算命损福报(风水算命推算)
免费预测推算 打比方说算命 测字 梅花易数等 真的会折损福报吗??
会的因泄天(先)机，天地不容。
算命不如改变命运(深度好文)
世间任何事皆有规律，找到了命运的规律，就不难精密推算出人的命数轨迹。三分天命，七分人为。命是掌控于自己手上的，是本人的心与行为在时时刻刻左右本人的命运。
1)要改变命运，调整本人的心态，修正本人的行为
福从哪里来?first of all是从心上来的。只有慈悲柔软的心能纳一切福。要着意培养本人的慈悲心，对世间万物、一草一木、一切卑微弱小的生命，都要有深切的慈悲之心。慈悲柔和的心，让你身上散发著一种强大的招引力，一切所需，不求自得。
所用之物，皆要珍惜，物尽其用，不要浪费。用任何东西，都要珍爱它，不要轻贱它。这便是惜福。惜福不只是省下那一点东西，亦不是你买不起，而是一种生活态度。这种态度决定你有吗资格享受福报。
多一些感恩之心，在一切值得感恩与不值得感恩的地方，发现感恩的地方。这样，世间万物都会眷顾你，对你恩宠有加，让你反凶化吉，处处眷顾着你。
2)施舍
人的福分是有限度的，世间万物，啥都有定数。你花完了也就没有了。人生在世，积福的办法是施舍。施舍出去的钱，根本不会亏的。果实永久远远多于下下去的种子。许多富豪皆有施舍的习性。这是他们历生历世带来的习气，正所谓这种习气，叫他们乐于施舍，所以有这一世大富之报。
诚然，无求之施才是正途。不过俺们多数都是凡人，从凡人到圣人，是可Yi经过这几个行为，逐渐改变，一步一步走上去的。施舍的过程，就是个放开心量的过程。
施舍越多，心境越大，越仁慈。这是从施舍过程中逐步培养出来的。
施舍时的心态也是非常重要的。以欢喜之心施舍出去的财富，回报的财富也是让你快乐的。而以不愉快的态度施舍出去的财富，回报的也仅是财富，这几个财富不能给你带来快乐。
3)性格宽厚一点
许多或太过偏激、或太过苛求、或太好洁癖的人，常常易会心生郁疾。而心量宽大、什么事都看得过去的人，常常平安顺利，什么事都没有。
这便是心造命。你的心这也不容，那也不容，你的world世界就是不宽容的world世界。天地断然不会对你宽容。一堆事可小可大，在别人身上是小事，到你的身上就变得不可收拾。区区的厄运与过错，在别人是很轻易就过去了，在你那里就成为了大劫。
所以啥都不要外求，先问问你本人的心。你怎样的心，感生怎样的世界。外境即为你的心的镜子。为啥你走到哪儿都受人欢迎，你的world世界一片祥和?由于你的心慈爱、平和、宽容。
4)再者，对世间万物多一些敬畏之心
人在世间是很渺小的，如同一棵小草，用不着宇宙联手来毁灭你，一阵风、一点水、一点区区的过错、一点微小的异常皆能让你灰飞烟灭、万劫不复。
世界的复杂深广远在人的智力之外。不要凭著自己一己之见，随意抨击你不清楚、或自认为了解的事物。对天地神祗，多一份敬畏。不能相信，就退避三舍，不过不要去污辱。火把烧天，你伤不了天，你伤的是本人的手。
这一点务必要小心，天底下没有比做如此的蠢事来为自己制造困难更快的捷径。
5)人生尊贵，在于有所节制
生而不克，则泛滥成灾。积福犹如往一个桶中装水，而有些行为就是那桶底下的洞，积多少福，都会漏光。那何谓这个漏洞?最大的漏洞是不孝，不孝爸妈与公婆。这便是个无底的桶了，这只桶是再也装不进水的。
6)不当之财
不当之财是严重消耗福报的。财来得不明不白，也必定去得不明不白。留下的只有如影随形的业报。
7)邪淫，损福报见效最快。
有许多人就有体会一些已成定局的事眼看着就泡汤了，而且泡汤得莫名其妙。邪淫的人，记忆力差，精神萎靡不振，不受人尊重。远期来讲，于爱情婚姻有非常大的损害，得不如意配偶，即便对方是个大仁大义之人，也会二个人相处不来，即经常提到的性格不合。事实上哪里是性格不合?是你的福分不够。 请共享出去让更加的多人看看，这几个事务必要懂，才能转运改变命运！！！
，
算命为啥呢要收钱?免费给你算命有损你的福分
而折福，易师命吃天粮，不会因泄露天机而遭天谴。
现在的人批命占卜如同娱乐，到处找人帮批命，天天闲着没事就占卜，尤其此刻许多人热衷
福报。大家切记！！！知道天机是要付出代价的！！！命有元辰，卦有卦神，随意亵渎这几个忌讳与禁忌文化，
那么你的命数也该会被亵渎。
高手很少免费帮人全批命运的，除了让大家知道批命是要付出代价的外，毕竟让你付出金
钱好过让你付出福报，也为了让大家知道批命占卜是一件很古板和庄重之事，不要将本人的
命给“看贱”了！！！你向易师付费就代表已经“损财”了，易师给你的趋吉避凶之道才能不会
让你折福。而易师亦应当将所得的润金作给自己养身的补贴，当然还要用于护持三宝回馈社
会公益事业给自己广积功德，这样才不能够因泄露天机而遭天谴有损自己福报。一个高僧云：
佣金易得，佛债难还。
许多人学习术数知识和预测推算运程，为了和大家结个缘，为了国学更佳的发展，写此文章让
我们没有这个硬性要求，估计我们的国学将愈来愈不健康，人人都是大师(学个三天五天，一
些热衷于免费批命的人，你们在玩着一个很危险的游戏，请记住天下是没有免费午餐吃的，
你的每一次免费算命就会用本人的福报当筹码，原本好好的命数就会让这几个拿你们生辰八字
当练习的“大师们”轮番蹂躏了。
要晓得凡是明 白批命的人生下来就有一种强大的磁场力，要是这个易师明 白学佛修道那么这
个易师的磁场就是正极的，能为你解除部分灾难，要是这个易师不明 白学佛修道，卜卦算命
纯粹就是为了赚money，那么这个易师的磁场就是负极的，你自然受到这股负极磁场的作用与影响。聪
明的易师每次帮人算命后都要为这个人修法祈祷，除了为不要让预测推算出来凶险之事发生！！！同
时也是为了积阴德。由于易师也是人，也要积阴德祈求福报。
当然有一部分人会认为说这几个话是给自己赚money找措辞，所说的都是子乌虚有之事，就应该去免
费帮助别人，免费教给大众，那么这样就请这几个人莫要信我所说的，我只能说时间会证明这一切，
总有一天人们会在一个殿堂内看见一个身着古时候官服的人，他威武凶猛坐在那里，他老人家
那嘎达一块大镜子，那个镜叫业镜，在镜子里面俺们是可以看见我们一辈子所做的善恶之事，而
镜子也会告知你童子说的究竟是真是假！！！
俺要告知大家一个真真正正不用花钱又能改命之法，那么这样就是积德，易经说：积善之家必定会有
余庆，积不善之家必定会有余殃！！！只要一心以善待人，念念不断，一定能让你改命趋吉避凶！！！
算命算多了是还是不是会消耗福报的呀
而被算命的人因为获得了命运信息的泄露．而得利．该有灾难的时刻因为事先知道了．做了对应的防范改善，而躲过了灾难，行财运的事情．因为事先知道了最佳投资时间点．而让自己的行动配合了天时．导致财富发的更大．回复 27# 被测者当然是得利的．他为了想了解本人的命运情况，在什么时候有财运．好配合天时使自己发的更加的多更大，想了解在什么时候走损财运．好使自己守旧守成．不乱投资，直接的挽回了不必要的损失．他还想了解自己在什么什么有凶灾．好使自己提前做好防范措施．以利于趁吉避凶．让自己的一生更加平安富贵．而且被测者得到的福分是特别重的．不过帮人预测推算策划的算命师傅就不同了，大家看一下江湖上的算命职业者有多少个是有福相的？不但社会不认同你．不敬你．鄙视你．在特殊时期下．社会主流要要打击你．甚至你出嫁也无人愿意会跟你，就算你获得了报酬，你那几元钱还是别人吃剩下的饭菜．你告知了愈来愈多的人在合适的财运时间点投资发了财．愈来愈多的人财富愈来愈多．导致物价上涨，愈来愈高．各式生活生存负担愈来愈重．你个算命师能顶的住吗？ 算命师把自己所有的福分都用阴阳转化的方式转赠予了别人．造成自己一身福报与能量的消耗亏空．帮别人泄露的越多．泄露的越准．你的个人命运就越可怜．越悲惨．大家知道瞎子看命是最准的．也是生意最有利的，可是他是瞎子．已经本身是命运最悲惨，最可怜的人了．所以上天允许他这样做．瞎子再怎么亏空自己一身的福分．他也是个瞎子命运．无亲无后．大家也知道曾经有那么一个叫但是五的算命师．风水师．他在哪个时候是当地闻名的最准的命师．也是泄露最多的．可是他本人的命运结果如何呢？饿的倒在雪地里没饭吃．饿的半死不活．还是被好心人救了一命．再之后的结局也是不知所终了．有还是没有后代就更加不晓得了．为啥上天会这么做对待安排一个能够帮助别人泄露命运信息．造福别人的人呢？由于宇宙能量是由阴阳合成转化生成的，阴阳变化是事物发展的源泉，是人类进步的动力．是一切事物命运发展衡量高低贵贱的最终标准．太极阴阳图中可知．阴与阳各占一半．无限循环转动，假如阳的福分比一半长多了点，你们说这阴还能长吗？还能维持这一半的状态吗？假如阴的福分比一半长多了点．你们说这阳还能长吗？还能维持这一半的状态吗？所以算命师傅帮别人泄露命运信息．长了别人的福分．而算命师是没有可能再长本人的福报的，而只可能愈来愈消耗亏空本人的原有福报．不是的，你会随着人家的意愿走，会越做越偏激。要相信自己，不要被思想所蒙蔽。算命算多了会有作用与影响吗
命，是业力。是一个人毕生下来，独特的自己。人人都明白知道，选择不是错，错在不会选择。努力不是错，错在方向错。选择大于努力，这是智者者生。男怕先错行，女怕嫁错郎，你会选择吗？性格决定人生，价值观决定人生层次。
满脑子怀疑，吝啬，占人家的便宜，你什么时间见到成功人士的品性质量是如此的呢？那大人物如何？落魄时候，也是为人大方，善良，热情，付出，责任，承担，共享，共赢，气魄辉煌，自己想做的事情，宁肯少吃一顿饭也不丢失自己者格。成功后，乐善好施，助人为善，低调谦与，尊师重道，面子自重。
什么时候要算命
什么时候易经预测推算能给人较大帮助呢？在一些能提前防范的地方、时候，易经预测推算可发挥巨大的功效。打比方说命中显示今年当有水灾，避开去水边、不要去游泳，这便是破解。当然还有那么一些玄学层面的破解手段，打比方说修炼、符咒等，这里就不适宜过度展开了。
为啥不能经常算命
很多时候，我们一辈子的命数，在出生的那一霎那，就已经注定。有一部分人之故勤算命，是因他们不太算满意当前的这个答案，希望能有不同者，为自己不同的结果。不过，事实上来说，若一个人给出的算命最终，与别人总是不同的话，很大的可能只有他根本不准。这样反而只会作用与影响我们的心理状态，使俺们对危机危难过于看淡，反而有害于自个的运程。
多长时间算一次命才好
一般而言，一年算一次命的频率，是最有利的。每一年皆有着不同的运程，了解下今年的运势与运气，才能知道自己究竟该有如何的走势与走向。大都时候，算命只是给我们指了一条路，并不是替我们走完了这条路，最终还是需要本人奋斗抓住机会缘分与运势与运气。
切记：算命算多了会有作用与影响运气是无稽之谈，只要可以找到真才实学的预测推算师，以冷静的脑袋去考虑难题就能够了。
帮人算命会折寿吗
1，first of all算命当然不会折寿的。
2，由于这个伪命题，你可以说算命骗子折寿吗？
3，人为恶事自有天报。不是不报时候不到。
4，寿命不是还是不是用道德衡量的，然而也不是用财富衡量。
5，由于生老病死是自然之道，庄子曰“生不欢愉，死不难过”生死才是道。
6，世尊曾言：“人有三身，”“为报身，化身，法身”想看因果不那样的轻易的。
7，守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌，
8，损人利己骑马骡，正值公平挨饿。
9，修桥补路瞎眼，杀人放火儿多，我到西天问我佛，佛说：我也没辙！！！
10，都是业报谁有能怎样近来网民朋友谈到算命是折寿还是积累功德的问题，一方认为泄露天机会折寿，另一方认为帮网民朋友指点迷津是积累功德。我们不如来商量一下。
先谈谈末学的拙见：
推命即是推出前世或这一世所造业因的果报时间，过去能推准，但将来不一定能推准，由于业力可被愿力所转，多读了凡四训应该会很清楚。任何人都不应该被算定。算命是折寿还是积累功德？也是系于因果啊，完全取决于预测推算师的心地和智慧。此刻有很多心术不正的预测推算师借算命之机钱财，这是要堕入恶道，折寿无疑的。有些很有福报的大师在经过苦苦研究创立本人的预测推算体系后，有些贡高我慢，
开班收徒，聚敛财富，追求的还是名闻利养，等福报消耗完，只剩下无形中造的一些口业，会减损大师们的智力，这便是为啥很多已经成名的大师在开班收徒、收费预测推算后，水平反而愈来愈下降了，准确率愈来愈低，这便是恶业减损智慧报的活生生的例子。
常言道：“不露相，露相不”，名符其实的高手是善护口业的，算命时总是怀着一颗慈悲的心，小心谨慎的开导求测之人，设身处地的为对方作想，不加重求测之人的心理负担，也从不要求报酬。
“本着从心理学和命学的角度，示之以情，导之以善的原则。处逆境者，慰之励之，使之振奋，助其成功；处顺境者，赞之勉之，使之无过，助其发展。”（摘自版主和求测之人必读）。这样事实上是在作无畏布施，无形中积累了功德。末学认为每个预测推算师都要深信因果，假如不经意间造了口业务必要及时忏悔，背上因果就不好了。
算命是佛家所说的五邪命之一，我们最后的目的就是不要去算命，而应该通过修习佛法改造本人的命运，占星和周易只不过是一个方便之门，预测推算师应该好好利用起来，引渡烦恼众生明信因果，令其生起对佛法的信心，皈依自性的觉正净，末学认为这才是预测推算的意图所在。
恭请各位网民朋友发表高见！！！
信息来源：http://www。zhouyiyuce。com。cn/悟 真 网037/forum。php?mod=viewthread&tid=2103
本人比较赞成此说法，故在此与大家共享
佛教怎样看待命相和风水
命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，亦即当宇宙存在的并 且，就已形成了他们的原理。 以佛教的看法看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，由于他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以，可不信，不信亦无大患；因 此，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，不过 也没有反对于他们的存在。 星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的八字命理原则。打比方说马年生于冬天的北方，命不会好，由于马在冬天的北方，没有草吃；假如兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是因为过去世的善恶业因而感得这一生的果报，这是先天的；假如加上后天的努力或懈怠，就会改变或作用与影响这生的命数，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好赖。 由于过去世所造不同的业因，所以感受到这一生不同的环境。所谓环境，包括爸妈的遗传，文化和文明的背景，养育和教导，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会作用与影响毕生的命数。假如前生的业因虽坏，感得这一生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只须留意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命数。因 此，仅仅依据生辰八字的八字命理，来推测断定人毕生的运道，对中下等人不是没有道理，对中上等人，尤其是上上等人，是无法掌握的。 命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了爸妈遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一边因为后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使总结出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。因 此，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，肯定是可信可不信。 至于风水、地理是根据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的作用与影响力的好赖利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学根据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；要不然，也是相反。 所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？ 可是我所熟识的地理学家说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的八字命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。假如命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：「三分风水七分做。」亦即风水必须加上人为的努力，去改善环境。于是，从佛教的立场说，风水、地理固然有其道理，不过 也未必是决定的道理。 古来祖师皆能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为之后的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不□，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；可是他们都没有风水、地理的专业知识，而且常常并可以改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老沙弥复兴曹溪门庭南华寺的时刻，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。 另外，我们的地理位置，只因我个人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，最终，由专业人士们勘定之时，都说：「好！！！好！！！」我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。于是，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专业人士勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，要不然相反的会遭致心理上的困扰及生活上的不便。 反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们本人的学理和经验来改变他们本人的命运。于是，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，那么是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。
风水问答:佛教对命相，风水的观点怎样
风水命理，是中国传统文化中重要的组成部分，这一门专研人与天地自然、宇宙万物之间关系、追求人与自然和谐的学问，与各个学科皆有着某种程度上的联系性，可说是包罗万象。可是，从佛家的角度，对命相、风水有啥观点呢？让 风水问答 为你解析。
你可能喜欢》》 佛祖灵签第5签
圣严指出，以佛教的看法看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，由于他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以，可不信，不信亦无大患；因 此，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，不过 也没有反对于他们的存在。
关于佛教对星相的观点
星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的八字命理原则。
可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是因为过去世的善恶业因而感得这一生的果报，这是先天的；假如加上后天的努力或懈怠，就会改变或作用与影响这生的命数，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好赖。
由于过去世所造不同的业因，所以感受到这一生不同的环境。所谓环境，包括爸妈的遗传，文化和文明的背景，养育和教导，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会作用与影响毕生的命数。
假如前生的业因虽坏，感得这一生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只须留意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命数。因 此，仅仅依据生辰八字的八字命理，来推测断定人毕生的运道，对中下等人不是没有道理，对中上等人，尤其是上上等人，是无法掌握的。
关于佛教对命相的观点
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了爸妈遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一边因为后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使总结出生时的身相随着生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。因 此，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，肯定是可信可不信。
关于佛教对风水的观点
至于风水、地理是根据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的作用与影响力的好赖利弊，风水必须加上人为的努力，去改善环境。于是，从佛教的立场说，风水、地理固然有其道理，不过 也未必是决定的道理。所谓参考，也仅止于参考，不可盲从盲信，要不然相反的会遭致心理上的困扰及生活上的不便。
于是，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，那么是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。
