四柱中的精气神五行天干正官(精气神决定一自个的命运)
如何养精气神佛教
佛教没有啥养精气神一说。
佛教讲的是因果法，就是善有善报，恶有恶报。一个人总造恶业，搞什么精气神也没用。精生气，气化神。first of all精要足，精足的话气盈，气盈的话神旺。精是本，因此出家人断除男女爱欲修清净梵行，在家居住宅士也要求节制房事。精不足的话，气就会亏，气亏的话，神肯定衰。因此讲啊，男女爱欲对于出家人要断除，在家居住宅士须节制啊！！！阿弥陀佛！！！
first of all先区别以下你所说的精气神。
假如你说的的是“修炼中的精气神”，可以修持八字最胜大威德心真言。
此咒蕴含“唵阿吽”三个音，是罗汉音，可良好提升精气神。当今有部分道士也用罗汉音修炼提升精气神。
ōng ēwèiluóhōngqūzuǒluò
唵。阿味 罗 吽 佉左 洛。
每一天先念南谟文殊师利菩萨108遍，接持八字最胜大威德心真言至少1080遍乃至5000遍。
假如你说的是“中医学中的精气神”，可以修持药师灌顶真言……不过我真心提示，你想提高这种精气神，那么这样就直接去找中医调理身体，并且保证每一天晚上11点之前入睡，那样你的精气神就能很快提升。
戒定慧三学 固精正气心神如果想养精气神的话，就要有十分良好的作息时间，而且要保持早睡早起易经八字怎样看长寿特征
很多人对于算命学都还是比较信奉的，特备是在古代人们的眼中更是如此，他们都觉得一自个的命运常常都和四柱有着非常大的关系。那么这样说的话在命理学中，易经八字怎样看长寿的特点？下面让本期四柱算命为你解析。
身聚财弱，有食神扶住财星
四柱中身旺，我身为体，为精，为元；财星为用，为神。身旺缺财，或者少财，则神气不保。所以需要食神泄身，不足神气；食神则为寿元。四柱中有食神泄身生财，体来生用，精气神则渊源流长，身康体健，神气十足。所以属于健康长寿的命。
八字八字干支没有冲克，刑克
假如八字干支，不冲、不战，不刑，这样的人难有与人起争斗之心，生活在平静、安定的环境里，就有了一个可以求得长寿的基础条件，加之先天身体素质不错，也就得到了健康长寿的法宝。因 此，他们也属于可以健康长寿的人们。
八字日主旺相，且当令有气
日主为体神，体神强旺，且得月令旺气、相气之人，身体本来体格健康，身体素质颇佳;遇见喜用神，则神清气爽，精气神俱足。因此这种人，大多思想乐观，豁达。即便遇见人生失意，也会处之泰然。因此他们定然属于可以健康长寿之人。
八字假如身旺，不过有食神泄秀
八字日元很旺，有食神泄秀，并且食神没有受损，在中晚年又走劫比食伤大运，则容易长寿。在老百姓中有一句话：“运逢食神，阎王都怕”，总之，在走食神大运的时刻，阎王见了自己都要躲起来，不会死去之义。因此八字有食神泄秀，且中晚年又走食神大运，并且日元不弱，则容易长寿。
八字胡总五行能够流通
这种类型八字比较少见，在命局当中，金木水火土没有直接的生克，而是相生的流向日主，这一类人从小时候就身体好，很少患病。常年都是健健康康，一年到头都不容易感冒之类的，有啥小病痛不用吃药都会好的很快，有的甚至明显的骨骼清奇，气质很好。一般而讲寿命都是很长的。
啥是精气神?
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问题描述:
具体的啥是精气神？而吃什么才能补精？吃什么才能补气？吃什么才能补神？
解析:
易经力学的三大基本理论之——精气神
要正确理解相对论理论，必须学习易学，由于奇点物质就是易学的经络穴位物质，亦即气物质！！！看了下面的文章以后，大家就会对相对论有一个全新的认识。由于依据相对论理论，我们总结出了宇宙物质追溯于奇点物质的论理，在易学里有“气生精、无生有”理论，二者是一致的。
三大易学基本理论就是精气神理论、经络穴位理论和阴阳五行金木水火土理论，其中阴阳五行金木水火土理论包括阴阳、五行、天干、地支、甲子、八卦六个理论。它们是形成所有的易学理论的基础，所有的易学知识都是在这几个理论的基础上发展起来的。了解了这三大理论就可以比较容易地了解其它的易学知识。
1。 精气神理论和六道轮回理论
精气神理论是易学的基础理论，易学的所有知识都是在精气神理论基础上发展起来的。易学将物质分为精、气、神三类，分别对应于炁学的炁粒、炁流、炁体三炁物质。精也叫作精气、有、形、象、器、质、万物，气也叫作行气、五行气、五行、五气、炁、风、火，就是水、木、火、土、金这五种物质，神也叫作元气、道、易、无极、真气、正气、内气，神和气又合称为六气，也简称为气。六气物质就是虚物炁体，又叫做虚、无、无有、风水。
精气神三物都是气物质的产物，是气物质的区别的存在形态。易学的精气神理论指出：“ 气生精，精生气，精生神。聚津成精，炼精化气，炼气化神，炼神还虚。无生有，有归无。万物生于无有。道生万物：道生一，毕生二，二生三，三生万物。易生万物：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万事万物”，这几个理论又叫做“六道轮回”理论，是关于六道物质（道、1。2。3。万物、行气，即炁体、炁子、量子、原子、分子、能量）的源头和演化规律的学问，即是炁学的三炁演化规律的学问：炁体（道、易）→炁子（1。太极、冲气）→量子（2。阴阳两仪）→原子（3。八卦）→分子（万物，六十四卦），炁子到分子是组成实物的物质，都会产生炁流——能量（引力能和斥力能，阴阳二气），四象为离子物质（比如：Na+、Cl-、NH4+、OH-四类离子）。古代人们以气为手段对宇宙间的一切事物进行了气学分类，形成了易学。易学以阴阳二气阐述一切的科学方法论，同现学以引力和斥力（招引与排斥、收缩与膨胀、矛盾）阐述一切的科学方法论在科学原理上是完全一致的。
易学阐明了精气神三物互相转化的机理和条件等问题。神也叫作无极，是无极限之义。神充满了整个宇宙空间，象征着神无限多，太空无限大。无限的东西只或许是天然存在的，不是被建造出来的。这是易学所隐含的宇宙规模和宇宙起源理论。神形成经络穴位系统，由经络穴位理论和风水理论阐述。
气是易学钻石的主要对象。气就是阴阳二气和五行气，亦即能量流，是神的流动形态和现象。精生气，气（行气）是精体物质（精气）吞吐神物质（元气）形成的神的流动现象，另外，精体瓦解时，精物质就成为了气物质。我们经过努力已经证实，任何物体都会不停地产生引力能和斥力能（辐射能）。引力能就是阴气，斥力能就是阳气，阴阳反映了力的方向。五行气就是水、木、火、土、金这五种物质形态，反映了力的大小。神是气的根源，所以有元气之称。六气物质形成了经络穴位系统，气总是沿着经络通道流动和传播的，其传播过程遵循能级简并定律，用易学的话说就是：“物以类聚，人以群分。同气相求，同声相应，同类相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎”等理论。起决定性作用的气叫做喜用神，是主要矛盾，是矛盾的主要方面，喜用神是易学的重要概念。易学经常把气现象人格化、拟人化，用人格化的语言代表气现象，这是易学的语言风格，形成了神煞和鬼神理论，在易卜书里到处可以见到。神为阳气的代号，鬼煞为阴气的代号。
气分阴阳二气，又分为五行气，加上静止不动的气（元气，神）合为六气。阴阳五行之气共为十气，加上元气的两种状态（大气之气和经络元气，即自由之气和极化之气），共十二气。这便是易经力学设置十干和十二支的物理学本义。十二气是纯气的全部种类。精为实物属阳，气为虚物属阴，阴阳合一成为有生命力的新的精体。
为啥天干有十而地支有十二？在易学里有天干和地支两个重要理论。天干有十个，即甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支有十二个，即寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。为啥是天干有十个，地支有十二个，而不是其它的呢？大家都清楚，在宇宙空间里充满了虚物炁体（奇点物质、非质点物质），里面流动着来自各个星球和星球上的各式物体（非生物和生物）产生的能量——炁流。我们把能量流分为引力能和斥力能二类，在易学里叫做阴阳二气；又分为水、木、火、土、金五行气，就是场能、波动能、热能、光能、射线能（量子流）五类能量现象，它们是炁体的稳流、球面流、紊流、线柱流、粒流五类炁流形态。易学正好是关于气的学问，亦即关于阴阳五行的学问。气源出精，即“气生精，精生气”。气分布于“经络穴位”里，经络穴位是由气形成的物质系统。神就是静止的虚物，行气就是流动的虚物，亦即能量，也叫作力，就是炁流。“精生气”，气是精体吞吐元气物质使元气流动形成的元气的流动现象。气流向精体叫做引力能，就是阴气，流离精体叫做斥力能，就是阳气。五行反映了气的流动强度的大小：水、木、火、土、金五行气的能级逐渐升高，例如场能、波动能、热能、光能、射线能（量子流）五类能量的能级序为（Hz）：场能？，声波是10的0～5次方，电磁波是10的5～12次方，光是10的12～16次方，射线是10的16～？次方，热可以在热光段（红外光和热性可见光）以及微波段。
对星球天体产生的气（天气）进行分类，获得了天干。天干就是天体产生之气的干扰作用之意。天气共有五行气五类，每一行气皆有阴阳二类，即引力能和斥力能，所以天气的性能共有十种，用文字符号表达就是十天干。
对地球产生的气（地气）进行分类，获得了地支。地支就是地球产生之气的支配作用之意。地气共有五行气和地之元气（空气里的虚物，就是除了气体分子和尘埃之外的物质）六类，每一种气皆有阴阳二类，即引力能和斥力能，所以地气的性能共有十二种，用文字符号表达就是十二地支。
为啥天干不考虑天之元气的效果呢？天之元气就是大气层以外的太空里的虚物物质。因为地球产生的斥力能（地球风、地磁）的效果，阻止了太空里的元气物质作用到地球上面，只有天之五行气能够穿越大气层到达地面而对地球上的事物产生作用，所以不考虑天之元气的效果。
对于天干之阴阳五行性能我们容易理解，甲乙为木，丙丁为火，戊已为土，庚辛为金，壬癸为水，前者为阳性，后者为阴性，例如甲属于阳，乙属于阴。问题是对地支之阴阳五行性能我们有些模糊，有讨论的必要。对寅卯属木、巳午属火、申酉属金、亥子属水我们并且容易理解，不过对辰未戌丑属土难于理解。为啥土有四个而不是与其他四行一样只有两个呢？在易学里有支藏干理论。支藏干就是地支里蕴含的天干成分，亦即天气穿过大气层到达地球对地气的作用与影响作用关系。该理论指出：辰为阳土，藏戊已癸，总之地支辰气是天干戊已癸三气的综合效应（未属阴土藏已丁乙，戌属阳土藏戊辛丁，丑属阴土藏已癸辛的道理也是相同的）。在易学里，相比于五行气（统一叫作火气，都具有热性，即波动性，皆可以用温度预示），元气又属于水，就是说有行气水和元气水的区别。元气形成的场能（水）又叫做神，是不流动的元气场，而行气水是流动的元气形成的行气场。元气水和行气水的不同就象高压液体和稳流的液体所拥有的能量形式的区别。元气水（场能）也同样具备土气（光能）的性质，就是能量传播的前后的力度是一样的（注：行气水的力度是随着传播的距离逐渐减弱的，土行气和元气水的力度和传播距离无关，是前后不变的），因此性质属于土。元气流动形成的场能（水行气）属于动能，元气产生的场能（神）是势能，都属于场能领域，故藏有水气。又由于地球元气产生的土性之力是离开地球指向天空的，对于天体来说是属于阴性的，故属于阴性的癸，即藏的都是癸水，不是阳性的壬水。从支藏干可见，辰和丑里都藏癸水，或许应该是对地之元气的分类，元气增添则力度提高，属于阳土戊为辰，元气减少则力度降低，属于阴土已为丑。而未和戌是对水行气性能的分类，这个容易理解。行气场和元气场的区别就象流水产生的动力能和静水产生的能的区别。静水产生的水的重力势能是因为地球对水分子的招引作用，或者是因为密封受压产生的水的压力能，而元气场是因为地球引力对大气分子的招引作用，大气分子产生的场能使大气内的元气被压缩而产生了指向太空的力。在生物体内，元气形成了经络穴位系统，行气则在经络穴位内和体液以及细胞肉体内流动，形成了经络穴位现象，即气脉和血脉现象，亦即各式生命现象（在易学眼里，天地和人一样都是有生命力的生命体）。在经络穴位内的元气形成了元气场能，如此才能够维持经络穴位管道系统的存在，让行气和体液有活动的空间。
精就是实物。易学是以精体所产生之气的阴阳五行性能对精体进行分类的。在易学里把精分为阴阳两仪和三才（天才、地才、人才合称为三才。八卦和万物）两类，相应于如今的量子和离子（有阴阳二类量子、正负离子）和组子（原子、分子、细胞、物体）物质。组子由阴阳两类粒子（量子、原子、分子、离子。天才、地才两仪）和电磁场物质（人才）组成。
精的源头。易学指出：“有生于无。无生有，有归无。无形之道生有形之器。万物生于无有。气聚为象，气凝为人。气聚成形，散则成风、化气、无影。气生精，精生神，神生明”。这几个理论此刻被证实是正确的科学理论。爱因斯坦说：“质量是能量的凝结聚集态”，质量物质就是“有”物质，能量物质就是“无”物质。无生有的过程，一方面是神物质凝结聚集成精物质，另一边是具有波动性的气物质变成粒子性的精物质。
精的性能。精生气，无（神气）一旦生成有（精），就具备了生产气的能力。不同的精生产不同的气，一样的精所处的环境不同也会生产不同的气。气就是精所具备的性能。精依靠所产生的气而互相作用，气是宇宙间一切事物的动力源泉。
精生气的能力可用温能公式表达如下：
ε＝kT， E＝ε/r2＝kT/r2， F＝kˊEε＝k″T1T2/r2， k″＝ k1k2kˊ。
式中，ε-炁粒（精体）的产能（炁流）能力，E-离炁粒r处的炁流强度，F-两炁粒间的效果力（炁流作用效应），T-绝对温度（炁体的能级化程度），k-炁体能级化系数，kˊ-能级简并系数，k″-能级系数。例如中子：ε＝8、1677x10-5T(eV)，电场1、6x10-37库仑，磁场-1、913148核磁子，电场和磁场就是中子的斥力和引力、阳气和阴气。通过基子的温能公式可以导出组子的温能公式，从而用温度将各式能量统一起来。这一工作已经大大超过俺的能力范围，敬请有志有能者来完成。
精的演化规律。易学指出：“气生精，道生万物，易生万物”，万物都是由道这种物质生成的，是道的区别的存在形态。易学进一步指出了道生万物的具体过程：“道→一→二→三→万物”（程序图）。这便是无生有的具体过程，就是精的源头和演变过程。请和炁学的三炁演化规律比较一下：“炁体→炁子→量子→原子→分子→物体”，分子是构成物体并且拥有物体的基本性能的基本物质，因此分子可以代表物体。易学的道生万物规律，更加概括了由分子构成万物的过程。任何精体皆可以看做是“一”物质，当“一”物质同其他精体作用时，有比较将会有区别，由此就能够分别出阴阳性能来，从而归入“二”物质内。阴阳二类“一”精体依靠所产生的阴阳二气互相结合成新的组合精体，就是“三”物质，例如阴阳量子结合成原子，阴阳原子结合成分子，阴阳分子结合成非生物物体，阴阳非生物物体结合成细胞，阴阳细胞结合成生物物体，阴阳物体结合生成新的物体（例如阴阳二类生物交合怀胎生子，又如具有阴阳性能的二类非生物结合变成新的物质）。
精的组成与结构。上面的“三”物质和“万物”物质统一叫作三才物质。三才就是天才、地才、人才，是构成三才物质的三类物质。是哪三才？就是阳性之精、阴性之精和结构中的结合能物质（阴阳二气物质，电磁场物质），例如原子的原子核、电子和结构层间的电磁场，例如分子中的阴阳二类原子和结构层间的化学键能物质，例如物体中的阴阳二类分子和结构中的结合能物质（分子键能物质）。易学指出：“万物负阴抱阳，冲气以为和”，就是说，任何物体都是以阴抱阳，阳负阴，即以阳仪在内，阴仪在外的形式构成的，其间就是冲气物质。这种理论已经确定被现代科学所证实。两仪就是阴阳两类精体，就是天才和地才物质，冲气为人才物质，亦即“一”物质、电磁场物质。三才结构理论适合所有的物质结构。
精的产生条件与作用机理。阴阳二气作用是实现精气神三才物质互相作用和互相转化的必要条件，也是唯一条件，是宇宙间一切事物运动变化的唯一动力源泉。力源出阴阳两仪作用，正如易学指出：“刚柔相推而生变化。刚柔相摩，八卦相荡，阴阳既济，万物生矣。男女媾精，万物化生。阳施阴藏。乾道成男，坤道成女。阴极阳生，阳极阴生。孤阳不生，独阴不长，阴阳中和则万物育焉”。易学的今世界观同现代哲学和物理学把引力和斥力的效果看作是宇宙第1推动力的原理是一致的。精的结合与分解也是阴阳二气作用的最终，这一点已经为现学所证实。
对于精的运动作用规律，易学从气的角度做了阐述，就是阴阳五行金木水火土理论，另题讨论。
色空理论。易学指出：“色不异空，空不异色，色其实就是空，空其实就是色”。色就是光能，不是女色的色。光是由各式色的单色光组成的。光是在空间传播的，是看不到摸不着的，因此说是空的。空中有色物质（光物质），只是我们看不见而已。我们能够看到光明的存在，完全是因为物体（如空气中的气体分子）吸收和反射光能物质的最终，假如没有吸收和反射作用，我们是看不到光的。这是光学告知我们的。空气中充满了样式不一的物质，例如分子物质、尘埃物质、能量物质（引力场能、电磁波能、超声波能、声能、光能、热能、射线能），我们无法看见它们的存在，不过俺们是可以测出它们的存在。易学理论已经揭示了宇宙真理，只是我们看不懂而已。
中医和气功同源，二学构成了庞大的易经生命学体系，对生物的源头与演化、组成与结构、机理与功能、现象与本质、病疗与养生等生命问题有较深入的研究和详尽的论述。中医用脏腑经络理论反映了生命现象——疾病与伤患，气功用经络和精气神理论论述了生命功能——养生。易学有言：“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人身三宝精气神”。精气神理论在气功和中医中皆有较细致的论述，特别在气功学著作里论述得更为具体，由于气功是使精气神互相转化的技术，就是实现“聚津成精，炼精化气，炼气化神，炼神还虚”的特殊技术。中医上呢认为：“肾藏精，肺藏气，心藏神，肝藏血，脾主运化”，需要特别指出的是，这里讲的“肾、肺、心、肝、脾”泛指五脏和五行经络，而人们常常只当作五脏论。易学物质结构理论中的三才理论，用之于质点物质获得了八卦原理，用之于生物结构则形成了精气神理论。精气神理论是对生物的组成与结构、性质与功能、生成转化运动形式、对生物的作用与影响效应（即形成的生命现象）进行论述的学问。生物学常识告知我们，所有生物都是由生命的基本单元——细胞这类物质结构而成的。炁学理论指出，先是由化学物质（分子、离子类非生物物质）和炁体构成细胞个体（自由细胞，形成体液），紧接着是自由细胞和炁体结构形成细胞团体（结构细胞，形成骨肉）。在骨肉细胞互联网之间充满了体液和炁体。体液互联网属阳，如血管、毛细血管，炁体互联网属阴，就是俗称的经络，所以炁体又称为经络物质。经络是生命的动力系统。体液和炁体两大互联网的阴阳作用，即体液和炁体的抗衡，形成了生命活动，实现了生命功能，造成了各式生命现象（身心活动）。
依据炁学理论，任何质点（自然蕴含了骨肉体液这类细胞物质）皆在进行吞吐炁体产生能流的活动。在易学里就把细胞、炁流（能量）、经络物质炁体三者分别叫作精、气、神，用三才理论表述为地才、人才、天才共三才物质。以上是狭义的精气神分类，适合使用于生物。广义上的精气神泛指任何质点物质、能量、炁体三类物质，适合使用于所有物质，包括生物和非生物。如图示。
口之饮食为生物体提供了水（溶剂）和食物（溶质，营养物质）。食物均为生物类，是细胞类物质，而分子级物质（如食盐、味精等非生物物质）通常来讲只作为调味料使用，或作为药物（如西药）使用。中药以生物（细胞级物质）为药，是符合自然金科玉律的疗法，西药以非生物（分子级物质）为药，故副作用大、后遗症难免。食物就是后天精物质，进入生物体后分解并重组成新的细胞——先天精物质。先后天精是一对相对性概念，对甲来讲是先天精，当它作为乙的粮食时，即变成了乙的后天精。食物分解时释放出的热能就叫后天气。
鼻之呼吸为生物体提供了氧气和炁体。氧气提供的氧化能（O2+C=CO2+热）也是后天气，炁体通过肺部过滤直接进入经络，成为先天元气（即元神）。天人一气即指此炁（炁体），人之经络和大气中的炁体（天气）是连成一体、没有断隔的。
皮肤与耳目三类感官接受的外界能量（信息）也是后天气物质。
以上是后天精气通过五官进入经络对生物体产生作用的情况。
生物细胞吞吐炁体产生能流，此处的细胞、能流、经络炁体分别叫作先天精、先天气、先天元气（元神、神、真气）三类物质。
先后天二气在经络里循环流动，精气神互相转化，从而对生物发生作用，挑起了生命现象，即各式身心活动，此即生命的能量作用原理。易学精气神理论就是对这几个生命现象的区别见解。精是生命动力机，其能源就是经络炁体，产生的能量（炁流）就是维持生命活动的动力。
事实上，精气神三物就其本质来讲都是炁（炁体）这种物质的三种存在形态而已，我们不要被种类非常繁杂又零乱的各式气的名称所迷惑。气凝结聚集（极化、点燃）则成精（质点物质），精瓦解则成气（非质点物质），这便是“气聚成形，散则无影。无生有。气凝为人。气聚而有象。气生精。气聚为万物”之义。在这儿，易学里的无与有分别指虚物和实物，虚物就是非质点物质炁（炁体，包括神和气），实物就是质点物质精，就是我们所使用的物质定义。我们如今的科学把物质分为物质和能量（或意识、精神），分别对应于易学的物质定义精和气，有与无。精有量子、原子、分子万物，即固液气体和射线等质点物质。因为无之为物是非质点物质，没有质点功能可供观测，无影无踪，这便是为啥在科技如此发达的今天，人们迟迟不能发现气（炁体）的缘故。人们认识到了电场和磁场是“一种特殊物质”，但一直没有发现它们，成了科学悬案，直到近日通过人们才发现了炁体，终于证实了气（古又作“炁”字）的存在。
我国传统文化中的“精气神”指什么?怎样培养?
指的是良好的精神面貌和充沛的精力。可以 使用身体锻炼、多念书籍等系列活动来获得。精气神是指人的一种常态，这个是不能培养的，这个其实也就是说是比较抽象的东西。要培养的话，就是通过运动有一个健康的身体。紧接着多看书，知识广播。最后多经历。和我们今天提倡的教导方式有异曲同工之妙。
这十句话，凝结聚集中国人的精气神，值得我们仔细思考！！！
1人法地，地法天，天法道，道法自然。———出自《道德经》第2十五章。
是一句名言，传播极广，能量极大，向来是学习中国文化的人谁也绕不开的重要理论思想。
人们根据于大地而过活劳作，繁衍生息；大地根据于上天而寒暑交替，化育万物；上天根据于大“道”而运行变化，排列时序；大“道”则根据自然之性，自然而然而成其所以然。
老子将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“顺其自然”规律。
老子的此句话是最合乎自然哲理和科学规律的名言，是中国文化追求天人合1。道法自然的起源。其中“道”“法”二字包含着深厚的文化精神，永存在咱们国家文化的基因库里。
2天行健，君子以自强不息。——出自《周易·乾》。
这是说，这个宇宙天体，它永久在动。“行”字，便是行走运转的道理。“君子以自强不息”就是告知人要效法天地，永久不断地前进。我们做人要明 白乾卦的道理，明 白宇宙一切随时在变，自己所以要明 白自强，要随时反省，努力修养学问，要永恒的前进，不能停留。
自强不息是一种开拓创新的精神，所谓“易穷则变，变则通，通则久”。
“天行健，君子以自强不息”展现了中国人民顽强进取、蓬勃向上的精神风格面貌。
3地势坤，君子以厚德载物。——出自《周易·坤》。
大地厚实和顺，君子为人处世要像大地一样，以厚重的德行来接纳、负载。
君子在做人处事方面应该胸怀博大，宽以待人，积累道德，敢于担当，这便是“坤德”，加上前面“天行健”的“乾德”，中国人民正所谓在“自强不息，厚德载物”这“天地之德”的号召下发愤图强，一次次绝处逢生！！！
4日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。——出自《庄子·让王》。
在尧时期就流传着一首《击壤歌》：“日出而作，日入而息；凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！！！”
太阳出下地干活，太阳落回家睡觉；挖井一口有水喝，开荒种田有饭吃。皇帝是谁？不晓得！！！
这首歌谣的部分内容在好几部书里出现，都表现了先民顺乎自然、立足大地的活法方式，以及对田园农耕生活的自得其乐。
在《庄子》里把质朴的先民生活道家化了，更突出这种生活之中展现出来的，与天地相往来的精神含义。
男耕女织的活法方式在咱们国家存在了几千年，培养了安土重迁、热爱家园、乐天知命的民族性格。
5死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——出自《诗经·邶风·击鼓》。
无论红尘中有多少生死离合，我都会像我曾经对你说过的那样，一定与你紧握双手，和你一起慢慢变老。
可以说中国人是最有家庭观念的民族之一，爸妈健在，夫妻和睦，几个儿女，平安顺利，这便是中国人的天伦之乐。
古代人们留下了大量表达夫妻分散、亲人离别哀伤情绪的诗文，都源于《诗经》中的一个约定：执子之手，与子偕老。
正所谓这个约定使得多少夫妻度过艰难，繁衍生息，并由家及国，使得中国人成为全球性唯一以国家形态传承，而又同根、同文、同种延续几千年的民族。
6穷则独善其身，达则兼济天下。——出自《孟子·尽心上》。
穷困时要做好自己，发达后要利益众人。
孟子的此句话，道出了儒家对于实现自我价值的一种方法论，就是first of all要实现自个的生存和发展，再实现个人于社会的价值。
此句话与孔子说的“用之则行，舍之则藏”一个意思，穷与达都是身外事，只有道义才是根本，穷不失义，达不离道。
7富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大老公！！！——出自《孟子·滕文公下》。
面对富贵，不被诱惑扰乱心意；面对贫贱，不会因之改变节操；面对威武权势，不会屈服，像这样坚持仁义之道，保持单独人格，才叫做大老公。
孟子的此句话成为很多英雄豪杰、志士仁人的座右铭，铸就了几千年来中国人民挺直的脊梁。
敢于放言“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的王安石，宣称“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，吟咏“我自横刀向天笑”的谭嗣同……他们是一个个的“大老公”。
8人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——出自司马迁《报任安书》。
人终久要死，不过死的价值不一样，有的人死得比泰山还重，有的人则比大雁的羽毛还轻。
司马迁不愿死得“轻于鸿毛”，才忍受“腐刑”的奇耻大辱，只是要完成爸爸的遗愿，写作一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著。
司马迁的此句话流露出不屈的精神意志，作用与影响了历史上许多人的价值观与现实选择，文天祥以一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”做出了本人的选择，王阳明以“此心光明，夫复何言”的遗言交出了本人的答卷，林觉民以“为天下人谋永福”的信念舍身成仁……
9为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——这是北宋大儒张载的话。
这是北宋大儒张载的话。张载被后人尊称为“横渠先生”，因此这“四为句”也被叫作“横渠四句教”。
“四句教”最能展现儒家积极用世的仁者情怀和有所担当的大无畏气概，所以广为传颂，用现代话语大体可以这样来表达：
“为社会重建精神价值，为民众确立生命意义，为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。”
10天下兴亡，匹夫有责。——出自梁启超。
“天下兴亡，匹夫有责”此句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出来的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
以八字成文的语型，出自梁启超。
意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴旺、灭亡，每一个老百姓皆有义不容辞的责任。
顾炎武区分了“亡国”与“亡天下”：“亡国”是指改朝换代，换个帝王、国号；而“亡天下”是仁义道德已经荡然无存，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断。
顾炎武认为“保国”这类事仅需要由皇帝及大臣和掌握权力的人去谋划，不过“天下”的兴亡，就是是“匹夫”（卑微的百姓）亦有责任。
顾炎武概括和深化了儒家的“民本”思想，这振聋发聩的八个字，其后在民族、国家危难之际都会一再被人呐喊出来！！！
中医里精气神的神是什么?
神的内容是宽广的，是一切生理活动，心理活动的主宰，又包括了生命活动的外在展现，，含有意识、思维、情感感情等。
8神的简单介绍
1。解释神 神分广义和狭义。狭义那么是思维和意识精神等。广义是生命活动的表现形式。可是，神为无形而调节机体组织，是气得功能和形式的表现，所以神的形式与气接近。事实上，神与形对应。常言形神合一，神气内舍于形体，外露于其华。凡秽浊有形静置的属阴，凡清明无形活跃的属阳，血为阴，气为阳；形为阴，神为阳，是其理。
2。解释精气神 内经，味归型，形归气，气归精，精归化。气营则神旺，血足则神健，神用气血。神需要气得温煦和血的滋养。精气神事实上是互生互用的。精气的化生中有脏气和物质精微的参加，脏气强旺则反映为脏神充足；同样通过神气的调控，精气的互相质变才能有序的推进。此处的神就是神气的华外露的表现。像你的眼神、精神面貌、思维反应、肌肉的致密、饮食的强旺、呼吸的调平、睡眠等等等等，都是神气的表现。
你初入门，学习前面的直接背下来，基础扎实后回顾前面的自然会熟悉，你绕他哲学的解释只会中招。神一般来讲不会归类阴阳的。神的概念非常无比的广泛，广义的神是指机体内部运动变化的过程规律，即人体生命的调控者。是精的产物气的主导，神包括了情志神志，情绪只是它的一个小领域而已
中医精气神有什么含义?
提问一：中医的精气神是什么？ 精神气，是指精、气、神，道教内丹学术语。
传统哲学与医学的精神与精气概念被道教所吸收，并且重组而成精气神。道教内丹学称精、气、神为人的三宝。精指的是构成人体生命组织的精华，这种精华可以从先天与后天两个层面来理解。先天之精，是生下来就带着的的，故又称做元精，它是本原性的精华，后天之精指的是人在 *** 时所射出的 *** 。与精相对应，气亦有先天与后天的区分。先天之气是人体原发性的气，故而有元气之称，它展现了先天原火的推动，因 此，写作。从字形上看，字底下四点，预示火在下燃烧，这种火是生命的原动力。至于后天之气指的是呼吸之气，亦即宇宙空间外在之气，对于人的生存来说，呼吸之气也是必不可少的，但这必须通过神火的温养才可以成为内丹修炼的能源。
提问二：求解大师：中医里的精气神到底怎么理解？ ‘精气神学说’追溯于先秦时期，在西汉以后被“元气学说”所同化，在宋代进一步发展为理气论。精气神学说是中医学中重要的论理基础。
精，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。
气，是构成人体的基本物质。
神，是人的精神、意识、知觉、运动等一切生命活动的集中表现和主宰者。
精、气、神三者，中医称为三宝，认为它们是可分不可离的。
提问三：中医精气神学说的“精”是指() 精是指人体活着的精阴，如：精血、精微、先天之精，后天之精等等对人的身体产生生存需要的经济基础。供参考
提问四：精气神之寓意？ 精、气、神本是古时候哲学中的概念，是指形成宇宙万物的原始物质，含有元素之义。中医上呢认为精、气、神是人体生命活动的本质。在古时候讲究养生之人，都把“精、气、神”称为人身的三宝，如大家常讲的：“天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风：人有三宝神、气、精。”所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则，特别是当精、气、神逐渐衰退变化，人已步入老年的时刻就更要应该珍惜此“三宝”，古代人们对这点非常注重和重视。苟子认为：“养备而动时，则天不能病；养略而动罕．则天不能使之全。”这里说明两个意思：一个是说须留意精、气、神的物质补充：二是强调不可滥耗“三宝”。
认清一个人，看其四柱中的这四点足够了!
引导语 ：从古至今，想真真正正辨识一个人，并不是一件容易的事。关于怎样识人，咱们国家的古圣先贤给予了我们无数的方式方法。视其因 此，观其所由，察其所安，人焉廋哉？
从八字的角度来看，只须留意观察命局中的“财、官、印、食”，就大体上可以看清ta的真面目。此处的财官印食通常来讲指正财，正官，正印以及食神。为八字的四大吉神。可以体现出人类的七情六欲。
因为各人体质、际遇、观念、学习能力等不一样，发泄程度也会各有不同，因此也不能生搬硬套。这几个吉神虽然有用，但必须事先判断出喜忌，再结合八字原局的月气深浅，气候，寒暖燥湿等综合参考。尤其不要看见财就犹如看见钞票，硬感觉我走财运了，俺要发财了等等！！！更不要看见官就直接理解成发财晋职，或者悲观者直接理解成官非刑狱，如此的理解都是不合理，不正确的。而是要判断这个吉神对俺是不是有利。能否真真正正为我所用！！！
财：看清利益面前的选择财为我克之物，我所用之物，财能生官，官可生印，印再生身，财是养命之源，为财帛，为妻妾，为才能，为驿马。财星是决定成败的关键，而以怎样的方式“存在”，那么是程度以及事象上的差异。如同两富人，一个爱炫耀，一个很低调，无法改变都是身为富人的事实，但可能前者会因露富而生灾，也可能因此而获益，各有利弊。
狭义的理解财就是钱财物品。正财为劳动所获，打比方说工资。广义的理解就是指我所能具有的事和物，不单指财物。因为要去拥有某物一定得起身，还得用手去抓，牢牢的抓，抓得牢牢的，所以你必须花力气必须动，因此在俺的解释里，财就象征着动起来！！！四柱中财越多则越好动，成年后好动于工作就是劳碌。只有勤劳好动者才会拥有较多东西，在四柱里正财最有利的位置是在日支，就近让日主抓住最管用，其他如在月支代表生意上拥有物，一旦被克事业就会动摇。
并且从现实角度而言，人性都是趋利的。利益面前，许多人都会扯下伪装。这一时刻，一般是识人、辨人的最佳时刻。要是一个人为了本人的利益、财物。可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，这种人是不可信任的，还是趁早远离的好！！！要不然，一旦和他产生利益的冲突，你绝对会伤心透顶！！！
而要是一个人在利益面前，不会放下内心的原则，依然坚守对道德的信仰，能够以人伦亲情为重，那这个人绝不会是一个唯利是图的小人，他必定有着更为高贵的抉择。正是君子喻于义，小人喻于利。想要辨识一个人，完全可以凭借“利”字诀。
君子，心中存有道义和良心的坚守，所以不会为了利而损害德义；小人，都是以“利”为标尺来做权衡，经常违背道义公德，甚至无所顾忌。利，就是一块试金石。
官：看清面对地位高低的人怎样对待正官又叫禄神，代表衣禄、饭碗、职位高低等。阴阳之间的相克就构成了日主与正官。打比方说辛金克甲木，辛金对于甲木来说就是甲木的正官。辛金克甲木，是阴克阳，阴阳互根，阴阳互补，阴阳有情，相互招引。所以辛金克甲木不是无情地克，而是有感情地相互招引下的克，这种克，主克者的正官是有理智、有感情地克，也就引伸出正官是对日主正当的、正常的、正义的管理和管束，具有约身引善的效果。就象严父管理儿子一样，是在爱的前提下的管理，日主也知道这种爱的约束是为他好，所以日主会自然的顺从、遵守、自我强迫、守常规、常用过去的经验、合乎理则的心、忠诚、客观、理性、重复某些事、良心感、注重和重视社会公论、注重和重视团体决定等等。假如命局中有正官，从阴阳的角度认识正官给日主带来的意义后，那么日主的品德性格就有了上面那些特征了。
官有管之意。克我者为官，四柱中有官，代表你是有教养的，尤其正官，属于一种柔性教育，将使日主更会节制自己行为，规划自己工作。为啥用象征权力的官来代表呢？一个甘于被管的人，才有机会被请去当官、主管人、管事等工作，假如你不听老板的指示，他哪肯请你去当业务经理或财务总监，又假如并非你的处事井然有序，怎可一路升官。不过，若是四柱中正官好几个，那么这样就是官多成鬼，如此的情况容易这也受管那也受管，从而缩手缩脚，要么干脆走法律漏洞，变成一个鬼鬼祟祟的人。
从现实的角度而言，那些对上不卑，对下不骄的人，必定有着良好的品行。要是一个人，对上阿谀奉承，对下颐指气使，那这个人不能有好的道德修养。有道德有教养的人，对每个人都是尊重的，即使是和比他地位低的人交流，断然不会显出高傲。
更可贵的人，是可以威武不屈，在权势面前，仍能保持气节。李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这，正所谓可贵的精神。一般来讲，人们面对比自己地位低的人生下来就有种优越感。而要是一个人不去放大本人的优越感去踩低别人，反而待之以尊重，那他必定拥有善意，拥有操守，是可靠的人。
印：看清对待爸妈长辈的态度正印是我身体元气的源泉，相同象是生身之气，是生养俺的爸妈。正印能保护俺的官星，使它不受伤官所克。正印代表的是现成的福分，凡为正印格的人，一般特点是：聪明、多智慧，重感情，性格仁慈，语言善良，诚朴木讷。代表慈祥的妈妈，体貌丰厚能饮食，平生少病，不逢凶横，缺点是没啥钱断然不会花钱。正印格当官通常是科班出身，通过正途选拔上来。正印与偏印虽本气同为印，但实质截然不同，正印少言奉献，气度非凡。可以说，十神中名符其实的吉神只有正印，勉强再算一个食神。正印与偏印虽本气同为印，但本质完全冲突。
正印在古时候指权力，官印等。在家里印代表高堂，身分就好像妈妈一样，受尊敬又会照顾日主衣食住行，日主也会回馈孝顺，通常来讲四柱中有正印者多得长辈以及上级领路人喜爱，本身对长辈也很尊重。在八字五行里，正印象征一种直接效能源，有能源则精神百倍，有胆识。正印的具体位置最好在年支，由于年为爸妈祖辈宫，虽离日主有点远，但年支可以承上又能往月支日支时支输送，是典型的慈母。假如四柱中正印太多，预示日主受骄宠，行运好一 生受长辈福荫，行运较差则自怨自叹过生活。
从现实的角度来看，我们通常来讲非常难避开地把好脾气都留给了他人，而坏脾气都留给了家人。这在心理学上，是很正常但是的事情。不过，要是一个人在对待最亲近的人时，也能够始终保持涵养，和颜悦色，那这个人必定有着很了不起的修行，是令人佩服的。
对待我们的爸妈，最要紧的是态度，最难的也是态度，务必要注重和重视态度上的修养。不管亲密程度怎样，我们都要尽最大力量和颜悦色，而不能任性而为。对身边密切的人，说话和气、不骄不躁、谦逊有礼，多半都是受过良好的家庭教导，有责任心，有担当的一个人，也更加容易使他人信任和喜欢。
食：看清许下的诺言能不能兑现我所生者是食伤，同性是食神，异性是伤官。六亲方面，食神代表男命之孙子，女命之女儿。凡四柱中有食神者，几乎都爱美食，自己能做菜又能吃，是善良表征。这里要强调的是，食神，属阴生阴，阳生阳的被生者，被生的就如同子女般，因 此，食神有如日主的子女，以及最最要紧的——思想，生为现在的人没思想是活不下去的，无论你多有钱财，没思想就好像没知识一样！！！这思想因为是单向性，我们姑且称它为「内思想」，即为你自己爱怎么想就怎么想，不必考虑对方。
就好像设计某种东西，有内思想的人，就会针对自己想像中的功能把它完成，用不用在你，也因此有丰厚食神的命局经常是个发明家。若日主又有印供应能源，那形成印(能源)供应你——你供应食神能源，思想将更为周密。又，如果命盘上有一串食神，再逢食神流年或大运，你就会变成反向操作，诸事不顺，招是惹非。
食神归根结底是感性、温和、聪明、精细、温文而雅、气质高雅的，不擅长与人争执，注重生活情调，对文学、演艺、歌舞有偏好和天份，喜欢洒脱，不受管束，有口福善于煮饭烧菜，注生饮食等是其优点。缺点是太重精神而忽略了实际生活，好幻想，常常脱离了现实成为空想，有时还会胡思乱而有神经衰弱症，思想清高而又自命不凡，无视世俗规范，无视法律，我行我素。
食神是一个人精神的宣泄，才华的表现，不过 也不能太多了，太多了则会伤神，变成伤官，锋芒毕露易受到他人的妒忌而惹灾，太多了则会变得精明冷酷，背失信约，难以相处。食神只宜一位，不适宜太多，恐窃本元之气。古有食多变伤丙之说，如若一自个的四柱有四个食神，且命局不入“从儿格”，大多数贫困，身体差多病，与爸妈缘薄，喜欢轻许诺言，但大多难以实现。大运流年喜遇偏印，“灵枭得用”，反有大福。食多喜见枭，若四柱中只见一位食神，最怕遇到枭，此时则为“偏印夺食”，不贫则夭。
从实际生活的角度来看，面对诺言，常常更加能很轻易地看出一自个的品行。正是君子一诺值千金，对自己许下的事，绝不轻易违背。这种人非常靠谱，值得信赖。要是一个人对本人的承诺不能坚守，轻轻松松就反悔，那这个人可以说无人格可言！！！
人无信则不立。人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？没有诚信的人，违背承诺的人，就如同汽车没有轮子，是啥都做不了的。信，多数是一个人最根本的道德操守。伪，是一个“人”加一个“为”。世界本来没有伪和虚，只由于有了人，因此出现了太多的虚假。
患抑郁症或精神病也是四柱里注定的吗?能通过八字命理看出来吗
当然可以，但是要技术好的才会看能可以的，一般运势与运气压制，食伤受制约等等，都会反应出一些全地球每一秒钟都出生好几个人，莫非都是一个命运，莫非皆有病或没病吧？
精神心理疾病，和先天遗传、后天环境分不开。
得病的话，一定相信科学，积极就医、治疗、调理。
