风水学上而言水预示什么风水五行发财(命里缺水的人怎样破解)
风水学中的“水口”预示什么意思?
在堪舆风水中众所周知“寻龙点穴”就是风水的核心，寻龙点穴可简单分为三个重要步骤，第1寻龙，第2寻砂，第3寻水口。
所谓水口，可以简单理解为水，风水学认为，水为龙之血脉，也是生气的外在形态，代表财源旺衰，于是，在堪舆风水寻龙点穴中，水口是关键，现在咱们就来为各位详细讲解一下，风水中的“水口”有什么含义。
风水中的水口有什么含义风水中所谓水口，通俗的而言，就是指水流的入口和出口。古代人们很早以前就已经认识到水流会作用与影响气，所谓“气之阳者，从风而行，气之阴者，从水而行。”就是如此的道理。另一边，在堪舆风水学中认为水主财，认为水是财源，因此特别重批水口，把它看作保护神和生命线。
水口得当的标志是：“天门开，地户闭”。即水来之处谓之天门，宜宽大。水去之处谓之地户，宜收闭，有遮挡。传统风水学认为水是财源，是生命之源，能生养万物。假如建筑与风水按道理来讲水口相合，自然生财，会给主人带来财源；但假如建筑与水口在堪舆风水按道理来讲的凶位，那这水源则会给主人带来灾难。
因 此，风水学最注重水口，即测定水口吉凶的方式方法。所谓水口即是调整阳宅、阴宅的朝向，与流水之间的联系，使之处水的最佳最有利位置。
在当今社会城市中，风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。
包双龙大师认为，水流为龙之血脉，是生气的外在形态，又代表财源旺衰。于是，水口之关锁开闭，亦即风水对生气财源的把握控制。水口之势，宜迁回收束，关拦重重。
水来之处谓之天门，一来不见源流谓之天门开。水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。源宜朝抱有情，不适宜直射关闭。去口宣关闭紧密，最怕直去无收。水流去处的两岸之山，称为水口砂。水口若无砂，则水势直奔而出。砂要周密交结，狭塞高拱、犬牙相错、群鹅相攒、高峰特立、异石挺拔。其形如印笛、禽兽、龟蛇、旗鼓。
其势如猛将当关、卫士护驾、车马盈塞、剑戟森立。凡重叠数不胜数、迂回至数十里，有罗星、华表、捍门、北表、关砂排列的，属于水口砂的贵格。之所以是贵格，是由于这是以山水喻人情。山水情意顾内，横截逆转，犹如人步步回头，恋恋不舍。山水层层排列、密密集集，犹如人团团朝拱、簇簇拥拥。
并且从实际生活中来看，四周的水越多，资源越丰富。因此就有“水主财，门开则财来，户闭则财用不竭”如此的说法。依照整体形势上来看，中国地势呈西高东低的格局，所以一般情况下，入水之口多在西北，出水之口在东南。
在堪舆风水学中的西边为尊，西来之水为吉，出水之口在、东南亦为吉。风水学上巽位代表东南，属吉方，通常来讲来说出水之口多在东南，并且有特别规定的标志，例如桥梁、大树、词庙等立在水口，这几个标志是不能损坏的，关系吉凶。
水口的测定金科玉律- 水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在干亥，墓在丁未。
- 水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。
- 水口在：辛戌干亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。
- 水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。
此乃杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在干亥：辛戌干亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。
风水中的水口如何确定1。城门自旺消水寻穴论
水口金星形，庚酉水口星，龙穴便在穴位生水口，龙穴藏在坤艮方位。壬子水口星，在干兑方位藏龙穴。甲卯水口星，龙穴定结坎方位。丙午水口星，龙穴结在震巽方位。
2。城门沐浴消水论
水口木星形，为水口生龙穴，壬子水口，龙穴结在震巽方位。水口庚酉，龙穴结在坎方位。水口丙午，龙穴结坤艮方位。水口甲卯，龙穴定结离方位。
3。城门哀方消水论
水口火星形，受克是龙穴位，庚酉水口，龙穴结在离方位。丙午水口，龙穴结坎方位。壬子水口，龙穴结坤艮方位。甲卯水口，龙穴定结干兑方位。
4。城门借库消水论
水口水星形的天然地形，如文曲星蛇形，弼星龟贝虾形。水星收水，不论出什么水口，龙穴皆在本身水口星形结穴。这水星以龟贝虾蛇的养命之原，真龙要归聚，只有借龟蛇贝虾等的水也。便称为借库消水法，如此的借库消水法救贫致快速发。
5。城门为后门消水论
风水上水预示什么?
风水上水就是水之义，它包括就许多，风水上水代表一切水性的物质，书云：“高一寸为山（砂），低一寸为水”凡是一切地势较低的均属于水的范围！！！
请教大师 风水的水有什么含义
水字在堪舆风水里简单容易的理解，脉，山的走势叫山脉，水的走势叫水脉，山水走向总称为，风水的水就好比人血脉的血，必须讲究干净流畅养人。藏风纳水，水是山家血脉，水指穴前的水，平原地方，以前面更低处为水，有来水去水之分，另外水的形壮也有的人说明，打比方说绕穴环抱之势叫，玉带水。相反的叫反弓水，冲等。通常来讲符合水法的地方，就不差，大山大发小山小发，就算来龙不太给力，只要水法不差，断然不会有大不吉。
风水的“风”和“水”是指的是什么?
晋人郭璞《葬经》解释风水：“气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。
中国古代人们把风水称为堪舆，亦称地理故称堪舆风水地理。可解释为：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究剖析理论）。
在平时生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。打比方说说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（居室）。
《现代汉语词典》中风水定义：指家宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。的人认为风水好坏可以作用与影响其家庭、子女的盛衰吉凶。
2004年国家家宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康家宅技术要点》，明确指出：“家宅风水代表一种文化遗产，对人们的意识和行为有深远的作用与影响。它既含有科学的成分，又含有的成分。用辩证的看法来看待风水理论，正确理解家宅风水与现代居住理念的一致与矛盾，能够起到好作用的吸取其精华，摒弃其糟粕，强调人与自然的平稳安定统一，关注居住与自然及环境的整体关系，丰富健康家宅的生态、文化和心理内涵。”
风水中说的“水聚财”正确看待风水中的“水”
气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水是一个综合性的概念！！！风是来的煞，水是住得地方我认为这是个组合，就好比手机：手是手，机是机
在建筑风水中，“水”、“桥”分别预示什么意义?
1。水有两种：一种是自然中的水，包括江河湖海，水库，池塘，水井，稻田，储水塔等等和水相关的。另一种就是道路。由于道路上人来车往，状似流动，所以风水上把路也当作是水。水在堪舆风水中代表财富。
2。桥在堪舆风水中，是联通两岸的东西，也是联通阴阳的东西，所以许多地方皆有桥上闹鬼的传说。
3。建筑风水学是我国古代建筑理论三大支柱之一，到现代已在其基础上发展为现代建筑风水学说--时空环境学，守旧的风水理论愈来愈被更加的多的人们认识和研究并取其精华地应用。
4。当今社会的建筑设计均自觉或不自觉地涉及当下风水理论--即地球物理学、水文地质学、天文学、气象学、环境学、建筑学、生态学、人体生命信息学、以及美学、伦理学、、民间风俗等多种学科综合一体的科学理论。
5。建筑风水学我国古代建筑理论的灵魂，在咱们国家建筑史上享有崇高地位。随着时代发展，建筑风水学由古时候的朴素理论逐渐进入了系统化的现代阶段，融汇中外、现代与传统结合，形成了内涵丰富、综合性和系统性更强的独一无二理论体系。
6。如西方科学界在盛赞中国建筑风水学的并 且，也在大力研究建筑风水学，在全球建筑科学界的努力下，西方人文科学也逐渐结合在当今社会风水理论之中。
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1。早在先秦就有相宅活动。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。《尚书-召诏序》云:"成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。"
2。在堪舆风水学的研究中，学者们认为大自然的超微离子(打比方说过去几年卖的等离子发生器)和磁场对人的身体产生明显的正负作用与影响，并认为在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场，这几个能量也随着环境不断改变，也随着人体自己一身的场态信息的改变而改变。
3。这几个信息能量可以使我们心情快乐、思维敏捷、健康长寿，也可以让人思维迟钝、神经恍惚(撞鬼)、多病短寿，而风水就是在地基、居所布阵与布局基础上增添某种信息符号，以满足人们避凶趋吉的心理要求。
4。在人的人生中，人体不断与外界进行物质能量和信息的交换，对自然电磁波的变化的反映，必然伴有一些物理和化学现象(一些学者已用仪器对人、动物、植物测验成功)。人体在外界作用与影响下发生一系列生理、生物化学现象，为风水的效果机能提供了根据。
5。风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。风水学是我国传统建筑的灵魂。 风水学与中国营造学和中国造园等构成了中古时候建筑理论的三大支柱。风水实际是地理学，气象学，生态学，规划学和建筑学的一种综合的自然科学。
它是关于"理"、"数"、"气"、"形"的论理体系。
水有两种：一种是自然中的水，包括江河湖海，水库，池塘，水井，稻田，储水塔等等和水相关的。另一种就是道路。由于道路上人来车往，状似流动，所以风水上把路也当作是水。水在堪舆风水中代表财富。 桥在堪舆风水中，是联通两岸的东西，也是联通阴阳的东西，所以许多地方皆有桥上闹鬼的传说。泉水在堪舆风水中预示什么?
泉水有什么含义风水
或许应该是财富。好的风水通常是背山面水。
泉眼 在堪舆风水学中的意义？
就是财源之含义，有钱财广聚的用意
开泉水注意和提防什么，风水方面的
须留意不能见血，最好顺着山势。
房屋有泉水流出为啥呢风水
一般有泉水的地方风水还可以的啦！！！
只要把握好房屋的位置，朝向，格局的话多般挺好的。
当然没有把握好就不一定啦。
不晓得房屋的具体情况也是不太好说的啦！！！
房孑边上有一口泉水风水如何
风水说法乘生气，宅基四周有泉水，无好坏之说
要是明 白利用泉水的人，可以引流，作为风水聚财纳气用
水为财，流流不断，可做内藏晕。明 白人
大厅里有泉水，风水怎么样
看基宅结穴。看宅属何局，看水之吉凶，看主卦之福份。
大厅里有泉水，风水怎么样，何人能断。其中玄妙，吉凶，非明师高人亲临堪舆。怎可断言。
风水上的砂与水有什么含义
在堪舆风水中，砂是在穴地上能看见的、穴地四周的山坡或山丘。水是在穴地上能看见的泉水、河、江、湖。
风水中何谓水口
如水管阀门（出口）、水井、泉水
盖房子挖到泉水风水怎么样
自建房风水须留意些什么
凡是盖房屋的人，他们都会去找择日师选个吉日盖房子，就以为平安大吉，就大发财了。可惜他们不懂的事太多了，故此选的日子不是发财日子，盖的房屋不是发财房子，他们也全不晓得。
还是先看下我写的< >一书前言的一段话吧;
无论阴宅与阳宅，吉凶关健在立向，立向的根据在于宅地环境，有些择日师不根据宅地环境立向，只凭主人命理选吉日，那么这样就容易让宅地犯上砂煞或黄泉，这就变成名付其实也就是说的凶宅。本人在茂名实地勘察了许多坟墓和村庄的房子，许多就显现了此问题。因为地理环境是科学的客观存在，而吉日只是适合主人的坐向选利，起到的是助推器作用，脱离客观的推理总结出的最终，只能是不实际的和可悲的。因此一个择日师，不懂地理，不实地勘察就择日，是不称职的。此亦为人们普遍犯的致命错误！！！
所以建设阳宅第1步就是要根据地理环境，通过硝砂纳水选局立向，第2步是依据门丶主丶灶丶灶口丶主人命宫五方面，同时考虑通风采光以及避开门煞丶角煞丶梁煞丶穿堂煞丶味煞等等来设计房屋结构，第3步才能依据局向与主人与家人命宫进行选吉日。
看了这段话你也许有一点点清楚明白吧。
为啥大家只会选吉日而不注重和重视房屋的立向和结构呢？
first of all只要房主不懂，其次是盖房时有啥不吉利日子，事情会马上发生，而房子立向和结构不妥，短要三年丶五年，长要十年八年才发生事情，故此使人们感觉未到勿视了。
为啥普遍择日不是吉日呢？
由于盖房要依据房向和房主及家人命理来择日的，假如房向不是当年大利山向能发财吗？一年就是几个上等吉日，不知是年头年根，一去择日就可以在三丶四个月内选出吉日给你吗？这么短时间有适合你和家人的吉日吗？实话告知你吧，你们所选的吉日实际是一个不伤不损的平凡日子，怎能发财？
为啥盖的房屋不是发财房子呢？
1 或许你没有根据地理立向而犯砂煞或黄泉，怎能发财？请阅我写的《24山水口与立向》丶《九星水法》两本书就清楚明白。
2 你没有按八宅吉祥结构盖房，盖出六煞宅丶祸害宅丶五鬼宅丶绝命宅，而不是延年宅丶生气宅丶天医宅。请阅我写的《八宅风水》一书就清楚明白。
由此可见，盖房子是人生一件最大的事，要提过去几年做计划才最合拍。
盖房屋的步骤;
一 宅地选择与立向。
1 看地形地势，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，通过硝砂钠水，没有明显的形煞。
2 楼房不适宜建在孤山顶上，不适宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的抉择。不能建在悬崖峭壁的下面等。
3看河流和道路，假如有河流和道路弯环抱着楼房为吉，假如有河流或道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉
4。看周围有还是没有、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。
5。看建筑物或山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，尤其是有奇形怪状的建筑物一般不吉。
6、 参照送福缘风水之<， >选得吉地与立好吉向。这点最要紧，盖好房子房向以后是没法改向的，神仙都无法破解！！！
二 依据宅地立向从万年山向通利之年选合适主家人上等吉日。依宅向在近几年内选出适合本人的上等吉日行墙，其它次之。(假如从前盖的日子不好，可以破解。把墙角砖和中间龙口砖挖出来，依房向重新选吉日，用红布或红。。。。。。>>
风水大黄泉水法有什么含义
方位不合的凶水
风水中的水到底是什么
风水中说的“水聚财”正确看待风水中的“水”
这个含义太广了，建议去看葬经风水：fēngshui出 处:
《葬书》最早提出风水一词，“气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
自古到现在，中国人为啥那么信风水，为啥那样多人孜孜以学，梦寐以求？为啥那样多人痛恨反对，欲除之而后快？这first of all要弄清何谓风水，何谓风水学，风水之寓意究竟是什么。
中国古代人们把风水称为堪舆，亦称地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究剖析理论）。
在地球上，占最大致积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以活着的最根本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时刻不要把“地”忘了。
在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所蕴含所孕育，然而也包括人类。可见古时候人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
依据古代人们的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古代人们认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，并且也蕴含天。
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲依据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记录载入：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。
老子说：毕生二，二生三，三生万物。一就是天，故有天毕生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子此句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。
严俊后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。由于在咱们国家古时候，不仅所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些家，军事家，教导家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。不过呢后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。
在当今社会汉语词典中，风水一词是这样定义的：指家宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。的人认为风水好坏可以作用与影响其家庭、子女的盛衰吉凶。
可以说，现代汉语词典把风水定义为“指家宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“的人认为风水好坏可以作用与影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。
怎样看待风水？ 2004年国家家宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康家宅技术要点》，明确指出：“家宅风水代表一种文化遗产，对人们的意识和行为有深远的作用与影响。它既含有科学的成分，又含有的成分。用辩证的看法来看待风水理论，正确理解家宅风水与现代居住理念的一致与矛盾，能够起到好作用的吸取其精华，摒弃其糟粕，强调人与自然的平稳安定统一，关注居住与自然及环境的整体关系，丰富健康家宅的生态、文化和心理内涵。”
在平时生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。打比方说说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（居室）。打比方说说做风水，你家有好风水等。
古时候的阳宅阴宅，无论是官衙与民居，无论是贵族坟与平民坟，多数皆有风水师的一份功劳。所以现在的人必须承认，风水学对中国人民的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。
风水学的核心思想是天人合一，人与自然的平稳安定。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。
益福堂认为，名符其实的我国古代风水学应该
是一种古时候人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识，
是一种探索大自然对人类作用的精深学问，
是一种我国传统的出色文化，
是一种趋吉避凶的术数，
是一种流传了几千年的民间风俗活动，
是一种中国独一无二的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物，
是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，
是一种由中国古代人们的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派，
是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，
是一种宝贵的非物质历史文化遗产。
益福堂的个人理解，咱们国家的风水学主要有下面十种内容。而这几个内容都是要全面考虑，综合剖析，统筹兼顾的。
一：观天。宇宙星体对人的效果。
古代人们十分注重太阳月亮星宿对人类的作用与影响，在堪舆风水上主要表此刻采光、立向、选日方面。
元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的作用与影响作用是无容置疑的。所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。有天才有地，有地才有水有万物。观察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，依据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。
几千年前形成的中国夏历，和此刻一直沿用的阴历，其中皆有风水师的重要贡献。
依据星空的现象来预测推算人世的休咎，此亦为风水学中一种特别重要的方式方法。
七政四余，轮流当值。天星在时间上亦有一系列的程式，这主要表此刻天星演禽日课上。
二：辨质。风（空气）、水、地（土）的质，对人的效果。
这是风水学的基础。
这里所指的风为人呼吸的空气，水为人吃的水，源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。由于空气、水、土，是人类赖以活着的最根本的物质，假如风（空气）质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好，引人发病，致人生灾，我想这是谁断然不会否认的。
古时候风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的质量，捏土尝土等方法以测定土的质量。
雪心赋云：草繁木茂，水深土厚，就是依据目测定风水土的质量的方式方法之一。
益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍。
在古时候，科技不发达，风水师惟有用眼看，用鼻闻，用口尝，用手捏，用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量，到了科学昌明的今天，风水家们假如还抱着这几个简单方法不放，不与时俱进，不进行工具创新，不借助于科学仪器来测量空气质量，水的质量与土的质量的话。更甚者会有的连这几个基础原理视而不见，这几个简单方法弃而不用的话，我想，那些风水先贤们在天有灵的话，会暴怒如雷的，会臭骂我们的。
三：察形。风水地的形貌情意对人的效果。
这里所指的风，既是空气，也是空间。水，是由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海。地，是由土积累而成的山岗岭脉。后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉叫作龙，其他别的山岗叫作砂。
人类在繁衍生息，治国安民，行军打仗的过程中，发现观察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地质无比的重要，涉及到人类的存亡兴衰，国家的长治久安，打仗的成功失败，由此就形成了风水学的原始理论---地理。
风水家发现，山水的形状体貌是会作用与影响到人类的行为和吉凶的。
风水学还把山川空间人格化人性化，按山川空间三者的形态预示理解为情意预示。有情于阴阳宅者为吉，无情于阴阳宅者不吉，反情于阴阳宅者为凶。这是风水学中高等层次的学说。
这几个内容风水学叫作形体学。可在堪舆风水典籍青乌经、葬经，雪心赋、撼龙经、疑龙经、发微赋、人子须知等书中有较详细的说明。
四：乘气。风水地的气对人的效果。
风水学认为风水地三者中有一种看不见摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、展现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分。能意会得这种气，能接收生气，摒弃凶气，才可以达到风水学的最高境界。所以乘气是风水学的顶尖技术。
葬书谓“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会” “形止气蓄，化生万物” “葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气”是也。
益福堂的内证生气十法、外证生气十法、风水的吉气凶气三文中有识气方法介绍。
五：测方。风水地的磁场方位对人的效果。
这是风水学中十分重要的内容。主要的测量工具就是罗盘。依据古代人们的经验，发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位，与阴阳宅的方向和位置互相作用，会对人类有直接间接的作用与影响，会左右到人类的生死存亡，兴衰祸福，吉凶休咎。因而产生了大量的学说来演绎来推论。风水学家叫作理气。
理气最主要的有六类：
1：用先天八卦静态配合论。
2：用后天八卦动态平衡论。
3：用净阴净阳法纳甲九星论。
4：用三合生旺墓论。
5：用天星配合山水论。
6：用山水空实配合三元九（8）运论。
每类又分多种学派。各派内容有的互不相通，有的大相径庭，有的相互攻击。
理气是风水学中最宠大，最复杂，真假难分，高低莫辨的内容。是最多糟粕的地方。是最受人们攻击的学术。由于许多理气内容玄而又玄，无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说。
许多人在理气方面花了一生精力，洋洋大观著书立说，把罗盘加了一层又一层，圈了一圈又一圈，意图阐精释微，探究风水玄妙，这种精神是难能可贵的。但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔。
人们因此讲风水是，就是由于他们认为：用罗盘测下方向，说点吉凶就是风水学的全部，就是风水大师了。这显然对风水学是不公正的。
依据益福堂的理解，理气不是风水学的全部，理气虽是风水学中一种十分重要的必须掌握的学说，但却不是最关键最核心的学说。这便是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法化解所有风水奥妙秘诀的缘故。
六：定位。阴阳宅的具体位置选择和方向选择。
掌握了上述原理后，那么这样就可以选择确定阴阳宅的具体位置了。风水学中谓之点穴。
点穴是风水学的核心，由于风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的。所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的。由于只有真穴正穴，才是风水地生气会聚之所，才可以获得风水地的吉气的。
阳宅会受风水地的作用与影响而对人发生作用，这个大伙都很容易理解，那阴人所安葬的具体位置会对他的后代产生作用，是用现代科学无法理解的。不过依据古代人们的经验，今人的大量事实证明，这种作用却确实存在，有时比阳宅的效果还更明显。这是为啥呢？
益福堂不才，不能用科学原理解释这个原因。但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的，都是不可相信的。由于科学亦有有限性的，科学亦不是万能的，现代科学亦不是十全十美的。
选好阴阳宅的具体位置后，紧接着选择建造最合拍的方向，以接收承纳四周山水空间的生气。谓之立向，立向也就成了风水的关键。
大家看古时候官衙的建筑，都是坐北朝南，子山午向。可见风水学是很注重方向选择的。
七：择时。风水地与时间配合对人的效果。
古代人们发现，在不同的年月日时，建造不同方位的阴阳宅，也会对人的兴衰祸福有巨大的功效，甚至一些国家大事社会大事人生大事，也可以借助时间的抉择而增添福相或成功。由此就创造了一种选择时间的学说。风水学中谓之日课。日课学主要有造命、天星、河洛、斗首、奇门、六壬、演禽、紫白等。
风水家们还发现三元九运的时间段的区别，也会不同地作用与影响阴阳宅的好赖。因此就形成了三元玄空六法等多种学派。
由于时间是由天地运动产生由人类感知的东西，既然人与天地为一体，那时间对人所起的效果也就合乎逻辑了。
依据上面剖析，风水学说，既蕴含天、地、风、水等物质，还把时间纳了其中，是一种空间时间的统筹组合，是一种最为全面最为系统的宏观剖析与优化。
八：施工。阴阳宅的设计施工与风水地的改善。
中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工，视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方式方法。如阳宅建造的方向，采光，大小尺寸，高低，颜色，房间，灶，床，门，家具等的内局选择安排，还有井，门楼，路，桥，厕，出水口等的外局设计与安排等等。
古代人们知道，任何地方都没有可能是完美无缺的，有些不好的环境是可以人工改变的。所谓目力之巧，工力之具。
从古时候村落中的后龙山，水口山，大量种植和严厉保护树林，就能够知道古代人们是很注重和重视生态环境建设的。还有如用改河、建桥、筑路、挖塘、围墙、建塔等许多方法来改变风水地，以求得良好的人居环境。这便是风水学的功劳。
风水学称这几个为工力做法，此亦为风水家们必修的课程和必做的功夫。所以古时候的风水师同样也是建筑工程师。
九：循礼。尊祖敬宗，慎终追远的习俗礼仪。展现孝道的重要方式。
安葬先祖，是中国人慎终追远，尊祖敬宗的最佳方式，所谓入土为安，人从地里生，还回地里去，选个山环水抱，山清水秀，灵气集中，生气盎然的地方安置祖先尸骨，立个碑，建个墓，刻上祖宗名字，让后人能瞻仰老祖宗，缅怀祖德，能承前启后，继往开来，这对中国人的伦理建设和社会进步，其意义其作用是不可低估的。
风水学规定，在安葬老祖宗过程中，还要按一定的仪式进行，以寄托后人的哀思与表现后人的孝道。
在建造阳宅时，在社会或人生的非常大的事件时，也都要按一定仪式与流程来进行。固然这几个仪式的规定各地不全相同，但此亦为风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分。有了这几个仪式，才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成。这也就形成为一种中国民间风俗遗产。
十：积德。勉人尽孝，劝人为善，催人向上，让人得福，告知人们顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生和社会。这是风水学的基本理念与最高目标。
中国古代人们认为，天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是相通的。美满的心灵才能和美满的风水地同气感应，有美满心灵人才可得到美满的阴阳宅，才可以获得风水地的吉气善待。反之，有丑恶心灵的人是无法得到美满的阴阳宅的，只能得到丑恶的阴阳宅，也就只会获得风水地的凶气惩罚的。所以风水学十分注重和重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化，十分注重和重视道德的修养与积累。福由心生，地由心造。
风水能够改天命而夺神功，这是古代人们对风水学的高度肯定。风水学告知人们要能顺应自然规律，做到天人合一，要优化自然环境，如此便有了好的阴阳宅，有了好的风水地的吉气感应与荫庇，自己和后人即可以平安昌盛，所以丁财贵秀，百福臻临，假如人人家家皆能获得好风水地而吉祥，社会就会因人人和平幸福而和谐，民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴盛，这便是风水学对人类最大的贡献所在。
依据上面剖析，
所以可以说，中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学，水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民间风俗学、做人哲学、玄学、易学、预测推算学、阴阳学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科。这是中国古代人们的伟大智慧的结晶，这是我们后人所应学习继承，应大力发扬光大的。
不过不可否认的是，风水不是万能的，风水也只是作用与影响人生的一种力量（详见拙作论地理命理对 命运的效果一文）。中国风水学虽博大但杂乱，虽精深但虚玄，虽可验证但少数据，虽有作用但多无科学依据，尚存在许多有限性，广而无边，深不见底，艰以学习，难以操作，尚泥古不化，裹足不前，为此，但愿风水同行们能摒弃成见，在考古践今的并 且，努力开拓创新，与时俱进，不断地丰富他，充实他，完善他，提升他。是所至望！！！ [编辑本段]风水的流派介绍
在理气的方式方法上，大体可分成两个大的流派，下统诸多分支。
直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。
采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行定理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。
中国风水学现在已然发展为多流派的风水学，每一派的风水学皆有不同的论理，下面为你详尽解读：
（1）形势派：（一） 峦头派（二）形象派 （三）形法派
（2）理气派：（一）八宅派 （二）命理派 （三）三合派 （四）翻卦派 （五）飞星派 （六）五行派 （七）玄空大卦派 （八）八卦派 （九）九星飞泊派 （十）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派
（3）命理派：依据人的生下来时间阐述地理环境对人产生的作用与影响。http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/4216、htm此问题大了。简单容易的说吧：道家认为水是万物之源，有谁才有生命。所以风主运，水主财。从中国版图来说依秦岭为界北主风南主水。
风水中务必要有水相助的水，预示什么?
您好！！！两种意思。一是主财气、财运，正是“山管人丁，水管财”就是这个意思，来水即来财，相反去水则主流财。二是水代表“水龙”，在堪舆上，寻龙点穴时，一般把山脉形成的来龙称为”土龙“、”真龙“，把流水称为”水龙“。一般除去不流动的死水、流速过快的疾水外，水在意义和实效上都是好的方面的，亦即您所说的所谓”水相助“。希望可以帮助到您。
命里缺水的人怎样破解
五行中缺少水的女人饰品配戴：
缺水的女人可Yi经过佩戴饰品来增补缺水的不足。非常适宜佩戴黑色的水晶石。比如：黑曜石、黑水晶、黑碧玺、黑发晶等。来达到平衡五行，增进提升运气的效果。
缺水的女人也可Yi经过服装的颜色来调节自己一身的运气，八字五行属水的颜色有黑色、灰色和蓝色。另外，水赖金生，也可以穿白色的衣服配饰来增补不足，达到五行平衡的意图。命里缺水的人的化解方法与化解窍门：
1。做好补水的良好习惯：在家里北方放鱼缸，黑色鱼为好，数量以6。七、十为好，常去游泳，或玩潜水，经常用浴缸洗澡，不洗澡时可在浴缸里储水。家中可拜水月观音，不要多多烧香，晚上最好将是内所有灯关闭。办公地点脚下可放蓝色地毯。要多多清理家里杂物及垃圾。家中或办公室挂有水的画，如江河湖海、瀑布、海洋生物等。家中可贴以下吉祥语：百福临门，如鱼得水，金生水起，万家生佛，身边多放纯净水、矿泉水等，出门戴太阳镜，卧室与洗手间相连，保持洗手间清洁卫生。洗手间要装修的漂亮，每一天在洗手间停留的时间愈多就愈好。厨房不要做成开放式。经常饮汤，忌吃火锅和烧烤。
2。参加属水的行业
3。常用属水的颜色：蓝色、黑色、灰色
4。做两个水卦：水风井、水泽节，可将这几个卦随身携带或挂于办公室或大厅。命里缺水的人的化解方法与化解窍门：
1。做好补水的良好习惯：在家里北方放鱼缸，黑色鱼为好，数量以6。七、十为好，常去游泳，或玩潜水，经常用浴缸洗澡，不洗澡时可在浴缸里储水。家中可拜水月观音，不要多多烧香，晚上最好将是内所有灯关闭。办公地点脚下可放蓝色地毯。要多多清理家里杂物及垃圾。家中或办公室挂有水的画，如江河湖海、瀑布、海洋生物等。家中可贴以下吉祥语：百福临门，如鱼得水，金生水起，万家生佛，身边多放纯净水、矿泉水等，出门戴太阳镜，卧室与洗手间相连，保持洗手间清洁卫生。洗手间要装修的漂亮，每一天在洗手间停留的时间愈多就愈好。厨房不要做成开放式。经常饮汤，忌吃火锅和烧烤。
2。参加属水的行业
3。常用属水的颜色：蓝色、黑色、灰色
4。做两个水卦：水风井、水泽节，可将这几个卦随身携带或挂于办公室或大厅
五行中缺少水怎么破解
通过起名和日常穿戴破解。
起名：五行中缺少水对自个的性格和运势与运气作用与影响都极大，因此当命里五行中缺少水，就需要个人及时进行补救破解，那么这样说的话在取名字的时刻就能够用到五行是水的字，例如偏旁部首是三点水的字，如江、河、湖、海，或者是和水、雨、雪相关的字，这几个字都带有五行之水属性，选择这几个字加入到名字之中，自然能够在某种程度上强化其水属性，使得自个的五行平衡，增强运势与运气。
日常穿戴：五行属性各自对应不同的颜色，如红色系相应的就是五行之火，而黑色等相应的都是五行之水，所以在平日里进行衣物配饰的抉择时，注意和提防这几个颜色，经常穿这几种颜色的衣服，或者在这几个颜色的空间里生活、工作和学习，会帮助我们的五行达到平衡。
郑重声明：回答内容仅做参考，请勿盲目。
