兔是什么卦象的代表象征月亮太阳生肖(易经中兔子预示什么)
兔子之含义和象征 兔子之含义和象征是什么
1。兔的文化象征意义: 机智，谨慎，窍门，德行，过于拘谨，忧郁，自炫。
2。兔子是一种非常温驯的动物，每个人只要看见它，都会情不自禁地过去摸摸它，真是人见人爱。兔子的听觉非常敏锐，它那一双长长的耳朵侦测着四面八方，任何风吹动都逃但是它的耳朵。它飞奔的速度更是令很多动物望尘莫及。
3。由“兔”字派生出的汉字并不多，但都很有特点。例如，“逸”是一个会意字。兔子跑得快称为“逸”。《说文解字》等书一致认为“逸”字预示兔子“善逃”。这表明，兔子当之无愧的长跑冠军。于是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“游逸”、“隐逸”、“安逸”、“逸闻”、“超逸”等语汇。三只兔叠在一起组成一个汉字，预示跑得飞快的模样。
4。“兔”与十二地支中的“卯”对应，汉代王充《论衡》说：“卯，兔也。”二者组成我们的生肖“卯兔”。“卯”的本字描画的是草木出土萌芽的形象。《说文解字》说：“卯，冒也。二月，万物冒地而出。”在十二时辰里面，“卯”时是指早晨5－7时。于是，“卯”预示春意，代表黎明，充满着无限生机。
金乌玉兔的传统意义
金乌，代表太阳，在卦象为离，在人身象征元神；玉兔，代表月亮，在卦象为坎，在人身象征元炁。
三足金乌，我国古代汉族神话传说中的神鸟。也称金乌、阳乌。省称三足。传说此鸟为日之精，居日中。《淮南子》中记录载入：“日中有乌。”注云：“犹跗也。谓三足乌。”《春秋元命苞 》中也说：“日中有三足乌。”故人们也把太阳叫做三足乌或金乌。古代人们认为日中有金乌，月中有玉兔，因此用乌、兔代表日月，有成语“东兔西乌”。一般而讲，金乌、朱雀和玄鸟皆和凤凰同属。
“玉兔捣药”，道教掌故之一。见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，全身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成为神仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。古代，文人写诗作词，往往以玉兔象征月亮，像辛弃疾的《满江红·中秋》即以玉兔预示月亮。至于诸多旧小说，也往往使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔往往与金乌相对，预示金丹修炼的阴阳协调。
晏殊词中有一首《清平乐 》里面写道“兔走乌飞不住，人生几度三台。”里边 的“兔”、“乌”就是月亮、太阳的借指，再来指代时间，“兔走乌飞不住”就是指时光易逝，岁月易老。还有一首《秋蕊香》亦有如此的句子，“金乌玉兔长飞走，争得朱颜依旧。”，这句词亦有上面之义。
兔子寓意和象征意义
兔子代表之含义是月亮的代表象征，兔的文化象征意义是机智，谨慎，窍门。
在古代人们的眼里，月亮上若隐若现的斑斑点点就好像跳跃的兔子。在咱们国家兔子意味着长寿，于是道教把兔子能制作永远不死药的仙兔，让兔子在桂树下用研钵来捣碎药品，后来兔子慢慢演化为医药业的代表象征。
兔在咱们国家是一个美满的字眼，它既是人的生肖之一，也与人类的生命、人们的美满的希望密切相连。中国有句成语叫做狡兔三窟，寓意就是兔子的聪明，善于保护自己。兔子是聪明的动物，所以兔子在从古至今民间故事当中经常扮演机智的角色。
龟兔赛跑
有一天，兔子嘲讽乌龟的脚短且走路又慢，于是乌龟笑着说道：固然你走路很快，但假使我和你赛跑一次，俺必须会赢你的。兔子以为乌龟在吹牛，便答应的提议，因而他们请狐狸选择跑道，指定终点。
到了比赛那天他们一同出发，乌龟固然跑得慢却坚定不移，一步一步地向目标前进。兔子相信自己能跑得很快，一点也不将赛跑的事放在心上，于是便在中途的一棵树下睡着了。等到醒来以后再尽力向前跑去时，乌龟却早已到达终点得到了胜利，这个故事之含义就是告知我们骄傲让人落后。
《易经》中上卦、中卦、下卦之寓意是什么?
《易经》六十四卦中上卦、中卦、下卦分别都是哪些？
其1。为啥要把卦分为“上卦、中卦、下卦”？
在《周易》当中，是没有把卦分为上卦、中卦、下卦”的讲法的。
在六爻卦中，分上卦、下卦，是针对一个六爻卦的构成来讲的。即下三爻为一个经卦，为下卦，亦称内卦。上三爻为一个经卦，叫上卦，亦称外卦。这显然与问题中所指上中下卦意思截然不同。
不过，上赶赴主、中卦、下卦的讲法，在少数预测推算运用中确实存在。其取意大体是说，上卦，为吉利或者吉星高照的卦。打比方说经：
乾卦，由于其辞为“元亨利贞”，就有可能被看作这是一切通泰顺利，吉星高照的卦。被人认为是上卦。
大壮卦，雷天大壮，震动，雷厉风行，能够起到好作用的行动的预兆。但雷又为惊动不安。故有人认为，这最多最个中卦或中上卦。
习坎卦，由于讲洪水暴至，危险重重，因而被人认为下卦，甚至是下下卦。
其2。把卦分为“上卦、中卦、下卦”是不严密的。
这种分法，用了卦象，但以周易卦辞为主要根据。
卦辞、爻辞吉，则吉；卦辞爻辞凶，则凶。全吉为上，次吉为中，再次为下。这其实也就是说不是很可取的。
卦辞爻辞的吉凶，分量定等，成形后，也可可以成为接受者的通说或共认。但它其实也就是说是模糊的。全靠理解者的人为衡量。
卦者，时也，时者位也，位者有其势也，因势而施术则万事备。盖读卦解卦用卦，并 不是全用一个或大体上不是全用一卦之整体应象，而是究其过程与所求之事比类，得到行动的指导或建议，以使处于困惑中的求者有一点开示。当然其合理性或应验与否全看后续个人感受了。
于是，在这个过程中是吉凶共存的。吉有大小，凶有急缓，这倒是存在。但吉凶总是互存而且相互转化。得一吉卦就吉么？得一凶卦就一定凶么？这或许造成误导。
否极泰来，小来大往，吉星高照之时就或许是倒霉之时，困厄难解之时也或许是好运临头的前兆。学卦解卦不可几个字看死，要不然既不符合变易之道，也可能反而使易卦失去指导作用。
后人们也发明了许多起卦的方式方法，打比方说铜钱摇卦、竹签摇卦、奇门遁甲排盘等等，无论是哪一种方法，都和易经学说有着非常大的渊源。那么摇卦是开始，拿到卦后我们到底如何看才是中心所在，今天就以风地观卦为例，来教大家怎样看卦，无论您有还是没有易经的基础，仅需要依照这6个步骤，就会很轻松读明白卦意，熟练掌握后也会成为高手。
第1步：在易经书上找出这个卦
一个卦出来后，我们第1时间就要去翻开易经书，假如身边有易经卡片的就更佳了。大家对照卡片上的内容，知道了这个卦的序号是什么，这其实也就是说还是一个强化记忆的过程。打比方说风地观卦，风为巽，序号是5；地为坤，序号是8，那么风地观就是58号。
第2步：看卦辞和爻辞
卦辞是这个卦的主纲领，而爻辞代表了身处这个卦中，每一个阶段的变化。卦辞是大约的方向，是全面的，而爻辞是细节与关键到每一个环节，假如安身立命，明哲保身。打比方说风地观卦，卦辞是“盥（guàn）而不荐。有孚颙（yóng）若”，寓意讲的是祭祀前要洗净双手，献上祭祀物品的时刻要时刻保持恭敬和虔诚的样子。
这个卦说得很显然是礼仪之道，引申出来之寓意其实是人际关系的来往，再深一点就是要培养本人的观察能力和预见未来的能力，未雨绸缪，做好成全的准备。观卦的六个爻辞每一个都需要看一遍，紧接着摇卦的时刻假如有动爻，大家需要仔细看动爻的爻辞，由于天机隐藏于动爻中。
第3步：看卦象
卦象，就是卦整体的代表象征，易经分为象数理占四门学科，而里边 的象，就是看卦象之义。看卦象需要有非常强的想象力，要不拘一格地考虑问题，不要墨守成规，思维守旧之人看卦象就会觉得没有想法。
打比方说风地观，上面是两个阳爻，以下是四个阴爻，阳爻在上，好比是两个大人，而四个阴爻在下，就代表着四个小孩，小孩子渴望快点长大，而大人却希望自己回到童年，彼此相互观望、相互羡慕。
当然那两个阳爻也可以代表大国风范，而下面的阴爻代表瞻仰大国的小国，上面的阳爻代表阳刚、君子，而下面的阴爻代表了臣子、小人。
第4步：看卦数
卦数，就是卦变幻的规律，打比方说风地观卦，他的卦数是逐渐加剧的，从刚开始的阴爻，逐渐转换成阳爻，这个过程是不断地变换，到了九五的时刻，就真真正正成为了君子。
第5步：看卦中的互卦和错卦
学习易经，需要用乾坤两个卦来对照着看，观卦，即是乾卦的下面四个爻变动，也是坤卦的上面两个爻变动。乾卦最下面的爻由阳变阴，代表阴盛阳消，不过坤卦刚好相反，又是阳盛阴消，如此一来就发生了许多妙不可言的关系，需要我们去感悟。
互卦就是卦中藏卦，打比方说风地观，里面有艮卦，亦有坤卦，还不错互出一个剥卦，这几个都是我们要慎重考虑到的。
第6步：最后看动爻
假如有动爻，一定需要详细地观看。卦分为上卦和下卦，上卦代表外，下卦代表内，假如动爻在上卦，那么是外部的事物在发生作用，而动爻在下卦，说明内部的事物起着主导作用。
何谓卦象何谓爻像爻位爻性
卦象是上卦和下卦组成，打比方说说“地天泰”- - 这个形态就是卦象，
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“- -”“—”就是爻象。
爻性，“- -”这阴爻，“—”这是阳爻，有人把它们比作，“- -”阴爻象征女性生殖器，“—”象征男性生殖器，这便是它的性质。纳甲之后，还五行的性质，乾在内卦，是“子、寅、辰”就有了“水、木、土”的性质。在不同的具体位置，不同的卦里，性质也不同的。
