易经五术指什么(风水推算算命)
五术指的是什么?
中医的五术通常来讲指山、医、命、相、卜，五术的讲法源出经典著作《易经》，通过五术可以强身健体、治病、预测推算未来、推演事物变化。
1。中医的五术指山、医、命、相、卜，源出《易经》，五术是《易经》建立的一种可以指导强身健体、治病、预测推算未来、推演事物变化的术式，对中医学的发展作用与影响深远；
2。山指利用打坐、修行、武术、食疗等方法锻炼身体，已达到强身健体的作用；医是指利用中药方剂、针刺、艾灸等医学治方法治疗疾病，以保证疾病得以治疗，保证健健康康；命指依据人的生辰年月及阴阳五行判断推演人的宿命；相是指经过对眼睛对人的身体及周边物体观察，精密推算事物变化，已达到趋吉避凶的意图；卜指依据算卦的形式判断预测推算人的工作发展、健健康康情况。
中医的“五术”，具体都是什么?
分别指的是山、医、命、相、卜，这5种技术源出不同的经验，并且也蕴含了不同的治疗方式。
五术是我国传统文化中极其重要的组成部分，并作用与影响到汉字文化圈其他地区，是对庞大复杂的道术（秦汉前称方术、如的西边方说法亦即所谓）系统的最主要的分类，一般认为包括山（仙）、医、命、卜、相五类，后三术又归类于术数。五术的“山、医、命、卜、相”基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都是阴阳互相对立又能互相转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。
山术 ——一说是神仙之道、养生之法。如现在的人注重气功以保持健康的方式方法，即属于”山术”的范畴之内。另一有说是为风水勘舆之术、寻龙探穴之法，本属帝王之术，后来传入民间，即成为五术中的”山术”。
医术 ——乃中医、汉医之称，我国传统医术大体可分为针灸(如针灸、拔罐、刮痧等)、方剂（汤药）、灵治（如收惊、压煞、祭解等）三种方法，以达保持健康、治疗疾病的意图，是以保健疗疾为主体的术法，亦即我国传统的医疗方法。
命术 ——乃推测人生运势与运气的术法。普通人几乎都将”命理”和”五术”划上等号，其实也就是说命术只是五术中的一项而已。各式论命的学理，如子平八字、紫微斗数、铁板神数、姓名学等等，也都归属于命术的范畴之内。
卜术 ——其目的在于预测推算及处理事情，乃是中国人最早论断吉凶的术法，亦即大家所熟悉的”卜卦”。在五术之中，针对单一事件进行预测推算的方式方法，首推卜卦最是准确。目前大家所熟知的卜术有米卦、文王圣卦、梅花易数、测字等等，均是卜术的一种。
相术 ——所谓”相”是观察存在于现象界形象的一种法术，亦是推测人生运势与运气的术法。命术与相术两者同是论断人生命运的术法，只是凭借的依据不同，所以命、相往往是被相提并论的。
中医五术是“山、医、命、相、卜”，其中山则为养生，养生这一概念有其根源，我们每一天皆在认识，即多吃补气养血的东西，内外兼修；医简言之，就是吃药针灸等；命，就是生命，蕴含着生命四柱中的生命；相，亦即人的容貌，由面向而视之于心，为卜。五行皆取自易经，涵盖生活各方面，互相转化，互相协调，维护人体健康与平衡。中医的“五术”，具体都是山、医、命、相、卜，山是养生，医是吃药针灸，命是生命，相是人的容貌，卜是卜术。丙奇微科普:易学五术是什么?
风水”、“《易经》”，生活之中一听到如此的词汇，相信60%以上的人都会感到既熟悉又陌生，熟悉是由于它远在天边，近在眼前，真实的存在于我们的活法中。有的人在毕生中无多次听闻关于《易经》，关于风水的无数话题，却从没有与它结缘，所以采取的态度是退避三舍。
还有人保持着“貌似聪明”的看法，人云亦云的说：“信则有，不信则无”。最可悲的莫过于后者，为啥这么说呢？由于这类人动不动张口就来一句“难得糊涂”，诚然，这类人唯一的自知之明还是有的，就是自己好像很清楚自己很糊涂，糊涂到连理性的剖析能力都不存在。
比起这类人，不信风水或者对于几千年流传下来的易经文化一无所知的人情况更佳一些，为啥又这样说呢，我觉得，这类人最少有本人的态度和看法，至少他还有一个辨认自我，认识世界的机会。而人云亦云，难得糊涂的人，已然糊涂。连自我判断的能力早已丧失，莫非不可悲吗？
NO1:义理与象数有着哪些个不同？
《周易》作为西周王室训练贵族子弟君子人格和事功的必备教材，在那个时候社会背景下，可谓是匣中秘传之术，不轻易外传。而《周易》建立了中华文明的思想体系，诚然，这个思想体系还有两翼作为支撑，三部经典共同构筑了先秦文明的基本框架。它们就是我们熟知的《尚书》与《老子》。诚然，训练君子人格只是《周易》在那个时候的基本功能之一，只是在64卦的义理层面。
NO2：易学五术是哪些？
经过几千年的传承与演变，《周易》与《易传》基本奠定了易经文化的基础。再经过历代演变与实践，基本形成两大类别，一种是基于义理阐释层面的人文内涵探讨，另一种那么是象数（数术），也被叫作“周易数术学”，数术之学主要侧重于实践运用。数术之学经过历代的丰富与发展，基本形成了五大门类，就是我们常说的“山”、“医”、“命”、“相”、“卜”，约定俗成的讲法术“易学五术”。五术基本涵盖了易学应用的方方面面。
山又叫做仙，是一种道家炼丹修仙的方术，包括符咒、辟谷、筑基、玄典等极具神秘色的东西组成。代表的书有《太公阴符经》《胎息诀》等。
医那么是中医，在没有西方解剖学知识的我国古代，中医仅需要通过望、闻、问、切就能看出一个人大体病况，再利用《黄帝内经》和易经八卦中的阴阳五行生克原理就能祛病健身。《黄帝内经》也是大家熟知的中医理论，其基础就是易经文化。
命就是此刻经常提到的算命看八字等，以人的出生，来推测一自个的人生轨迹与六亲吉凶信息。命理的历史可谓悠久，可追溯到远古时候。随着历史的演变，命理术发展到现在以日趋完善，在历朝历代皆有深谐此术的谋士辅佐王侯将相，象周朝的周文王、姜尚、战国时代的孙膑、汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、明朝的等。还有那么一些隐士，如陈陈老祖、野鹤老人、邵康节（北宋邵雍，《梅花易数》的作者）等等。
卜那么是占卜，是五术中历史渊源最久的，在几千年前还是夏商时期，我们的祖先就运用龟背进行占卜决断吉凶，古代人们相信龟背可以连通神灵，能到神灵那里将未来吉凶的信息带回来。 卜进展到周朝的时刻，周文王依据伏羲所创八卦发明了易经六十四卦，并分别是六十四卦写上了具有吉凶信息的文字，又到战国时代孔子将易经重新整理才形成如今的《周易》。周易一直是占卜的主流，他本身就是一部用以占卜的书，到了西汉的时刻大易学家京房更是发明了纳甲筮法，将周易神秘的占卜功能进一步发挥，形成此刻所说的六爻纳甲，而且其准确率极高。
在占卜上集大成者的是奇门遁甲，古时候号称帝王之术，为将相者大多数明 白奇门遁甲，奇门遁甲主要用以行军打仗，也用以占断吉凶。历史上深谙卜道的人有商周姜太公、汉代诸葛亮、唐朝李淳风、宋代邵康节、明朝等。卜代表的术数有：《梅花易数》《六爻纳甲》《金钱课》《断易天机》《卜筮正宗》《太乙神数》《奇门遁甲》《大六壬》等。
相就是看之义，他包括多方面，有相人、相地、相宅等，相人有手相和面相，即看一自个的手相和面向就能知道这个人毕生的情形。相宅是此刻所说的阳宅风水，相地是阴宅风水（亦称地理或堪舆），结合龙、砂、穴、水、向看风水对所葬之人后世子孙的命数作用与影响。相的孕育时期大多数是先秦时期，到后世发展壮大成为巅峰的是如今的阴阳风水之术，始于晋代郭璞《葬经》，集大成者乃是唐僖宗时期代救贫国师杨筠松的《撼龙经》《玉龙经》
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易经算命是准的，也是具有一定的信任度的。对于有真本事的人来讲，有80%的准确率。人都是有命的，不过命只有到自己死的那一霎那才能知道，因此对于命理应该的采取态度为：不可不信，不可全信。无论老天最后为自己的命数是幸运还是不幸运，这都要经过努力过后才能知道。
要去算命的人，通常是心理有疑虑的人，对有些事情是拿捏不准，这时候就会去算命，等同于是像选择权交出来给了算命师，就觉得算命师就是上天的代表，就让老天来决定。亦即相信玄学。玄学也称为“五术”，一般合称“玄学五术”山（仙）、医、卜、命、相；
山医命卜讼分别指的是什么?
分别指：山、医、相、命、卜。
1。山
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食来增强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种特有的方式。
拳法——是以习练各式武术以增强体魄的方式方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其首要功能是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
那么这样也就是说，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各式方法以培养完满人格的一种学问。
其次，「地理风水」之学，可能源於兵家及鲁班之徒，而其成为一门玄学，乃晋代郭璞以後，直到唐僖宗时代之国师救贫仙师杨筠崧才集其大成。孙子兵法行军篇：「凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处水上之军也，绝水必远水，客绝水而来，勿迎之於水内，令半济而击之，利。
欲战者，无附於水而迎客，无迎水流，此处水上之车也；绝斥泽，惟亟去无留，若交界於斥泽之界也；平路处易，而右背高，前死後生，此处平陵之运也」。
又云：「凡军好高而恶下，贵阳而贱，养生而处实，军无百疾，是谓必胜」、「丘陵堤防，必处其阳而右背之」，「凡地有绝阔、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之勿近也」。
2。医
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方剂——是利用各式药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病
的方术。
灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。亦即现所称谓的“心理治疗”。
也就是说，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
3。命
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然金科玉律，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行是理论基础。
也就是说，“命”是以推定人的命数，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
4。相
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方式方法。印在咱们国家，以前是权力的凭证。
名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发
展的一种方法。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理
的一种方法。
家相——亦即阳宅的风水，以观察其格局，进行剖析来推断对人类所居住的吉凶的一种
方术。
墓相（风水）——亦即阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。
也就是说，“相”是对眼睛所看见的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
5。卜
所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测推算及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论根据，结合天、人、地三界所互相制约而推断吉
凶的方式方法。
选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布阵与布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展
不吉的因素， 其主要运用于古时候军事。
测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是精密推算国家命运、
气数、历史变化规律的术数学。
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在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后浑身而退。《金篆玉函》经过4000年之传播，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了许多流派，大体分为：山、医、命、相、卜，统一叫作玄学五术。
山”蕴含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘传之术；“医”包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”；“相”的部分包括两种：“人相”、“地相”；“命”是以时空关系来推测断定人的命数的一种方法，其重要的方式方法有：“占星术”、“干支术”；“卜”术最为渊源流长。
如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的、清朝的曾国藩等。
参考资料来源：知识混装大无极-山医命相卜
参考资料来源：知识混装大无极-五术
