五行运大论五行天干甲子(八字五走大运)
黄帝内经五运六气第5篇之《五常政大论》2、6
不及之纪的共同发病规律是，气不及则己所不胜者来胜之，己所胜者来侮之。胜之侮之皆属胜气，因气不及才产生胜气，故原发病在不及之本位。如木不及，金胜土侮，原发病位在肝木，所谓“其脏肝……邪伤肝也”，余脏准此。
然而气化固然不及，但仍能维持五行生克制化关系，也能化为平气。这包括两个方面。一方面，气化不及但仍有生化实力，能产生复气，因而能与胜复之气持平，化为平气。如木不及，木仍能生火，火复胜金，使金气但是度克木，木火金三者生克制化正常，化为平气。另一边，运气相临，不及中运与司天在泉三者构建的“正化度”能够维持，如“少角与判商同”，“上角与正商同”，“上宫与正宫同”，也其实就是木土金三者可以生克制化正常，也能化为平气。因 此，木不及，有木生火产生木火金，木克土产生木土金之两组生克制化关系，皆是成三角鼎立的持平关系，是自然界气化的五行自稳调节机制。能够维持这个机制，气化不病，打乱这调节机制就是反常气化就会引起大胜则大复的气化病变。
不及之纪的中运依照木、火、土、金、水的顺序，以少角，少徵，少宫，少商，少羽的称谓代之。阴年没有太阳寒水司天，也没有少阴君火、少阳相火司天。只有阳明燥金司天，太阴湿土司天和厥阴风木司天，分别以“上商”，“上宫”，“上角”代称。若为平气年，就分别冠之以“正商”，“正宫”，“正角”。
委和之纪 （一），是谓胜生（二），生气不政，化气乃扬，长气自平，收令乃早，凉雨时降，风云并兴，草木晚荣，苍干雕落（三），物秀而实（四），肌肉内充（五），其气敛，其用聚（六），其动缨拘缓，其发惊骇，其藏肝（七），其果枣李其实也就是说核壳，其谷稷稻，其味酸辛，其色白苍，其畜犬鸡，其虫毛介（八），其主雾露凄沧(9)，其声角商（十），其病摇动注恐（11）、从金化也(12)，少角与判商同(13)，上与正角同(14)，上商与正商同(15)，其病支废痈肿疮疡(16)，其甘虫(17)，邪伤肝也，上宫与正宫同(18)萧飔肃杀则炎赫沸腾(19)，眚shěng于三(20)，所谓复也，其主飞蠧蛆雉，乃为雷霆(21)。
【讲解】
（一）委和之纪
“委和之纪”，即木运不及之年。六十年中，岁运属于木运，而又是不及之年者有丁卯、丁亥、丁已等三年。
（二）是谓胜生。
“木”，在季节上代表春，在气候上代表温暖，在物化现象上代表萌芽生发木运不及之年，象征着上述气化及物化现象均不正常，春行秋令，应温反凉应生反杀从五行概念上来说，“秋”、“凉”、“杀”，均属于金。金与木的关系为相胜的关系。春天显现了秋天的气候及物候上的反常变化，用五行术语来说就叫木运不及，金来乘之，亦即金克木的表现。“相克”就是“相胜”，所以原文谓“是谓胜生”。“胜生”者，金胜木也。
（三）生气不政，化气乃扬，长气自平，收令乃早…草木晚荣，苍干雕落
本节是谈岁木不及之年的物化现象。“生气不政”，指生发萌芽现象不明显；“化气乃扬”，指风少雨多湿胜；“长气自平，指夏天应热不热，生长缓慢；“收气乃早”，指秋凉来早；“草木晚荣”，指植物生长比一般年份缓慢；“苍干雕落”，指植物早凋。关于这几个自然景象的描述，我们在《气交变大论》有关内容中已经详细讲解过，读者可以互参，此处从略。
（四）物秀而实
“物秀而实”，是指岁木不及之年，因为“生气不政”，所以植物萌芽生长不好，但又因为“收令早行”，所以出现提前成熟结实的现象，即未秀而早实历代注家，自王冰以下大部分均以“土化气速”来解释，比较含混牵强，疑为“未秀而实”或“勿秀而实”之误，姑存疑以俟高明。
（五）肌肉内充
“内充”，即充实于内，有“内坚”的意思。木运平气之年，“其物中坚”。这里固然是讲的岁木不及之年，但它毕竟仍为属于木运主岁之年，所以“中坚”现象依然存在，故曰“肌肉内充”。
（六）其气敛，其用聚
“敛”，指收敛；“聚”，指集中，均属秋气之用。全意即岁木不及之年春行秋令，所以气用反常。
（七）其动拘缓，其发惊骇，其藏肝
“动”，指变动。“续”，指瘫痪；“戾”，指痉挛“拘”，指拘急；“缓”，指弛缓。“续戾拘缓”，均指人体运动障碍。“惊骇”，即惊怕。上述这几个表现均系人体肝的效果反常的表现。全句意即岁木不及之年，人体相应肝气不及，因而能在临床上表现上述肝病症状。
（八）其果枣李，其实也就是说核壳，其谷稷稻，其味酸辛其色白苍，其畜大鸡，其虫毛介
“枣”为土之果，“李”为木之果；“核”为木之实，“壳”为金之实“稷”为土之谷，“稻”为金之谷；“酸”为木之味，“辛”为金之味；“白”为金之色，“苍”为木之色；“犬”为木之畜，“鸡”为金之畜“毛”为木之虫，“介”为金之虫。全句意即岁木不及之年，因为“其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”的缘故，金来乘之，土来侮之，因而也就显现了金、土偏胜的现象，并且作用与影响其所属相应动植物的正常生长。这便是说在岁木不及之年里，不仅属木类的谷肉果菜，例如李、中有坚核的果类、犬类、含酸昧的植物生长不好，其它属金类和土类的谷肉果，例如大枣、小米、大米等等也一样受到作用与影响而生长不好。这总之在岁木不及之年里，不仅要考虑春天的气候和物候变化特点，因为联锁关系，相互作用与影响，所以也必须同时考虑对其它季节的作用与影响问题。
（九）其主雾露凄沧
“雾露凄沧”，指气候寒。意即岁木不及之年，气候偏凉。
（十）其声角商
“角”为中音，“商”为次低音。本句意即岁木不及之年，气候偏凉，物化现象慢，生气不足，表现偏于低沉。
（11）其病摇动注恐
“摇动”，指肢体抽搐或肌肉颤动；“注”，指腹泄；“恐”，指畏惧惊怕。
这几个表现均属肝病病征。全句意即岁木不及之年，人体肝的功能相应不足，因而能在临床上出现上述症候。
(12)从金化也
“化”，即同化。《至真要大论》谓：“各归不胜而为化。”这便是说，在五行中，如属相胜关系，所不胜者就要为胜者所同化。木与金的关系是相胜的关系，金能够克木，于是，金就是木之所不胜。木运不及，金来乘之，因此木就为金所同化。质言之，总之，春行秋令，春天里应温不温，反而显现了清凉的现象，春天好象秋天一样。秋在五行上属金，因此叫做“从金化”。
(13)少角与判商同
宫、商、角、徵、羽五音分别代表土、金、木、火、水五运。五运之中分为平气、太过、不及三种情况，所以五音之中也分“正”、“”、“太”三种情况。“正”代表平气，“少”代表不及，“太”代表太过。用运气术语来说这就称之为“五音建运”。
“角”，代表木运，“少”，代表不及。所以这里所说的“少角”，就是指木运不及之年。“判”，为“半”字之假借字。“商”，指金运。“判商”，即半个金运。“少角与判商同”，意即岁木不及之年，因为金气来乘，因此木本身所代表的气候、物候现象已不明显，有一半与金所代表的气候、物候现象相似。这亦即前述“从金化”之意。王冰注云“少角木不及，故半与商金化同”也就是此义。
(14)上角与正角同
“上”，指司天之气；“角”，代表木。“上角”，指厥阴风木司天之年。“正角”，指木运平气之年。“上角与正角同”，意即木运不及之年，假如遇上当年的司天之气是厥阴风木，则不及的木运便可以因为获得了司天之气的帮忙而改变木运不及的情形转为正常，构成平气之年。以丁已年为例，丁年的年干是丁，丁化木，因此丁年是木运。丁是双数，即阴干，属于木不及，所以丁巳年是木运不及之年。丁已年的年支是巳，已亥厥阴风木司天，因此丁已年的司天之气是阴风木。丁年从五运来说是木运不及，从六气来说是风木司天。依据运不及而得助即可构成平气的原则，丁巳年不及的木运能够得到阴风木司天之气的帮忙从而构成平气，因此丁巳年便是木运平气之年
(15)上商与正商同
“上商”，指阳明燥金司天。“正商”，指金运平气之年。“上商与正商同”，意即木运不及之年，金气一向就要乘金，半从金化若是再碰上了阳明燥金司天之年，那么这样就更是乘上加乘，以致木的本性完全丧失，变成和金运平气之年中秋天的气候一样。质言之，亦即在此一年中没有春天，不温暖，无生意，自然界一片肃杀的预兆。这里固然说的“正商”，其实也就是说是春行秋令，严重反常。
(16)其病支废痈肿疮疡
“支废”，即肢体不用；“痈肿疮疡”，病机之一为气血瘀阻不行。全勾意即岁木不及之年，因为人体肝的效果不足，疏泄失职，所以可以在临床上出现上述肢体不用及气血瘀阻所致的痈肿疮疡等病症。
(17)其甘虫
“甘”，为土之味，此处代表土，意即木运不及之年，可以出现土来反侮的现象，自然气候风少雨多湿盛，甘味植物因气候潮湿过甚而容易生虫。
(18)上宫与正宫同
“上宫”，指太阴湿土司天；“正宫”，指土运平气之年。“上宫与正宫同”，意即岁木不及之年，不仅金乘，而且也可以出现土侮。若是再遇上太阴湿土司天之年，那么这样就更会侮上加侮。此一年的春天，好象土运平气之年的长夏季节一样，又热又湿。这里说的固然是“正宫”，其实也就是说在此一年中已经感受未到春天，春行长夏之令，完全属于反常。
(19)萧飋肃杀，则炎赫沸腾
“萧飋(se音色)肃杀”，是指秋天的自然景象“炎赫沸腾”，是指夏天的炽热景象。全句是指在岁木不及之年中，因为金气来乘，春行秋令，不过因为胜复原因，此一年的夏天可以出现火来复金的暴热现象。
(20)眚shěng于三
“眚shěng”，即损害；“三”，《九宫图》以“三”代表东方和春天。“眚shěng于三”，意即岁木不及之年，其对自然气候和物候上的损害，主要表此刻该年的春季和东方地区。其义与《气交变大论》中所说的“其眚shěng东”完全相同。
（21）其主飞蠹蛆雉，乃为雷霆
“飞”，指灯蛾一类飞虫；“ 蠹 ”，指蛀虫；“蛆”即指粪蛆；“雉”，指野鸡；
“雷霆”，指打雷。这几个虫类及雷霆的出现，多在夏令极热之时。此句是承上述，“萧飋肃杀，则炎赫沸腾”之句来讲。意即在岁木不及之年中，因为火来复金，夏天显现了暴热。因为天气炽热、暴热，就能够出现上述“飞蛆雉”增多，雷霆大作的自然现象。
【串讲】
1。委和之纪是谓胜生：委和之纪，木不及，金胜土侮，属木的生气被抑制，故说：“委和之纪，是谓胜生。”一方面，“政”者正也，生气不正常，不能抑制属土的化气，也不能正常生化属火的长气，故说：“生气不政，化气乃扬，长气自平。”另一边，金胜的表现是“收令乃早，凉雨时降”，所以土木的生化受阻碍，“风云并兴”不旺，以致草木滞后繁荣，而且生化时期缩短，提前苍老干枯凋落，谷物果实不优良，谷物只抽穗不结实，果实皮薄而小，即“物秀而实，肤肉内充”。
2。凉燥伤肝：委和之纪，金胜木，土侮木，因金主燥，土主湿，燥与湿是截然相反的气候，没有可能同时发生，因此此处专门讨论凉燥伤肝。故金气性质收敛，作用凝结聚集不得伸展，故说：“其气敛，其用聚。”而金欲收而木欲伸，金木动变患病，筋脉“緛戾拘缓”，“緛戾”是拘挛收缩，“拘缓”是两手拘急握拳，指掌不能舒缓展开，伴见惊叫骇怖的危证。病因是金胜敛聚，病位在肝，故接着说“其脏肝”。
3。木土金的物化现象：枣属土，李属木；核属木，壳属金；稷属土，稻属金；白属金，苍属木；犬属木，鸡属金；毛虫属木，介虫属金。这么做对举，一是示意委和之纪，木克土，土生金，金克木，木土金三者生克制化正常，则归属的生物一齐化育而增产，品质优良。人应之，肝脾肺气和不不病。此亦为及时治疗风化不及病证应当达到的目标。二是示意委和之纪，木土金三者生克制化失常，则土侮木，金胜木，归属的生物减产，品质不良。人应之肝脾肺皆病，或肝气虚而容易感受燥金湿土邪气，防治原则，未病时应该补肝气早预防，既病时，应该补肝木而祛燥湿，扶正祛邪，以免病况延误，木郁生火，发生火金胜复之灾变。
4。其声角商：属木的运气以“角”音代表，属金的运气以“商”音代表，阳明燥金司天称“上商”，因为中运是不及的“少角”，故“上商”也即“少商”。金克木而木从金化，就叫做“其声角商”。有正常的从化，有反常的从化。反常的从化其实就是“其主雾露凄沦，其声角商，其病摇动注恐，从金化也”，意即金气下降以致清冷的雾露伤肝，病肝风肢体抽搐，下利，惊恐，其理由是木从金化的机制失常，反而肝风内动之变。而“从金化也”是承上启下的句式，假如木从金化的机制正常，则“少角与判商同，上角与正角同，上商与正商同”。
“少角与判商同”“上商与正商同”，都是指丁卯丁酉年的正常气化。卯酉之岁阳明司天称“上商”，也即“少商”，又叫做“判商”。固然运气相临皆属少，但中运与司天在泉三者构建的“正化度”能够维持，金木承化，即“少角与判商同”，“判商”即“少商”，与“少角”力量相当，为低水平的平气年。或者“正化度”维持得很好，“上商”即“少商”化为“正商”，即“上商与正商同”，不会乘胜丁木，为高水平的平气年。
“上角与正角同”是指丁巳丁亥年的正常气化。中运丁木称“少角”，巳亥厥阴司天称“上角”也即“少角”，为木气衰的天符年，容易感受金胜之变。若“正化度”能够维持得很好，则“上角与正角同”，化为高水平的平气年，能抵御金胜邪气。
5。金火胜复之变：“上宫与正宫同”是指丁丑丁未年的正常气化。中运丁木称“少角”，太阴司天称“上宫”也即“少宫”。若“正化度”能够维持得很好，则“少角”化为“正角”，上宫化为“正宫”即“上宫与正宫同”，土木承制正常，为高水平的平气年。若“正化度”不至于维持，则土反侮木，脾病及肝。脾病则四肢痿废，肌肉生疮疡，进一步则风化为虫而伤肝，即“其病发支废，痈肿疮疡，其甘虫，邪伤肝也”。
土反侮木者，土也是胜气，但不如金胜木之甚，因为金气大胜，“萧瑟肃杀”，则大胜有大复，火复胜金，气变“则炎赫沸腾”。胜复灾变会加重东方三宫肝木的病况，故说：“眚于三，所谓复也。”接着下面的“其主飞蛊蛆雉，乃为雷霆”，乃是对火复之气变的“则炎烈沸腾”的补充。“飞”，飞翔的羽虫。“蛊”，蛀虫。“蛆”，苍蝇的幼虫。雉，野鸡。皆是火化繁育的生物。而且雷为火声，雷霆震惊，火声特别强烈之谓。
李某，女，54岁，2014年4月27日，三月二十八初诊。右脉弦滑上鱼际，左脉滑大，舌质暗红，薄白滑苔，面色明润。主症：大便稀溏半年，伴左胁下灼热，小便时牵引左胁胀。右侧腰背胀痛，畏冷，少寐多梦，饮食可，口不干渴。乃土反侮木，肝脾气郁而热，先宜舒畅厥阴，四逆散主之：
柴胡12g 赤芍10g 枳壳10g 炙甘草5g 4剂。
5月2日二诊，大便已成形，胁下胀及腰背胀痛好转。但胁下仍灼热，鼻塞流浊涕，咽喉不适。脉象如前，舌中心黄腻苔。脾湿侮肝，小柴胡汤加赤芍：
柴胡12g 黄芩12g 旱法夏12g 党参12g 赤芍12g 炙甘草6g 生姜3片 大枣3枚 4剂。
5月11日三诊，胁下灼热好转，大便先硬后溏，舌中心黄腻苔，脉弦。柴胡桂枝汤加蒲公英：
桂枝10g 赤芍10g 柴胡10g 旱法夏12g 黄芩10g 蒲公英12g 党参12g 炙甘草6g 生姜3g 大枣3枚 4剂。
五走财运
五行命理与财运的关系 五行学说是古代人们从生活实践中汇总出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。打比方说五色：青、赤、黄、白、黑，五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、乐、欲、怒、哀，五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。 五行和阴阳学说相结合，成为古代人们解释各式自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测推算未来的一种活动。古时候生产力低下，对自身命运就更难把握，也就更想了解。命相学就利用了阴阳五行学说来说明一自个的命运。主要的一种方法如下用生辰八字来精密推算命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支预示的出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，不过之后的日子，年月日时皆可以用天干地支来记了。天支有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫60甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来预示，正好有八个字，所以叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱里亦有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，依据生辰八字，就能够精密推算出你命中缺什么。古代人们认为必须五行俱全，命运才会兴盛。 对于现在的人来说，判断本人的生辰八字，业已不是比较容易的事了，由于大都人都以阳历，就是公历来记本人的生日。因此在这里介绍一下如何从阳历生日来精密推算生辰八字。 生月的干支也不难精密推算。农历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月不全相同，是以24节气为标志的。每一年之立春之日至惊蜇之日为一月即寅月，惊蜇至清明为二月卯月，清明至立夏为三月辰月，立夏至芒种为四月巳月，芒种至小暑为五月午月，小暑至立秋为六月未月，立秋至白露为七月申月，白露至寒露为八月酉月，寒露至立冬为九月戍月，立冬至大雪为十月亥月，大雪至小寒为十一月子月，小寒至立春为十二月丑月。这样，只要晓得了生日是农历几月，就知道了生月的地支。生月的天干如何办呢？这里有一个表，第1行是各年的天干，竖列是各月的地支，表中列出了各月的天干： 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 年 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子 丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 打比方说说甲子年、甲寅年等所有以甲为天干之年，则一月的天干是丙，为丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天干为已的年如己巳、已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样。 生日的干支的精密推算是特别复杂的。它呢其实是由古时候相者定下了某一天的天干地支，紧接着按顺序推下来的。。。。。。。>>
五行什么代表财运 哪个代表财运啊？不都是说木是吗
那你说金子是财，还是木头是财？
男人的配偶是女，女人的配偶是男，那么配偶究竟是男是女？
易学是灵活多变，不是厮守教条。
是具体情况具体剖析，不是一刀切
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四柱中的五行金木水火土有还是没有特指的是什么啊 打比方说金是还是不是代表财运？ 土预示什么 水又预示什么呢？忘高人指点 风水中水代表财。
在四柱中，五行没有特指的是什么，要根据其命主日元的五行属性来看。
由于日元代表命主自己
打比方说，命主日元为金，火克金，他的四柱中火就是代表财。
任何人的四柱不一样，日元也不川相同，因此五行在不同四柱中所指代的事物不同
如何看五行八字重点财运 20分 八字财旺身衰，暂运势与运气财运不好且波折，如去年财差且工作不顺。
五行中缺少水是还是不是财运非常不好？ 五行流通生财气，缺五行肯定财运不通，可去网上财神庙请五行招财符催财。 追问： 那你帮看下，我现缺的是还是不是水？ 回答： 是的 追问： 要转运， 桃花运 ，财运，想带个手链，请个什么回去？ 回答： 可去中国太岁网请一个 貔貅手链 。
命中缺金是还是不是指财运不好 中国道家认为天地万物都是由五行组成的一个平衡体，既是金木水火土五行。而相师会依据你的生辰八字推断出你本身的五行，说你命中缺金，只是说明你本身的五行不够平衡，此“金”并 不是指的是金钱，一般遇见五行不平的人，相师会在你的姓名上做文章，以此来弥补补充五行的不平；信则有，不信则无。你假如相信的话，可以请一个有名望的大师（注：不是街边摆摊的）帮你测算一下，改个名字，或者帮你看看你的家居住宅风水，进行弥补补充；假如没有这一方面的friend或者你本人不想改名字的话，就常佩戴一些金属饰品，如金银或者钢制（铁的或者其他金属的就免了吧）。
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生辰八字五行查询今年的财运 改变运程的18种方法：
1。默默无闻地勤奋工作。运气好的人专心于行动，他们把时间花在重要的事情上，而非自夸和炫耀。他们一直专心于更佳的工作表现。
2。与积极乐观的人相处。
3。每天向本人的脑袋中注入积极的念头。有时我们也许会随机地想到一些消极的念头，紧接着它们给我们的行动产生了负面的作用与影响。有意识地去选择正确的语言和行动要求我们有意识去选择正确的思想。打比方说，每一天清晨醒来时对自己说，“每天，不论从哪一个方面来看，我都变得愈来愈好。”
4。不如果想太多，立刻行动。对面前的抉择举棋不定，这是很多人经常会碰到的情形。实际上，最差的决定是不下决心。成功来自于好的判断；好的判断来自于经验；经验来自于糟糕的判断。因 此，即使你此刻作出了一个糟糕的判断，它最终会将你引向好的判断力，假使你吸取了教训。
5。有一个明确和清晰的目标。运气好的人有一个极为明确的目标。而且不论发生什么，他们都会始终如一地紧盯他们的既定目标。
6。接纳不完美。他们不会讲，“此刻不是最佳时机”。但他们会讲，“此时现在是最有利的时机。”他们知道对的时刻永久不会自动向他们走来，他们会立刻去创造最有利的时机。
7。不去在乎别人的批评。运气好的人不能受到反对者、怀疑者或憎恨者的言语的分心。他们不允许消极的念头作用与影响他们的脑袋。他们积极地去try和进步。
8。多听从自己内心的指引。运气好的人往往受到他们的情绪的激励。思考是非常重要的，不过俺们往往要依靠我们的内心来给自己指明方向。当我们面对难题时，我们的思考与我们的感受常会产生冲突，运气好的人趋向于听从他们的内心而非他们的脑袋的指引。
9。专心于最终，而非计划。计划会发生改变。突发事件也许会让最有利的计划泡汤。但结果不会。快乐的爱情婚姻，聪明的孩子，有意义的工作和事业有成――这几个一般是我们不变的目标。
10。采取大量行动。运气好的人勇于try，即使他们也许会失败。他们不会按兵不动，而是经常去try直到一切变得清晰明了。
11。不论何时都乐意与他人交流。运气好的人会热情欢迎任何愿意倾听他们的念头的人，并和他们畅谈本人的想法。常常一个想法会指向另一个新点子。
12。每天都专心于当日。放下过去并专心于当下时刻，运气好的人把他们的精力放在此时现在他们可以改变的事情上。他们不担忧昨天或明天。
13。战胜困难的坚定信念。运气好的人也会遇见磨难，但他们会继续前进，由于他们坚信只要坚持到底他们就能从失败中走出来并取得自己想要的结果。
14。相信自己。他们不自负。运气好的人相信我们每一个都拥有强大的内心力量，这种韧性力量可以让我们取得伟大的成就。
15。充满好奇心。他们会向任何认识的人询问一些关于简单容易的事情的问题。他们渴望理解事物的运作原理。他们是刨根问底的探索者。他们欢迎新的念头，理念或看法。
16。心怀感激。运气好的人把生活看作一份礼物，他们做事时总是怀着一颗感激之心。
17。承认自己并不聪明绝顶。运气好的人通过不停的try去学习新的东西并变得更加聪明。他们承认本人的缺点和错误，并能马上吸取教训和继续前进。他们知道生活之中的幸福与成功来自于持续的学习。
18。服务别人、帮助别人。运气好的人不论在工作上还是个人生活之中都非常慷慨地去帮助别人和服务别人。他们知道全力去帮助别人得到他们想要的东西，本人的需求也将会获得满足。
八字如何看财运的方位 ，老话说“人为财死，鸟为食亡。”财为养命之源，所以财运是我们大家最关心的一个方面。求财的方位，更是大家、特别是生处迷茫中的人们关注的焦点。那如何去看财运的方位了？下面华人旺运开运网就论下八字如何看财运的方位吧 ？华人旺运开运网认为：选择四柱中财星所代表的方向求财是个挺好的方法。出生日的天干在易学中代表命主自己，围绕这个日元，周围的年月干支、日支、时干支代表命主的活法全部内容，身体、心性、人和事，其中日元所克的五行是偏、正财，代表命主的财运情况。因 此，许多人认为去财星五行代表的方向求财，更接近财运。 ，华人旺运开运网认为：日干健旺的人去财星代表的方向求财没错，而日干弱的人也去财星代表的方向求财则违背五行平衡基本原则。日干弱的人，应该去比肩、劫财或印星所代表的方向求财，这样财运会好一些。打比方说，日干甲木弱，四柱中财星、食伤、官杀旺，应该去东方或北方求财。 ？命理界公众承认的八字命理看财运方位的方式方法是有神方看财位。财运对于人，是好事，发生好事当然会是走用神运的时刻。去用神所代表的方向，财运当然更佳。 经常提到的喜用神方，就是解决和治疗你四柱中病症的类型五行所代表的方向。我们在看八字的时刻，先要找到八字所喜所忌。所喜的五行就是用神，岁运干支中出现该五行或生助该五行的时刻，命主就走好运，会喜事多多； 所忌的五行叫忌神，岁运干支中出现该五行或生助该五行的时刻，命主就走坏运，晦气连连。所以人们为了趋吉，就会特意去用神代表的方向发展，认为这样可以更接近好运。 12生肖2013年蛇年运程属相为鼠的人2013年运程属相为牛的人2013年运程属相为虎的人2013年运程属相为兔的人2013年运程属相为龙的人2013年运程属相为蛇的人2013年运程属相为马的人2013年运程属相为羊的人2013年运程属相为猴的人2013年运程属相为鸡的人2013年运程属相为狗的人2013年运程属相为猪的人2013年运程
五行中缺少水就财运不怎么样吗 五行中缺少水的人对于无缺缺什么许多人第1个想到的就是改名字。却是改名字的话可谓是一种最方便最简便的方式方法了。不过的话也可谓是一种最难的方式方法了。一般我们人小的时刻是不怎么感觉的到自己土运气的。而长大了才知道过后改名字又不能改了。而且该名字十分的方便。但是一劳永逸而已。对于五行中缺少水的方式方法还要说的就是家中的装修布阵与布局或者办公室，店铺的装修布置和布局等也能起到作用。把建筑内部装修的和水属性有关那不如就能补充水属性。打比方说在家中养鱼，墙壁刷成水属性的样色，传衣服这几个也穿水属性颜色的衣服等等。但是的话这一个办法不是很好不过十分容易做到可谓是治标不治本的方式方法。出了上述的两种方法的话还是有第3种方法的，那么这样就是在挑选另一半的时候选取一个水属性相对较旺盛的情侣和你出嫁如此的话就能利用对方旺盛的水属性互补。这一个方法可遇不可求。因此可以说是忽视了。这一种方法的话是比较的可取的，那么这样就是随声佩戴水属性的吉祥物后者水属性的装饰品。打比方说手饰，吊坠等等。但是的话假如是有灵性的水属性吉祥物的话需要效果更佳。而且还要充分了解其佩戴注意和提防问题与事项。这一个方法是除了改名字之外最为可取的一种方法了。你可以请教一下胡自华煜净大师了解下详细情况。谢谢
刘学林五行属性算命，毕生的财运 刘学林liúxuélín 繁 体：刘 学 林 五 行：火 水 木
简体笔画:6 8 8 繁体笔画:15 16 8 得分：89 分天格：大吉人格：大吉地格：大吉外格：吉总格：中吉
undefined姓名测试结果：
天格数理 16(土）[又称先格，是祖先留下来的，对 命运作用与影响不大]，暗示：
（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功名成就。 (吉)
人格数理 31(木）[又称主格，是姓名的中心点，掌管人毕生命运]，暗示：
（春日花开）智勇得志，获得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)
凡事擅长谋划，大多数心地善良，行事稳健，注重实际与工作，理想高远，自律甚严，很容易受人尊重与敬佩。
地格数理 二十四(火）[又称前运，是前半生的命数，会作用与影响中年以前]，暗示：
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，广纳财源。 (吉)
总格数理 39(水）[又称后运，是下半生的命数，作用与影响中年到老年]，暗示：
（富贵荣华）富贵荣华，财帛丰盈，暗藏险象，德泽四方。 (半吉)
外格数理 9(水）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（破舟入海）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。
天、人、地三才 6 1 4（土木火）暗示健康、生活是否顺利为：
成功运佳，向上发展容易达到自己的目的，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。（吉）
1。总论：有发展之运势与运气，做事能率先垂范，只怕过于自信，陷入一意孤行，而使心情烦闷，为一个家多劳苦，中年后可成功发展，但天运五行属木，毕生劳碌功少。
2。性格：为人慷慨重视脸面，心理善良，外柔内刚，拼搏向前，快人快语且有自大的预兆，博学而不能专精于一艺，善于安排人生乐趣。婚后倾于风流。
3。意志：意志坚定，凡事依计划进行，耐性亦佳，能忍受艰苦，是创业的人才。
4。事业：事业过程较劳碌，对家庭责任感重，可以在江湖上一展抱负。
5。家庭：夫老婆女都勤勉和睦，分享天伦之乐。但应减少应酬，才不致发生意见冲突。
6。爱情婚姻：男取贤慧之妻，婚后感情融洽；女嫁有才干之夫，婚后美好。
7。子女：子 *** 秀，个个健康又活泼。长大后在江湖上发展非常不错。
8。社交：为人比较古板，使人有敬畏的体验感觉，人缘不错，社交也能成功。
9。精神：为事业多劳累，但精神尚能得到安慰。
10。财运：平日辛劳没白费，财源尚佳。
11。健康：泌尿系统较弱。
12。老运：中年前辛劳，晚景尚称安定。但精神较烦闷。
更加的多信息：
人格数理 31 暗示性格为：性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看起来非活动家，其实也就是说蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。但其人含有嫉妒心，大多数好利。
人格与外格(一九)搭配，暗示人际交往、社交能力、事业等信息为：温良亲切，善于交际，受人尊敬，顺风顺水，有侠义之心，可高出众人之上。 (大吉)
人格与天格搭配(一六) 暗示成功运：吉祥，但用心劳苦，成功缓慢，易患肠胃病。 (中)
人格与地格搭配(一四) 暗示基础运：吉祥安泰，富贵荣华，健康长寿。 (上)
人格或地格中有：3。13。16。21。23。31。33。41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领路人众人）。
人格或地格中有：15。16。23。二十四、32。33。41。42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
地格数有：5。6。11。13。15。16。二十四、32。35，假如是女性，则德行优良，助夫爱子。。。>>
详细解读:天运五行查询大全
先天五行是命理，后天五行是运势与运气。天运，是先天注定的，是没办法改变的，不过后天的运势与运气也许会通过自身的努力一点一点的去改变。可是，天运五行怎样查询呢？
接着下面，就使俺们一起来瞧一瞧天运五行的查询大全吧！！！
何谓天运五行：
甲子乙丑天运五行海中金
以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜。
子，五行为水，是湖泊之水，是水势旺盛的地方，五行之中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，犹如大海中之金子故曰大海金。另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，这样追溯到极点，就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。《三命通会》云：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽假于空冲，成器无借乎火力，故东方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。盖以海金无形，非空冲就不可以出现，而乙丑金库，非旺火就不可以陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇，此等贵格，无有不贵。
丙寅丁卯天运五行炉中火
以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。
戊辰己巳天运五行大林木
戊辰，两土下木，众金不能克，盖土生金，有子母之道，得水生之，为佳，五行要论云：戊辰，庚寅，癸丑三辰，挺木德清健之数，生于春夏，能特立独奋，随变成功，更乘旺气，则有凌宵耸壑之志，惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。
庚午辛未天运五行路旁土
以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时乘原②哉，木多不虑木。
提示：五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这便是土所生之物，非但无用反而害己，因此用路旁土比喻，不过此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，假如得金资助，也可以建宫修殿，富贵一时。
注：①生午木：恐为午火之误。原书注：午木，午在五行相应的是火。
②乘原：原书注：此处恐有误，无此语，应是乘车马之误。
壬申癸酉天运五行剑峰金
以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。此金造化非水不能生，大溪海水日时相逢为上格，井泉涧下有霹雳助或得乙卯之雷方好若无雷霹亦金白水清格也，秋生更吉。
甲戌乙亥天运五行山头火
以戊亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天际斜晖，山头落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。提示：山头火能够通天，此命可贵可显，但要有山（土）有木有火，要不然火光难以照亮天门了，另外，山头火怕水，微雨稍可，如遇大海水（见壬戌、癸亥）相克，那么凶神就到了。
丙子丁丑天运五行涧下水
以水旺于子衰于丑，旺而反衰就不可以成江河，故曰涧下水，出环细浪，雪涌飞淌，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。
提示：涧下为澄水清流，命书曰，此水若得金，尤其以砂中、剑锋为佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金），但不能夹杂有火、土之命，水火不容，土来水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象征细流汇成江河，源远流长无忧无虑了。
戊寅己卯天运五行城头土
以天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山，故曰城土也，天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。
提示：城中见山见水，必是假山秀水，非显贵人家不能营造，不过忌大海之水和霹雳火。
城头土者天京玉垒，帝里金城，龙盘千里之形，虎居四维之势。此土有成未成作两般论，凡遇到路傍为巳成之土不必用火，若无路傍为未成之土，须用火。大多数城土皆须资木杨柳癸未最佳，壬午则忌，桑柘癸丑为上，壬子次之。庚寅辛卯就位相克，则城崩不宁何以安人也。耶如见木无夹辅只以贵人禄马论之。见水有山为显贵，甲申丁丑俱吉，天河滋助亦吉，惟忌霹雳大海，壬戍不忌。合化俱以吉推。土爱路傍防见诸火，大驿逢山须作贵观，若独见无根本，贫夭孤寒，五行见金只有白蜡，怕巽二者相妨，佘金无用，亦须以禄马贵人看之。
庚辰辛巳天运五行白蜡金
以金养于辰而生在巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金，气渐发生，交栖日月之光，凝阴阳之气。
提示：白蜡金质初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜见乙巳，命书称为《啸风猛虎格》，学业仕途多有功名，再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等，命书一致认为有享福命，但因白蜡金性弱，所以怕木反悔，除非他遇见弱火，需要有木来助了。
壬午癸未天运五行杨柳木
以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木，万缕不蚕之丝，千条不了之线。
提示：杨柳木植根于土中，因而喜见土，唯丙戌丁亥屋上土不喜，可为杨柳不能生在屋上，杨柳木又喜遇水，除大海水外皆吉；加外还有〈杨柳拖金〉之说，即以此乃日柱，时柱中有金相配，以此乃富贵之命，杨柳木性弱，遇火易夭折；同时他外庚申辛酉石榴木，有旺盛的石榴木相压，杨柳木毕生卑*。
甲申乙酉天运五行泉中水
金既临官在申，帝旺在酉，旺则生自以火①，然方生之际方量未兴，故曰井泉水也。气息在静，过而不竭，出而不穷。
注①旺则生自以火：此指水的来历起源，五行论认为金生水，金要变为水需要有火，就如金属用火熔成水一样。
提示：有金则水源不断，以砂中、钗钏为上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱，年时两柱有水；日时两柱有木，就叫〈水绕花堤〉富贵两全。
丙戌丁亥天运五行屋上土
以丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上则土非在下，故曰屋上土。
提示：屋上土事实上应是砖瓦，戌亥一水一土，和而成泥，再加上火以烧烤，便形成砖瓦。修屋造房各有所用，既是屋上土，则需要有木的支撑和金的刻削装点，屋上土方显金碧辉煌，富贵两全的预兆。大怕火灾，遇火则凶，但天上火（即太阳之火）除外。
戊子己丑天运五行霹雳火
丑属土，子属水，水居正位而纳音乃火，水中之火非龙神则无，故曰霹雳火，电击金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化的预兆。
提示：此火是神龙之火，神龙所到之处，不外乎是风雨雷电之类，于是，此火与水、土、木相遇，或吉或无在。所忌即火，二火相遇性燥而凶。
庚寅辛卯天运五行松柏木
以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地，风撼笙簧，再余张旌施。
提示：松柏木是一种坚强的树木，因此火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他，其他相遇无害。松柏木外遇大林木、杨柳木，同为木种而质不如松柏木，必生妒心。松柏木喜见金，遇上将表示大贵。另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命局，即月日时三柱同属冬，（壬、癸、亥、子）。此格为富贵之命。
壬辰癸巳天运五行长流水
辰是水库，巳为金的长生之地，金则生水，水性已存，以库水而逢生金，泉源终不竭，故曰长流水也。势居东南，贵安静。
提示：金可生水，所以遇金则吉，怕遇水，由于水多易泛滥；同时水土相克，遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土，难免凶祸夭折；务 必要有能生水的金来相救。另外，水火也相克，相克则凶。但如与甲辰相遇，辰为龙，龙见水则龙归大海之意，反而为吉。
甲午乙未天运五行砂中金
午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰败而金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰砂中金也。
提示：砂中金初形成而未能有用，所以需火炼，但火过盛则〈火旺金败〉了，同时要有木制，使不随心所欲的盛衰，同时以火炼之，如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇，命书认为是少年富贵昌盛的命格，加外，沙中陶金也属于一种采金的方式方法，但水要净水如长流水、大海水则则把金沙一起淹没了，用井泉、涧下、天河等水也吉。沙中金怕遇到沙中土、路旁土、大驿土，恐被土覆盖的原因。
丙申丁酉天运五行山下火
申为地户，酉为日入之门，日至此时而无光亮，故曰山下火。
提示：山下火实际夜晚的太阳，古代人们认为在夜晚太阳也和人一样，在一个地方休息，因此遇土、遇木则吉，既是夜晚的阳光，自然不喜再见阳火，山头火等。
戊戌己亥天运五行平地木
戊为原野，亥为生木之地，夫木生于原野，则非一根一林之比，故曰平地木，惟贵雨露之功，不喜霜雪之积。
提示：平地木较之大林木，林不丰而地不广，多为可被人们采伐痄树木，因此怕遇金，遇金则不吉，喜水、土、木；另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格，即生于冬季的人，柱中又遇见寅、卯这两个属木的地支，这便是寒冬中树木的生长，也属于一种贵命。
庚子辛丑天运五行壁上土
丑虽是土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土也，气屋开塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及故也。
提示：壁上土既为人建屋之用，但建屋离不开木，是故遇木则吉，遇火则凶，遇水也属吉命。但大海水除外，金中只喜与金箔金相遇。
壬寅癸卯天运五行金箔金
寅卯为木旺之地，木旺则金赢①，且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。
提示：古时候用金箔装饰屋宇，以显示金碧辉煌，金箔源出其他金，故遇金则有源，遇屋上、城头之土那么是大有作为之地，命书上说，此金遇见城头土中的戊寅，就叫做〈昆山片玉〉，金箔金中的癸卯遇见己卯，就叫做〈玉兔东升〉，都是贵命。
甲辰乙巳天运五行覆灯火
辰为日时①，巳为日之将午，艳阳之势光于天下，故曰覆灯火，金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处，明天下未明时。
注①辰为日时：此处恐为日早之误（早上7～9点）
提示：覆灯火是夜间照明之用，但离不开木和油（油也属水），故遇木水则吉，黑夜则属阴故而不适宜遇阳，如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉；如遇见剑锋金曰〈灯火拂剑〉，都是贵命。但怕遇土（屋上土除外）、喜同类但霹雳火除外，因霹雳火是神龙之火，来时必定会有风，有风则灯灭故凶。
丙午丁未天运五行天河水
丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水自火出，非银汉而不能有也，故曰天河水，气当升齐，沛然作霖，生旺有济物之功。
提示：天河水在天上，所以地上金水木火土都无法克制他，或者相得益彰，或者天河水滋润有益，命书上说唯有壁上土与他相冲，有损造化之功。
戊申己酉天运五行大驿土
申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊己之土加于坤泽之上，非比他浮沉之土，故曰大驿土，气以归息，物当收敛，故云。
提示：古代人们讲究返璞归真，大驿土回归土地，也代表着回归本性的倾向，所以他属于比较尊贵的命局。大驿土喜比较清静的水，如井泉水、长流水、涧下水之类，也短清秀的金，如钗钏金、金箔金等，与水则大部分为吉，而那些比较旺盛的天干地支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等，大部分为凶，如遇见霹雳火时需有水来破解。但物极必返，现在命格反而显贵了。
庚戌辛亥天运五行钗钏金
金至戌而衰，至亥而病，全既衰病则诚柔矣，故曰钗钏金，形已成器，华饰光艳乎？生旺的乎？戳体火盛①，伤形终不喜。
注①戳体火盛的盛，这里指器皿，即盛金之模。
提示：钗钏金也是金，黄金则富贵无比了吧？未必尽然，万物贵求得其本性，自然为最佳，钗钏金是首饰之最，但作为人命，自然是有益有害，钗钏金怕遇火，遇火就光色全无，遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉，如遇大海水就如石沉大海，人难免贫困夭折；但他也喜见沙中土，由于土能够生金。
子属水而丑属金，水刚生木而金则伐之，犹桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。
提示：沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地，而井泉水、涧下水、长流水能够给他带来滋润之泽，遇此等自然为吉，另外，遇松柏木为强弱相济亦吉，遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉，是小康安乐业的景象，也吉；遇大林木是支流遇主流，仍吉；惟遇平地木、石榴木，同类相残者凶。
甲寅乙卯天运五行大溪水
寅为东旺维①，卯为正东，水流正东，则其性顺而川澜池沼俱合而归，故曰大溪水。
注①维：方向。东旺维恐为东北维之误
提示：命书认为，大溪水是要东归大海的，最要紧的是他有滔滔不绝的水源，于是，大溪水遇水和能生水的金，则吉；遇见各类克水的土和耗水的木都不妙，惟壬子癸丑桑柘木除外，由于壬子是水，癸丑是山，再遇水，命书上称为〈水绕山环〉，是贵局。
丙辰丁巳天运五行沙中土
土库在辰，而绝在巳，而天本丙丁之火至辰为冠带，而临官在巳，土既张绝，得旺火生之而复兴，故曰沙中土。
提示：沙土在中间位置本不值钱，沙中含金则贵，并且需要清水陶出金来，所以遇水遇金则吉，喜见天上火，仿佛阳光、沙滩美景，又短见柘、杨柳之木，由于此二木在沙中可以栽活，其他木、火则不吉。沙中土遇其他木常常相冲相克。
戊午己未天运五行天上火
午为火旺之地，未、己之木①又复生之，火性炎上故曰天上火。
注①未、己本为土，木因土生，故曰木－原注
提示：天上火就是太阳，喜遇火、土、金与之协调相配，变化极多，剖析原那么是有水滋木，有木助火为吉，喜见覆灯其他火相克，如遇炉中火，命书叫作〈犯罪身死〉，又喜见土，如遇金木，则能形成很多贵命，天上火如独立与水，则容易形成水火相克。
庚申辛酉天运五行石榴木
申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木；气归静肃，物渐成实，木居金生其味，秋果成实矣。
提示：庚、辛、申、酉皆为金，但纳音是石榴木，这便是五行的通变。
此木深秋得果实，所以本性坚强，与、土、木、水、金常常能化合成吉，惟大海水水势汪洋，相与主贫困病痛；遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉；其他火则表示凶兆。石榴木往往含贵命，如五月生人，日时再带一火，则名为〈石榴喷火〉；如遇杨柳木，称为〈花红柳绿〉，都是贵命。
壬戌癸亥天运五行大海水
水冠带在戌，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。
提示：大海水汪洋一片，没有人能知，就其汹涌澎拜则没有人能抵，所以以大海水为命的人，则有吉有凶。万河归海，所以天河、长流、大溪等水遇之则吉，如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉，如阴阳各支相配得当，则毕生富贵无比，喜与见上火，由于日出东海；金中喜海中金；木中喜见桑柘木、杨柳木，土中喜见路旁土、大驿土，吉；明者皆承受不了大海水，相遇则凶。如遇霹雳火相遇，海水汹涌，电闪雷鸣，这便是海上风暴的景象，人命这样，自然象征着其人毕生颠簸。
甲子纳音天运五行初破
咱们国的阴历是太农历，古时候历法是用干支纪年，从甲子乙丑起至壬戌癸亥止，称为一甲子。任何一个流年，由一天干和一地支组合而成。六十甲子年与金、木、水、火、土“五行”相配，每一行纳于十二干支，形成六十个纳音，其中，每个五行细分成六种，一共三十个五行纳音，每两年为一相同纳音五行。60年往复一轮、循环往复。
谈到纳音的来历起源是有下列记述的：“60甲子纳音，实即六十律逆相为宫之法。一律合五音，十二律即纳六十音。纳音的基本方法是：同类娶妻，隔八生子。此亦为律吕相生的金科玉律。干为天，支为地，音为人；又每两组配一纳音五行，具体含义，到现在仍为一个谜。”
“昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为玄妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？”
怎样知道自己五行属什么 ?
智五行属火。
智指智慧、见识、聪明，如多智多谋，作为人名意指冰雪聪明、有才、有独到见解的意思。
1。昀智。昀：五行：土。康熙字典笔画：8。眼光、胸襟、长远、谋略意指宏图大志、高瞻远瞩、抱负不凡。昀字是指目光远大，高瞻远瞩，觉察秋毫之义，与智字搭配特别好听，寓指目光远大、高瞻远瞩、觉察秋毫。
2。弘智。弘：五行：水。康熙字典笔画：五、弘扬、弘道、光大、广博意指光宗耀祖、气派不凡、抱负不凡。本义：弓声。《说文解字》：“弘，弓声也”。
3。珧智。珧：五行：火。康熙字典笔画：1一、玉珧；甲壳意指珍贵，坚强，正直，华美。说文解字：珧，蜃甲也。所以_物也，从玉兆_。公历：1995年6月8日11时(星期四)
阴历：乙亥年五月十一日午时
八字：乙亥 壬午 庚午 壬午
五行：木水 水火 金火 水火 (五行火旺缺土)出生公历：1995年6月8日11时35分(北京时间)，星期四。
出生阴历：乙亥年 五月 十一日 午时。
命主星座：双子座
本 命 佛：阿弥陀佛
排大运：
劫 比 印 枭 官 杀 才 财
大运 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌
长生 养 胎 绝 墓 死 病 衰
岁数 2 12 22 32 42 52 62 72
年份 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056 2066
本命局八字主五行(不计支藏)：缺土
※五行都很平均的人相当少，大部份的人五行都不平均。几乎无人有完美的性 格，所以不用太在意本人的缺点。大运流年也含有五行，于是，人的性 格会随时间稍有改变。※
您出生于“ 庚午”日，“庚”即为金(阳金)，是您的日主，代表您自己，也称日元、日干。
庚为斧钺之金。庚，更也，秋收而待来春。
日元支层次：[庚午][上等]身坐正官正印，气质清纯，恳定为官贵，但金坐火地，须经火炼，千锤百炼，所以仕途坎坷，有大起，亦有大落。
日元支剖析：口快心直，利官近贵，小有殊荣，衣禄丰盈。男柄，辛勤持家，外面固执，有人钦佩；女人秀气，约显美感，荣夫益子，邻里钦佩。
八字性格简析：
※提示：就先天八字解读出您有以下的优点及缺点，记得优点要继续维持，缺点要尽最大力量改进，这样才会讨人喜欢呢。※
优点：正直守旧，知礼守法，负责诚信，秉公尚义，有识人之能，具管理能力，自视高重气节，乐于服务人群，严以律己，宽以待人，深得信任和尊敬，象征“名望与权势”。
缺点：单调刻板，墨守成规，缺乏变巧，意志不坚，优柔寡断，常常临事犹豫不决以致错失良机。
毕生具有顺从的心，守法的心，挂念的心，有责任感。注重和重视社会公论，注重和重视团体的决定，不骄柔做作，为人光明正大。个性温厚沉默，态度和善，守法知理，不贪非份之财。注重和重视精神方面生活，注重目标与理想的实现，容易得到群众的爱戴。个性不够积极，做事总是按步就班，循序渐进，给人感觉好像不够积极。
勇往迈进，忠于职守，善恶分明，和善健壮，做事有窍门，幽默迷人，做事不理智，动作快，在家呆不住。
强健稳重，英勇果决，性刚重义，豪爽好胜，喜出风头，虽冲动却讲道理，单独而无惧威胁，好气魄而欠缺融通，要权势又会夸言。逞强好胜，致招来非议。
五行个性剖析：
您基本为“火”型的人，在平时生活中展现出“火”型的性 格 。
您拥有6%的金性。
金型人的主要个性是正义，忠诚，忠贞，英勇，勇敢和侠义。他们喜欢认识别人，也爱好帮助他人。
一般而讲金型人的特征气质是可以承受打击，内心可凝结聚集很大的反抗力量。金属被强光照射，它会发亮；金属被强力敲击，它会发出清响的声音。于是，金型人具有很大的实力、能耐、力量、修行、纪律和足够的勇气，去辅助需要帮助的人，而使他们出名。
金弱的人是比较安静、小心、谨慎和紧张。他们倾向于太多顾虑，对事务并不能迅速作出决定。他们在公众之前，表达他们意念的能力不佳。他们经常在事后，发牢骚，怨东怨西。
您拥有22%的水性。
水型人的主要特质是聪明、智慧、坦率和机智。他们的记忆能力较强，他们言行谈吐，都会三思而后行。
水有两种类型，流动水和静止水。流动水型的人，比较积极、进取、主动、不安、急躁、繁忙。静止水型的人，比较平静、冷静、沈默、安宁、无争。
您拥有12%的木性。
木型人的主要个性是仁慈、稳重、正义、同情、共享、温柔，善解人意和体谅别人。他们喜欢帮助人们和乐意奉献，捐款救济。
木的原意是树木。它有向上不断成长的本能。成长中，木会很积极，又会互相竞争角逐。因 此，木型的人会具有树木相似的特色。他们坚定不动，有组织，有逻辑，有创新，有信心，有胆识，很实际，很独一无二，单独进取，不惧挑战和坦率直接。他们行事喜欢有计划，再采取行动，敢面对冒险和挑战。他们倾向于发挥本人的极限，成为一位完美主义者。在任何竞争角逐中，他们一直追求最佳，甚至第1的头衔。
当他们的野心，雄心或乐观意志被压抑时，木型的人会变得较不稳定，容忍又急躁，钻牛角尖，找寻出路。假如，各式磨难或障碍再来临时，木型的人会失去他们勇敢挺拨的气势。
您拥有49%的火性。
火型人的特征气质是注重礼节，善于言词，表达力强，雄辩口才。他们讲话十分客套，善于恭维他人。
一般火型的人精力充沛，爱艺术，有热情，容易激动，有瞬间改变情绪的倾向。可随时变得十分积极，冲动，挑衅，好斗。他们喜欢感伤的情绪，激动的体验感觉，也爱戏剧性的感情。他们追求欢乐，满足，也爱好引起他人的注意和提防。他们不喜欢独处，喜欢被邀约参与别人的宴会。
火过多的人是比较健谈多嘴，夸大其辞，过于激动，乖嘴蜜舌，焦躁不安。他们常常会对大众讲经，由于他们的脾气较急躁，经常言语会得罪别人。
您拥有11%的土性。
土型人的主要个性是负责，稳重，忠诚，相信别人。他们是诚实的，可靠的，可信的，喜思考，信，坚持他们的承诺和誓言。
土型人的特征气质是静止不动，稳定，缓慢，平安稳定。他们是不喜欢移动，搬家，旅游。他们也不喜欢经常改变自己的打算。他们有诚信，相当负责任，值得信赖。他们有坚定的信仰。他们可以坐在一个位置，很长一些时日。他们可以接受，由于他们喜欢沉思，冥想和禅静。他们的反应是比较迟缓。他们喜欢收集东西，享受在家中的精品，而不是在户外拉练。
当他们的雄心意念或乐观心态被压抑时，土型的人会变得不安，紧张，不稳定，急躁，不能容忍。又当他们面临各式磨难或不同障碍时，他们会失去他们的幽默感。
五行健康剖析：
您本命五行火太旺，心血管机能比较弱，容易有高血压，高血脂，心跳的问题。
依据命理预测，您天生心血管功能比较差，在年轻的时刻不可能有太大的问题，顶多是长青春痘，口舌生疮等问题，不过假如您此刻不照顾心血管及内分泌系统，随着年纪愈来愈大就比较容易有高血压、高血脂、心跳不正常、眼压过高的问题，甚至容易致使心血管功能异常、内分泌系统异常、肠阻塞胀气、心律不整、心室肥大、脑出血、中风、视力病变等问题。因此您不能过度操劳，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的心血管功能。此外，请您要定时检查心血管功能，更须留意家族里是不是有遗传性的心血管病史，因为体质偏向心虚血弱，所以尽最大力量不要喝冰的饮料，以免伤了元气。
此外，所谓“病从口入”，人类多数的疾病来源都跟饮食有关，依据中医理论，食物可以分成金、木、水、火、土等五种五行。您好像应该蛮能接受带有苦味的粮食，例如黑咖啡，巧克力等，应该都符合您的口味。于是，您的细胞中，充满太多“火”的五行，会致使健康，财运与事业的不圆满建议您平时最好能饮食均衡，菜色均衡，则阴阳五行调和，生活美好幸福。
您八字金弱，呼吸道系统机能也比较弱，容易呼吸不顺，感冒咳嗽，或有气喘等症状。
依据命理预测，您天生呼吸道系统功能比较差，在年轻的时刻不可能有太大的问题，顶多是容易鼻子过敏、流鼻水、咳嗽、感冒、胸闷、腹泻或便秘，不过伴随着年纪愈来愈大，呼吸道系统需要更加的多的照顾，不然比较容易致使鼻窦炎、气喘、肺炎、支妻管严、大肠息肉、直肠炎等问题。因此您不能过度操劳，而且千万不能抽烟，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的呼吸道系统。
此外，您是属于比较随意的类型，凡事方便就好，因此不会很注重居住空间以及工作环境的质量。您做某一件事情 也比较心急，缺乏耐心，所以您与其它人相处的关系并不是那么的融洽，也缺少贵人的提携。假如您想改变这样的现象，要开始练习腹式呼吸，此外，要保持外围环境的空气新鲜，通风顺畅，尤其夜间睡觉的时刻，卧房千万不可紧闭门窗。只要您体内的氧气充足，那您的命数就会有很大的改变，健健康康，财运顺利，事业圆满，家庭幸福。
大运流年三会三合化同时存在，如寅卯辰三会化木，寅午戌合化火，三会化。。。
三会三合化是一种特别繁琐的阴阳八字学说，它关系到八字的阴阳、五行、宫位等多个方面的综合剖析，以确定四柱中每个字的阴阳、五行属性，以及它们之间的联系。
在三会三合化中，寅卯辰三会化木是指寅、卯、辰三字之间的五行属性是木，而寅午戌合化火是指寅、午、戌三字之间的五行属性是火。
于是，对于寅卯辰三会化木后，寅午戌是否能把寅合化为火，其实也就是说是要看寅午戌三字之间的五行关系。假如寅午戌三字之间的五行关系是木火相生，那不如就可以把寅合化为火；假如寅午戌三字之间的五行关系是木火相克，那不如就不能把寅合化为火。
于是，如果想确定寅午戌三字之间的五行关系，就需要去综合考虑它们的阴阳、五行属性，以及它们之间的宫位关系，才能准确判断出寅午戌三字之间的五行关系，从而确定对于寅卯辰三会化木后，寅午戌是否能把寅合化为火。
