白------浑身而退才是上策！！！不过对如此声势浩大的北伐，没有充足的撤军理由是不能向蜀汉君臣和百姓交代的！！！于是诸葛先生想到了街亭！！！而此时的司马懿也想到了街亭，渴望截断蜀军退路一举全歼蜀军主力，建不世之功！！！于是街亭之战展开了！！！
如何看街亭之战和马谡的责任？俺们是可以对比古时候希波战争中的温泉关之战，李奥尼达凭天险，固然竭尽全力，但最终不免关陷身死！！！原因何在？------没有援军！！！可见，以绝对劣势兵力据险而守的一方，若不能得到及时增援，非常难守备成功！！！如此的例子实在太多了！！！于是，我认为街亭之战能不能成功的关键在诸葛亮，而不在马谡！！！即便马谡部署得当亦但是多拖几日而已，他单凭自己力量是绝对守不住街亭！！！诸葛亮交出来给了他一个无法完成的任务！！！再看诸葛先生的运做！！！他已经估计到司马懿要打街亭，街亭的重要程度他更清楚，此时应怎样应对？我认为要么他率主力袭击司马懿背后，与马谡前后夹击，歼灭魏军于街亭；要么直接进攻魏军老营！！！道理一样，趁魏军分兵之机集中优势兵力各个击破，这是以弱克强的唯一良策！！！但直到街亭失守，诸葛先生竟没有任何动作，为啥？他在这一段时间里在做什么呢？我们先记下这个疑问！！！看街亭之战后的情形！！！
当司马懿占领街亭以后，我想他一定忘乎因 此，以为蜀军覆亡不远矣！！！但诸葛亮居然在如此的被动情况下，迅速浑身而退！！！对此，司马懿只能自叹弗如吧！！！本人曾十几次穿越秦岭，望着那连绵的崇山峻岭，也不得不钦佩诸葛先生的才智！！！但先生毕竟不是神人，他能做到这点，我认为他事先不但有过周密的安排，并且在街亭之战正酣时，甚至战前他就在做从另外通道撤退的准备了，要不然，难保不乍闻街亭失守，军心大乱而全线崩溃！！！假如是这样------有另外的通道可以保全蜀军安然撤退，街亭重要程度并不象渲染的那样！！！那他派马谡去守街亭，并要他立军令状的用心就非常可疑了？他莫非不是想借马谡的头来搪塞蜀汉君臣之口？结果就是这样，直至今我们常常把一出歧山失败的责任归到马谡头上而不是诸葛先生！！！——佩服先生高明的权术，可怜马谡！！！
接着下面的问题是诸葛先生有杀马谡的动机吗？我认为有！！！马谡和杨修性格类似------有才但不免轻狂！！！如此的性格不会为权臣欣赏的！！！刘备不欣赏他，有一部分人觉得在白帝城托故时候有明显表露，个人觉得这不值得信！！！刘备在如此的庄重场合不会独立向诸葛先生嘱托这样一个小人物！！！嘱托象征着不信任，以诸葛先生才干会看不出马谡几斤几量？还要先主提醒？先主不会这样不明事理呀！！！多数 是诸葛先生在杀马谡时的托词！！！先主已死！！！在场的只有诸葛先生，说什么谁敢怀疑？但诸葛先生不欣赏马谡是真的！！！征南中的时刻，马谡献策，诸葛先生什么反映？我认为这里反映了先生虚伪的一面！！！他绝对反感马谡的表现！！！权臣常常想给部下一个神秘莫测的体验感觉，而揭破权臣的谋划，无论是好心还是为了显示本人的才干，都会招致他的反感，固然表面可能赞美你几句！！！看杨修在几个场合，曹操什么表现就清楚明白了！！！诸葛亮也同样啊！！！从不被重用的“参军”突然委以关系全军的重任，不奇怪吗？若曹操派杨修担当类似的任务，我们莫非不会想到曹想借机杀他吗？
马谡之死为蜀汉撤军提供了一个充足的理由！！！保全了蜀军的颜面，对蜀汉政权综合作用与影响是好的！！！对诸葛先生个人来讲，仅用一个自己并不心爱的马谡，就维护了本人的威望！！！而且还让马谡直到死都感激他！！！高明哉！！！凭心而论，先生是我最叹服的三国人物之一！！！我在成都的那几年中经常到武侯祠瞻拜千古才俊！！！最令我感叹的是武侯祠的最后院落居然是昭烈帝陵！！！先帝才干高于先生是不争的事实，但千古以后人们不忘的居然是先生而不是先主！！！叹服！！！先生！！！---我认为原因是先生能把本人的权术和蜀汉的最高利益统一起来！！！千古权臣惟有先生能做得如此完美！！！诸葛亮斩马谡——顾全大局，这是歇后语的。诸葛亮斩马谡--顾全大局。
诸葛亮第1次北伐，败得有多惨?死的11位大将都是谁呢?
诸葛亮第1次北伐举全国兵力进攻毫无防备的曹魏，震惊了整个曹魏上下。曹睿也是一个明君，亲上前线指挥。蜀汉十万大军对战曹魏六万部落，最终诸葛亮大败，不得不全线撤回汉中。
这次北伐大败，败的很惨主因缘自马谡失街亭，《三国演义》著名桥段诸葛亮挥泪斩马谡。历史上真实情况是马谡街亭失守，被下大狱，还没等到斩首已经死了。
诸葛亮让马谡在山下依水源安营扎寨，这哥们不听，非要跑山上驻扎，结果曹魏的张郃，也是三国一等一大将，将马谡围了起来，切断水源，放火烧山，蜀军溃败，街亭失守。曹军乘胜追击，诸葛亮不得不全线撤回关中。
依据诸葛亮《后出师表》记录载入，赵云 、阳群 、马玉 、阎芝 、丁立 、白寿、刘郃、邓铜，加上斩杀的马谡，张休，李盛三人，损失大将11人，其中赵云，赵子龙不是战死，而是回汉中就病故了，一方面年事已高，另一边与北伐惨败，不无关系，此次北伐基本消耗了蜀汉主要将领，摧垮了人心。
自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云 、阳群 、马玉 、阎芝 、丁立 、白寿、刘郃、邓铜等及曲长、屯将七十余人，突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑一千余人。——《后出师表》
马谡是马良之弟，马良去世后，诸葛亮很是重用，时常与之彻夜谈论军事，有种高山流水遇知音，后继有人的体验感觉。确实，在之前马谡给诸葛亮提过不少建设性意见，也取得了一定的成果。
不过刘备却不看好马谡并在临终前告知诸葛亮马谡这个人言过其实也就是说，不可重用，刘备识人还是挺厉害的。诸葛亮没有听进去，派他去守最要紧的战略要地街亭。非常难想象，派一个没有实战经验，只不过是一个参谋去统领大军，胜算能有多少。
第1次北伐有三个郡主动投降，如此的事情在后来的北伐中再也没有出现过。诸葛亮最终只带走了这几个郡县的一千多户人口，最大的收获或许应该是收服了姜维，诸葛亮死后九次北伐，成为蜀汉的中流砥柱。
那么马谡依照诸葛亮的计划能守住街亭吗？
曹睿派出的是张郃与马谡对战，因蜀汉来的忽然，张郃是急行军700里，赶往街亭，人数不多，而且疲乏，依照诸葛亮的计划暂时守住应该没得问题。
后面曹魏援军不断到来，蜀魏正式开打，结果那么这样就不好说了，诸葛亮不一定赢，蜀国国力不如魏，粮草供给经常出问题，后面两次北伐皆因此撤退。
曹魏拥有地大物博，物产富饶的中原，加上汉王室的遗产，“有钱”部落士气精神面貌当然不一样呀！！！
既然北伐非常难打赢强大的曹魏，为啥诸葛亮要不断北伐？共有五次北伐，第5次诸葛亮病逝于北伐营帐中，享年54岁。
所谓“蜀道难，难于上青天”，别人是非常难打进来，不过你也非常难出去不是吗？曹魏不断大增，从曹操，曹丕到曹睿，没有一个像刘禅一样昏聩的主，所以国力一直在曾强，百姓也不再想着汉。
曹魏假如依照原先打算先灭东吴，那么蜀汉就被封闭包围起来，灭亡在所难免。因此出师北伐是延长蜀汉政权的一条不得不走的路。
另外，北伐也转移了蜀汉内部三大斗争，变成一致对外，最后，诸葛亮一直秉承要“光复汉室”的遗志。
死了11个大将，70多小将，1000多精锐，可以说中坚力量死得差不多了。死的11个大将有赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜、马谡、张休、李盛。诸葛亮第1次北伐， 蜀军大败，而且十一位大将也都死了。这十一个人有：马谡、张休、李盛，赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜 。诸葛亮第1次北伐，由于马谡丢失街亭，致使全线崩盘。马谡、张休、李盛、赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜。其中赵云在北伐之前病死，马谡军法被斩首。第1次北伐失败，损失了11位大将。张郃、马谡、赵云 、阳群 、马玉 、阎芝 、丁立 、白寿、刘郃、邓铜，曲长。失去街亭而被诸葛亮处斩的大将是
答案是 马谡挥泪斩马谡马谡
失掉街亭，后被诸葛亮斩首的蜀军大将是谁?
马谡，字幼常，马良之弟。肯定是马谡啦！！！大家来看”诸葛亮挥泪斩马谡”吧！！！
蜀后主建兴六年(公元228年)诸葛亮为实现统一大业，发动了一场北伐曹魏的战争。他命令赵云、邓艾为疑军，占据箕谷(今陕西汉中市北)，亲自率10万大军，突袭魏军据守的祁山(今甘肃)，任命参军马谡为前锋，镇守战略要地街亭(今甘肃秦安县东北)临行前，诸葛亮再三嘱咐马谡：“街亭虽小，关系重大。它是通往汉中的咽喉。假如失掉街亭，我军必败。”并具体指示让他“靠山近水安营扎寨，谨慎小心，不得有误”。
马谡到达街亭后，不按诸葛亮的指令依山傍水部署兵力，却骄傲轻敌，擅拿主意地想将大军部署在远离水源的街亭山上。那个时候，副将王平提出：“街亭一无水源，二无粮道，若魏军围困街亭，切断水源，断绝粮道，蜀军则不战自溃。请主将遵令履法，依山傍水，巧布精兵。”马谡不仅不听劝阻，反而自信地说：“马谡通晓兵法，世人皆知，连丞相有时得请教于我，而你王平生长戎旅，手不能书，知何兵法?”接着又洋洋自得地说：“居高临下，势如破竹，置死地而后生，这是兵家常识，我将大军布于山上，使之绝无反顾，这正所谓致胜之秘传口诀。”王平再次谏阻：“如此布兵危险。”马谡见王平不服，便火冒三丈说：“丞相委任我为主将，团队指挥我负全责。如若兵败，我甘愿革职斩首，绝不怨怒于你。”王平再次义正辞严：“我对主将负责，对丞相负责，对后主负责，对蜀国百姓负责。最后恳请你遵循丞相指令，依山傍水布兵。”马谡固执己见，将大军布于山上。
魏明帝曹睿得知蜀将马谡占领街亭，立即派骁勇善战，曾数次与蜀军交锋蜀大军张郃领兵抗击，张郃进军街亭，侦察到马谡舍水上山，心中大喜，立即挥兵切断水源，掐断粮道，将马谡部围困于山上，紧接着纵火烧山。蜀军饥渴难忍，军心涣散，不战自乱。张命令乘势进攻，蜀军大败。马谡失守街亭，战局骤变，迫使诸葛亮退回汉中。
诸葛亮汇总此战失利的教训，痛心地说：“用马谡错矣。”为了古板军纪，诸葛亮下令将马谡革职入狱，斩首示众。临刑前，马谡上书诸葛亮：‘‘丞相待我亲如子，我待丞相敬如父。这次我违背节度，招致兵败，军令难容，丞相将我斩首，以诫后人，我罪有应得，死而无怨，只是恳望丞相以后能照顾好我一家妻儿老小。这样我死后也就放心了。”诸葛亮看罢，百感交集，老泪纵横，要斩掉曾给自己十分器重赏识的将领，心若刀绞；但若违背军法，免他一死，又将失去众人之心，无法实现统一天下的宏愿。因此，他强忍悲痛，让马谡放心去，自己将收其儿为义子。而后，全军将士无不为之震惊。
马谡被推走了。诸葛亮拭干眼泪，又宣布一道命令：对力主良谋，临危不惧，勇敢善战，化险为夷的副将王平加以褒奖，破格擢升为讨寇将军。善于自省的诸葛亮斩马谡，升王平之后，数次以用人不当为由，请求自贬三等，一品丞相为三品右将军，仍尽心竭力辅佐后主刘禅，欲图中原，成就大业。马谡
三国演义中失街亭后被诸葛亮挥泪斩首的是谁
挥泪斩马谡，是《三国演义》中，由于马谡的骄傲自大致使街亭被破，街亭对于蜀魏都至关重要，而且领军的人唯独又是诸葛丞相十分赏识的人，由于，那个时候街亭失守，整个蜀国就处在危险中，为了安抚朝野上下，不得不用马谡的人头来换取民心。《三国演义》中诸葛亮挥泪斩的是马谡。
马谡，字幼常，襄阳宜城（今湖北宜城南）人，是蜀汉侍中马良之弟。马谡一共兄弟五人，他在兄弟中排行最小。马谡兄弟皆有才华和名气，并称为“马氏五常”。《三国演义》中失街亭后，被诸葛亮挥泪斩首的是（马谡）。
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《三国演义》中，由于马谡的骄傲自大致使街亭被破，街亭对于蜀魏都至关重要，而且领军的人唯独又是诸葛丞相十分赏识的人，由于，那个时候街亭失守，整个蜀国就处在危险中，为了安抚朝野上下，不得不用马谡的人头来换取民心。诸葛亮此举意在说明马谡固然重要，但却不是唯一，蜀国固然失了街亭，不过还能争霸天下。马谡被斩是必然的缘故，由于，蜀国的势弱和他自己一身的重要程度，这两点注定了他失了街亭被斩的必然性。
致使街亭惨败的主要原因是马谡“舍水上山”而“不下拒城”，又不听先锋王平的数次苦谏，使魏将张郃轻易地将蜀军围困在山上，并断绝了水源，蜀军“举措烦扰”不战自乱，“众皆星散”，才被魏军“大破之”。在这样的状况下，偏偏先锋王平“所领千余人马鸣鼓自持，魏将张郃疑其伏兵，不往逼也”。因此，王平“徐徐收合诸营”散乱逃命的蜀兵，“率将士而还”。事后，诸葛亮不仅斩了马谡，还杀了“将军张休、李盛，夺将军黄袭等兵”权。加封王平为“参军，统五部，兼当营事”，取代了马谡职位，并进爵为“讨寇将军，封亭侯”。
参考：知识混装大无极
1987年阴历9月7日(新历10、29)的塔罗牌是什么?
〖阳历〗：公元 1987年10月29日 天蝎座 〖农历〗：阴历 一九八七年九月初七日 生肖属相为兔 〖灵魂塔罗牌〗：命运之轮 〖个性塔罗牌〗：魔鬼 生日塔罗牌组合透析 (命运之轮 & 魔鬼) 你是个很注重和重视两人关系的人，经常在找人生的伙伴，许多事情凭直觉去做，缺乏理性的思考，因此凡事都钟意找一个情侣相互依赖，相依共存。 对于感情容易执着，当碰到宿命的缘份，会让同样的故事重覆上演，可能和不同的人演出同样的爱情戏码，不停的循环牵扯，似乎在一个圈圈里面不知怎样跳出去。假如遇见心目中的偶像，更是疯狂的投入，内心澎湃不已，热烈的时刻，会不顾一切霍出去，建议你必须把人生的格局放大一点，想办法将心思跳开，转移感情的力量，不要太执着，才能够将困顿无解的情爱超越、升华。 对工作及人生目标的向往，亦会有如感情般的烈炎出现，并且受到众人的瞩目，即便火炬倒下熄灭了，也能很快的再次燃起，假如能将本人的爱和他人共享，便能够免掉很多灾厄和障碍，避免很多出乎意料的危机危难，化危机危难为转机，不断的前进。 你的生命目标是圆融人际交往，而且喜欢生活在充满活跃与新鲜的world世界，将这二者同时运转起来，既要顾到人情义理，又要顾到个人自由，在当中不仅会和各种不同的人相遇，带来一些烦恼和困扰，不过同时也会让你呢拥有很多快乐时光，因此说，你的生命目标是用心灵的力量去圆融各类的人际交往。 你一旦玩起来就好像小孩子一般，带点稚气，喜欢与山水之美溶成一片，觉得处于自然的景物中比在人工化的都会区里好太多了。你呢拥有冒险的精神，因此经常天涯海角的去旅游，以发现更加的多美满的地方，并嚮往着能够无拘无束的学习、研究、阅读一切你所心爱的事物。 你的性 格特征是双重性格，一方面你很需要情侣，需要与人合作，或有人帮忙，可是另一边你的自我主义也很强，很希望有本人的自由空间。 你是一个喜欢求新救变，想像力丰富，点子很多很多的人，只要是需要研究想像，或运用脑袋的事情，你皆可以做的不错。不过在人际交往上，会有一些矛盾的状况，打比方说你一方面想对别人好，想要跟人拉近距离，可是又有防卫心，又怕被捆绑住，所以跟人想要保持距离，提示你这种自我矛盾的心态，是你人生的一大挑战喔！！！ 建议你先找到本人的志向，才能专心的投入于打工时，让内心更无拘无束，不受到矛盾的煎熬，要不然你会永久在寻寻觅觅，定不下心，也会与人产生疏离感。 你的优点是很注重和重视社会关系，人情义理，思考很週到，不过不会太冲动，可能的话两边都不得罪，是一个注重和重视社会名声的人。你能从别人身上学习，找到自己所所需的，喜欢探索事物的根本，往往在事物中有更深层的体悟，会与人共享宝贵的经验与真理。 你的缺点是无论在任何的地方，你都会觉得绑手绑脚，过得不快乐，更甚者会有时会搞到两面不是人的境地，那是由于你太想要内外兼顾，因此可能两边都做不好。因为凡事想得太多，太过于敏感，当然会弄得自己紧张兮兮，身心疲惫。 你的一生运势与运气是在一些固定的圈子里面绕来绕去，生活范畴不是很宽阔，是属于比较静态的流动，你的活法圈也会慢慢扩大，但不是很快速，可可以在从事不同阶段的工作时，接触到不同的活法范畴，因而交往不同的friend，你也会努力与本人的情侣保持良好的沟通，并西望透过情侣的协助，获得和谐圆满的人际交往。提示你偶尔你会只顾忙着人际上的关系，而没有时间投入到本人的兴趣和家人的关系喔！！！ 你的天赋潜能就是富有研究精神，同时那也是你最大的兴趣，打比方说你擅长运用明快的思维来应付别人，在面对每一种不一样的人物时，都会考虑不同的相处模式，所以在与人相处上你特别有心得，很罩得住！！！那百分百是来自于你自身的想像力和推理能力很优喔！！！在工作上，你最特别适合那些需要大量思考能力，或是靠一双巧手的相关职业。
我想要关于塔罗牌和12星座、生肖的详细资料
塔罗牌与12星座: “塔罗”一词，是取自自己语言的TAR（道）和RO（王）两词，含有王道之义。于是，“塔罗”本身亦即指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也真是塔罗预测推算方式的源头。 塔罗牌是由22张大阿卡娜和56张小阿卡娜（数字牌）组成的，共78张，每一张都配有独一无二精美的图案和意义。保存到现在的最早的一副塔罗牌，是目前存放在法国巴黎的国家图书馆中的17张大阿卡娜。1910年，A·E伟特与史密斯女士出版了莱德——伟特塔罗牌，很快该牌便形成全球发行量最大的纸牌，也是大都塔罗牌研究者公众承认的国际版。 主牌22张，分别为：0号愚人牌、1号魔、2号女祭司、3号女皇、4号皇帝、5号教皇、6号相恋之人、7号战车、8号力量、9号隐士、10号命运之轮、11号正义、12号倒吊人、13号死神、14号节制、15号恶魔、16号塔、17号星星、18号月亮、19号太阳、20号审判、21号世界。 白羊座对应塔罗牌：皇帝 关键词：爸爸、权力、秩序、统治。他们一般是天生的领路人者，固执冲动，敢预冒险。白羊是12星座的第1位，是积极、野心、自信的特征气质。 金牛座对应塔罗牌：教皇 关键词：、传统、援助、仪式。教皇，与有着强列的联系。他们大多都是固守陈规，固执，守旧。 双子座对应塔罗牌：相恋之人 关键词：选择、爱情、结合。他们仿佛经常站在一个十字路口，在道德与信仰中抉择，代表了个人信仰与价值观。不断面对着两个自我。两种性格。 巨蟹座对应塔罗牌：战车 关键词：意志、自律、胜利、旅程。他们一般是善解人意、内心十分坚强，注重和重视家，注重和重视感情。 狮子座对应塔罗牌：力量 关键词：力量、勇气、信心、耐心。他们有自信、坚强，勇气百倍。他们要克服内心野性的本能。 处女座对应塔罗牌：隐士 关键词：谨慎、孤独、内省、指引。他们做事都很有秩序，要求完美。他们追求智慧与性灵成长的过程。 天秤座对应塔罗牌：正义 关键词：决定、正义、平衡、法律。他们是天生的协调专业人士 天蝎座对应塔罗牌：魔 关键词：创造力、沟通、新计划、主动。他们是神秘的，不可捉摸的。他们思路清晰，有把握与自信。 射手座对应塔罗牌：节制 关键词：欲望、协调、配合。他们热爱挑战，积极。 摩羯座对应塔罗牌：命运之轮 关键词：命运、转变、契机、进展。他们是不可预测推算的 水瓶座对应塔罗牌：星星 关键词：希望、祝福、将难过流尽。他们思想前卫，向往灵感与精神之爱。 双鱼座对应塔罗牌：月亮 关键词：不安，多变。他们连接着月亮，随着月亮的阴晴圆缺，他们也不断变化着。 塔罗牌生肖: 鼠: 鼠年生人，为天贵星，性格特别聪明伶俐，凡事宜有心德，此人志愿颇高，利欲心很强，颇有功名，且有积蓄财富，毕生多幸福，但是贵星太多，防欺人太甚，到时则会如命理所说："四贵克子孙"，多与人和睦，到中年运到来天地平安，一切所谋遂意，到老年万事达到成功境界，此时得富贵昌盛，若逢破星克命，虽富断然不会吉也。 牛: 丑年生人，性诚实，富有忍耐心，对事多固执，乏其交际，女人多信他人甜言以致失败，后悔不入及，应该谨慎之，此人沉默寡言，不被人重用，但内心温和，作事勤勉，活动单独，热心坚实，性向钱财等，早离乡白手成家，少年有福，中年交来多少苦劳与精神的麻烦与苦恼，晚景天禀赐福的荣幸，有爱情婚姻上的麻烦等。 虎: 寅年生人，外见宽容，内心刚强，好勇好誉之性，但为人慈悲心深，有舍己成仁之气慨，好出风头，有侠义之心，常常有不利名声的留在世间，宜须留意，此年生人平常好大不作小，宜要其信，自得受人尊敬，女人者多有智达、贞淑，虎年生人初年运至，中年运浮沉未定，变化多端，中年后暂得良好机会，晚景德高望众者也有之。 兔: 卯年生人，性质温和而事业有妖娇，好静不适宜好动，缺乏思虑决断，导致遗失了好机会，但富有背叛心而重友情，常浪费金钱，亦为事业方面多情屡次失败，此人色情之念深致误招毕生的不幸，宜应谨慎之，兔年生之人敏感 ，记忆力强，有慈悲心。守秩序，坚实、忍让、沉静孤立、审美福渐渐衰微之兆，所以前运应积俭，以待老年之用。 龙: 辰年生人，其性刚毅活泼之风气，嫌因循傲慢尊大，致与长上之意见不和，善恶断分之癖，故缺圆满交际，且性急乏妨耐与宽大心，作事偏激的反响失败者多。对此欠与矫正修得精术，技艺的意志者，自然得良焉。龙年生人多推论、思索、奋斗、意志强。权威，女子者嫌孤独、自信心强，不容易与他人相处，失去幸福前程，对共同事业难得持久力，少年运为固执、失败，中处恐陷入不正事端惹祸。 蛇: 巳年生人，其性稳和才智，好安排进退，甚喜交际。有高尚的品性质量，受朋友好评，但其内心常有阴毒与忌妒心，致难以保持永远交情，心情易造多疑之虑，而且好色，好与人争论而常失去好机会，对此宜应要慎戒之，蛇年生人带有英勇、亲切，但女子善好家事，易怒短虑，好饮汤癖。少年运多受风霜之苦，中年运多受女色，晚年运渐渐养得幸福进来。 马: 午年生人，其性好动不好静，多喜出风头，而对社会交际极其巧妙，且多管他人事，相当地受人敬爱，并有贵人牵引以至成功，此人欲好外观，对内事缺乏观察，又好投机事业，且有怪癖之主张。致所思想及计划之事，难保其机密，此人有伶俐、敏速、为人亲切、好旅行、牺牲、自夸、焦燥、悲观的素质。 羊: 未年生人，其性温柔，有孝心重礼仪，而对同性之人心甚强，多伶俐，好美观性，往往多舍已成仁，致劳苦困难事常有，此人思虑深沉，又有美术工艺趣味，多热心且向神佛、的信念强，终身喜好居住闲静之处。 猴: 申年生人，其性多活泼、好动，伶俐，多才且灵巧，有竞争角逐而敏捷的手腕，又有侠义的心肠，多为他人的事，丢弃本人的事务，平常好说大话，不合本人的意见都即时反对且急癖，又带有虚言，诈伪的行为终为刑罚之苦的人有之，对此缺点矫正方可以成功发达。 鸡: 酉年生人，其性诚实多智慧兼伶俐，能与人交际，望得贵人提携，抱大志多计谋，终遂捷径光明，且有带快热冷的心理，致自抱自弃的缺点，对自己不利的时多与计较，致见少利而生大财之嫌。 忠告：属相为鸡的人，远方男性女性都比较容易受异性引诱，恋爱的次数相当多，而且每一次都会付出真情，面子心高，讨厌依赖别人，个性直率，所以并不是每种类型的人都合适你，所以在选择情侣时，务必要三思而后行。 特性：守旧、热心、漂亮、坦诚、幽默。 缺点：傲慢、自大、盲目崇尚。 狗: 戌年出生的人，其性刚直，重义理与信义励业，此人有胆力、奋斗、活动性、聪明、直感性、机敏、大望、热情、费金钱，有稍暴燥性，女子者，富有引人之魅力，易多变自己必理，嫌虚荣、短气、苦劳性、不坚实、忍耐性，对此矫正自然获得良运遁来。 猪: 亥年生人，其性耿直无弯曲，能向直中取，不可曲中求，心如洁白，无雅量，外观稳重，内心刚毅，好财，好批评他人是非，无忍耐性，依靠性强，不善交际。忠告：过地正直，非常讨厌拐弯抹角，因此在江湖上容易与别人引起纠纷，也会被大家退避三舍。
