数罗汉166解签风水罗汉算命(数罗汉287解签)
目录导读：
一：数罗汉 求高人解签
zt【长阿含经】中有记录载入：佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍
解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博
起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这几个
都是障碍我们解脱的方式方法，当然应该摒弃。也于是，佛陀其实没有告知我们命数是否能算的准，风水是否能使俺
们健健康康，对于如此问题，佛陀没感兴趣来回答。不过在今天依然非常多三宝弟子对此乐此不疲，此亦为佛法
衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，由于风水指的就是我们生活的环境，好的
环境肯定对人的活法是有利的。我们看看风水还希望因此得到富贵两全，住宅安宁这几个愿望，不过仅仅靠环境
来得到这几个是不实际的，由于通过风水得到的安康但是是消耗本人的福报而已，假如不创造福德，只享受福报
，等到福报耗尽的时刻，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在作用与影响着世界的大风水环境，当人类为了满
足本人的贪欲，不断的向大自然索取资源以获得经济利益的时刻，整个世界的环境已经遭到非常严重的破坏，虽
然此刻有许多国家开始保护环境了，不过破坏容易恢复难，看看我们赖以生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风
水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自不然就变好了。再谈命运，学佛的人都明白知道，控制每
自个的命数是业力，造作业力的主体就是我们的心，因为业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫由于不知
道命数是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命数，于是便会开始神的力量，这个可能
就是原始社会膜拜神灵的缘故吧，这种习俗直到今天仍然作用与影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经
过修行的凡夫，他的命数通过一定的方式方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就能够知道前世
和未来世的情形，这就像是一个人知道怎样去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命数是业力
的集中展现，前世造的业，在今世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，不过只可以算出来一部分，由于人是
在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要今世皆在受此一报，那
么你今世的命就皆能算出来。在了凡四训中就记录载入了袁了凡怎样从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命
运、改命的修行人，这本书是特别好的立命之书。假如你想得到最有利的风水和最有利的命运，那么没很有必要
求助于他人和外境，你本人就能够做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化本人的心灵，最有利的风水、最有利的
命运一定会伴你左右的
二：求解签:第1百六十六难胜尊者（归元寺）
归元寺有花5块钱解签的，亦有花20的，两种解法是同一个大师。。。。有点奇怪，呵呵。看来你是花5个悬赏分来解签了。这签太明显了吧，你此刻需要一个帮手，还need一个找到这个帮手的人，跟你有缘总会与你相见，也是你的贵人，对你的事业有很大的帮忙。
这是5块的解法，还有20的，要不你再悬赏20的，再解一次。来自百度搜索，佛祖81
三：归元寺数罗汉第一66难胜尊者的签文杂解释
孝悌传家名不朽，金银满柜出功德。青灯乘月坐更深，白衣和云立峰顶。
这是佛经中的文章。意思是：纵使孝顺口碑远播，家财几何，亲人，爱人，友人，但是擦肩而过的一阵风。世界只一人尔。切不如自在为人一世。
四：武汉归元寺数罗汉第一66个求细解
朋友，我在做任务，假如回答能够帮到你，麻烦给个最优秀解答鼓励一下，谢谢!
这是个吉梦，说明你们这个人很好，流年顺利，好运不断。
不过也说明可能你可能近日生活学习压力很大（包括情感感情），几乎到了你的极限，希望你仔细查找原因，及时调整。
一般心情很差或者太累的情形下才会做这种梦，我亦有同感。不要往心上放，凡事小心，与人矛盾忍为上。
五：归元寺数罗汉（解签）
不妨参考http://www。jcedu。org/art/lha/3/index06、htm
第壹佰壹拾柒尊：悟达尊者
火要空心人实心，（人的心要实而不能虚）
虚浮之人难亲近，（浮而不实的人太靠近他们不咋好）
双手栽出长生果，（长生果是用自己双手培育出来的，怎么个培育法嘛，另外讨论）
浇水浇汗浇真诚。（水是智慧，汗是努力，加上自己至诚的心，就不难做到的）
诗云：
君子之交淡如水，（交友其实也就是说不需要虚华的点缀，是知己似曾相识，妙不可言，不可说不可说）
自利利他远谗言。（自利利他，很简单，你帮助别人了，别人也会回报你的。你给别人笑脸。别人也会回回来的，（至少人家的心是回过来的，你不一定看得到），相反，你也能猜出假如不是笑脸给别人那会是啥情况。所谓助人也会利己（助己)的，故而无论谁老说谗言（亦即诽谤人之言），那么这样就不值得去靠近了）
近听始知双橹响， (只有你用心去听了，你才能知道古时候船走而是由于双橹在推进，不是船自己走的，更不是船自己可以爬到上游的）
一灯浮水夜归船（本签悟达尊者有大诗人的才华，五岁便能吟诗，他是用灯的移动来表现船在夜里归来，寓意可能是说辛勤会有好报的，可能是说善于观察，你也可以悟得更加的多利于他人，利于本人的哲理或者佛法的
《金刚经疏》有：善男子者。是发心人。发阿耨多罗三藐三菩提者。是
发大心。此乃依也。
发心有四。
一发信心。（没有自信，万事难开头）
二发解心。（心开了，你就见到自心了，就是见到自性，参悟到了就看破了，有些不必要的烦恼也就释怀了）
三发行心。（对于学佛的人，他们发行心，行善积德，乐于助人而乐，他们把一言一行乃至一个念头都当作修行，使自己过的更佳，境界也自然会变的更佳，别看他像一般人，其实也就是说他们是隐藏非常好的高人。，所以寓意不要去看低任何一自个的智慧）
四发证心（证就证据证明。无论你学的什么，悟出悟得什么，你不证明它的有益之处，恐怕似乎没什么人会去相信丫。要说，没轻言看到，打死我一个也不信呢）（证字也为正，凡是别往歪处想，要不然后患无穷。
你若感兴趣可以去搜搜看看查找著《慈悲水忏法》三卷、《般若心经疏》、《金刚经疏》，看看，或许能悟的更加的多。
学无止境，仅做参考，阿弥陀佛
满意请采纳。
六：归元寺数罗汉
数罗汉的方式方法：从任意一尊罗汉开始，顺序往下数完本人的现有的年龄，这最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命数。
解签：数罗汉是免费的，解说需要一定费用，可以找相关工作人员进行解说，一般为10-20元。
到归元寺罗汉堂数罗汉，是武汉民间早已形成的一种有趣风俗。数罗汉，不外乎是一种图祥瑞的表现形式，依据本人的年龄，随心所欲地从任何一尊罗汉顺序数，有多大年纪就数多少尊，数到为止时再看这尊罗汉的尊号、动作、面部表情等，自己可以从中去品味思考，看能不能悟出一部分人生哲理来。如游客数到第四16尊罗汉，其相应的卡片上即有如下字样：“第4百十六 蠲楞意尊者”法相所现为正面安然而坐，双手笼于袖中向右作抱拳拱礼状，头部略向前倾，蓄须，头顶隆起，威严貌。附诗云：“鸟在林中自由飞，鸟在笼中唯悲啼，听其自然由其性，生而为囚最可悲。”至于对这首诗怎样去理解，因各人年龄、性格、脾气、工作、家庭、事业、经历都不完全一样，各人皆会有不同的理解，需自己去领悟。
归元寺南院的主体建筑是罗汉堂。说到罗汉堂，民间有如此的谚语：“上有宝光(成都)，下有西园(苏州)，北有碧云(北京)，中有归元(武汉)”。寓意讲的是，这四座寺院的五百罗汉堂最具有表现性，是佛教五百罗汉塑像艺术的精华。
门前的门联是：“普天供应大阿罗汉；都离方广来往归元”。楹联是：“从白光开创以来，祖德惠灵长，迄今三百余年，重新广厦供罗汉；历同治中兴而后，人心沉弱，愿将二十八品，普济群生讲法华”。
“数罗汉”是人们游罗汉堂的趣事。传说人们任意从一尊罗汉开始，顺序往下数完本人的现有的年龄，这最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命数。这一活动为人们参观罗汉堂增加了不少乐趣。
到归元寺罗汉堂数罗汉，是武汉民间早已形成的一种有趣风俗。数罗汉，不外乎是一种图祥瑞的表现形式，可以从数到的罗汉的尊号、动作、面部表情去品味思考，看能不能悟出一部分人生哲理来。
