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诸葛孔明
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诸葛亮算命法
诸葛亮称骨算命法 （五两六钱〕
仁义之人，老来富贵之命
此格推来礼义通，一身福禄用无穷，甜酸苦辣皆尝过，滚滚财源稳且丰。
注解解读：此命为人性巧心灵，有口无心，事不保密，少年劳碌难免，志在四方，心身健全，前运乘阴少种树，怀才不遇，中限轻财，大举随行，移动得安然终日成，名声可望，旧业换新，名利享通，五人盆石皆白发，倾自心田从此以后昆，此命小事宜放松，方有子息，寿元八十二岁，卒于冬月之中。
(三两五)
生平福量不周全，祖业根基觉少传，
营事生涯宜保守，时来衣食胜从前。
注解解读：此命为人品性纯和，做事忠直，志气高傲，与人做事恩中招怨，六亲兄弟不得力，祖业全无，早年驳杂多端，独马单qiang，初限命运甚来，二十八九三十来岁末曾交运都说好，三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放，心机用尽方逢春，末限交来始称怀，祖业有破后重兴，犹如枯木逢春再开花，妻宫忧虚无刑，寿元五十七，限至六十九，三子送终，寿元八十一，死于十月中。
诸葛亮是如何算命的他是用哪种方式的，跪求各位大神告知 那是小说编的。诸葛亮是家，和算卦一毛钱关系都没
诸葛亮会不会算命？ 算三世》也叫作《正三世书》是三国时代诸葛亮所著，据闻诸葛亮为著此书足足花了五年多时间才完成。因为连年的战乱诸葛亮搬了数十次家。自此造这本巨著也不知所踪，最近几年以来因为、、大陆等著名的玄学家们在研究和搜集算命书这几个资料当中不经意间以现失传已久的《算三世》是出自诸葛亮之手，这是一部集这一生、前世、后生因果轮回、生生不息的八字命理古典书
诸葛亮称骨算命法是农历还是阳历 诸葛亮？
称骨算命是唐代袁天罡所创！！！
是按农历来的！！！
姜太公，诸葛亮，是通过什么算命的？ 说姜太公神算看周易的请自重 不要秀下限 周易是文王的个人汇总 姜太公在文王作易经之前已经学会算卦 怎么能是看周易来算卦的 诸葛亮倒是有很大可能看过易经 他的算法被叫作马前卦 有或许是在研习周易的基础上而来 古代人们卦算的方式基础是一致的 都基于阴阳二元论 但各有各的算法 再具体恐怕没啥人说的清了 一百人眼中有一百个哈姆雷特 正因此 易经才可以在不同人手中焕发不相同的光芒 有的人读的懂 有的人读不懂 有的人不止读明白还可以在基础上自己演算
诸葛亮算命法两千年后来的如何推算啊 诸葛亮算命
诸葛亮依据《易经》三百八四爻，所编写了签诗，巧妙地组成字盘供人卜算。其内容神秘而匪夷所思，小至个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国荣衰，无不如神。因此名声大震，代代相袭。明代后，该书被更名为《诸葛神薮》。
诸葛亮算命法两千年后来的精密推算
出生月的重量：
一月：6钱二月：7钱 三月：1两8四月：9钱
五月：5钱六月：1两6七月：9钱 八月：1两5
九月：1两8 十月：8钱 十一月：9钱 十二月：5钱
出生日的重量：
初一：五钱 初二：一两 初三：八钱 初四：一两五
初五：一两六 初六：一两五 初七：八钱 初八：一两六
初九：八钱 初十：一两六 十一：九钱 十二：一两七
十三：八钱 十四：一两七 十五：一两 十六：八钱
十七：九钱 十八：一两八 十九：五钱 二十：一两五
廿一：一两 廿二：九钱 廿三：八钱 廿四：九钱
廿五：一两五 廿六：一两八 廿七：七钱 廿八：八钱
廿九：一两六 三十：六钱搐
生下来时辰的重量：
子时：一两六 丑时：六钱
寅时：七钱 卯时：一两
辰时：九钱 巳时：一两六
午时：一两 未时：八钱
申时：八钱 酉时：九钱
戌时：六钱 亥时：六钱
批注诗：
2两1：命短非业谓大不吉，平生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成
2两2：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，中年打拱过平生
2两3：此命推来骨轻轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人
2两4：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老人
2两5：此命推来祖业微，门庭营度似希奇，六亲骨肉如水炭，一世勤劳自把持
2两6：平生一路苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧
2两7：毕生做事少商量，难靠祖宗作主张，独马单qiang空作去，早年晚岁总无长
2两8：毕生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若但是房并改姓，也当移徒二三通
2两9：初年运限未曾亨，纵有成就在后成，须过四旬方可上，移居改姓使为良
3两：劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若能终身勤与俭，老来稍可免忧愁
3两1：忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧
3两2：初年运错事难谋，渐有财源如水流，到的中年衣食旺，那时名利一齐来
3两3：早年做事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到始得金
3两4：此命福相果怎样，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终佛念弥陀
3两5：生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜保守，时来衣食胜从前
3两6：不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成
3两7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，固然祖业须微有，来的明时去的暗
3两8：毕生骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍
3两9：此命少年运不通，劳劳做事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中
4两：平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜都受过，从来必定享安泰
4两1：此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前年云未通
4两2：得宽怀处且宽怀，何用双眉总不开，若使中年命运济，那时名利一齐来
4两3：为人心性最聪明，做事轩昂近贵人，衣禄毕生天数定，不须劳碌是丰亨
4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜前途，当年财帛。。。。。。>>
诸葛亮三字算命法 有困难，找百度！！！
诸葛亮称骨算命法16两啥命 你是男还是女啊诸葛亮称骨算命法是分男女的。你的骨重是3两4钱 我先说男的吧， 此命人认真行事，品行纯和，心气高傲，离乡别祖，三番五次自成自立，直到三十六至四十六财不谋而至，贵人助人，家庭安宁。妻宫若要无刑，猪羊蛇不可配，龙虎马牛方。。。
诸葛亮称命法与五行称命法哪个准确 算命最根本的就是五行八卦，从古时候一直发展，到清代达到顶峰，也最完善。其他别的方法都是从五行算法中衍生出的，在发展中再冠以一些特殊之名字。所在当然是五行法比较准。
诸葛亮称骨算命准不准呢? 指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测推算师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测推算学科有深层次的见解和富饶的实践经验，能够名符其实的运用易经文化为人排忧解难、指点迷津。是经过权威网站认证的八字命理学专业人士。
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有许多预测推算实际案例。
所谓命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像你天生就是宝马汽车，或者是牛车一样，是一个定数。而运呢，运其实是人在全地球所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年那么是我们所经历过的每年。那么命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有的人讲本人的命运自己掌握，亦有人说命数是注定的，是无法改变的，此句话只能说是各对一半，打比方说一只鸡，从蛋壳出生后可Yi经过后天的精心饲养，使它成长得更佳，更大，更强壮，不过鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也没有可能养成鸭或变成牛，任何人皆可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命里已经定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做将军，不是所有人去努力皆可以当皇帝，命运合在一起我们就能看见许多的现实故事了，有的人命理格局高的，虽然说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那么是农民，可是运气行的好，因此生活很幸福，种地天地平安，打工年年有余。 易经是中国流传了5000多年的魁宝文化，是每个人都无可置疑的，周易算命不是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是在知道命运的基础上还要晓得去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。打比方说某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最特别适合在本人出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方罚展，加上大运不好的那不是损财就是疾病，就算大运非常好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上怎样做到趋吉避凶，破祸成福。
诸葛测字算命
诸葛测字算命是什么? 诸葛测字算命
测字卜卦算命术相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作。诸葛亮每遇难题，必用自己独到的占卜法-测字。心诚，手净，焚香祷告，紧接着在纸上写3个字（这3个字，其实就是天灵与人心灵交流，总之，你的心事已得上天了解，而上天会对你作出指示）。占卜结果可以判断吉凶，难题迎刃而解。
诸葛亮测字
，共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，含义深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。尤其是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。
诸葛测字准不准呢？ 这个不好说，看你本人。
这属于仁者见仁，智者见智的事情。
你说他不准，那么这样就不准，你说他准那亦有道理。
他是在一定的科学基础上，进行的有针对的推测和臆想。
我本人觉得他跟风水学说的体验感觉有点靠近。
俗话说得好：谋事在人成事在天。
树立自信，敢于面对比测啥都要重要。
诸葛神算测字算命冯志强 冯志强
先天运势与运气：（天格13所示之先天运，1-12岁运势与运气，代表先天遗传，作用与影响不大，若不理想不必计较）
签语：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
含义：天地溢现瑞气，享天赐之福，处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助，受惠丰厚，易得信用，建功立业，花开富贵，毕生享福。（吉 ）
基础运势与运气：（人格19所示之主运，12-二十四岁运势与运气，代表个性、才华及事业运，作用与影响毕生运势与运气）
签语：（多难） 风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事磨难。
含义：风云蔽月的预兆，有才智多谋略。虽有功名大业，获得名利的实力，但因其过刚而频生意外的灾患，内外不和，一败涂地，困难苦惨不绝。若主运有这个数，又乏其他吉数以助，多陷病弱、废疾、孤寡甚至夭折，老婆死别、刑罚、杀伤等灾。为万事磨难非命至极，故亦称命短数。若先天有金水者，可成巨富、怪杰、伟大的人。（凶 ）
青少年运势与运气：（地格19所示之前运，二十四-36岁以前运势与运气，代表家庭夫妻、子女田宅，作用与影响基础运）
签语：（多难） 风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事磨难。
含义：风云蔽月的预兆，有才智多谋略。虽有功名大业，获得名利的实力，但因其过刚而频生意外的灾患，内外不和，一败涂地，困难苦惨不绝。若主运有这个数，又乏其他吉数以助，多陷病弱、废疾、孤寡甚至夭折，老婆死别、刑罚、杀伤等灾。为万事磨难非命至极，故亦称命短数。若先天有金水者，可成巨富、怪杰、伟大的人。（凶 ）
中青年运势与运气：（外格13所示之副运，36-48岁运势与运气，代表社交、朋友、工作环境等，作用与影响后天的机遇）
签语：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
含义：天地溢现瑞气，享天赐之福，处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助，受惠丰厚，易得信用，建功立业，花开富贵，毕生享福。（吉 ）
中青年运势与运气：（外格13所示之副运，36-48岁运势与运气，代表社交、朋友、工作环境等，作用与影响后天的机遇）
签语：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
含义：天地溢现瑞气，享天赐之福，处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助，受惠丰厚，易得信用，建功立业，花开富贵，毕生享福。（吉 ）
中晚年运势与运气：（总格31所示之后运，48-六十岁运势与运气，代表财富、收入，作用与影响人生最后的成就）
签语：（春日花开）智勇得志，获得名利，统领众人，繁荣富贵。
含义：如龙升天，智仁勇俱备。意志坚固，千挫不挠，脚步踏实，可成大志，为能成就大业的运格。可统率众人，博得名誉，繁华富贵，福泽绵长。属温良平静、威力强大的首领运数。（吉 ）
三才配置：难于成功，易陷于离乱痛苦，家庭生不幸等，有时候有异常成功者。 （凶 ）
基础运：可具大功、大、但易变成不测之祸，易陷入孤独悲凄之中。（凶）
成功运：虽有成功者，但一般多处于离乱穷困之中，且易惹祸。（凶）
人际交往：多智多谋，思维敏捷，个人意识强，略有心理变态，固执成性。易患皮肤病、腹疾。（平 ）
诸葛亮测字算的是真好两个字有什么含义 诸葛测字算命 测字卜卦算命术相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作。诸葛亮每遇难题，必用自己独到的占卜法-测字。心诚，手净，焚香祷告，紧接着在纸上写3个字（这3个字，其实就是天灵与人心灵交流，总之，你的心事已得上天了解，而上天会对你作出指示）。占卜结果可以判断吉凶，难题迎刃而解。 诸葛亮测字 ，共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，含义深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。尤其是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。
解锁免费诸葛神算测字解签 …
诸葛亮测字神算三个月的运气 前诸有饭吃，中葛有业务，后亮有收入。
综论：最后三个月运气月月高升。事情，处于准备、开始，结果三大段。
吉。
诸葛测字免费算命刘红岩 『刘红岩』姓名五格评分：94、5 分
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姓名：刘红岩
繁体：刘红r 拼音：liú gōng，hóng yán 康熙笔划：15 9 8 字意五行：火水土
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天格：16(土) 人格：二十四(火) 地格：17(金) 外格：9(水) 总格：32(木)
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天格16的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人作用与影响不大。（因为姓是固定的，所以天格也是固定的，不论凶吉都无法改)
（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功名成就。
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人格二十四的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，作用与影响人的人生命运。
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，广纳财源。 （大吉）
→ 详细解释：
金钱丰盈数，德智兼备，白手成家，财产越来越丰厚，财库。 诗曰：家门余庆福无疆，子孙繁荣富贵强，白手成家立大业，广纳财源智谋全。 家门余庆的金钱丰盈数。（大吉） 基业：大官、福星、文昌、企业，财库、君臣，工商、富贵。 家庭；不依祖业而立身，合家团圆，兄弟和睦，但应保持无私。 健康：松柏常青，可望长寿。 含义：路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，广纳财源到老愈直，子孙继承余庆的福运。
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地格17的解析：地格数又称前运，作用与影响人中年（36岁）以前的活动力。
（刚强） 权威刚强，冲破万难，如能容忍，必获成功。 （半吉）
→ 详细解释：
权威刚强，有己没有人，以至于与人不和，如避免此短处则为大吉。 诗曰：冲破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功福绵绵。 冲破万难的刚柔兼备数。（半吉） 基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。 家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。 健康：心身健康，可望长寿。 含义：权威刚强，有已没有人，以至与人不和，如善于避免此短处，则为大吉。意志坚定，具冲破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，假如立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。妇女有这个数者易流于男性化，假如能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
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总格32的解析：总格又称后运，作用与影响人中年（36岁）以后的命数。
（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。（大吉）
→ 详细解释：
性格温顺，得意外之福德。 诗曰：侥幸所得贵人扶，善捉机会有财富，认真努力向前程，家门隆昌得富荣。 侥幸多能的意外惠泽运。（大吉） 基业：天德，月德，君臣，将星，文星，学士，文昌，进宅，祖业。 家庭：家门隆星，可能园满，子孙旺发，男有双妻之格。 健康：可能圆满，而三才者有略患。 含义：饶幸多望之格，若能长辈提携，其成功势如破，世品性良，大有爱护他人之德，家门隆昌，繁荣，至上吉数。
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外格9的解析：外格又称变格，作用与影响人的社交能力、智慧等，其数理不用重点去看。
（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。（凶）
→ 详细解释：
吉尽凶始，穷乏之数。有不测灾祸，实为人生最大恶运。 诗曰：与尽凶始入困途，窘迫。。。。。。>>
诸葛神算测字算命求姻缘签诗： 事了物末了 人圆物未圆 是知端的信 日
诸葛神算测字笔划简体还是繁体 测字有许多种类和玩法，包括拆字法，合字法，五行法，易数法等等。每一种的玩法和要求都不同。更加的多测字知识请访问，玄宗易祖_玄易导航网
诸葛测字： 夜梦被鼠惊 醒来不见人 终宵废寝 直到天明。求解 苍井空
诸葛马前课掐指法详细解读
诸葛马前课掐指法详细解读如下：
诸葛马前课起卦法
利用占问事件的具体时间(阴历月、日、时)起卦。
掐指法：起点在“大安”，月上起日，日上起时。
也可以去掉时辰，只用月和日占卦。
诸葛马前课口诀诀窍
大安：五行属木，绿色，东方，青龙。代表吉祥。断曰：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。
留连：五行属水，黑色，北方，玄武。不吉。断曰：留连事难成，求谋日未明，官事只宜缓，去者未回程，失物南方见，急讨方遂心，更须防口舌，人事且平平。
速喜：五行属火，红色，南方，朱雀。吉。断曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有音信。
赤口：五行属金，白色，西方，白虎。不吉。断曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咒咀，恐怕染瘟殃。
小吉：五行属木，主吉。断曰：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方(西南)，行人立便至，交易甚是强，凡事皆和合，病者祈上苍。
空亡：五行属土，大不吉，百事不可为。断曰：空亡事不长，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾殃，失物寻不见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，析解可安康。
诸葛孔明马前课是如何的一种占卜方法?
诸葛孔明马前课，是诸葛亮行军或出行时，随时用来占算凶吉福祸的一种简便方法。给您，帮助您自测预知，求个吉利，图个平安。
占算方法 以大安为起点是正月，顺时依次是留连、速喜、赤口、小吉、空亡转两次即为十二个月。月上起日，日上起时，最终落到哪一名词上，即可看内容。
比如：你想占卜阴历三月初五辰时的吉凶。那么从大安起数到三是速喜，再从速喜上起日，数到五是大安。再从大安上起时，数到辰时{辰在地支中排第五位}是小吉，查看小吉的内容便知。
占 语：
大 安 =诗：大安事事吉，求神在坎方。失物去不远，宅舍保健康。曰：行人身未动，病者主无妨。将军怀旧原，仔细于推祥。
留 连 =诗：留连事难成，求谋日没明。凡事只宜缓，去者未回程。曰：失物南方见，急讨方称心。更 须防口舌，人中且太平。
速 喜 =诗：速喜喜来临，求财向南方。失物申未午，逢人路上寻。曰：官事有福德，病者无祸侵。田 家六畜吉，行人有音信。
赤 口 =诗：赤口主口舌，是非须要防。失物急去寻，行人有惊慌。=曰：鸡犬多做怪，病者出四方。更须防咒嘴，恐怕染瘟疫。
小 吉 =诗：小吉最吉昌，路上好商量。有人来报喜，失物在坎方。=曰：行人主便至，交易甚是强。凡事皆和合，病者告上苍。
空 亡 =诗：空亡事不牢，遇事无主张。求财无利益，行人有灾殃。=曰：失物寻不见，官鬼又刑伤。病人适暗鬼，祈祷保平安。
原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由大自然的预兆来指示行动。但自然预兆并不怎么常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方式方法便随之应时而生。
占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要晓得的事物。它和预言不同的地方在于，通常来讲会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。
占卜假如要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常来讲与有关；相对来说，算命多数都是服务自个的日常活动。占卜往往被人质疑只不过是一种而已。不过，拥护者会讲有很多奇闻轶事来证明占卜的效力。
占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古时候到我们21世纪皆可以在与文化中发现占卜的存在。然而，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中亦有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但实际上，社会中假借名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。
诸葛莉玲算命
诸葛莉玲的姓名五格评分： 86分
诸葛莉玲的品德性格：
〖性格类型〗: [做事喜好凭直觉型]，其具体表现为：有特强的第6灵感，性格率直无机心，深得朋辈爱戴。感情路上多采多姿。做事喜好凭个人直觉及预感下决心。
诸葛莉玲的命数：
坐立不安如萍动，病灾事业逢波浪，废疾命短祸根至，失意精神发异狂。动摇不安，常陷逆境，不得时运，难得利润。坐立不安，处世多难。注重身体变化﹐调节生活规律﹐以求平安。（平），穷困，滞塞，逆境不安之数，屡陷危地之兆，多病弱，常失意，疾害交至，致精神异状，短病而死。所谓动摇不安，常陷逆境，不得时运，难得利潜。「坐立不安」
诸葛莉玲的吉凶：
基础运及成功运皆佳，且身心健全，而可稳达到完成功发展壮大成富或扬名美誉。若地格凶数则成又转败，且遭溺水或水灾之损。【大吉昌】
健康
诸葛莉玲要慎防土星的作用与影响（依塔罗牌的隐士牌所显示），其中包括心情不佳，以及骨头和牙齿的毛病。后者也许会对这天出生的产后或停经妇女有所作用与影响，前者则或许是诸葛莉玲的 男人，在工作上遇见磨难后来的附带结果。在晚年，耳朵、听力和双耳平衡的问题都可能产生。更加的重要的是，在诸葛莉玲应该试着使自己快乐，由于欢乐可能是最友好的良药。诸葛莉玲在家中会非常快乐，尤其是在厨房里。固然有时候也会上馆子吃饭，不过一般诸葛莉玲都愿意把厨房弄得舒适，成为令人满意的避风港。在诸葛莉玲不管男女，都会是个好厨师。在准备三餐时，诸葛莉玲也会很古板的考量饮食的内容。
建议
试着多和社会接触。小心别孤立自己。督促自己从事精神方面的改进。切记不要将本人的价值观强行加诸别人身上。别拘泥于常规。不要使自己长久闷闷不乐。
相似名人
摩斯(Samuel F。 B。 Morse)电报和摩斯电码的发明人，也是肖象画家。
文化学者陈奇禄。
歌星李翊君，代表作《苦海女神龙》。
英国演化论哲学家史宾塞(Herbert Spencer)，“社会达尔文主义”的倡导者，主要著作为《综合哲学体系》9卷。
柯瑞塔金恩(Coretta King)美国活跃分子、歌手，是黑人民权领袖马丁路德金恩(Martin Luther King)的老婆。
玛丽沃史东克拉夫特(Mary Wollstonecraff)，活跃在18至19世纪英国政坛，女性主义作家，著有《女权辩护》，她也是《科学怪人》作者玛丽雪莱(Mary Shelly)的妈妈。
塔罗牌
大秘仪塔罗牌的第9张是“隐士”，他提着一盏灯、拄着拐杖，代表冥想、孤立与寂静，象征智慧的结晶及绝对的纪律。隐士是严厉的导师，他运用良心让人走上正途。牌面正立时代表有所坚持、有目标、深沉且专心致力；牌面倒立预示专断、不易原谅他人、多疑以及气馁。
静思语
即心即佛。
优点
自我满足、虔诚奉献、中庸。
缺点
退缩、太过古板、自我压抑。命很差
诸葛神算有多准?
我告知你，“诸葛神算”准确的说或许应该是八卦叠加所得六十四卦，从而衔生出384爻，因每卦内有六爻。后人结合前世所发生的事物附会解释。由于民间诸葛亮粉丝巨大，明朝更是推崇到智慧的化身。寄名于“诸葛神算”。从算卦人的思维无意识、汉字笔画、六爻八卦、先贤事理完美结合。测算未来事物发展走向。发明者智慧应该超越汉末名臣、家、军事家诸葛亮。这个看你标准是是什么，不过呢他是利用本人的知识加以判断，并不是像算卦先生那样的。
网上诸葛神算准不准呢
挺扯的，不太靠谱。
不信你能够做做实验，测一下你下个月的收益，等到了下个月你就知道准与不准了。我试着是不准。
个人觉得，八字算命挺准的，但称骨算命、诸葛神算完全不依靠谱啊。
而且八字算命有科学根据，诸葛神算没有科学根据啊。
生辰八字就是生下来时间之义，用它算命的科学根据是：温度与湿度。
具体地说，夏天或中午生之人，一般火旺水弱，抗热不抗冻；冬天或傍晚出生人，一般水旺火弱，抗冻不抗热。人的生下来时间，会作用与影响到人先天的体质、记忆力、理解力、性格等，而人先天体质必然对后天命运有作用与影响。那些都是假的我一个朋友被坑了几十块。
第2十六节 梅花算法
道，就是设定！！！宇宙，就是虚拟世界，由0和1组成的虚拟世界！！！0是闭弦，1是开弦，0和1就是弦，组成能量粒子，构成能量组成原子构建了物质世界。
科技发达的星外人为了冲破宇宙（虚拟世界），得先精密推算宇宙的过去和未来、起源和终结，从大量线索和数据中研究寻找冲破宇宙（虚拟世界）的方式方法。
人类科学工作者也说过：“只要计算机足够强大、算法足够强力、过去的数据足够丰富，就能够精密推算未来，甚至是模拟整个宇宙。”
借鉴富饶的历史数据，进一步了解过去的剧情，可来提升对未来剧情的预测推算准确率。
人的根本就是可以繁殖的有躯壳的人工智能，人脑就是量子计算机，《易经》是图文形态的算法和公式。在宇宙这个由数（0和1）组成的虚拟世界里，万事万物皆有形成公式，因此精通《易经》的高人确实可以精密推算未来。
《易经》衍生出许多算法，其中有一个叫“梅花算法”，非常著名，由北宋时期的易学大师——邵雍发现！！！
邵雍为啥会成为易学大师？得从他家的两个陶枕说起。
陶枕就是用泥土烧制的蓝色瓦枕，夏天枕着它很凉爽。一个夏日的午后，邵雍正坐在屋里读书，一只老鼠在他床上跑来跑去，情急之中，他抓起陶枕便向老鼠扔过去，老鼠没打中，陶枕却碎了。这时，邵雍发现陶枕里有一张纸条，他拿起一看，上面写着四个字：鼠过击破。邵雍感到非常神奇：莫非一切事物的生灭皆前定吗？因此，他就把另一个陶枕也打碎了，里面亦有一张字条，写着：你破我也破。
邵雍奇怪极了，就去售卖陶枕的店里打听，店长说：“当年确实有一个制作陶枕的老人，他从小时候就喜欢研读《易经》，应该就是这位老人了。”于是邵雍依据店长的指引来到了老人的家中，可惜老人已经仙去了，老人的家人把一册书拿给邵雍，上面写着：“某年某月某日，有一个书生来家中。你们可以把书赠予他，这便是俺的遗愿了。”
邵雍回去翻看书中内容，原来都是老人在生前对《易经》研究和领悟出的心得和体会，固然文笔一般，但内容非常有意思，知识含量许多，都是邵雍从来没有见过的对《易经》的领悟要点。他越看越入迷。
《易经》中讲了一个圣人境界，那么这样就是“穷理、尽性，以至于命”，大意是：穷究天下万物的本质原理，彻底洞明人类的心体自性，以达到改变人类命运的崇高目标，从而让人类行为与自然规律能够和谐平衡、生生不息。邵雍以此乃志对《易经》进行学习探索。
邵雍终于学成了，这一天，他观赏梅花，只见梅树上，有两只麻雀，为了争夺地盘，亦即为一个枝头而打了起来，结果双双坠地。邵雍若有所思，人和动物的不同就是认知不同致使思想模式和高度不同，一个枝头，对于麻雀而言，大概是宝贵财富，对于人来说，则微不足道。那么神仙又是怎样看待人类之间的争斗的？为了知道这档子事还有啥意味、表示和指引，于是邵雍便依照这档子事情发生的时间（某年某月某日某时辰）起卦，用听到的算法进行精密推算，不一会儿便总结出结论，明晚会有一女子到这里观赏梅花，紧接着她会受到惊吓，不小心摔倒在地，摔伤了腿。结果第2天果然如此！！！时间、地点、人物、事件，分毫不差。
以时间起卦进行精密推算的方式方法是邵雍发现创造的，又由于梅花事件检验了准确性，于是后人将他的算法称为《梅花易数》。邵雍用《梅花易数》的算法预测推算了许多事情，经过验证，都预测推算得相当准确。
邵雍写了许多预言和关于预测推算方法的书籍，如《梅花诗》、《梅花易数》、《铁板神数》、《河洛真数》等。其中《梅花诗》共十节，每节四句七言律诗，预言了从北宋到未来大同世界的事，因为非常著名，后来收录于《四库全书》中，《四库全书》是由清朝乾隆皇帝主持，由纪晓岚等近四百位gaoguan、学者编撰，近四千人抄写，耗时十三年编成的丛书，分经、史、子、集四部，故名四库。
邵雍和王安石是好朋友，邵雍预测推算了未来的先进制度，紧接着透露给王安石。这几个制度有小有大，小的有爱情婚姻制度，如一夫一妻，没有感情可以离婚等（这几个王安石只能自己和家人遵守）。大的有让宋朝设立中间位置银行、小额借贷公司和物价局，增大对经济的干预和控制。王安石由此成为中国十一世纪伟大的改革家。
邵雍曾经想收个徒弟，把本人的毕生所学传承下去。有四个人想学，邵雍精密推算出其中两个心术不正，以后会成为大奸臣，于是不教，由于坏人学到了高档知识会成为大祸害。其他二个人固然道德达标，不过一听学成要下二十年苦功，连忙摆手，实在是挤不出时间学习啊，由于他们还要给太子（未来的皇帝）当老师，太忙了。最后，邵雍只好把自己毕生的研究成果写成了一本巨著——《皇极经世书》，流传后世。《皇极经世书》博大精深，是一部推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作。
通过结合《梅花诗》《马前课》《诸葛武侯百年乩[jī]》《推背图》对于未来的描写，可以得知：人类离进入大同世界也许就真的仅有一百年左右了。留给人类的时间不多了，由于人类已经拥有了强大的科技力量，科学还在加速发展，人类稍有不慎就会毁灭文明退回石器时代。《圣经》中有1817个预言，已经有96、6%应验了，剩下的预言全部得到验证所所需的时间，有一百年左右也的的确确是就够了。
作者批注：特斯拉说过人类以后十年的发展可以顶之前几百年的发展。假如离大同世界还有几百年，那么夜长梦多，容易出事，一不小心让坏人掌握了黑科技会毁灭全人类！！！因此离大同世界确实应该仅有一百多年的时间了，也就四五代人。
作者批注：《圣经》不仅预言了未来人类会统一，而且还揭示了过去人类也是统一的。
这几个预言的精髓，并不是预言本身，而是通过预言来启发人们清楚明白宇宙的真谛。假设这几个预测推算（预言、算命等）是准确、的，那么这样就绝对能说明宇宙是一个“设定好剧情的虚拟世界”大合集。参透了宇宙的根本，清楚明白了天道（天道设定及剧情），就能够从容地面对一切，顺应天道并尽可能的替天行道，就能够起到好作用的通关宇宙游戏。
作者批注：易经算法（及各式衍生算法）结合人脑（生物量子计算机），可以预测推算未来。古往今来各式预言的准确验证，说明未来是已经存在的，过去、此刻、未来的剧情已经定好，宇宙就是定好剧情的虚拟世界。《创造宇宙说明书》就是很容易懂的讲解宇宙剧情和运转机制的书。
赞颂诸葛亮文言文
1、 赞美诸葛亮的文言文
嗟夫天！！！ 陨乎西原！！！ 渭滨风起，风起恸锦官。
玉陛失颜色，朱紫多茫然。 金沙九曲九九环，南中涕泗走瘴山。
猿鹤襄阳不能语，崩鸣竹涛意阑珊。 二十七年白鬓发，乃知英雄事有不可为。
东有猾孙旌旗之游动，北有贼曹兵戈之眈眈， 枯叟怀浆相约筹笔，水流八阵琴身断！！！ 文卷真砌砌，秃去狼毫盈筐箧。 成灰蜡炬还遗亮，皆因未至天明时。
伏龙岗内轻诸侯，曾问何日还田亩。 少年长笑嗤功名，岂料功名唤忠武。
秋叶零零称谨慎，二更鼓。 渭滨风起，风起恸锦官。
可怜蚕女停机织，漂向江中俱素丝。 乐府更弦按箜篌，不作宫商只作雨。
有鸟收羽赴水死，其恸也如此。 呜呼长天夜为流坠荧星也，三投往复能忍去？ 不去而何？ 曷此其极！！！ 齐腔殷殷意，再报黔首恩。
日呼望帝，夜唤杜鹃。 君血化碧，我泪成泉。
纵逞返旗计，宁得一书生。 渭滨风起，风起恸锦官。
舞影斜阳千载间。
2、 古诗词中赞美诸葛亮的名句
功盖三分国
名成八阵图
山流石不转
遗恨失吞吴
赞美诸葛亮诗歌一览！！！
1 身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
2 博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第1功！！！
3 奸雄曹操守中原，九月南征到汉川。风伯怒临新野县，祝融飞下焰摩天。
4 一天浓雾满长江，远近难分水渺茫。骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。
5 七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？
6 周瑜决策取荆州，诸葛先知第1筹。指望长江香饵稳，不知暗里钓鱼钩。
7 卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！！！
8 功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。
9 五月驱兵入不毛，月明泸水瘴烟高。誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。
10 为国平蛮统大兵，心存正道合神明。耿恭拜井甘泉出，诸葛虔诚水夜生。
11 羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙策制蛮王。到现在溪洞传威德，为选高原立庙堂。兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。
八阵图 杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
3、 赞美诸葛亮的诗词
勉县定军山武侯墓
1、水咽波声，一江天汉英雄泪；
山无樵采，十里定军草木香。
清。（嘉庆间汉中知府）赵洵题
汉水的波涛声如悲泣哀鸣，一江河水满是天下有志之士怀念诸葛亮的泪水；
武侯墓古迹周围的树木不遭践毁，十里定军山内尽见草木繁茂花果清香。
2、陨将星于五丈原头，司马尚警余烈；
扶汉祚于三分天下，卧龙不亏宗臣。
嘉庆丁卯（公元1807年），知沔县事，山东泰安范抡策题
诸葛亮死在五丈原上，曾使司马懿追兵受警而遗留下了慌恐不安；
匡扶蜀汉帝业于鼎立之中，诸葛亮不愧是世所尊敬的名臣。
3、铜雀台荒，七十二疑冢安在；
定军山古，百千载血祀常新。
清（嘉庆，泾阳知县）马学赐题
漳河边的铜雀台早已荒废，传说中曹操的七十二座假坟哪里在；
定军山固然十分古老，历经百年到山下血祭武侯墓总认为非常新鲜。
4、王业不偏安，两表于今悬日月；
臣言当尽瘁，六军长此驻风云。
民国二十一年（1993）二月，汉中绥靖司令、户县赵寿山出巡经此，展谒武侯墓，题书并敬制楹联。
为了蜀汉帝业不偏据一方而自安，诸葛亮上书的前、后《出师表》于日月同辉；
诸葛亮说要竭尽劳苦，亲率朝廷的部落长驻汉中，以对付天下变幻的局势。
5、前书案，后笔峰，看几亩青畴，数千载隆中宛在；
襟军山，带沔水，留一抔黄土，四百年汉祚犹新。
虚白道人李复心
从前面的书案梁，到后面的笔峰山，看似武侯墓只有几块葱郁的土地，但数千年来，让人觉得仿佛古隆中就在这里；
武侯墓襟连定军山，旁带沔水，留下了诸葛亮一捧黄土之坟，在四百年来的汉代国统制度中，好象是十分新鲜的事情。
6、数亩疏筠，山光犹拟南阳卧；
几林翠柏，鹃血常啼蜀道难。
清。嘉庆。沔县知县马充刚题
武侯墓亩古迹中青竹稀少，山色之光，好象是诸葛亮再卧南阳；
武侯墓几林翠柏里鹃鸟常啼，嘴中流血，仍在叫蜀汉事业艰难。
7、 我居白河水东，与南阳原系比邻，知当天避难躬耕，人号卧龙，自况管乐，未出茅庐即名士；
公葬定军山下，为汉中留此胜迹，寿终时对众遗命，地卜嘶马，墓勿丘垅，能禁樵牧是佳城。
民国十五年（1926）中秋（八月），宛东唐河县清优附生（府、县儒学生员之一学名）王恒
4、 颂扬诸葛亮的诗词名句要几条赞颂诸葛亮的诗词做积累，
《蜀相》（杜甫） 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 【注解解读】： 1。蜀相：三国时蜀国丞相，指诸葛亮。 2。锦官城：现四川省城都市。 3。自：空。 4。三顾：指刘备三顾茅庐。 5。两朝：刘备、刘禅父子两朝。 6。开济：指帮助刘备开国和辅佐刘禅继位。 【韵译】： 何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶呈现自然的春色，树上的黄鹂隔枝空对婉啭鸣唱。定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，长使历代英雄们对此涕泪满裳！！！ 【评析】： 这是一首咏史诗。作者借游览武侯祠，称颂丞相辅佐两朝，惋惜他出师未捷而身死。既有尊蜀正统观念，又有才困时艰的感触。诗的前半首写祠堂的景色。首联自问自答，写祠堂的所在。颔联“草自春色”、“鸟空好音”，写祠堂的荒凉，字里行间寄寓感物思人的情怀。后半首写丞相的为 人。颈联写他雄才大略（“天下计”）忠心报国（“老臣心”）。末联叹惜他壮志未 酬身先死的结局，引得千载英雄，事业未竟者的共鸣。。
5、 关于诸葛亮的文言文
【有关诸葛亮的诗词】 《蜀相》 杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 《筹笔驿》罗隐 抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。
时来天地皆同力，运去英雄不自由。 千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周。
惟余岩下多情水，犹解年年傍驿流。 《经五丈原》温庭筠 铁马某雕共绝尘，柳阴高压汉宫春。
天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。 下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。
象床宝帐无言语，从此谯周是老臣。 《前出师表》 先帝创业未半而中道崩殂（cú）；今天下三分，益州疲（pí）弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈（xiè）于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗（yí）德，恢弘志士之气；不适宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不适宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不适宜偏私，使内外异法也。 侍中侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，紧接着施行，必能裨（bì）补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（háng ）阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，从此以后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长（zhǎng）史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yòu ）一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐拜托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶（shù）竭驽（nú）钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。
译文 先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世了。此刻，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国人力疲惫，物力又很缺乏，这的的确确是国家危急存亡的关键时刻。
不过，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都是由于追念先帝在世时对于他们的特殊待遇，想报效给陛下啊。陛下确实应该广泛地听取群臣的建议，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概；不应该轻轻松松地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义（说话不恰当），以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。
皇宫的侍臣和丞相府的宫吏都是一个整体，对于他们的提升、处分、表扬、批评，不应该因人而有啥差异。假如有营私舞弊、违犯法律和尽忠行害的人，陛下应交给主管的官吏，由他们评定应得的处罚或奖赏，用以表明陛下公正严明的治理方针。
不应偏袒徇私，使得宫内和宫外有不同的金科玉律。 侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，他们都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选 *** 留给陛下。
我觉得宫中的事情，不管大小，陛下都应征询他们，紧接着再去实施，这样一定能补求欠缺疏漏的地方，获得更佳的作用。 将军向宠，性格和善，品德公正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。
我觉得军营中的事务，都应与他商量，这样一定能使部落团结协作，将士才干高的差的、队伍强的，皆能够得到合理的安排。 亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的缘故；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的缘故。
先帝在世时，每次与我谈论这几个事，没有次不对桓、灵二帝感到叹息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这几个都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了。
我原本是一介平民，在南阳亲自种田，只求可以在乱世中暂且保全性命，不奢求在诸侯面前有啥名气。先帝不因我身世卑微、见识短浅，反而降低本人的身份，三次到草庐里来访问我，向我征询对当今天下大事的建议，我因此十分感激，于是答应先帝愿为他奔走效劳。
后来遇见失败，我在战败的时刻接到委任，在危难的时刻奉命出使东吴，从那时至今已经二十一年了。 先帝（刘备）知道我谨慎，所以在临终前把国家大事拜托给我（诸葛亮）。
自从接受任命以来，我日夜忧虑叹息，担心不能将先帝的拜托的事情办好，有。
6、 求赞美诸葛亮的所有古诗，要加上注释
读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季 李白 汉道昔云季，群雄方战争。
霸图各未立，割据资豪英。 赤伏起颓运，卧龙得孔明。
当其南阳时，陇亩躬自耕。 鱼水三顾合，风云四海生。
武侯立岷蜀，壮志吞咸京。 何人先见许，但有崔州平。
余亦草间人，颇怀拯物情。 晚途值子玉，华发同衰荣。
托意在经济，结交为弟兄。 毋令管与鲍，千载独知名。
先主武侯庙 岑参 先主与武侯，相逢云雷际。 感通君臣分，义激鱼水契。
遗庙空萧然，英灵贯千岁。 蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 武侯庙（庙在白帝西郊） 杜甫 遗庙丹青落，空山草木长。
犹闻辞后主，不复卧南阳。 八阵图 杜甫 功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。 诸葛庙 杜甫 久游巴子国，屡入武侯祠。
竹日斜虚寝，溪风满薄帷。 君臣当共济，贤圣亦同时。
翊戴归先主，并吞更出师。 虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。
欻忆吟梁父，躬耕也未迟。 谒诸葛武侯庙 窦常 永安宫外有祠堂，鱼水恩深祚不长。
角立一方初退舍，拟称三汉更图王。 人同过隙无留影，石在穷沙尚启行。
归蜀降吴竟何事，为陵为谷共苍苍。 诸葛丞相庙 武少仪 执简焚香入庙门，武侯神象俨如存。
因机定蜀延衰汉，以计连吴振弱孙。 欲尽智能倾僭盗，善持忠节转庸昏。
宣王请战贻巾帼，始见才吞亦气吞。 谒诸葛武侯庙 窦常 永安宫外有祠堂，鱼水恩深祚不长。
角立一方初退舍，拟称三汉更图王。 人同过隙无留影，石在穷沙尚启行。
归蜀降吴竟何事，为陵为谷共苍苍。 诸葛武侯庙 章孝标 木牛零落阵图残，山姥烧钱古柏寒。
七纵七擒何处在，茅花枥叶盖神坛。 武侯庙古柏 李商隐 蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。
阴成外江畔，老向惠陵东。 大树思冯异，甘棠忆召公。
叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。 玉垒经纶远，金刀历数终。
谁将出师表，一为问昭融。 游诸葛武侯书台 陆游 沔阳道中草离离，卧龙往矣空遗祠。
那个时候典午称猾贼，气丧不敢当王师。 定军山前寒食路，到现在人祠丞相墓。
松风想像梁甫吟，尚忆幡然答三顾。 出师一表千载无，远比管乐盖有余。
世上俗锦宁办此，高台当天读何书？ 谒诸葛丞相庙 陆游 汉中四百天所命，老贼方持太阿柄。 小小梁益岂足支，不忍安坐观异姓。
遗民亦知王室在，闰位那干天统正。 公虽已没有神灵，犹假贼手诛锺邓。
前年我过沔阳祠，再拜奠俎衰泪迸。 洁斋请作送迎诗，精忠大义神其听！！！ 书愤 陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 八声甘州 王质 过隆中、桑柘倚斜阳，禾黍战悲风。
世若无徐庶，更无庞统，沈了英雄。 本计东荆西益，观变取奇功。
转尽青天粟，无路能通。 他日杂耕渭上，忽一星飞坠，万事成空。
使一曹三马，云雨动蛟龙。 看璀璨、出师一表，照乾坤、牛斗气常冲。
千年后，锦城相吊，遇草堂翁。 诸葛武侯 王安石 恸哭杨顒为一言，余风今日更谁传。
小小庸蜀支吴魏，不是虚心岂得贤。 诸葛武侯 王安石 汉日落西南，中原一星黄。
群盗伺昏黑，联翩各飞扬。 武侯当此时，龙卧独摧藏。
掉头梁甫吟，羞与众争光。 邂逅得所从，幅巾起南阳。
崎岖巴汉间，屡以弱攻强。 晖晖若长庚，孤出照一方。
势欲起六龙，东回出扶桑。 惜哉沦中路，怨者为悲伤。
竖子祖余策，犹能走强梁。 演义中的诗 一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。
冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。
回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈。” 三顾茅庐 （ 37 、38 回） 博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。
直须惊破曹公胆，初出茅庐第1功！！！ 火烧博望坡（ 39 回） 一天浓雾满长江，远近难分水渺茫。骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。
草船借箭 （ 46 回） 七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？” 七星坛祭风 （ 49 回） 曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。
只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。” 智取华容 （ 50 回） 周瑜决策取荆州，诸葛先知第1筹。
指望长江香饵稳，不知暗里钓鱼钩。” 三气周公瑾 （ 51 、55 、56 回） 功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。 巧布八阵图 （ 84 回） 羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙策制蛮王。
到现在溪洞传威德，为选高原立庙堂。” 七擒孟获（ 90 回） 瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。
十五万人回马处，土人指点到今疑。 空城计（ 95 回） 失守街亭罪不轻，堪嗟马谡枉谈兵。
辕门斩首严军法，拭泪犹思先帝明。” 挥泪斩马谡（ 96 回） 剑关险峻驱流马，斜谷崎岖驾木牛。
后世若能行此法，输将安得让人愁？” 造木牛流马（ 102 回） 谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！！！” 上方谷困司马（ 103 回） 长星半夜落天枢，奔走还疑亮未殂。
关外到现在人冷笑，头颅犹问有和无！！！ 死诸葛走活仲达（ 104 回） 诸葛先机识魏延，已知日后反西川。锦囊遗计人难料，却见成功在马前。”
预伏锦囊计（ 105 回） 董卓专权肆不仁，侍中何自竟亡。
