如何改变贫穷下贱的命风水算命女命(如何改变贫穷的命数)
如何摆脱穷人愈来愈穷，富人愈来愈富的现状?
first of all就是穷人务必要摆脱之前的类型思想，务必要积极上进，紧接着用本人的双手创造特别多的财富。富人有些时候亦应当扶助一下穷人，如此的话可能我们的经济水平就会愈来愈一样。整体都会直线上升。那么这样就此刻好好的开始努力，凭借自己的双手创造更佳的活法条件，摆脱这个困局。
先说第1个问题。世界万物没有一成不变的，说到人也是这样，古今中外，富人变穷、穷人变富，或富人更富、穷人更穷等等情形状况，不计其数。现实社会中实际案例也比比皆是；可是，如何才能改变穷人贫穷的命数呢？由于＂穷人＂的概念较大，可以大到所有穷人，也可以特指某个穷人，所以剖析起来比较麻烦。假如使所有的穷人都改变贫穷的命数，每个穷人单打独斗当然不行，从古到今的事实已经证明，具体如何办，一句两句说不上来，暂且放下，以后独立探讨。下面说说每个不同情况的穷人，应如何依据本人的实际情况想办法改变自己贫穷的命数。
读书上学，取得高学历。但这只适合很少一些人。完全发挥本人的特长，努力在江湖上争取本人的一席之地，这也只适合很少一些人。看准社会行情，学几门手艺（技术），至少先学一门。实践证明，有一身社会所需的好手艺（技术），浪迹天涯都不怕。但手艺务必要学好甚至学精才行。善于观察思考，善于依据当前科技的发展水平，剖析社会和市场的发展前景，敢于为天下先，学习创业思路和精神，勇于创新。穷人不是天生的，任何人只若不是因病，因天灾，能够勤劳，努力用脑，用身体自食其力，在现代没有可能成为穷人，假如聪明，能干有志气，有抱负，有机遇也可可以成为富人，贫与富不是绝对的，都可能相互转化的。也就是说，上述这几个，归结起来就是一句话：在尽可能多地科学文化知识储备的前提下，能善于学习思考、能刻苦努力钻研、能既大胆又心中有数地去创业，改变一个人贫穷的命数或许应该是能成功的。
下贱之命怎样快速变得高贵?
一命二运三风水四读书。
没有快速改变命运的办法，能通过读书或者风水一点一点的改变自己。人要学会用平常心看待每一种事物，这便是为什麼有一部分人，心情自我调适完整之後，就心情一点一点的变好，而且以後更加加倍的开朗。经常提到的好命，亦即建立在自我价值观之上。如果我用心情愉悦的心态，去看待每一件事情，是还是不是看了什麼都会觉得顺眼，因 此，人不要一直逼自已，有好的念头和观点，就应该共享给你的好朋友、好亲人知道，透过共享，让自已的心情开开心心，这样子也是真真正正让自已命变好的方式方法。但时间没有，除非你是天才。叫你的德行，你的努力或者是才华能配得上你的财富，你就可以变得高贵了。
如何改变贫穷?
《为人三会:会做人、会讲话、会办事》内容简单介绍：一自个的做人方式会在说话和办事的过程中得到展现，而说话和办事中的细节与关键与态度也能折射出做人的风格。
改变贫穷司徒雷
《中国青年报》记者采访了一名就读于上海某名牌大学的三陪女，较为详尽地展示了这个特殊人群的内心世界。粗粗读来，不免心生怜悯：由于家境贫困，她选择自食其力；由于挣钱的方式，她受到了同室女生的一致排斥；由于良知未泯，她也“觉得自己简直不是人”。
特别是当这位女生反问记者“你受过穷吗”的时刻，我们深恐由于不能深有同感能给人带来的偏见会致使不必要的伤害。而面对“身体的优势一定是不可以运用的吗”这种问题，我们也并不自信能找出一个正确的答案。
然而，细读之下，我们还是非常难认同这位女生的抉择———尽管我们一贯主张宽容地对待每个人的活法方式。
没有经历过苦难的人肯定是没有资格说“贫穷是人生的财富”这种话的，但当贫穷已成为现实的时刻，假如具备一个平和、积极的心态，无论最后能否摆脱贫穷，这种人都是值得尊重的，正所谓从这个意义上说，贫穷也是财富。
女生说“贫穷是一种灾难”，此句话本身无可辩驳，但并不至于证伪“贫穷是财富”。这可以理解为硬币的两面。
也许正因为这位女生只看见“灾难”的一面，在面子心的强烈驱使下，她认为向同学借电子词典是“低声下气”的，她认为无钱参与同学的PARTY是可耻的，作为一个自问“有文化，外语又挺不错”的名牌大学生，她认给自己不应该接受灾难式的活法。
有句广告语说“改变让人进步”，遗憾的是，这位女生改变了贫穷，也改变了生活的底线。
高校助学贷款制度施行已有多年，条文不断松绑，受益学生不断增多，但应该说离“绝不让一个大学生由于贫困而辍学”的最新口号仍然有一定距离，于是，在引导大学生靠双手创造财富的时刻，方式的多样性被强调得更加的多一些，而方式的正当与否常常被忽略。
我们至少应该清楚一点：贫穷本身或社会风气都绝不是做人原则丧失的借口。
贫困可以被摆脱的。就是要去更加努力的去工作。贫穷会致使你跟别人的竞争角逐中不公平，假如对这几个缺点的认识不是清醒的、没有有针对性的克服，那么竞争角逐劣势也许会阻碍不良的增长。
贫穷本身并不可怕，但在你的脑袋、眼睛和决策的上皆有限制，两者多数是恶性循环，所谓穷人更穷，富人更富。不过俺一直相信，这种差别是可以消除的。人穷，就该勤奋工作不不勤快，不狡诈，要知识渊博，要积极，保持耐心。
命运能被人掌握吗?答案是肯定的，但答案是不完整的。由于固然俺们是可以把握本人的道路，改变你的态度，作用与影响他们的人，甚至我们本人的命运，不过 也会作用与影响你和别的人在命运的洪流中顺波逐流。根本上，我们不能改变任何东西，不过俺们确实改变了，改变只是在大海里喷一点浪花。不过千万不要失去信心，我们也许不会改变我们的命数，不过俺们是可以选择，选择我们心爱的，选择适合我们的，选择那些不可选的。
对生活之中的每一件事都充满激情，对待每一件事情都要有热情的态度，即便你平时鄙视，例如看见一个你认识的人主动打招呼，多说，做出积极的态度和热情。
没有机会一夜暴富。只有做别人在平时没有做的事情，为小事而活力十足，拥有比别人更贵重的东西，最后才有机会。
假如你有想法，但没有做，那你还是会一事无成，你会觉得自己很幸福，唯一缺少的是勇气，至少此刻你不是一无所有。当你回头看，你并不贫穷，所有的都会转为好，所有的都会转为好，假使你有思想和努力!
贫穷能够改变，但非常难改变。贫穷是一种生存状态。它既有物质的贫穷，还有精神的贫穷。精神的贫穷和物质的贫穷是互相有联系的。物质的贫穷会造成精神的贫穷，精神的贫穷会加剧物质的贫穷。因此要改变贫穷的状态，就要既改变精神的贫穷状态，又要致力于改变物质的贫穷状态。
许多一夜或者因为某种机会缘分而富有的土财主尽管一下子在物质上富有许多，不过精神上依然很贫瘠。他们做事还是像土气的人一样，举手投足没有一点富有人的模样。因此他们在有了钱之后，不惜花重金使自己的孩子接受好的教导和享受好的活法条件，就是为了改变精神的贫穷状态。
从上面知道，一个人想要改变贫穷的状态，一个是要积累财富，还有一个是要提高自己一身文化素质水平。财富的积累需要勤奋努力，需要一个人吃苦耐劳。假如家庭本身贫穷，那么你务必要有坚强的意志来努力，并学习。学习怎样积累财富，学习怎样在物质上有一定资本。
物质上有了一定的积累后，就要开始提升精神的财富了。多阅读书籍，多学习知识，多学习技术。还要学习相关礼仪文化方面的只是。学会和人打交道。学会在积累知识中提升自己。这样能通过更加容易的途径来获取财富。
贫穷是能够改变的。不过非常难。比那些生下来就富有的人要多努力，多坚持，多改变。努力改变贫穷，教导改变贫穷。
这个没有统一答案，不过first of all要改变思路和态度，我认为思维其实没有贫穷和富有之分，有思维，代表你在思考，学会思考，才会进步。或许你此刻将本人的的收益定义到贫穷的行列。倾听，观察，思考，行动，只要有颗上进的心，财富总会来到你的身边。楼上的 你认为等待就能够等来天上掉金子吗？要本人奋斗 不努力怎么能得到呢？毕竟一切基本是公平的 一分耕耘一分收获啊贫穷的命数，怎样改变?
穷人和富人之间的差距并不是金钱，而是思维的高度，穷人的思维比较局限，而富人的思维更具有广度，于是，穷人想要翻身，不妨好好琢磨一下这四点吧，或许会让你受益无穷。
第1点，勤奋特别重要

钱是需要挣来的，而许多穷人只是有赚money的念头，而总是不去实践，穷人的成功是没有捷径的，务 必要勤奋，假如你总是很懒，不去做一堆事情，只是白日做梦的话，又怎么会成功呢？勤能补拙，假如你自身不是很聪明，也没有先天的有利资源，那么这样就勤奋点吧，越努力，越幸运，由于你勤奋，或许你会得到比别人更加的多的机会。
第2点，明 白共享
相信无人是不爱财的吧，不过君子取财有道，而且在挣钱的并 且，要明 白共享，就是不要只想着将本人的利益最大化，而去压榨别人的利益，久而久之的话，别人将不会和你共享，也不能同意和你合作，假如你挑选共享本人的财富，那么大伙都获得了自己应得的利益之时，就会非常开心，接着下面亦会有更加的多的合作，有钱一起赚。
第3点，与人打交道，要有原则

想要赚money，就免不了要和人打交道，不过如今的人际交往很复杂，固然对于穷人来讲，人脉特别重要，不过一定不要趋炎附势，讨好别人，这样比较容易被人利用，即便是穷人，亦应当有本人的原则，这样无论是和人打交道，还是做生意，也就不会太吃亏。
第4点，坚持做简单容易的事情
穷人最高不要眼高手低，固然具有长远的眼光是好事情，不过穷人最好还是要老老实实，坚持做简单容易的事情，长期沉淀出来，就会拥有更加的多，大道至简，越简单容易的事情，或许会给你带来不相同的收获，一心一意，就是成功的金科玉律。
总的来说，穷人也是能够成功的，不要只是怨天尤人，与其白日做梦，不如拼搏向前。贫穷的命数应该靠奋斗来改命从眼前开始，乐善好施，拼搏向前，种下了善种，才有快速改命的态势
改变贫穷的最好办法
1。设定一个目标，紧接着付出可持续的努力。
2。听听富人的看法
3。阅读怎样致富的书
4。成功是勤劳和节俭换来的，不要提前消费，每一个月都存钱嗯。应该要节省惜福。第2个就是恭敬三宝。孝顺爸妈这几个。或者是为帮助出家人。弘法这几个。改变贫穷的最好办法就是勤俭。勤劳和节俭能积累第1步财富，紧接着可以作生意，作项目，投资，以及读书，等等。逐渐财富像滚雪球一样愈来愈多。如果想致富，唯有勤劳。假如是青少年就是读书，唯有读书能改变自己命运。假如是成年人就是勤劳和肯吃苦。
坎坷的命数怎样才可得到改变?
老话说“天有不测风云，人有旦夕祸福”，人人都想平安顺利、幸福地过一世，可命运好像总在和我们开玩笑，本来事业中天可能突遇奇祸毁于一旦，或者本来幸福美好的家庭突然土崩瓦解，或者流年不利不管做啥事情都不是很顺利，这几个使我们想到了“命运和运气”好像有某种联系，要完全唯物主义去看起来乎有点睁眼说瞎话，又从唯心的话说一时半会儿又说不出个说以然，那请各位还是把下文耐心看完吧，先别急于表态，人生常常就在一瞬间改变！！！就看你的运气啦！！！呵呵！！！ 一自身命运的好赖就在于我们的福分大小，运气的好赖在于你的心田的善恶、做没做什么亏心事等，正是：“心好命又好、富贵直到老；命好心不好、福变为祸兆；心好命很差、祸转为福报；心命俱不好、遭殃且贫夭；心可挽乎命、最要存仁道；命实造于心、吉凶惟人召；信命不修心、阴阳恐虚矫；修心一听命，天地自相保”，大家多多读诵这几句话，自然会清楚明白一些道理！！！佛法上常讲“福慧庄严”，因此我们今生务必要多多积福分资粮，珍重自爱、多多积德修善、对人宽爱仁厚，这样福报大了，环境自然逐渐好转，这是来自于对善法的薰修。 福报代表俺们这毕生之中的经济环境，有福报的人做任何事都很顺利；没有福德，做任何事都会遇见困境，经常一筹莫展，所以福报的薰修特别重要。中国有句俗话，“大树底下好遮荫”。一棵树枝叶茂密，树荫愈大，就能容纳很多人在树下乘凉遮荫；相对的，假如大树没有了，众人也就失去了庇护。就家庭来讲，家长没有福报，家庭就很苦，小孩要念书、做任何事都很艰难。公司也是一样，公司的负责人没有福德因缘，这个公司就非常难发展，员工也很苦。相反的，假如负责人有福，就能庇荫众多的员工；福报大，所庇荫的人就更加的多。 中国人常说，福禄寿三星高照。福是福德、福报，禄是官职、位阶、月俸，寿是寿命长远；福禄寿都具足，今生不管做什么事皆能很有功名；要不然，今生都是坎坷，诸事不顺。 中国人常说，福禄寿三星高照。禄就是官位、爵位、职位，有官位的人就称为有禄位，执事便是一种禄位。福是生活的经济能力，生活所享用的种种都是福报。寿，寿命要长远，身体要健康，这就属于寿。福禄寿齐全，能有这三样就很欢喜了。现代的人觉得福禄寿还不够，还要加一个喜，要多生贵子才是喜，都是在欢喜当中也是喜，能双喜临门就更喜。而这几个都要靠我们平常努力，由于这是一种果报。人人都欢喜这种果报，可是大部分人只是了解在果上去祈求，而不晓得在因当中去努力。 菩萨畏因，众生畏果；众生看见不好的环境、坏的果报，只想赶快躲避，希望得到一切好的事情。菩萨则不然，菩萨知道遇见好事情是过去种的因，此刻更要在好境界当中加倍努力；遇见困难、遇见坏的事情，也是过去所种的恶因，就要惭愧、忏悔，面对现实去冲破，这便是菩萨的智力。假如每一个人都愿意从因当中去努力，未来一定可以达到福禄寿喜，成就好的果报。 佛法讲，我们不仅要修福德，还要修智慧。普通人会认为有吃、有住、有玩足够了，为啥还要修智慧？智慧就是正知正见，不是耍聪明，假使有福报却没有智慧，就不晓得怎样去运用福报、累积福德，福上增福。江湖上亦有一些非常富有、却缺乏智慧的人，他们以放纵的方式在享用福报，拚命地追求，更甚者造业、犯法。实际上，即使是躲避了法律，侥幸获得了财富，最后还是没有好结果。从这个角度来看，智慧十分重要。有钱时，知道运用钱财修善法，去培福、造福，不断地累积福德资粮；有权势，就要会用权，以权势造福社会、利益大众，这便是修善积福。反之，假如运用权利胡作非为，就是在造恶业。 所以佛法告知我们，一方面要修善法，广集福德因缘；二方面要修智慧，知道明辨是非。掌握住这两个规则，人生就会越走越光明，愈来愈有福报。假如不知广积福德，也没有智慧分辨对错，一定会遇见很多障碍。不管从历史人物的遭遇，或是江湖上种种现象，皆如此。佛法是人生的真理，按照这个真理去做，做一分得一分，做十分就得十分；假如违背这个真理，到处造作恶业，最后终会自食恶果。 “过去因，此刻果；此刻因，未来果。”佛法不仅是真理，并且是真理之中的真理。生命是无穷尽的，人不是仅有一生一世，今生的努力不但造福今生，还有来生、还有生生世世。假如认为人只有今生，就显得鼠目寸光，浅视短见。 佛的智力广大圆满，洞悉一切因缘；能观察到过去、此刻、未来。人人皆有佛性，因 此，要有佛的智力并 不是遥不可及，只要深入佛法，从生活上实践佛法的道理，必定能有所作为。 了解佛法后就知道，人有过去、此刻、未来。在无限的时间当中，我们的生命是很长的，有这种认知的人根本不会自寻短见，由于知道人并 不是死了即一了百了。并且，生命的空间也很广大；佛经里面讲，东西南北上下、十方世界，皆在俺们这念心当中。生命的时间、空间是如此延伸和广大，能够体悟到生命的无量，心就能得到自在。 佛法讲人有过去、此刻、未来三世，清楚明白此理，便能体会生命里时间与空间的无量、广大。普通人不清楚，去看相、算命，精密推算今年流年不利，东方不能去、南方不能去、北方不能去，活着的空间越缩越小。佛金科玉律告知我们，只要朝著修福、修慧的方向和去努力，福德和智慧具足，就有无穷尽的时间、空间可发展。 有的人对这个规律半信半疑，或者根本就不相信，以为人死了就没有未来。有这种观念的人，只看见此刻，看不见未来，目光短浅，因此心量也就愈来愈狭小。要扩大心量，就务 必要从知见上来端正，胸襟广大，人缘才会广大，事业才会扩大。 人的福分十分重要，福报大的人不能命短，断然不会遭难。如报纸上曾刊登，在一次大型空难前，有一个人本要搭乘这班飞机，可是他之名字排不上去，这个人再去争取坐这班飞机，结果航空公司安排他坐另外的小飞机到目的地，那个时候这个人心里觉得不舒服，但只能无奈接受。不久后传出空难的消息，他才知道自己很幸运，没有搭上这班死亡的飞机。普通人会认为这是巧合、纯属运气好，其实也就是说在佛法而言，这个地球上的点点滴滴、所有一切，皆在因缘果报中，依此道理慢慢去观察，会发现任何事情皆如此，佛法的确是亘古不变的真理。 这个地球，一切法相都是因缘和合而成。修善法就是善因，善法成就，就是善业，善业成就，一定得到福报，因缘果报的道理是绝对的。就佛法而言，修善法可以改善本人的命运。普通人喜欢找人改变命运、改方位、改风水，其实也就是说一切都有因缘果报，想靠他人来改变本人的命运，这种作法便流于糊涂、颠倒。想要改命就要从修善法做起。 历史上，宋太祖赵匡胤派大将军曹斌去攻打四川宜滨县，临行前，陈抟仙人告知曹斌：元帅你是中年得志，不过晚年不好，你可多做一些善事改命。曹斌到了宜滨县之后，打了胜仗，城里的百姓、士兵全都投降。那个时候曹斌的参谋提示，关起城门，将所有的百姓、军人都集中于城里，紧接着放火烧城，以绝后患。曹斌想起陈抟仙人的劝告，不仅没有放火烧城，还下了一道命令：城里百姓的生命财产，所有士兵不能夺取一分一毫。对于战俘，不可以损伤、不可以杀死；战俘假如愿意留在宜滨，划分田地供其开垦；想要回自己家乡的，就发放路费，让他回家。这个条文颁布下来，所有宜滨的人对曹斌大元帅都十分感激。 那个时候，宜滨县的百姓为了纪念曹斌，建了曹公庙来感念他的恩德。等到曹斌带领部落回到朝廷后，又碰到陈抟仙人，陈抟仙人一看他就论：“大元帅，你的相变了，晚年的运一定很好，将来一定位居一人之下、万人之上。你的命数有这么大的改变，想必是做了很大的善事。”之后的日子，曹斌果然官居高品，的的确确是一人之下、万人之上。而且他活到九十多岁，有九个儿子，这九个儿子都为国家立下功劳，可说是子孙腾达。 曹斌把屠城转为善法，保住黎民百姓的生命和财产，为他们安顿好生活，减少了社会的乱源，这便是修善法。佛法中提到，公事门中好修行。一个平民百姓修行，作用与影响的是一个小范围；假如是一位公司里的，乃至于是镇长、县长、一国的总统，愿意发心积善修德，利益的人就更加的多。这样不但是发展了事业，并且也累积了善法功德；能多修善积福，必然是功不唐捐。 历史上有许多修善改命的记录载入，证明人能够修善积福，一定是功不唐捐。 佛法中提到，修善有积极与消极两方面；积极的修善法是开源，消极的修善就是惜福、节流。惜就是爱惜，譬如一个人有五百万台币，假使每一天吃喝玩乐、追求现代享受，很快就会耗尽这几个钱财，以后的岁月为了维持生活，可能就会衍生种种问题。不过，假如能够节流、节省花费，这五百万就能够用很久。 人的福禄寿是过去的努力，过去种因，此刻受果；今生能享用一百万、五百万、一千万，是过去修善积福累积下来，那是生下来就带着的，普通人说先天能给人带来的。因 此，要改命，要凭借自己如今的努力，才能改变未来的果报。假如不知努力，今生只能随著因缘果报流转；想要改变本人的命运，此刻就要从惜福、修福做起。 累积福德的方式方法有两种，一个是开源，一个是节流；节流是日常所需尽最大力量不浪费，开源是要积极修善法，就能有好的助缘。而上班族要怎么做才能修福德？举例来说，公家的东西就要用于公务，大部份人会忽视公司团体的电话，不管是公事、私事都使用，这就错了；谈论公事，是正当的，不会减损本人的福报，假如假公济私、讲私人的事，就是在耗损本人的福报，由于这在无形中犯了偷盗戒，盗用公家的时间、用具、电话费及其他资源。佛经讲，偷盗的果报是将来贫穷下贱；打电话是一件小事，一通电话没有多少money，不过积少成多就很可观了。假如换个角度来看，这正所谓修福、修德的机会缘分，注意和提防本人的行为，不浪费公帑，就能聚沙成塔、集腋成裘，累积本人的福德。 又如，上班工作的时间，假设是八小时，这八小时是否认真做事？有还是没有挪用部分时间办私事？有还是没有迟到、早退？时时反省对工作是否全力以赴、认真负责，就是布施了自个的时间、体力、智慧给公司，这几个皆为自己所修的福分。 惜福，就是爱惜本人的福报；修福，就是开创本人的资源。清楚明白这个规律，在做人做事上就找到了方向，平时生活能够落实，任何地方都是道场、都是佛法、皆能修行。 佛法是不看相、也不属于命，不过“相”与佛法亦有关系。譬如说佛有三十二相，佛陀的相好，是过去修善积福成就的果报；普通人只要有其中一相，福德因缘一定非常俱足。佛的鼻相庄严，鼻高且直，有很多人为了使自己的鼻子高挺，去开刀动手术、去隆鼻，固然也鼻相庄严，可是那是人为的，不是修善修出来的；亦有人喜欢割双眼皮、整容，用种种人为的方式方法改变外观，但由于不是自然福德成就的，就有很多副作用。 佛有三十二相、八十种好，都是修善法得来的，所谓相逐心生，佛陀不仅相好庄严，而且福慧具足。普通人注重和重视相貌，只图表面好看；认真观察，有一部分人相貌很好，今生却不肯定有福报，烦恼也许多，这是由于心中没有善法，平时未能广修福慧；即便相貌美满，也没有福报可以享用。因 此，人生必须修善才能改命。 佛法告知我们一方面要修善，二方面要检讨、反省，使自心清净、慈悲、柔软，即使相貌不好，不过具有亲切、和蔼、高贵的气质，也会成就好的助缘，这要靠我们本人奋斗，从内心改变自己。 相是过去的业因所成就，从相上可以看出一自个的福报；假使过去没有修，也可以从此刻开始努力，不仅能改命、福报，也能改变相貌。 在历史上有三个人纵理纹入口，分别为邓通、周亚夫与裴度，照理说这三个人都应该饿死，可是前面二个人饿死，裴度其实没有饿死。 汉朝的邓通，官居上大夫，经常随伺在汉文帝旁边。邓通是个佞臣，专门讨好汉文帝，很受皇帝宠幸。某天，一位相士告知邓通：“您的纵理纹入口，将来会因贫穷饥饿而死。”邓通就跟汉文帝报告此事，汉文帝回答：“饿不饿死的权利在我，我让你富贵你就富贵，我让你饿死你就饿死。”因此，汉文帝将四川的铜山封赏给邓通。这座山出产铜矿，邓通就用铜来铸钱、流通，可谓是富甲天下。 汉文帝驾崩以后，他的儿子汉景帝继位，汉景帝知道邓通是个奸臣，所以登基后颁布了只有国家才能铸造钱币的法令，以邓通造铜钱中饱私囊，触犯国法的罪名，没收邓通所有财产，免去官职，将其关进监牢，并且不供给三餐，邓通就活活被饿死了。 第2个是周亚夫，他是很有才能的一个大臣，那个时候皇帝忌妒他的名望与才德，甚至担心他将来会篡夺皇位，因此，以莫须有的罪名，将他关到监牢，不久，周亚夫即因绝食而死。 唐朝有一位宰相叫裴度。当年，正准备考进士时，遇见一位相士朝着他说：“你纵理纹入口，不用去考了，一定考不上的，即使考取了，将来也是会饿死。”裴度深信佛法，相信所有的都有因果。一天他到寺里去烧香、拜佛，拜完以后就到凉亭休息。看见凉亭的石桌上有一条玉带，这条玉带非常名贵，应是朝中guanyuan所佩带之物。裴度想，失主一定很焦急，就坐在凉亭里等失主。过了许久，有一位妇人哭哭啼啼的来到凉亭，慌张地四处寻找。裴度问妇人是否掉了哪些东西？妇人回答：“我把一条玉带放在凉亭里，休息一阵子之后，由于忙著赶路，忘了玉带；走了十多里路才想起玉带还在凉亭，这条玉带对俺和家人是非常重要的！！！”原来这位妇人的先生在朝为官，被人诬告入狱，这条玉带可以平反冤狱，救一家五口人的生命。裴度听了原因，确认妇人是失主，就把玉带还给妇人。 几天后，裴度又巧遇那位相士，相士惊讶的说：“你的相完全改变了，一定是累积了很多阴德，将来必定福禄具足，在一人之下，万人之上。”不久，裴度进京考试，中了进士，后来果然官居宰相，年享上寿。因为一念慈悲，修善积褔，因而改变毕生的命数。这就证明佛法所说，命数是能够改变的，不过要凭借自己，而不是靠别人。 命运要靠修福修慧、从因缘果报上来改变。有一部分人以为改变方位、风水或名字就能够改变命运。不过，假如如此便能改命，那么看相算命的人为啥不能改变他本人的命运？假如改个名字可以富贵，那么改名字的人早就富贵了。看相是一种哲学，也属于一种经验，由于相随心转，面相能显现一自个的内心。因 此，心念转变才是最要紧。 唐朝有一位圣僧一心禅师，明 白看相、算命，开悟以后曾讲过几句话：“七尺之躯不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一念之心。”他讲，一自个的身高不代表富贵贫贱，反倒是一尺之面可以看出今生的命数，不过三寸之鼻更加能看出毕生的富贵贫贱与寿命长短；而三寸之鼻不如一念之心，心才是最要紧，一个人念头的正、邪直接作用与影响整个人生，左右本人的命运。 清楚明白这个规律，人生就寻觅到一条光明大路。不管在单位、家庭、道场及任何生活场所，皆可以本著修善积福及惜福这两个规则来做，福德愈来愈多，福上加福，始终是无有穷尽。 人生除了修福，还要修智慧。有福报、有财富，假如不知妥善运用，花天酒地、吃喝玩乐，造作恶业，固然有钱反而容容易招到致堕落。江湖上有些宠物，主人每一天抱著它，替它打扮、送它到美容院，生活得比普通人还优渥。不过，终究还是畜生道的众生，固然前世修福报，却没有智慧辨别是非，因此造作恶业而堕落。因 此，修福还要修慧，有智慧才能妥善运用福报，增长福德、避开堕落。 智慧和知识不同，知识是透过学习得来，经过不断增添累积而成就，例如科技、天文、地理……等专业就是知识。而智慧是本具的，非从外得；时时检讨反省，看看心当中有还是没有过失？有还是没有贪心、嗔心、痴心、慢心？假如有就改正，慢慢转化本人的习气，使这念心像止水一样平静，像镜子一样没有尘垢，本具的智力就会现前。 心中有贪心、嗔心、痴心的烦恼就是尘垢，由于贪财、贪色、贪吃、贪睡、贪名，使这念心蒙尘，本具的智力便无法突显。不贪，并 不是啥都不要，而是取用本分该得的，譬如每月的薪水是辛勤努力所得，属于份内之财，便不是贪。相反的，巧取豪夺份外之财就是贪，这种钱即便获得了，将来也会从其它地方失去。因果通三世，过去因，此刻果；此刻因，未来果。想要富贵、功名利禄，务必要从因上去努力；因，没有别的，就是惜福、修福。 人务 必要有福报；有福德的人，赚来的钱哪些人也偷不走。没有福德，即便很会赚money，什么也保不住。人的福德不同，看见外面的境界也不一样。佛经里记录载入，有两个朋友过了一片山林，走在前面的人看见树上有一条蛇，就赶快逃开了。后面这个人看见的却是一串钱吊在树上；没有福德的人，连钱都视为蛇。古德也讲：“运去金成铁，时来铁似金。”时节因缘具足，做啥事情都是顺风顺水；时节因缘过去了，做任何事情都不是很顺利。于是，平时要广修福德与智慧，福慧具足，做任何事都比较容易成就。 智慧人人本具，心清净、平静就有高度的智力。佛经中提到“人人皆有佛性，人人皆能成佛”，佛性就是我们的觉性，大众听法这念灵知灵觉的心性。假使这念觉性起了烦恼，做某一件事情 就会失去章法，看不了解真实状况。因 此，佛法强调“明心见性、见性成佛”，这念心清净，觉性突显，就能产生智慧。 做人做事有两个规则：一个是修福；一个是修慧。明 白明辨是非善恶，博学多闻，更要晓得检讨反省，安心、静心、定心；朝这个方向努力，就是修慧。能够修福、修慧就是菩萨行，世间法其实就是出世法。 “佛法在世间，不离世间觉”；佛法并 不是远在天上，也不是在西方，更不是将来到那里去成佛才是佛法。佛法就在平时生活中，落实心念的观照。所谓“水能载舟，亦能覆舟”，水是指我们的；水面风平浪静，船就能平安稳定前进，顺利到达彼岸。假如有了风浪，波涛汹涌，船不但无法平安稳定向前，甚而可能翻船，连生命都会丧失。也是这样；心存善念，口说好话，身行善事，今生就能愈走愈光明，这便是“水能载舟”。相反地，心里总想投机钻营、走旁门左道、偷骗诈盗、乃至于用巧取豪夺等方式得到财富，这种心念一定是愈走愈黑暗，给自己带来灾难，这便是“水能覆舟”。 因果是一种真理，这个地球上的点点滴滴、万事万物，都是因缘果报的呈现。因果是一种定则，不是，不论科技进展到什么程度，也无法离开这个规则。佛法所说的因缘果报，并不是要我们消极地坐在这儿听天由命，而是一切要凭借自己去努力，有因才有果，没有因地的努力，绝对达未到想要的果报。 譬如在单位上班，不迟到、不早退，这便是因；每一天工作都非常努力、认真，这便是因；经常本著如此的因地去努力，将来的事业一定会很有发展，这便是有因有果。在念书的学生，不是等到考试时才拚命准备，而是在平常呢应该努力，不翘课、多复习、多听、多写、多记，能够从因中去努力，将来考试的成绩一定很好，此即因果相应。 成功掌控于自己手里，失败也掌控于自己手里。佛法中提到，成菩萨、成魔是自己；生净土、到地狱也是自己，都是俺们这一念心使然。体悟到这一念心，时时安住在正念、善念，就是一条光明的道路，依此而行，人生会越来越有福报与智慧，身体也会越来越健康。 所谓“水能载舟，亦能覆舟”，水是指俺们这念心。在这样一个社会中，人与人之间互相依存，是彼此依靠的关系；藉互助合作来达到富贵、成就因缘，所以彼此要知恩、感恩、报恩。现代有一部分人观念错误，为了追求功利，人与人之间相互利用、打击、自私自利，彼此障碍阻扰，因此引发很多纠纷、危难，这便是水能覆舟。我们把观念建立在相互依存、相互帮助，成就相互彼此的事业、功德，这便是水能载舟。有了正确的观念，人生就会充满希望，愈走愈光明，到那里都是净土，皆能吉祥平安。
四两五钱女命里年有一灾却，度过可安啥意思?
此句话之义是，4两五钱女人的命数，在中年的时刻，必定会有一次灾难，度过这次灾难，以后就能够平安无事，万事顺利意思如下：毕生命运平滑，并无灾祸，子孙缘不佳，财帛尚可。爸妈安在，亲情相安，夫妻和睦。称骨歌批语，此命终身驳杂多，六亲骨肉不相助。命里男妇都难养，辛苦操劳还奔波。性格聪颖，幼年青年顺遂平安，受父辈蒙阴，为人淳善，知兴替，明得失，喜好帮助弱小，为人蛞静。意思是你在中年有一灾祸，假如能平安渡过以后就没灾了。但称骨算命只是大约的算，准确度不高，不要有思想负担。
鬼谷子称骨测命表女命四两五 毕生命运坎坷
战国时代有一位着名的军事家、谋略家，他就是鬼谷子。我们应该都明白知道鬼谷子在战略谋略方面的贡献，其实也就是说称骨测命的先人也是鬼谷子这位老先生，称骨测命表也是由他先汇总出来的。依据称骨测命表计算的四两五钱的女人命数是怎样的呢？
称骨测命含义
鬼谷子称骨测命历史历史悠久，依据出生日期时辰计算出相应的骨重重量，紧接着结合测命表和称骨测命的结果能看出去一个人将来的运程凶吉，自然这类看命方式的结果不一定完全可靠，各位可以做适当的参考就行。除了人自己一身八字里面带的五行命运以外，也需要凭借自己的拼搏向前，才会有更佳的发展。
四两五钱女命 命运坎坷
称骨测命骨重四两五钱的女人多数生活都充满了琐事，命运也较为不顺，一直皆在忙忙碌碌的，非常难有享受和闲散安心的时刻。在事业方面白白忙碌毕生，却难以有啥收获。她们在年龄不大时和年老时皆在为了事业而奔波忙碌，人生就在这劳碌之中度过，但最终却是竹篮打水一场空，没有啥收获，在事业方面也没有非常好的成绩。这种骨重命运的女人在晚年，也或许是孤独一个人，儿女子孙都没办法陪伴左右。
四两五钱女命 生性固执
称骨骨重为四两五钱的女人，她们的品德性格多数都很固执己见。对自己看上的事情很执拗，更甚者会有些偏执听不进别人的建议。生活之中也会由于本人的过于固执，遇见许多的问题和困难。这类命格的女人们还有点不勤快，假如工作生活之中能够战胜本人的不勤快的话，也是可以取得一些成绩的。另外值得关注的是，遇见问题、事情的时刻要学着多角度多方面的去思考，眼光要放长远。
