天干中的五行地格预示什么五行天干甲子(四柱中的五行)
天格。人格。地格。总格。外格有什么含义?人名字的五行如何算啊?_百度知 。。。
这个不是三言两语就能够说得清楚明白的，跟你讲一下五行吧，所谓五行，是金木水火土，而人在生下来时的出生年月日时分别由天干地支所构成，而每一个天干或者地支都对应的对照五行中的一个，这样，一自个的五行中缺哪样，哪个最旺就很明了了。姓名：赵小帆
笔画分别为：14(火) 3(金) 6(水)
天格。人格。地格。总格。外格：15(土) 17(金） 9(水） 23(火） 7(金）
总评数理得分：69 分 （吉）
详说如下：
天格数理 15(土）[又称先格，是祖先留下来的，对 命运作用与影响不大]，暗示：
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
人格数理 17(金）[又称主格，是姓名的中心点，掌管人毕生命运]，暗示：
（刚强）权威刚强，冲破万难，如能容忍，必获成功。 (半吉)
性格主观，好胜心强，具有忍耐力和斗志力，凡事喜欢自己决定，不喜欢受到他人干涉或牵制，适合创新行业的开发工作，但大运或财运被伤则有怀才不遇之感叹。
地格数理 9(水）[又称前运，是前半生的命数，会作用与影响中年以前]，暗示：
（破舟入海）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。 (凶)
总格数理 23(火）[又称后运，是下半生的命数，作用与影响中年到老年]，暗示：
（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功荣名达。 (吉)
外格数理 7(金）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。 (吉)
天、人、地三才 5 7 9（土金水）暗示健康、生活是否顺利为：
有成功运，得以发展。惟有意外的灾难或陷于急变没落的霉运，更有招致外伤的可能。（凶）
1。总论：人有冲天之志，无运不能自通，具备勤奋及克苦耐劳之美德，虽可成功一时，但不知何故又自己惹来失败的悲运，宜多慎重，守则安，进则凶。
2。性格：个性较为好胜刚强，喜夸张事实，多言少做，有志难伸，好高骛远，常在不平不满中度过。应守人和，方有成功希望，大多六亲无助，靠自力奋斗。
3。意志：意志坚定，做事常一意孤行，但有耐心能忍耐艰苦，追求事业的冲破。
4。事业：若不眼高手低，老老实实，可安全上升，创造一场事业，但里面隐藏著否定的因素，有急变没落之兆。
5。家庭：易和爸妈顶嘴，夫妻时有拌嘴，子女不尊重，家内有不安的预兆，有风流之性质。
6。爱情婚姻：男娶好胜固执之妻，婚后家庭寂寞欠温暖；女嫁温厚寡和之夫，婚后不甚和睦。
7。子女：子女个性较孤独，与爸妈不和。
8。社交：个性顽刚好胜，争勇好斗，喜攻击他人是非，永不退让，容易与人发生冲突或争执。
9。精神：表面似乎乐观坚强，内心却是空虚苦闷，精神生活不安定。
10。财运：从有财运也不容易保，应未雨绸缪早作积蓄。
11。健康：易患肾脏机能、肺部、外伤等症。
12。老运：晚景寂寞孤独，进退难取舍，身体有疾病，物质享受亦不佳。
人格与外格(七七)搭配，暗示人际交往、社交能力、事业等信息为：
胸怀大志，奋斗心强，讨厌细事，外表温厚，内含刚气，行为好似英雄豪杰。数吉者，柔刚和平。 (吉)
更加的多信息：
人格数理 17 暗示性格为：
意志坚定，大多数攻击性强，果敢决断，但缺乏同化力。吃苦耐劳，好争辩，遇事不会融通，多为强雄气派，追逐权势，个人意识强烈。
人格与天格搭配(七五)暗示成功运：
受长辈上级的恩惠深重，心身健全，能努力向上，可成功发展。 (上)
人格与地格搭配(七九)暗示基础运：
不遇苦而自苦，有急变衰落的悲运。 (下)
人格或地格中有2。4。9。10。12。14。19。20、22。26。36等败财运诱导之数（凶险病弱，六亲缘薄）。
人格或地格中有4。9。10。14。19。20、28。34。44等损寿运诱导之数理（若天、地、人三格中两格有这个数，务必要注意和提防）。
易经中，地格数为5。6是指的是什么?有啥意思?莫非地格数还会变化吗?求高手。。。
天格数，为，姓字，笔画数，（单姓加一，复数，就本身）如，王，天格数，4+1==5、复姓者，不必加1、
地格数，是名字数，单数，也加1，双字不加。如，二，2+1==3，地格数就是3、如，加军，14、要依照，繁体字写。不用+1、地格数，是指名字笔划数，单字数也加1，双字数不加一、任何人姓名的地格数不一定相同。
姓名学数理包括天格、人格、地格、外格、总格的五格，三才数理。其中人格、总格、三才数理比较重要。
人格:又称主格，是姓名的中心点，掌管人毕生命运。
总格:又称后运，是下半生的命数，作用与影响中年到老年。
天、人、地三才:暗示健康、生活是否顺利。
数理来自姓名笔画，由数字组成，81个数为一个整单位，每个数字都属于一个五行。
数理只是取名的一个方面，好名字不但数理吉祥，八字五行、字性、字意都吉祥，全吉名字才是最吉祥!
将姓名按笔画数分成五格:天格、人格、地格、总格、外格。三才是指天、人、地格的五行属性，取相生吉，相克凶。
五格是:天格、人格、地格、总格、外格等五格，其计算方法就是:
1。天格:天格数是先祖留传下来的，其数理对人作用与影响不大。
单姓和复姓计算天格数理是不一样的。单姓的天格数理是"单姓笔画+1"，而复姓的天格数理是"复姓笔画数相加"。
例如:"丁"姓的天格数理是3(丁2画+1)，"田"姓的天格数理是6(田5画+1);"司马"姓氏的天格数理是15(司5画+马10画)，"欧阳"复姓的天格数理是32(欧15画+阳17画)。
由于天格是由姓氏决定的，因此在姓名学中不能单纯依天格数理论吉凶。
2。人格:人格数又称主运，是整个姓名的中心点，作用与影响人的人生命运。
单姓的人格数理是"姓的笔画数+名(第1字)的笔画数"，如"刘德华"之名的人格数理是30(刘15画+德15画);复姓的人格数理是"复姓的第2个字笔画+名的第1个字笔画"，如"司马光"之名人格数理是16(马10画+光6画)，"东方长红"之名的人格数理是12(方4画+长8画)。
3。地格:地格数又称前运，作用与影响人中年以前的活动力。
单姓和复姓的地格数理都是"名字的笔画数相加"，如单姓双名"刘德华"的地格数理是29(德15画+华14画);复姓双名"东方长红"的地格数理是17(长8画+红9画)。单名(如:王华、司马光)又应该怎样计算地格数理呢?单名的地格数理是"名的笔画数+1"，即"王华"的地格是16(华15画+1)，"司马光"的地格数理是7(光6画+1)。
4。总格:总格又称后运，作用与影响人中年至晚年的命数。
姓名总格数理的计算是"姓名笔画数的总和"，这很好理解。如"丁不三"的总格数理是8(丁2画+不3画+三3画)，"东方长红"的总格数理是29(东8画+方4画+长8画+红9画)。
5。外格:外格数作用与影响命运之灵活力。
单姓"将姓名总格数理减去人格数理之差再加1"即为外格(也可以直接将名字的最后一字的画数+1)，如"刘德华"的外格数理为15(总格44-人格30+1，华14画+1);复姓"将姓名总格数理减去人格数理之差"即为外格。注意和提防:单姓单名的外格数理为2，复姓单名的地格数理为"总格数理-人格数理+1"，单字一般不看外格的。
姓名学中的"三才"是指:天、人、地，即天格、人格、地格。三才配置就是指"天格、人格、地格"的五行(金木水火土)之生克关系。三才的生克关系在姓名学中是极其重要的。
五格剖象法的五格是依据姓名的笔画数建立起来的数理关系，务必要按繁体字的笔画数计算(以《康熙字典》为准)。
注:《五格剖象法》对“数”定义五行为套用十天干之五行顺序来定，即1。2甲乙木，3。4丙丁火，5。6戊己土，7。8庚辛金，9。10壬癸水。
天干地支之五行属性
早在远古时代，很多古时候人民就将天干与地支当做成一种特殊的载体。天干属于天之道，而地支所表示的寓意则为地之道，由此可以得知，天与地相辅相成，互相引导。早在千年前人们就认为，不管是天道还是地道，它们都引领着人道主义，天干地支还不错代表人们一辈子的事物时运。古时候人们信奉天干地支，可是，五行在天干地支里面又代表了什么属性呢?
天干地支五行属性
阴阳五行为我国古代的一种哲学概念，是古代人们认识自然的一种朴素的唯物观，既然世界万物皆有阴阳五行，那么天干地支之阴阳属性也不能例外：
十大天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
天干阴阳：甲、丙、戊、庚、壬为阳干;乙、丁、己、辛、癸称为阴干。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支阴阳：子、寅、辰、午、申、戌属阳;丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。
天干地支五行含义
天干地支固然皆有一样的阴阳五行，但具体表征之寓意不完全一样：
天干五行含义
甲为阳木，森林之木，栋梁之材，乙为阴木，花卉之木，盘曲小草;
丙为阳火，炎炎赫赫，太阳之火，丁为阴火，银河星光，灯盏之火;
戊为阳土，城垣堤岸，大地之土，己为阴土，田地山园，可耕之土;
庚为阳金，刚健肃杀，斧钺之金，辛为阴金，珍宝珠玉，首饰之金;
壬为阳水，江河湖泊，大海之水，癸为阴水，小溪井泉，雨露之水。
地支五行含义
子(鼠)属阳水，北方;亥(猪)属阴水，北方。
寅(虎)属阳木，东方;卯(兔)属阴木，东方。
巳(蛇)属阴火，南方;午(马)属阳火，南方。
申(猴)属阳金，西方;酉(鸡)属阴金，西方。
辰(龙)、戌(犬)属阳土，中间位置;
丑(牛)、未(羊)属阴土，中间位置。
天干与五行的关系
甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。
丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。
戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中间位置土。
庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。
壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。
五行与生肖的关系
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属相为鼠也?曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠当令之候，故子属相为鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属相为牛。人生在寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属相为虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属相为兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属相为龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属相为蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属相为马。羊啮未时之草而茁，故未属相为羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属相为猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属相为鸡。戌时，戌就是没有牙齿之义。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就象征着饿死故戌属相为狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属相为猪。
对于现在的人来来讲，不管是天干地支还是五行，它之寓意都是极其难以理解的，因此有很多人对它保持着敬畏的态度。古代人们的思想与现在的人不同，现在的人多将天干地支认为成一种时间记录载入工具，而中国人民远古居民早已经学会怎样运用天干地支计算方法，能够精密推算出各个时间，与此而且还能够使用五行来精密推算出各式时运。从表面现象来看，天干地支与五行还是特别神奇的。
天干地支相应的五行
天干地支相应的五行如下：
1。天干与五行
甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中间位置土。庚为斧钱之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。王为江河之水，癸为雨露之水，王类北方水。
2。地支与五行
子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。
辰（龙）、戌（犬）属阳土，中间位置；丑（牛）、未（羊）属阴土，中间位置。
郑重声明：回答内容仅做参考，请勿盲目。
天干 地支 五行为啥意思
天干地支五行为啥意思？哦，这个嘛，是古代人们占星定位用的东西哦！！！8000年前的人类用土垒成两层，上圆下方，圆台是祭天用的；方台是祀地用的。亦即“天圆地方”。天坛上插上十根木柱，亦即“天干”。地坛上插上十二种树支，亦即“地支”。而甲乙丙丁……；子丑寅卯……只是“天干地支”之名字。那天干地支是古代人们“昼测日影，夜观星相”的东西。至于古代人们是怎样观测天地五行的？这恐怕没人知道了！！！只是考古到那祭祀观星台的确有插过天干地支之洞洞！！！都过去8000年啦，谁还知到呢？现在的人只记住了天干地支之名字，别的都是后代人安上去的。呵呵，听起来亦有些道理！！！天干：
我国古代的一种文字计序符号，共10个字: 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，循环使用。
地支：
我国古代的一种文字计序符号，共12个字∶子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，循环使用。
五行：
木、火、土、金、水五种基本物质及其运动变化。五行为金、木、水、火、土。它们代表着宇宙天体中五个星球：金是太白星，木是岁星，水是辰星，火是荧惑星，土是镇星。
这五个星，加上太阳与月亮，称为七政。
太阳与月亮是经星，五行之星是纬星。
这几个星球的放射能，作用与影响了地球，地球然而也在放射能，而作用与影响其他星球。五行的含义和作用
木代表生发的功能，在人体代表肝。
金代表破坏性及坚固的本体，在人体代表肺。
水代表着冷冻，在人体代表肾及大小肠。
火代表着挥发功能，在人体代表心。
土代表着中和之性，有中和金术水火的功能，在人体代表脾胃。
按照综卦的道理，一切事物皆有一种相对性，凡是有好处的，一定亦有缺点；有害的，也必定会有其利益的一面。五行的本身，也是这样，因此五行是相克相生的，它们相生的次序如下：
事实上，四川、西藏乃多金之区；东部生长茂盛；北方天寒，冻结较久；南方则气温较高。
头痛医脚
了解了五行的相克相生的道理，就会清楚明白中医不是头疼医头的缘故。
一个人感冒咳嗽了，肺部有了麻烦。肺是金，如果想帮助金增添力量，必须先去接济上，由于土可以生金，土是脾胃，因此讲务必要同时调理脾胃，并顾及到肾水及大小肠。
实际上，金（肺）有毛病，一定会连累到土及水，所以肺有了咳嗽，胃气绝对不适，肾气也受肺金的作用与影响，而引起耳鸣。
中医的论理依据了五行，在治疗的时刻，要找到病源之所在，彻底的治法，所以不是头痛医头，而成为头疼时，反来医治其他别的部位了。
天干地支
说过了天体中的五个星球，这五个星球的放射，对地球不断地发生干扰，这个干扰的性质，就定名为天干。
固然五星是由金木水火土五个代表，为啥天干变成十个呢？由于五行不够说明天干之阴阳全部意义，因 此，每个由两位来代表，这十个天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它们代表的意义如下：
地支共有十二，就是前面说过的子五寅卯辰巳午未申酉戌亥。
十二地支代表着地球本身的放射能，与天干交互作用作用与影响，而形成了天地间变动的金科玉律。
十二地支代表着一年的十二个月，在十二辟卦中已说到了。
十二地支同时代表着一日的十二个时辰，每一时辰有两小时。
十二地支并且也代表了十二个不同的年代，在天地间不停地运转着。
十二地支与十天干配合，每六十年循环一个周期，称为六十花甲。60岁的老人，也称为花甲老翁。
天干地支是一门伟大的学问，这门学问，对物质文明来讲，是超然单独的，所以中国以往的年代，不论人事的兴衰、帝位的转移，一律采用干支为年的代表。
天干地支所代表的宇宙，道家称为“造化洪炉”。人类在这个洪炉中，但是是一点点渣子而已，所以人死了，称为“物化”或“羽化而登仙”。 【干支】
十天干： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸。
十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥。
【干支次序表】
1、 甲子 2、乙丑 3、丙寅 4、丁卯 5、戊辰 6、已巳 7、庚午 8、 辛未 9、壬申 10、癸酉
11、甲戌 12、乙亥 13、丙子 14、丁丑 15、戊寅 16、已卯 17、庚辰 18、辛巳 19、壬午 20。癸未
21、甲申 22、乙酉 23、丙戌 二十四。丁亥 25、戊子 26、已丑 27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳
31、甲午 32、乙未 33、丙申 34、丁酉 35、戊戌 36、已亥 37、庚子 38、辛丑 39、壬寅 40。癸卯
41、甲辰 42、乙巳 43、丙午 44、丁未 45、戊申 46、已酉 47、庚戌 48、辛亥 49、壬子 50。癸丑
51、甲寅 52、已卯 53、丙辰 54、丙辰 55、丁巳 56、已未 57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥
【24山方向图】
【五行】
五行：金水木火土。
方位：西北东南中。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。
五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
地支相冲(激)：
子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲，寅(虎)与申(猴)相冲，
卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。
地支相害(穿)：
子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，
卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。
地支相刑(妨)：
子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，
辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，
未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，
戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。
地支相合(和谐)：
地支三合：
子(鼠)。辰(龙)。申(猴)合水局;巳(蛇)。酉(鸡)。丑(牛)合金局;
寅(虎)。午(马)。戌(犬)合火局;亥(猪)。卯(兔)。未(羊)合木局;
地支：
子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，
卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，
巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。
地支与五行、方位的关系：
子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。
寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。
巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。
申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。
辰(龙)。戌(犬)属阳土，中方；
丑(牛)。未(羊)属阴土，中方。【干支】
十天干： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸。
十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥。
【干支次序表】
1、 甲子 2、乙丑 3、丙寅 4、丁卯 5、戊辰 6、已巳 7、庚午 8、 辛未 9、壬申 10、癸酉
11、甲戌 12、乙亥 13、丙子 14、丁丑 15、戊寅 16、已卯 17、庚辰 18、辛巳 19、壬午 20。癸未
21、甲申 22、乙酉 23、丙戌 二十四。丁亥 25、戊子 26、已丑 27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳
31、甲午 32、乙未 33、丙申 34、丁酉 35、戊戌 36、已亥 37、庚子 38、辛丑 39、壬寅 40。癸卯
41、甲辰 42、乙巳 43、丙午 44、丁未 45、戊申 46、已酉 47、庚戌 48、辛亥 49、壬子 50。癸丑
51、甲寅 52、已卯 53、丙辰 54、丙辰 55、丁巳 56、已未 57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥
【24山方向图】
【五行】
五行：金水木火土。
方位：西北东南中。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。
五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
地支相冲(激)：
子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲，寅(虎)与申(猴)相冲，
卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。
地支相害(穿)：
子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，
卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。
地支相刑(妨)：
子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，
辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，
未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，
戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。
地支相合(和谐)：
地支三合：
子(鼠)。辰(龙)。申(猴)合水局;巳(蛇)。酉(鸡)。丑(牛)合金局;
寅(虎)。午(马)。戌(犬)合火局;亥(猪)。卯(兔)。未(羊)合木局;
地支：
子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，
卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，
巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。
地支与五行、方位的关系：
子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。
寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。
巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。
申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。
辰(龙)。戌(犬)属阳土，中方；
丑(牛)。未(羊)属阴土，中方。十天干是五行分阴阳，十二地支也是五行分阴阳
天格 地格 人格 总格。外格有什么含义?人名字的五行如何算啊?_百度知 。。。
天格 地格 人格 总格。外格有什么含义?人名字的五行如何算啊?
1。天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人作用与影响不大。 2。人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人毕生的命数，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江海，人格数是15+7=2二、司马懿，人格数是10+22=3二、 3。地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，掌管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=2三、刘江海，地格数是7+11=18。 4。总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命数，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=3三、 5。外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=六、刘江海，外格数是33-22+1=1二、
天格。人格。地格。总格。外格有什么含义?人名字的五行如何算啊?
天格：复姓，姓的笔画数相加；单姓，姓的笔画数加一、
人格：复姓复名，姓氏的第2个字加名的第1个字的笔画数；复姓单名，姓氏的第2个字加名的笔画数；单姓复名，姓加上名的第1个字的笔画数；单姓单名，姓名笔画相加的数。 人格，又称“主运”，是整个姓名的中心点，人毕生的命数，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。
地格：地格：复名，名的各字笔画数相加；单名，名的笔画数加一、
地格，又称为“前运”，掌管人中年以前的活动力。
总格：姓名笔画数的总和。
总格，主中年至晚年的命数，又称后运。
外格：姓名各字的笔画数全部相加，减去人格数。如是单字名或单姓，再分别加一、
外格，主管命运之灵力，一般指贵人或外来助力。
姓名 施-9[金] 超-12[金] 得分 87分 (吉)
五格 天格-10(水) 人格-21(木) 地格-13(火) 外格-2(木) 总格-21(木)
◇五格分析◇
--------------------------------------------------------------------------------
〖天格数理〗10(水) : [天格数是先祖遗传下来的，其数理对人的作用与影响不大]
[终结之数] 终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。 (凶)
〖人格数理〗21(木) : [人格数又称主运，是整个姓名的中心点，作用与影响人毕生的命数]
[明月中天] 光风霁月，万物确立，拜将封侯，大搏名利。女性不适宜此数。 (吉)
擅长谋划并有领路人才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。
〖地格数理〗13(火) : [地格又称前运，是前半生的命数，会作用与影响中年以前]
[春日牡丹] 才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)
〖总格数理〗21(木) : [又称后运，是下半生的命数，作用与影响中年到老年]
[明月中天] 光风霁月，万物确立，拜将封侯，大搏名利。女性不适宜此数。 (吉)
〖外格数理〗2(木) : [外格又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]
[两仪之数] 两仪之数，混沌未开，进退守旧，志望难达。 (凶)
◇天、人、地三才分析◇
〖三才配置〗5 1 2（水木火）暗示健康、生活是否顺利为：
??有成功运和发展运，但有家庭灾祸，惟因数理特吉，固稍可得平安。（半吉）
??1。总论：辛勤劳苦收获有限，常在忧愁中度日，依努力程度得到相当的回报，风光一时者有之，但有不知何故而陷入灾难、困扰之灵意，晚景稍平安，天运五行属水者，毕生飞黄腾达，可一展抱负。
??2。性格：为人持之以恒，凡事都先安排，经过计划慎重进行，外表平静而内心不屈。大多数有猜疑心，表里不一，假仁慈之人。
??3。意志：意志坚定，注重实际与工作，耐性也佳，可以忍受艰苦，但自己满怀信心，容易陷入一意孤行。
??4。事业：有上进心，对家庭责任感很重，毕生辛勤奋发，靠努力发展，中途有意外损失。
??5。家庭：家庭有不测之灾而陷入不幸之兆，夫妻感情尚称圆满。
??6。爱情婚姻：男娶克勤克俭之妻，婚后中途有变化之灵意；女嫁温和才干之夫，婚后和睦但不能白头偕老。
??7。子女：男孩多于女孩，健康活泼，长大能成功发展，在江湖上一展抱负。
??8。社交：人缘不错，社交平凡，喜好安静，厌弃烦难，要求周边的人也较高。
??9。精神：心多烦闷，精神生活常在不安定中，有因意外变化而陷入精神劳苦者。
??10。财运：依努力可得到相等的财利，天运五行属水时，毕生财源甚兴，属金则贫困不安。
??11。健康：易患神经衰弱，筋骨酸痛等症。
??12。老运：晚景渐入佳境，但精神不安宁，天运五行属水，晚年可得成功之兆。
◇人际交往、社交能力、事业◇
〖人格与外格一二搭配〗善容忍，少言多行，外柔内刚，能努力发展。但有猜疑心，三才不善者有急性的缺点。大多合作不利。有面板病。
◇性格解读◇
〖人格数理〗21 ：性情隐忍不动，意志坚定，善耐困难，表面温和，内含怒气，亦有固执倾向变怪者。较好异性，猜疑心重，嫉妒心特别强，故易伤害身体健康，切切警戒。
◇基础运◇
〖人格与地格一二搭配〗吉祥安泰，富贵荣华，健康长寿。
◇成功运◇
〖人格与天格一一搭配〗如同久旱逢甘露，成长发展无障碍，进步向上。
◇其他暗示◇
● 人格或地格中有3。13。16。21。23。31。33。41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领路人众人）。
● 地格数有 5。6。11。13。15。16。二十四、32。35，假如是女性，则德行优良，助夫爱子。
出生公历：1988年3月30日11时30分(北京时间)，星期三。
出生阴历：戊辰年 二月 十三日 午时。
才 劫 日干 杀
乾造 戊 乙 甲 庚 (日空午、未)
辰 卯 申 午
藏干 乙戊癸 乙 戊庚壬 己丁
劫才印 劫 才杀枭 财伤
地势 衰 帝旺 绝 死
纳音 大林木 大溪水 泉中水 路旁土
节气：惊蛰:1988年3月5日16时47分，清明:1988年4月4日21时39分。
起大运周岁：1岁 9个月 20天，每一交大运年 1月 19日起运(公历)。
排大运：
食 伤 才 财 杀 官 枭 印
大运 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
衰 病 死 墓 绝 胎 养 长生
岁数 3 13 23 33 43 53 63 73
年份 1990 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060
命局生克制化：
※五行个数(计入藏干)： 2休水 4旺木 1相火 4死土 2囚金
五行个数(不计藏干)： 0休水 3旺木 1相火 2死土 2囚金
五行力量：水5(1、4%) 木213(59、8%) 火45(12、6%) 土41(11、5%) 金52(14、6%)
己生助力量:218(61、2%) 克泄耗力量:138(38、8%)。 阴气:201(56、5%) 阳气:155(43、5%)。
※日主综合得分：107。 日干偏旺，喜用土，火(财星、食伤)。忌仇木，水(劫比、印枭)。
甲木生在卯月，木旺、火相、水休、金囚、土死。
调候喜用神：专用庚金，无庚用丙、丁。
五行中缺少土！！！
性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)
甲木日主，其个性是有积极性的开拓精神，精力旺盛，重感情，刚直豪迈，勤勉随和，但好自我显示，直爽当中隐蔽著一点点的虚伪。
劫财心性。优点：个性强而突出，口才好，善于在社交场合制造气氛，博人好感。反应敏锐，应变力强。性情矛盾，自我冲突常情绪化，易交朋友，也易失去朋友。缺点：脾气执拗，不服输，野心大，浮而不实，嫉妒心强，具有双重人格。不善理财。男子易对女性多情，对老婆不够体贴，并易因兄弟朋友之事与老婆争执。对朋友慷慨。假如劫财太多，行事粗鲁，易有勇而无谋。
日元坐月支，帝旺：有正义感，爱憎强烈，脾气不稳，情趣趣味高雅，但有时喜怒无常。女，个别人凌驾于老公之上，夫缘易变，家庭风波，严重的警惕致使离婚，各奔前程。
阴阳二气平衡，性格刚柔相济，做起事来会分轻重缓急，公正之人。
劫财为忌神，神气高傲，鲁莽，生性固执不妥协，个性矛盾，具双重性格，对感情处理上，有苛对自己人，宽以待别人的现象，而致使家庭失和，应特别注意和提防。
甲乙日生者，印堂宽，目藏神，人中长，眉疏秀。
日干属木，旺相，主有博爱侧隐之心，慈祥恺悌之意，济物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨，丰姿秀丽，骨格修长，手足纤腻，口尖发美，面色青白，语句轩昂，此则木盛多仁的意思。
柱中三木或多者，闻喧惊悸，不在正屋，或在山庄山村生。
◆命里有华盖，对神秘文化感兴趣，相信佛道数术之学，业余爱好可以说就是在神仙、气功、算命里打转。
子午卯酉四时生，习惯面朝天睡觉，脸四方，尖下颏。
甲木生于春月，性温心慈。
木盛有恻隐之心。
日坐七煞，性急伶俐，心性聪明，性暴。
偏财透天干，好酒或好色，轻财仗义。
◆柱逢阳刃且为忌神，主人得恩反怨，心性暴而贪，胆大须长，性刚果毅，无恻隐之心，有刻薄不恤之意。
二德无破，男多忠孝，女多贤良。
职业财运：(测适合职业、财运等)
八字喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业，矿业，农牧，中间人，介绍业，代书，律师，法官，管理，顾问，秘书，房地产，建筑，设计等。工作发展利中南，不利东北。
八字喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质，放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。工作发展利东南，不利西北。
财星为用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。
偏财资讯：天干 1透，得时而旺。地支 2藏，得时而旺。暗藏入库。
正财资讯：天干不透。地支 1藏，得时而旺。
偏财透出，虽有经济脑袋，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。
地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。
财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。
天干透财，支中又藏财，财厚之命。
食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。
月支劫财，钱财较难聚，好从事投机活动，喜。财运不算好，重义轻财，为了帮助朋友、亲人不惜奉献自己。有短期性财运，但难持久。平日应勤俭慎用，日积月累。
杀刃相生，宜武备，如军事，警备等。
金是正官，处理事情果断，义气，同时经济概念也很正确，适合作财政，经济，金融，部落捕头的工作。
月支劫财，命主即便成大富，而自己也多不带钱。
◆八字劫比或伤官为忌神，毕生多遇小人。
命有劫财阳刃，食伤比官杀弱，应尽最大力量从事极端破坏或极端创造性职业，如军人，捕头，情治单位，工程爆破，发明等较为有利。
◆劫财现月柱为忌神，财难聚，缺财、好赌、投机，面子心强。喜饰外表、抱不平，骂人癖。
干支皆偏财为喜用，他乡白手成家立业致富，有财运，女缘佳，理财手腕好。
年干偏财为喜用，必发他乡但心杂。
身财俱旺，毕生乐守家园。
偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。
正财少，偏财多，偏财为用，多主富贵。
◆八字有财，衣食不缺。
发财钜万，偏财必出入杂气。
偏官遇劫，旺财。
◆劫财阳刃，伤妻损财(需身旺)。
爱情婚姻择偶www.fs18.net：(测爱情婚姻、恋爱、看夫妻状况)
命主与申、子年生者三合，与酉年生者，亦即属猴、鼠、鸡的人婚配较为有利；与卯年生者相害，与戌年生者相冲，和此二年生者婚配不利，亦即属兔的人较为不利，与属相为狗的人相冲，除了这些之外不必顾虑。
【配偶方向】选在本人家宅的东方或西方为佳。
日支是偏官配偶之人为人严利威严，做事积极进取，对人豪迈而且十分爽快直率，有时显得偏激霸道，对人事过于猜忌，多忧少喜。
日支对命主来讲为喜主配偶多有用处或关系密切。
老婆身材中等，在1、6米左右上下，妻略丰满。
◆日元支相克，夫妻两口子之间偶有矛盾。
日支为寅申巳亥，主配偶为人踏实敦厚。
财星为用神，平身多得老婆的帮忙，夫妻关系好。
财星自坐生旺之地，妻寿长。
◆劫财、阳刃同柱为忌，刑父伤妻，财难聚，外表华美，内实寂寞困苦。
◆偏财透劫比为忌，克父又妨妻。
◆日坐七煞或枭，妻多小产，血气不调。
◆劫比月建旺为忌，青春少年哭嫦娥。
天干有合，异性缘佳，多早婚。
有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的问题与事项)
以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向中间位置、南方为吉利。
创业时机、出门远行等办事时间选在四季、夏季可一本万利。
衣着、首饰、家俱、装潢等宜采用黄色、红色。
居住地宜选择：寒带适中之地及高山，平原之地居住，或者热带，大陆性区域及煤矿，电厂之地居住。
饮食方面宜吃：中性食物记及肉食动物的肺胃等，或者热性食物，食肉食动物的小肠，心肝。
药物方面宜吃：中性之药物，或者热性之药物。
朋友上选择丑、未年生之人，由于他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与申、子年生者三合，与酉年生者，和这三年生之人相处较融洽。
【22岁流年：2009年己丑 小运：壬辰】流年正财主事，执行冠带之地。天干己土喜用神，地支丑土喜用神。
流年运势与运气：97分，实际运势与运气：86分。
己甲流年与日中正之合。
今年财运较好，你的生意或奖金可能比以前好了，进财之年应多做储蓄，以备日后享用。
[1月丙寅]一番桃李一番新，谁识阳和气象明，林下水边多活计，见山了了人称情。
[2月丁卯]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。
[3月戊辰]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。
[4月己巳]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。
[5月庚午]喜未稳，愁已遭，大雨狂风临古木，人人尽道不坚牢。
[6月辛未]意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。
[7月壬申]无踪又无迹，远近终难觅，平地起风云，似笑还成泣。
[8月癸酉]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。
[9月甲戌]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。
[10月乙亥]心和同，事和同，门外好施工，交加事有终。
[11月丙子]喜喜喜，春风生桃李，不用强忧煎，明月人千里。
[12月丁丑]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。
此年占得:离为火卦占此卦者遇天官，福禄必然降人间。一切谋望皆吉庆，愁闷消散主平安。断曰：月令皆喜，诸事方便，出门见喜，灾消病散。
第3步大运：戊午管 2010年至 2019年
※大运偏财主事，执行死之地。 前五年运势与运气：90分，后五年运势与运气：81分。
死运并不定代表死亡，不过 也暗示运势与运气不可能有好的转机，这是人生最黑暗的时刻，应有良好的心理承受力，黑暗过后黎明会来的。
天干戊土喜用神，地支午火喜神。午午大运与时自刑。大运逢空亡。
【23岁流年：2010年庚寅 小运：癸巳】流年七煞主事，执行临官之地。天干庚金闲神，地支寅木忌神。
流年运势与运气：20分，实际运势与运气：55分。
庚乙流年与月仁义之合。流年与日柱天克地冲。
适于竞选领路人职务、投标等，也许有升迁之喜，不过不要急功近利。
流年神煞：驿马此年多走动，流年行禄地，有进益之喜。
[1月戊寅]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。
[2月己卯]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。
[3月庚辰]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。
[4月辛巳]喜未稳，愁已遭，大雨狂风临古木，人人尽道不坚牢。
[5月壬午]意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。
[6月癸未]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起很多疑。
[7月甲申]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。
[8月乙酉]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。
[9月丙戌]喜未稳，愁已遭，大雨狂风临古木，人人尽道不坚牢。
[10月丁亥]喜喜喜，春风生桃李，不用强忧煎，明月人千里。
[11月戊子]一番桃李一番新，谁识阳和气象明，林下水边多活计，见山了了人称情。
[12月己丑]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起很多疑。
此年占得:火风鼎卦若占此卦喜自然，追名逐利两周全。爱情婚姻合伙都如意，买卖兴旺好升官。断曰：出门有益，功名可成，心事遂顺，合家康宁。
【二十四岁流年：2011年辛卯 小运：甲午】流年正官主事，执行帝旺之地。天干辛金闲神，地支卯木忌神。
流年运势与运气：20分，实际运势与运气：55分。
有利考试、竞选，有得功名的预兆，容易得到文凭、职称。
流年神煞：流年行阳刃、行事须小心，恐有灾难或破损耗财。
此年占得:火水未济卦太岁入运事多磨，好比无船要过河。交易出行不见利，爱情婚姻合伙难相合。断曰：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，交节无碍。
【25岁流年：2012年壬辰 小运：乙未】流年偏印主事，执行衰之地。天干壬水仇神，地支辰土喜用神。
流年运势与运气：72分，实际运势与运气：81分。
今年值本命年，凡事须小心。
假如想在正业之外另兼他业赚外快，那么时机到了，此年也是学习的好运气。
流年神煞：华盖对婚姻不利，利于学术研究。
此年占得:山水蒙卦卦中气象犯小耗，谋望求财是徒劳。爱情婚姻合伙有人破，交易出行犯唠叨。断曰：为人仔细，赚money费力，有心学好，偷去。
【26岁流年：2013年癸巳 小运：丙申】流年正印主事，执行病之地。天干癸水仇神，地支巳火喜神。
流年运势与运气：57分，实际运势与运气：73分。
癸戊流年与年无情之合。巳申流年与日。
有利考试，有得文凭之像，亦有掌权的机会，有利读书学习。
此年占得:风水涣卦隔河望定一锭金，欲取河宽水又深。指望钱财难到手，昼夜思量枉费心。断曰：爱情婚姻不济，合伙不利，交易出行，总不如意。
【27岁流年：2014年甲午 小运：丁酉】流年比肩主事，执行死之地。天干甲木忌神，地支午火喜神。
流年运势与运气：50分，实际运势与运气：70分。
利于与他人合伙创业，合作共事，交朋结友发展前途。
流年神煞：灾煞恐防有灾，流年逢空亡，竹篮打水运。
此年占得:天水讼卦二人争路未肯让，占得此卦费主张。交易出行有阻隔，生意合伙也平常。断曰：月令不济，莫惹闲气，好事难成，求财费力。
【28岁流年：2015年乙未 小运：戊戌】流年劫财主事，执行墓之地。天干乙木忌神，地支未土喜用神。
流年运势与运气：64分，实际运势与运气：72分。
乙庚流年与时仁义之合。流年与时柱天合地合。
利于从事投机、冒险的商业经营，多靠朋友帮助，你就可能成功。
流年神煞：流年逢空亡，竹篮打水运。
此年占得:天火同人卦仙人指路路路通，劝君任意走西东。交易求财不费力，生意合伙也兴隆。断曰：爱情婚姻有成，行人归来，走失可见，做事无差。
【29岁流年：2016年丙申 小运：己亥】流年食神主事，执行绝之地。天干丙火喜神，地支申金闲神。
流年运势与运气：58分，实际运势与运气：69分。
好运，什么事都很合顺，身体康健，也利于追名逐利。
此年占得:震为雷卦占者逢之撞金钟，时来运转响一声。谋事求财不费力，交易合伙大亨通。断曰：求名遂意，做事称心，走失行人，自然有音。
【三十岁流年：2017年丁酉 小运：庚子】流年伤官主事，执行胎之地。天干丁火喜神，地支酉金闲神。
流年运势与运气：58分，实际运势与运气：69分。
酉辰流年与年，酉卯流年与月相冲。
你若从文，那么今年文运吉利，靠另一半的内助会有赚money之机。
流年神煞：桃花会有艳遇，多有恋爱之事。
此年占得:雷地豫卦青龙得意喜气生，谋望求财事有成。爱情婚姻出行无阻隔，是非口舌得安宁。断曰：交易即成，行人即归，头绪有准，合伙有利。
【31岁流年：2018年戊戌 小运：辛丑】流年偏财主事，执行养之地。天干戊土喜用神，地支戌土喜用神。
流年运势与运气：97分，实际运势与运气：89分。
戌辰流年与年相冲，戌卯流年与月。
最利炒股、搏等投资，看准时机、量力而行，你就能大赚一把。
此年占得:雷水解卦五关脱难运头抬，劝君趁时将财求。交易出行有人助，疾病口舌不用愁。断曰：疾病快好，行人来早，谋望成全，诸般凑巧。
【32岁流年：2019年己亥 小运：壬寅】流年正财主事，执行长生之地。天干己土喜用神，地支亥水仇神。
流年运势与运气：50分，实际运势与运气：65分。
己甲流年与日中正之合。
今年财运较好，你的生意或奖金可能比以前好了，进财之年应多做储蓄，以备日后享用。
此年占得:雷风恒卦鱼来撞网乐自然，卦占行人不久还。交易爱情婚姻两成就，谋望求财不费难。断曰：出行凑巧，有病就好，虽有口舌，自然消了。
第4步大运：己未管 2020年至 2029年
※大运正财主事，执行墓之地。 前五年运势与运气：97分，后五年运势与运气：97分。
墓运主平常，象征着运势与运气低落，也预示平静无为。
天干己土喜用神，地支未土喜用神。己甲大运与日中正之合，未午大运与时。大运逢空亡。
得分50以上为好运！！！先天的命，后天的运！！！命好不如运好！！！相同的八字不相同的人生和成就！！！命运能够改变！！！以上仅做参考！！！
看八卦图，把字拆开来看
十天干与五行详细解读，分别相应的五行为什么
古代，中国将一种文字的计序符号称为天干，关于天干之符号总共有十个字，分别是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，天干之这十个符号在循环中被使用。
关于五行为我国古代的一种物质观。五行的物质观念主要用于卜算、哲学和中医学等方面。金、木、水、火、土构成了五行。五行任务，大自然是由金、木、水、火、土这五行构成的。五行的盛衰，反应了自然界的变化，也间接地作用与影响到一个人、一个家庭、一个社会、一个国家，乃至整个人类的命数。五行作用与影响着宇宙中万事万物的循环发展。五行中关于阴阳的统一对立看法，是五行最原始的一个理论。
而方位那么是风水学中关于宅位吉凶的一种方位。好的宅处以门向的方位卦为主，简称八宅法，指出八方的吉凶，非常有讲究。风水学强调八宅方位的宅命相配金科玉律，也是八宅方位吉凶的主要精密推算方法。
关于天干与五行、方位的关系，主要有几大方面：东方，甲为栋梁之木，乙为花果之木。南方，丙为太阳之火，丁为灯烛之火。中方，戊为城墙之土，己为田园之土。西方，庚为斧铖之金，辛为首饰之金。北方，壬为江河之水，癸为雨露之水。
十天干对应五行，每两个五行分别对应每两个天干。同一方位，同一属性的两个天干，分为是一大一小，一刚一柔。不管任何事物，都是一正一反，分别处于阴阳两极，是辩证统一而存在的。
诸如，同一个木属性，同在一个东方，共有甲乙两个天干，乙是花果之木，甲那么是栋梁之木。同一个火属性，同在一个南方，丙是太阳之火，丁那么是灯烛之火。同一个土属性，同在一个中方，戊是城墙之土，己那么是田园之土。同一个金属性，同在一个西方，庚是斧钺之金，辛那么是首饰之金。同一个水属性，同在一个北方，壬是江河之水，葵那么是雨露之水。
何谓五行
何谓五行？五行什么算 30分 金、木、水、火、土五行，系指古代人们把字宙万物划分为五种性质的事物，也即分成金、木、水、火、上五大类，并让它们为“五行”。
早见《尚书・洪范》记录载入：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直、金曰从革（顺从人的要求而易变革其形状），土爱稼稿（指庄稼）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不仅将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人依据对五行的认识，又创造了五行相克相生理论，这个理论主要展现在“五行生克”定律上面。相生，是指两种属性不同的事物之间存在互相帮助，互相促进的关系。
具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，则与相生相反，是指两类不同属五行性事物间之关系是互相克制的。具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
算五行有以下4步
第1步我们先把此人的阳历生日转化为农历，此时将会有一个出生年、月、日的天干地支，即此人的生年、月、日的天干地支：丙寅年 壬辰月 庚子日
工具：万年历阴阳历转换
第2步：丁丑日对应着五行/天干/地支对应表可以查出丁属火，那么此人就属火命
第3步：在时辰干支查算表的纪日元支下面找出丙相应的那一栏，相交的那一栏是：丁亥。如晚上10点之后是： 亥/水。
第4步：我们把这自个的生辰和五行对照排列出来：如
1986年 4月 26日 晚上10点之后
丙-火 壬-水 庚-金 丁-火(相交的结果是丁亥)
寅-木 辰-土 子-水 亥-水(相交的结果是丁亥)
此人是火命，五行金木水火土皆有因此五行不缺。
五行/天干/地支对应表
天干： 甲-木、乙-木、丙-火、丁-火、戊-土、己-土、庚-金、辛-金、壬-水、癸-水
地支：子-水、丑-土、寅-木、卯-木、辰-土、巳-火、午-火、未-土、申-金、酉-金、戌-土、亥-水
时辰干支查算表
甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
23-01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
01-03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
03-05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
05-07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
07-09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
09-11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳
11-13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
13-15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
15-17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
17-19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
19-21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
21-23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
五行为啥意思 五行观念的萌生稍晚于阴阳，作为五行的基本内容，金、木、水、火、土则早就被人们认识到了。五行最初专指五星（水星、火星、金星、木星、土星）的运行，至战国时期，著名定阳家邹衍把地上的金、木、水、火、土这五种人们生活之中不可缺少的物质，按照天上星象的五行运动，建立了五行学说，借以说明自然界多种事物之间更为复杂的关系。并且将其与阴阳学说结合在一直，论述自然界事物的产生及运动形式，从而形成了我国传统哲学思想的起源。
古时候医家把阴阳学说用于医学的并 且，也引入了五行学说，用来解释脏腑的生理功能和相互之关联联系，以及人与自然界之间的复杂关系。五行学说认为，全地球任何事物均可依据其特性归属于五行，每一类事物之间和事物内部亦具有与五行运动相适应的规律。
这是中医里的五行，： 木 火 土 金 水，分别对应人的五脏，肝，心，脾，肺，肾。这五行相克相生，木生火，火生土，土生金，金生水。而木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相相应的人的五脏也是相克相生的，维持着一个微妙的平衡。这五行不能弱一强四，也不能强一弱四，，里边 的一个脏器受损其他别的四个脏腑就会受到作用与影响，。因此我们的日常保健就是从这五个脏器入手，维持他们的平衡。这样子人体才不会得病。这便是经常提到的上医治未病，中医治小病，下医治大病。中医养生讲的是防患于未然。而不是等有了病再去治，假如有了病再治，就是生死参半了。花钱费力。不过如今的人们都不接受这种看法。老是认给自己没病，不用去保养，不过病可不象以前说的病来如山倒，这只不过是一个表象，其实也就是说病是一点点的积累起来的到了一定的程度人体的免疫力抗不住了就会发病。这一时刻就晚了。
五行为什么? 五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。
在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用以说明王朝统治的趋势），且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
到汉代，董仲舒又把哗行付与道德含义，认为木为仁，火为礼，土为信，金为义，水为智。
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别：
“直至今，我们大体上已把五行的各式意义剖析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
指五种行为原则，疑为荀子所持。
指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’，如白虎通及黄帝内经素问所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。
五行在中医里五行有着特殊之寓意。
“木曰曲直”，代表生长、升发、条达、舒畅的功能，在人体为肝。
“金曰从革”，代表沉降、肃杀、收敛等性质，在人体为肺。
“水曰润下”，代表着滋润、下行、寒凉、闭藏的性质，在人体为肾。
“土爰稼樯”，代表着生化、承载、受纳等性质，在人体为脾。
“火曰炎上”，代表着温热、向上等性质，在人体为心。
何谓五行 《五帝》篇中记录载入：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”所指称的不外乎是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为。当鲧以堵的方式来治理洪水时，帝要震怒，由于这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是由于禹因势利导以治水，水性大体上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必致使人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”总的来说，俺们是可以清楚的了解，“五行”象征着基础物质；象征着万物之宗。以上古代人们所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！！！虽有点唯心之嫌，不过 也并 不是不是没有道理。现实中比较明显的例子，莫过于人类对自然资源的破坏因而遭受到的环境恶化、气象无常的自然惩罚。也就是说，遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。五行学说认为：宇宙万物都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。“假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。”此句话可以理解为，阴阳是纯粹的对宇宙本源的哲学思辩，即“何谓宇宙”，而五行那么是对宇宙万物运行规律的汇总。古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。五行之间相克木克土：树木能够穿透土壤；土克水：土能够阻隔水流；水克火：水能够灭火火克金：烈火能够熔化金属；金克木：金属工具可以伐木。五行相生木生火：木柴可维持火的燃烧；火生土：物质燃烧后化为灰土；土生金：土中孕育着金属矿藏；金生水：铁器可开掘出水泉；水生木：雨露灌溉，使树木生长。
五行之义是什么？ 阴阳五行说，是我国先民在接触各式事物与现象的实践中，通过观察与思考而建立的一种作用与影响很大的哲学思想观念。它是一种自发的朴素的唯物论，并具有辩证法初步思想因素。“一阴一阳谓之道”是阴阳学说的精髓。阴阳五行，是我国人民所独创的一种学说，广泛渗透于我国古代科技文化的各个范畴。中国风水学的各个方面均遵循这一原则。阴阳与五行为两个基本概念。 阴阳学说 阴阳概念追溯于夏朝，其根据是成书于夏朝的《连山》一书。《连山》书中已出现阴爻“??”和阳爻“―D”。《山海经》称：“伏羲得河图，夏人因之，说《连山》；黄帝得河图，生意人因之，曰《归藏》，烈山氏得河图，周人因之，曰《周易》。” 阳阳学说将宇宙天地万物分为阴与阳两大类，认为一切事物的形成发展与变化，全在于阴阳两气的运动与转换。阴阳概念，最早时，来自阳光的向背，物体向阳的一面叫阳，背阴的一面叫阴。继而不断引申，进一步广泛解释自然界与社会界所有现象。阴阳概念成为阴阳学说是周朝以后，尤其是《易经》对阴阳进行了全面概括，成为系统、完整的阴阳学说。 1）阴阳属性 世间任何事物均能分为相反的两个方面，即阴与阳。阴阳现象无所不在。阴阳的划分规律是：凡类似明亮的、上面的、外面的、热的、动的、快的、雄性的、刚强的以及单数的属阳；凡类似：黑暗的、下面的、里面的、寒的、静的、慢的，雌性的、柔弱的以及双数的都属阴。 2）阴阳规律 阴阳互根，其实就是指事物或现象中对立着的两个方面，具有相互依存，相互为用的特征，处在一个统一体内。阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作给自己存在的前提，即没有阴，阳不能存在；没有阳，阴也不存在。《素问阴阳应象大论》曰：“阴在内，阳守之，阳在外，阴之使也。”阴阳对立，其实就是指自然的万物万象，其内部同时存在着相反的两类属性，即存在着对立的阴阳两个方面。诸如：电有正负极，磁场有阴阳极（南北极），原子由“正”电子核和“负”电子构成，建筑物有阴面，阳面，山南为阳，水南为阴等等。阴阳转化，其实就是指事物或现象的阴、阳两类属性，处于动态平衡之中，此消彼长，彼进彼退，且在一定条件下向其对立面转化。《易经?系辞》曰：“日往月则来，月往日则来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑住则寒来，寒暑相推而成岁月焉。”俗称“风水轮流转”其实就是阴阳转化运动中的结果。 中国人对阴阳依存、对立、转化的论述，具有了现代唯物辨证法的world世界观与认识论。阴阳始终处在动态平衡中，假如这种变化出现反常，其实就是阴阳消长的异常反应。《易经?系辞》曰“阴阳合德，而刚柔有体。”中国风水学是人类在居住地址、规划、建筑活动中，寻求阴阳平衡的具体科学技术。 五行学说 五行学说的产生，学术界到现在处于争议之中。 史学界认为：“五行学说的创始人是孟子。孟子是五行学说的创始者，孟子说五百年必定会有王者兴，由尧舜至于汤五百有馀岁……由文王至孔子五百馀岁……等近乎五行推运的讲法。比孟子稍后的邹衍，扩大五行学说，成为阴阳五行家。”哲学界认为：“五行的明文见于《尚书?洪范》（相传为西周初年文字，据考证或许是战国时期所作）。五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼墙。”易学界认为：“五形学说是与阴阳学说同步产生的。” 1）五行属性 汉董仲舒在《尚书?洪畴》中将五行抽象为五种物质属性，不但仅是五种物质。五行学说归纳客观世界是由金、木、水、火、土五种最基本“元”构成的，自然界各式事物和现象（包括人在内）的发展和变化都是这五种“元”不断运动和互相作用的结果。金、木、水、火、土之间的互相对立、依存和转化是宇宙间万事万物生生灭灭的规律。。。。。。>>
何谓五行，何谓五格？ 许多宝宝的爸妈都将五行和五格混为一谈，弄不清它们之的不同。事实上，这是两个截然不同的概念。 五行 五行学说是深探宇宙间存在的自然规律、觉察万物变化的一套符号和信息系统，也是中华文化的基础理论体系，如古时候的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。并在科学技术高度发达的当今社会，日益受到中外学者的注重和重视。 我国古代思想家认为，世界是物质的，物质世界在阴阳二气作用的推动下，形成木、火、土、金、水五种最根本的元素，继而构成了整个物质世界。这五种物质互相滋生、互相制约，处于不断的运动变化之中。中华文化的核心是“中和”二字，只有五行平衡协调，万物才能和谐有序，兴隆昌盛。因而五行取名的原那么是平衡五行。按此理，我国古代的易学大师，把汉字的基本笔划和部首分成了金、木、水、火、土五种类型，具体分类如下： 木型基本笔划和部首：丨、乙、ㄗ、H、三等。 火型基本笔划和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。 土型基本笔划和部首：1。ㄅ、阝、扌、幺等。 金型基本笔划和部首：ノ、口、几、刀、戈等。 水型基本笔划和部首：亠、冫、氵、辶、月等。 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行之间相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。假如想依照五行来给孩子取名，不如去看一看这几个做为参考。诚然，五行为不是平衡，缺什么，应该补什么，要算过生辰八字才能知道。 五格 五格剖象法是目前较有作用与影响的一种起名法。在公元1918年初，由日本学者熊崎健翁依据中国《易经》的数理学说，对姓名学进行较为系统的整理后创立。 它着重是运用阴阳五行相克相生的道理，将人的姓名依照《康熙字典》中的繁体字计算出笔画，依照一定的规则进行加减，总结出五格数理关系。其中，天格乃祖先留下来的，其数理对人作用与影响不大。地格代表本人的前运（以38岁为界限）；人格是本人的主运，是整个姓名的中心点；外格是命运的灵力；总格是本人的后运，主中年至晚年的命数。其中天格、地格、人格合称“三才”。紧接着再对照《五格数理表》，来观察姓名所暗示的意义，决定这个字是否选用。 在姓名学界，有个别学者认为五格取名法没有科学根据。但大量事实及统计都表明五格剖象法具有合理性。但就好像任何一个取名方法皆有其有限性一样，五格剖象法亦有一定的有限性――它着重是剖析名字对命数的大体作用与影响趋势，没有可能做到非常详细。例如名字一样的人，命运不同的比比皆是。这几个都是单一姓名学说有限性的最直观证明。因而只看一自个的五格当然是过于片面。同时参照五行，才能更为全面地对一个名字做出推测辨别。
五行属什么就是缺何谓吗 周易命理学里对任何人的生下来时间都对应于五行，即金、木、水、火、土。便有人问我们如何知道本人的五行缺什么呢，其实也就是说很简单，可Yi经过五行缺什么查询表来查询。 五行属性查询表 甲子年生海中金命（19二十四，1984）乙丑年生海中金命（1925，1985） 丙寅年生炉中火命（1926，1986）丁卯年生炉中火命（1927，1987） 戊辰年生大林木命（1928，1988）己巳年生大林木命（1929，1989） 庚午年生路旁土命（1930，1990）辛未年生路旁土命（1931，1991） 壬申年生剑锋金命（1932，1992）癸酉年生剑锋金命（1933，1993） 甲戌年生山头火命（1934，1994）乙亥年生山头火命（1935，1995） 丙子年生涧下水命（1936，1996）丁丑年生涧下水命（1937，1997） 戊寅年生城头土命（1938，1998）己卯年生城头土命（1939，1999） 庚辰年生白蜡金命（1940，2000）辛巳年生白蜡金命（1941，2001） 壬午年生杨柳木命（1942，2002）癸未年生杨柳木命（1943，2003） 甲申年生泉中水命（1944，2004）乙酉年生泉中水命（1945，2005） 丙戌年生屋上土命（1946，2006）丁亥年生屋上土命（1947，2007） 戊子年生霹雳火命（1948，2008）己丑年生霹雳火命（1949，2009） 庚寅年生松柏木命（1950，2010）辛卯年生松柏木命（1951，2011） 壬辰年生长流水命（1952，2012）癸巳年生长流水命（1953，2013） 甲午年生砂石金命（1954，2014）乙未年生砂石金命（1955，2015） 丙申年生山下火命（1956，2016）丁酉年生山下火命（1957，2017） 戊戌年生平地木命（1958，2018）己亥年生平地木命（1959，2019） 庚子年生壁上土命（1960，2020）辛丑年生壁上土命（1961，2021） 壬寅年生金薄金命（1962，2022）癸卯年生金薄金命（1963，2023） 甲辰年生覆灯火命（1964，20二十四）乙巳年生覆灯火命（1965，2025） 丙午年生天河水命（1966，2026）丁未年生天河水命（1967，2027） 戊申年生大驿土命（1968，2028）己酉年生大驿土命（1969，2029） 庚戌年生钗环金命（1970，2030）辛亥年生钗环金命（1971，2031） 壬子年生桑柘木命（1972，2032）癸丑年生桑柘木命（1973，2033） 甲寅年生大溪水命（1974，2034）已卯年生大溪水命（1975，2035） 丙辰年生沙中土命（1976，2036）丁巳年生沙中土命（1977，2037） 戊午年生天上火命（1978，2038）己未年生天上火命（1979，2039） 庚申年生石榴木命（1980，2040）辛酉年生石榴木命（1981，2041） 壬戌年生大海水命（1982，2042）癸亥年生大海水命（1983，2043） 金木水火土五行属性查询表举例： 戊申年生大驿土命（1968，2028） 己酉年生大驿土命（1969，2029） 母病及子：母脏先病，紧接着累及子脏。 甲寅年生大溪水命（1974，2034） 已卯年生大溪水命（1975，2035） 五脏病变的相互作用与影响 精胜坚，因而火胜金；由于烈火可溶结金属。 金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金嗨 恰? 相感应也”（疾乐吾《子平粹言》）。 木-成长、生法、柔跟、条达舒服 相生。。。。。。>>
五行之术是什么 五行
五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。
五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五
五行的理论是什么? 五行学说认为，五行金木水火土之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相克相生关系可以解释事物之间的互相联系，而五行的相乘相侮那么可以用以预示事物之间平衡被打破后的互相作用与影响。
相生即互相资生和互相助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，亦即木为火之母，火则为木之子。
相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相克相生是不可分离的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所管束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相克相生的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
假如五行相克相生太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。打比方说，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，故而又被叫作反克或反侮。打比方说，在多数情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不仅不能克火，相反的会被火烧干，即火反克或反侮水。
五行，亦称五行学说，是认识世界的基本方式，五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态：金（代表敛聚）、木（代表生长）、水（代表浸润）、火（代表破灭）、土（代表融合）。我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。它着重整体，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的系统论。
天干地支与五行
天干地支之五行属性! 五行与干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是结合天干地支之属性，紧接着把本人的身主和命主结合！！！以五行的相克相生来预测推算的！！！金：天干之庚、辛 地支金：申、酉
木：天干之甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干之壬、癸 地支水：子、亥
火：天干畅丙、丁 地支火：巳、午
土：天干之戊、己 地支土：丑、辰、未、戌
天干地支之与五行的关系 子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。辰（龙）、戌（犬）属阳土，中间位置；丑（牛）、未（羊）属阴土，中间位置。 甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中间位置土。庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属相为鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠当令之候，故子属相为鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属相为牛。人生在寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属相为虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属相为兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属相为龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属相为蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属相为马。羊啮未时之草而茁，故未属相为羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属相为猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属相为鸡。戌时，戌”就是没有牙齿之义。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就象征着饿死故戌属相为狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属相为猪。”干、支的五行属相01甲子金鼠 ? 02乙丑金牛 ? 03丙寅火虎 ? 04丁卯火兔 ? 05戊辰木龙 ? 06己巳木蛇07庚午土马 ? 08辛未土羊 ? 09壬申金猴 ? 10癸酉金鸡 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火猪13丙子水鼠 ? 14丁丑水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龙 ? 18辛巳金蛇19壬午木马 ? 20癸未木羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水鸡 ? 23丙戌土狗 ? 二十四丁亥土猪25戊子火鼠 ? 26己丑火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龙 ? 30癸巳水蛇31甲午金马 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火鸡 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木猪37庚子土鼠 ? 38辛丑土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龙 ? 42乙巳火蛇43丙午水马 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土鸡 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金猪49壬子木鼠 ? 50癸丑木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龙 ? 54丁巳土蛇55戊午火马 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木鸡 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水猪 01 甲子 11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙丑 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯 03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 。。。。。。>>
天干地支所相应的五行 天干：子亥为水，辰戌丑未为土，寅卯为木，巳午为火，申酉为金，地支：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水！！！
怎样巧记天干地支五行对应表？ 庚辛申酉金，甲乙寅卯木，壬癸亥子水，丙丁巳午火，戊己辰戌丑未土。
天干地支与五行的关系? 天干 ：
甲阳木，乙阴木；丙阳火，丁阴火；戊阳土，己阴土；庚阳金，辛阴金；壬阳水，癸 阴水 ；
地支：
寅阳木，卯阴木；辰阳土，巳阴火；午阳火，未阴土；申阳金，酉阴金；戌阳土抚亥阴水；子阳水 ，丑阴土；
天干地支五行对应表 第1循环开始
第1循环结束
第2循环开始
第2循环结束
干支
五行
生肖
1900年1月31日 1901年2月18日 1960年1月28日 1961年2月14日 庚子 金 鼠
1901年2月19日 1902年2月7日 1961年2月15日 1962年2月4日 辛丑 金 牛
1902年2月8日 1903年1月28日 1962年2月5日 1963年1月二十四日 壬寅 水 虎
1903年1月29日 1904年2月15日 1963年1月25日 1964年2月12日 癸卯 水 兔
1904年2月16日 1905年2月3日 1964年2月13日 1965年2月1日 甲辰 木 龙
1905年2月4日 1906年1月二十四日 1965年2月2日 1966年1月20日 乙巳 木 蛇
1906年1月25日 1907年2月12日 1966年1月21日 1967年2月8日 丙午 火 马
1907年2月13日 1908年2月1日 1967年2月9日 1968年1月29日 丁未 火 羊
1908年2月2日 1909年1月21日 1968年1月30日 1969年2月26日 戊申 土 猴
1909年1月22日 1910年2月9日 1969年2月27日 1970年2月5日 己酉 土 鸡
1910年2月10日 1911年1月29日 1970年2月6日 1971年1月26日 庚戌 金 狗
1911年1月30日 1912年2月17日 1971年1月27日 1972年2月14日 辛亥 金 猪
1912年2月18日 1913年2月5日 1972年2月15日 1973年2月2日 壬子 水 鼠
1913年2月6日 1914年1月25日 1973年2月3日 1974年1月22日 癸丑 水 牛
1914年1月26日 1915年2月13日 1974年1月23日 1975年2月10日 甲寅 木 虎
1915年2月14日 1916年2月2日 1975年2月11日 1976年1月30日 乙卯 木 兔
1916年2月3日 1917年1月22日 1976年1月31日 1977年2月17日 丙辰 火 龙
1917年1月23日 1918年2月10日 1977年2月18日 1978年2月6日 丁巳 火 蛇
1918年2月11日 1919年1月31日 1978年2月7日 1979年1月27日 戊午 土 马
1919年2月1日 1920年2月19日 1979年1月28日 1980年2月15日 己未 土 羊
1920年2月20日 1921年2月7日 。。。。。。>>
天干地支五行对应表 天干地支简称“干支”，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古代人们以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
干支法在咱们国家古时候一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有用处，十分容易精密推算历史时间。希望可以帮助到你！！！谢谢！！！
天干地支和五行各代表那个数字如：1234567890 十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。
甲对应一，乙对应二，。。。。以此类推，癸对应十。
子对应一，丑对应二。。。以此类推，亥对应十二。
至於因素，可以去看 十天干生旺死绝表。
这几个一言两语不可道清。建议多看易学的书。如邵伟华。这本书的基础知识讲得不错。
奇门可看张志春的等。
天干地支与阴阳五行的关系 中国古代人们采用干支纪年法，直至今，我们还经常提到某某年的干支是什么，打比方说今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分别预示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有些人不清楚天干地支是什么，但很少有人了解干支与阴阳五行金木水火土之间的密切联系。事实上，每个天干每个地支皆有它本人的阴阳五行属性。正由于干支自己具有独一无二的五行属性，人们用干支预示的生辰八字才得以跟五行联系起来，由命理学者依据五行生克来推理出人的命数。
既然讲命理，那我们就从最基础的东西讲起，先来认识一下十天干和十二地支。
干支，顾名思义，是主干和枝丫之义。有干有支，这才是一棵完整的树，因此天干在上地支在下，这样组合起来才是一个完整的整体。古代人们最初对天干地支之命名确实有这层含义，不过在命理八字学中，地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习，我们不如这样理解，天干地支之组合就好像一棵树，天干是树木在地面之上的枝干不分，而地支那么是树木在地下蜿蜒生长的根部。如此的比喻，在命理学上是有其重要意义的，人们会慢慢体会获得。
干支诞生的年代已经相当久远了，具体不详，但能够确定，在商之前一定已经存在了，由于俺们是可以看见，商朝的帝王们都钟意取一些与干支相关的名字，打比方说太甲，天乙等等。一年十二个月，恰好有十二地支，由此我们容易想到，古代人们最开始是用地支来记月的，不过后来就会开始用天干地支组合起来的60甲子记年、月、日、时，也就有了完整的天干地支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平常时候所说的“生辰八字”。
天干是十个，五行为五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。打比方说甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土。”
十天干在单数位次上的属性为阳，在双数位次上的属性为阴，一阴一阳互相交替，邻接的天干又是五行属性上相生的关系。打比方说甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。
这样一来，十天干之五行属性甚至方位含义都一目了然，特别容易明了。不过十二地支就远比天干要复杂。大家都清楚，地面之上的东西都清晰清楚明白，比较容易看得一清二楚，地面之下的东西却隐藏得很深入，根须嘛，容易交错纠缠难以分辨，这样，地支之属性也就随之变得复杂难辨起来。
我们把十二地支分成三组，每四个为一组，分别为四旺，四生，四库。
四旺，这是最简单容易的一组，它们是子、午、卯、酉，它们的五行属性十分“单纯”，即，子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金。因为在十天干中癸预示阴水，因此我们又说，子中藏癸，同样的，我们说午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。这个“藏”字，稍微有些蕴藏储备之寓意，地支在地下嘛，自然是藏起来的部分。换一个角度，我们也可以认为子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，一直就是天干遗留在地下的根须，不过呢子午卯酉这四条根并没有经过纠缠，十分单纯而容易分辨。
四生，这一组也相对简单，分别为寅、巳、申、亥。寅，这条根是由三段根须缠起来的，它们分别为阳木，阳火和阳土，亦即甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我们称甲木是寅的地支本气；巳，也是由三条根缠起来的，分别为阳火，阳土和阳金，亦即丙戊庚，其中丙火是巳的地支本气；申，同样是三条根相互缠绕而成，分别为阳土，阳金和阳水，亦即戊庚壬，其中庚金是申的地支本气；亥，这个比较个别，是两条根缠绕起来的，它们是阳水和阳木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本气。
我们容易发现两条规律：第1，这组地支之藏干全是阳性的。没错，甲丙戊庚壬正好全是阳性五行，并且计算起来，除。。。。。。>>
天干、地支、五行各有什么含义
不晓得一．十支纪年是中国传统的纪年方法。
1．干和支之寓意：干支是天干，地支之合称。
干指天干，共有10个符号：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
支指地支，共有12个符号：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
2．干和支组合后用于纪年。即：将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支，用于纪年。按此排法，当日干10个符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后，可构成60干支。续排下去又将恢复原状，循环往复，即如民间所说“六十年转甲子”。
二．查看多个时间段的万年历。如：1516—2060年的万年历，记着五百年的天干地支，一查便知。
六十年甲子（干支表）
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛己 壬午 癸未
21 22 23 二十四 25 26 27 28 29 30
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸丑
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
依据“六十年甲子（干支表）”的公元年对应进行向上或朝下地反推。如：《辛亥剪掉鞭子》的辛亥年是1911年（48号干支），《戊戌变法》的戊戌年为35号干支，比辛亥年早13年，则“1911-13=1898”故《戊戌变法》是1898年。
应用公元年进行计算。应用公元年的某一年，聊以60（指六十年甲子），余数小于60，再用余数减去3（干支纪年是从公元4年开始使用的），便知。
如2002年：2002÷60，余数是22，再22-3，得数是19，查六十年甲子（干支表）19号干支，得知是壬午年。
三．结合实际了解“十二地支”
1．用十二种动物分别与十二地支相配成为“12生肖年”。（见下图）如凡是含有“子”的天干地支年，就是“鼠年”，此一年里出生人都是属“鼠”；凡是含有“丑”的天干地支年就是“牛年”，此一年进而出生人都是属“牛”。以此类推。（如下表）
12生肖年
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪
2． 以十二地支来预示十二时辰。
一日有24小时，而中国传统则以十二个时辰来预示，即一时辰是二小时。（如下表）
24小时和十二时辰对应表
子 丑 寅 卯 辰 己
23-01：01-03：03-05 :05-07：07-09：09-11
午 未 申 酉 戊 亥
11-13：13-15：15-17：17-19：19-21：21-23
4。由公元推干支记年
为了便于运算和使检索更加直观，借用六十干支表并按顺序加以编号成表一如下：
六十干支表
甲子0 乙丑1 丙寅2 丁卯3 戊辰4 己巳5 庚午6 辛未7 壬申8 癸酉9
甲戌10 乙亥11 丙子12 丁丑13 戊寅14 己卯15 庚辰16 辛巳17 壬午18 癸未19
甲申20 乙酉21 丙戌22 丁亥23 戊子二十四 己丑25 庚寅26 辛卯27 壬辰28 癸巳29
甲午30 乙未31 丙申32 丁酉33 戊戌34 己亥35 庚子36 辛丑37 壬寅38 癸卯39
甲辰40 乙巳41 丙午42 丁未43 戊申44 己酉45 庚戌46 辛亥47 壬子48 癸丑49
甲寅50 乙卯51 丙辰52 丁巳53 戊午54 己未55 庚申56 辛酉57 壬戌58 癸亥59
该表于公元前后的精密推算均适用，具体的方式方法如下：
1，求公元后某年（设为Y）的天干地支。方法是：先以Y除以60总结出余数，紧接着再减去4，最后依据所得结果查表相应序数所相应的干支即为该年的天干地支。
例如求公元1911年的天干地支：1911÷60余数是51，减4后得47，查表一47相应的干支是辛亥，即1911年为辛亥年。因为干支纪年60年一循环，当Y÷60的余数小于4时，需借干支纪年的一个周期60之数，例如1981年除以60余数是1，直接减4不够减，加上60之后再减4等于57，查表一便知1981年为辛酉年。余可类推。
2，求公元前某年（设为X）的天干地支。方法是：先以X除以60求其余数，再用57减去所得余数，依据所得结果再查表相应的干支，即为该年的天干地支。
例如求公元前221年的天干地支：221÷60，余数为41，以57－41＝16，查表一16相应的是庚辰，即公元前221年相应的干支应为庚辰。同样因为干支纪年的循环周期为60年，当余数大于57时，也需再借60。例如求公元前479年（孔子卒年）的天干地支：479除以60余59，用57减59不够减，加上60之后再减59等于58，查表一知该年相应的干支为壬戌。其余可以类推。
上述方法简便易行，只要记住表一，就完全可以不用纸笔，直接由心算推出结果。
5。速查干支阴历纪月法
其方法为：若遇甲或己的年份 ，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；遇上丙或辛之年，正月为庚寅；遇上丁或壬之年，正月为壬寅；遇上戊或癸之年，正月为甲寅。按照正月之干支，其余月份按干支精密推算即可。
比如：2006年为丙戌年，其正月为庚寅，二月为辛卯，三月为壬辰，余类推。
6。速查干支纪日法
从已知日期计算干支纪日的公式为：
G = 4C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d - 3
Z = 8C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d + 7 + i
其中 C 是世纪数减一，y 是年份后两位，M 是月份，d 是日数。1月和2月按上一年的13月和14月来算。奇数月i=0，偶数月i=六、G 除以10的余数为天干，Z 除以12的余数为地支。
计算时带[ ]的数预示取整。
比如：查2006年4月1日的天干地支日。 将数值代入计算公式。
G =4*20 + [20 / 4] + 5*06 + [06 / 4] + [3 * (4 + 1) / 5] + 1 - 3 =197
除以10 余数是 7 ，天干之第7位是‘庚’。
Z =8*20 + [20 / 4] + 5*06 + [06 / 4] + [3 * (4 + 1) / 5] + 1 + 7 + 6 =213
除以12 余数是 9 ，地支之第9位是‘申’。
答案是：2006年4月1日的天干地支日是庚申日。我之知道五行 五行意思是金 木 水 火 土呵呵 是我老师说的
