家中能否供武财神(财神招财发财)
家中不是做生意的，买了一个武财神像供奉行吗
肯定是可以的，财神固然有分别，但都是以保护百姓人家为主的，最少来说，以关公的正义，也能保护你家一家平安，不懂风水来说，就摆放摆列在干净不动的地方就能够了，要懂风水了，就要放在财位或者是神位的地方，会更为有效果。当然可以 愿意的
客厅 阳台都行的 一般除不能面对北方 其他自愿就行了
自己就能加持
是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是名符其实的不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫。
佩戴的神、佛像，图片等等，自己念诵佛号----阿弥陀佛 意念请佛加持一下就行了
烧香普遍要看香谱的而不是其他 二十四香谱非常准 48香谱、72香谱的都是后人创作的不准！！！多数都是三根为一柱可以以3为基数6。9根就是2柱！！！3柱！！！更加的多
可以 使用 瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！！！！！这样干净 神佛皆可以受用的！！！！！！就好像水果不用打皮的！！！！！！西瓜、桔子皆为如此一样供养 一样能够受用到的！！！！！！一般水果都行 梨不行
香灰不能随意扔掉的！！！要损财的！！！弄个大的容器留着，假如多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好！！！先要和佛说一声，后念诵佛号 或观音同时埋香灰
佛像里放------ 般若波罗蜜多心经
神像里放-------高上玉皇心印经 自己抄写心经就行 放在像里 封底
佛教仪轨（简易汇编）
先上香
唱诵： 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)（磬、木鱼）
称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）
请圣：弟子众等，一心奉请。南无本师释迦牟尼佛。南无消灾延寿药师佛。南无极乐世界阿弥陀佛。南无当来下生弥勒尊佛。南无大悲观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无大智文殊师利菩萨。南无大行普贤菩萨。南无大愿地藏王菩萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。南无护法诸天菩萨。南无伽蓝圣众菩萨。南无历代祖师菩萨。唯愿慈悲，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。
心经 、大悲咒 （各一遍） （木鱼匀速）
咒（七遍） 唵 阿暮伽 钵头摩逊娜隶 驮罗驮罗秜 漫拏隶吽
回向：
功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃波若波罗密
行礼
用香画吽字于佛像（心中默念六字大明咒）
不会敲的 可以省略 念诵就行
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是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是名符其实的不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫。这个咋么说类、有的人就不供奉、有的人就供奉、着重是看本人的、而财神则分多类的、各有不同的用途、分别是月财神赵公明被奉是正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，钟馗和关公被奉为赐福镇宅的武财神。
家中可以供奉财神吗
许多店铺里，家庭里，都供奉有财神，希望通过财神的保佑，为自己带来好的财运。因 此，这个家中是可以供奉财神的，不过家中供奉财神要做好一定的供奉规矩才可以供奉财神的。
1。财神务必要供奉在吉位；供奉财神，务必要选择家里的吉位。
2。有的friend喜欢供奉许多神，觉得神多了好，其实也就是说独立供奉较好。
3。由于财神是天上的神仙，所以供奉时候对材质有这个讲究。供品则以鲜花、点心、水果为宜。需要提醒的是，这几个供品中的供香一定是天然香才是正确的供养财神的方式，才可得到财神欢喜的庇佑的；因 此，建议你不妨可以到无相铜炉一对一定制一款好点的天然香。
4。周围环境务必要整洁。
此外，假如你想家中的财运更旺，你可以同时摆放摆列一款招财吉祥物在家中的吉位的；这个你可以同时在无相铜炉一对一定制的。可以啊，许多做生意的，家中都供奉财神
你适合供奉文财神还是武财神？
家中不建议供奉财神。在咱们国家有供奉财神求财一说，但实际上，种瓜的瓜，种豆得豆，舍得、舍得，当布施的时刻自不然就得到财富，不布施不可能有财富的。可以供奉佛像菩萨像，日念佛念经，多布施，放生，自然会吉祥。
不断布施，就好像井水似的，不断地往外打，这个井会不会枯干?不会枯干的，那新水不断地往井里流，那个渠道越流越快，越流越宽，水反而多了。假如这个井水老不打——不布施，这口井就会变成什么?原先进水的通道都会被泥土腻住了、堵塞了，最后变成一口枯井，水也会变臭的。这个财产也是如此，当一个人有了财产的时刻，务必要学会布施，有多就多布施，有少就少布施。当布施的时刻财产就会接着继续来，同时身心也会健康，而且也会达到一种社会安宁，这都是不错的事情。
因此讲财富应该从布施这儿来，从这儿生福报。这个财不是供个财神爷，那样反而还失去了生福报的机会。打比方说说有的家来要饭的了，或出家人来乞食，尤其是要饭的来了，这一摸兜啊，这有十块钱，寻思给他吧。回头一瞅财神爷在那块儿呢，寻思：天天求财神爷，无人给一分钱，凭啥回馈十块钱哪?得了，给一块吧。完了，机会失去了，帮助人的机会失去了，甚至又不给人家了。
因此讲这个财神爷的教化是打着一种妄想，并且是一种不勤快的念头，想什么空中掉馅饼啊、守株待兔啊，等等，全是一种不勤快、想发财的念头，这是不正确的。应该正确地想到如何增添财富，应该以法财为胜——布施、做善事，这样财产就会滔滔不绝地过来，这是正确的。因此讲财神爷应不应该供，大家就清楚明白了，是不应该供的。供了以后还障的道。
成天地就想钱哪、钱哪，那脑子老想钱，那钱能使患病。不是说钱被多少人摸了以后能患病，当想到钱的时刻，事实上许多病就会生出来了。因此讲无钱的人，不要钱的人是没有这种病的;要钱的人、摸钱的人皆会有一种病。
钱这东西务必要注意和提防。在这样一个社会上都是有责任的。由于这样一个社会并非一个人的社会，是大家的社会;亦不是一个人活着的社会，是大家共同存在的社会;亦不是一个人幸福的社会，是大家幸福的社会。总之有了钱，或许应该是相互帮助的社会。
过去佛经有那么个故事：一位老者，没儿没女，吃饭的时刻就吃仆人的饭菜，穿衣服打补丁。不过家中特别有钱，谁要上那人家要饭，谁也不给，非常吝啬。最后死亡的时刻，家中有三车黄金，肯定不是如今的汽车了，那时候古时候，估计是小板车，那一小板车得装多少黄金?还不得装个一吨半吨的，是不?有这三车的话，就三车装一吨黄金或一吨半的黄金，想一想这多少财富?
三车黄金，没有接收者，也没儿没女，最后给送到国王那儿去了。国王突然来这么大财富也不晓得如何办，也不晓得是哪些原因，就为这事问佛去了。佛就给讲了这个人过去的历史，说这个人为啥有钱呢?由于前生那人看见一个出家人来乞食，就给出家人一钵饭，不料这个出家人是一个辟支佛。
出家人就吃那人布施的饭，吃那人的饭以后，生生世世不缺金钱。看这福报多大?是布施得来的。不过呢，当给沙弥这一钵饭后，又后悔了，心里合计：这钵饭给沙弥，自己也不认得他，还不如给自家的仆人吃，仆人最起码也能为自己干点活啊，有点后悔。所以因为后悔的缘故，那人生生世世都穿仆人的衣服、吃仆人的饭，佛说这是那人的前生。
后来国王问了，那人今后会如何?佛说因为吝啬成性，就是非常吝啬，会下地狱。那人又不偷不抢，自己攒的，最后由于吝啬的果报，下到地狱，永不得超生。这“永”啊，就是时间很长之义。
因此讲在这样一个社会中务必要注意和提防此问题，什么问题?就是说这样一个社会是大家的社会，务必要把本人的财产拿出一部分服务于社会，服务于所有困难的人，这是做人在这样一个社会活着的道理。打比方说说坐汽车、走路，那公路谁修的?不是大家出钱修的吗?等等的事情，因此这个社会是个集体的社会，应该服务于所有的大众和众生，不要吝啬，这是发财之道、修行之道。
因此讲供财神爷的方式方法，不是佛教的方式方法，不是正理。不应该用错误的思想、错误的形象来引导我们，如此的话会给引偏了。
讲究1。供奉财神，务必要选择家里的吉位。讲究2。财神在供奉的时刻，面一定不可以向门外，只能够向室财神是送财，假如面向室内，就是送财给室内宅内之人；相反，假如面向门外的话，就寓意送财给宅外之人了，房主人就要有损财之虞了。
讲究3。供奉财神的供香一定是选择天然香，由于天然香才是如法的香品，才是名符其实的以香供养；因 此，最好就是请一款天然香供奉为好；这建议到无相铜炉一对一定好点的天然香的。
还有，假如你想财位更吉，可以同时摆放摆列一款招财吉祥物在此，催聚财运财位的；这个同时在无相铜炉定即可。
家中面摆放摆列文武财神行吗
可以，但要选一个，不能两个都摆放摆列家中面摆放摆列文武财神是可以的，文财神可在室内坐北朝南摆放摆列，不要在寝室摆放摆列，五颗香。
武财神要是赵公明可在室内摆放摆列，也是坐北朝南。供一位财神也可。【自选】
假如是供关公武财神，供奉应对家的第1道门，凡是财神都要上五颗香一柱。求财是东西南北中五路。
家中可以供奉武财神吗
武财神赵公元帅与关公均为武将，能够招纳横财、意外之财、五路财源，于是，工厂主、公司老板、地产商、批发商、券商、金融投资商、股民、民等适合请武财神。
文财神比干是文官，主要招纳具有稳定性、持久性、不会大起大落、比较源远流长的财富，上班族、零售商以及经营收入相对稳定的服务行业的人可能适合请文财神。
关公像要面冲大门，关公像左右方要有墙，所谓左青龙，右白虎。关公像面冲大门应与大门有七米至九米的距离才可，要不然门口邪风太硬。另外关公像不可供奉于面对厕所，厨房，个人卧室，餐桌附近，经常有吵闹的地方或是背靠厕所的墙。总体原则正好是关公像目光所处的地方不能有尖物，不能有挡住关公像目光的物体，让关公相目光能看的很远就行。 注意和提防武关帝的刀口 要向外 向内对自家不利。
你适合供奉文财神还是武财神？
家中可以供奉武财神关公吗?
关公是有很多人在家中或者在店铺里有供奉的；由于供奉关公不但能招财，还能镇宅的；不过，你需要做好怎么供奉才可得到关公的保护和加持呢？
1。关公像请至家里后，切记不能马上供奉，first of all要摆放摆列到合适的位置；由于关羽是道教的神，最好就是摆放摆列在家中的吉位。
2。选好吉利位置后，关公像供奉的高度就是：关公像底坐应与你自己的头部平齐，所谓举目三尺有神灵就是这个意思。
3。将关公像必须靠于墙上，就好比我们有靠山一样，一个人假如没有靠着墙，也会随风倒，所以供神也是这样。
4。而供奉关公的供品：香，香炉，花瓶，金元宝，供盘，烛台要一应俱全。然而，其中香一定是天然香才能为你感应财神为你加持护佑的；这建议你到无相铜炉定制好点的天然香为好的。
5。每一周或半个月后打扫一下神坛，不能够让神坛以及关公相太脏，我们及我们住的屋子太脏了都不习惯。还有，有条件的话，你可以同时摆放摆列一款招财吉祥物早财神神位，可以催旺你的财运运气的；这个你也可以同时在无相铜炉定制的。家中最好别供奉武财神关公，由于这样血腥气比较重，家中面会不平安的，所以最好别供如此的财神。可以的，这几个都是外表的信念行为，没有啥严格的规定！！！重点是这种行为是从心理一种安慰与支撑！！！
家中摆放摆列财神爷好还是不好?
1。供奉财神的忌讳与禁忌相当之多，尤其是那些在家中供奉的财神。first of all是神像背后不可空，不可放置于窗台、厨房、厕所、卧室等位置。其次，财神的摆放摆列位置应该略比人的额头高，不能过低。不可放在沙发背后，不可与神像同向而坐。最后不可赤身面对神像，不可在神像前行隐晦之事，如有宴会，可以 使用红布蒙住神像。只有做到这几个财神爷才能够对家中的财运起到正面作用与影响。
2。财神主要被分为文财神和武财神，许多人都不晓得的是，财神固然都是管财富，不过由于财神分工的区别，所以掌管的财源有区别。大家在供奉财神的时刻，搞清楚自己来财的方向，再来供奉财神才能有好效果。财神可分为正邪二类，这邪财神多是五通神一类，做正经生意的供奉，常常会作用与影响到本人的生意，所以一定不可以在家中供奉这种财神。
3。文财神与五财神都有着自己所合适的人群。各位可以依据本人的需求来供奉自己所需要供奉的财神。由于文武财神他们各自掌管着不相同的事情。文财神适合有基业的文化公司科技公司供奉，也适合文职人员供奉。但须留意供奉文财神的时文财神不可面向门外！！！武财神主要说的是赵公明元帅和关帝爷。武财神适合老板，或是和武有关系的人供奉，但供奉之时须留意，武财神务必要面朝门外，这样既可挡煞驱赶邪佞，也能够充分吸收外面的财气。
请完财神后运气愈来愈差
请完财神后运气愈来愈差
请完财神后运气愈来愈差，固然都说钱乃身外之物。不过人们长久以来却总是以钱财来防身。有的人甚至为了增强财运，通过请财神的方式方法来改善。下面共享请完财神后运气愈来愈差的有关的内容。
请完财神后运气愈来愈差1
1。请的财神是否适合自己，最好就是由专家来指导。
2。财神的一些注意和提防问题与事项有还是没有做好，如、吉时、摆放摆列，日常供奉有还是没有做好，前三个是需要请师傅帮助指点；
最后一个日常供奉自己可以留意一下，请财神之后，我们要敬财神，日常也要虔心供奉，上香敬神。
不过，常常许多善信会忽视香的品性质量，一不注意和提防就用了化学香或者香精香敬神，这是不尊重的，只会徒增违缘；
因 此，关乎于自己一身的福德和出于对供香品质的考虑，建议你考虑考虑到无相铜炉上请一款祈福香或者财神香供奉财神，此香是天然无害的草木原料，诸多善信的抉择。
请完财神后运气愈来愈差2
女人为啥不能拜财神 说法各异
拜财神是汉文化圈普遍的一种精神信仰，但有些民间说法称，假如女人拜财神，会冲撞了财神爷，不但无助财运还会使家里的财运受到损害，因此在一些地方，女人是不能来拜财神的。
不过还有一部分人认为，女人是家里的贤内助，所以女人拜财神，主能理财、旺财，还有用且助于家庭支出的掌控，所以女人拜财神是更佳的。
为啥有一些地方女人不拜财神：阴气过重
女人不会拜财神，有如此的一种讲法是与阴气过重有关。在生活之中，我们都说男主阳、女住阴，男人身上有阳气，女人身上是阴气。只有阴阳调和，如此才能使生活过得更佳。依据这个说女人身上阴气过重，因此不太适宜来拜财神，着重是免得与财神冲撞，让财神爷不快，进而作用与影响家庭的运势与运气。
为啥有一些地方女人不拜财神：特殊的生理期
女人不会拜财神，还有另一种说法这个和她们特殊的生理期有关。我们都懂，从青春期开始，女人每一个月皆有几天特殊的'生理期。在堪舆风水学上看，这几天特殊的生理期，被看作是不干净而且有秽气的，所以从这一方面看，女人在生理期去拜财神，会冲撞到财神爷，进而使家中的财运受到损害。
女人经期可以拜财神爷吗
对于特殊生理期有些地方民间风俗认为，女人经期同时还可以拜财神的，只要经过沐浴之后就行。其实也就是说对于拜财神来说，不论男女，规定的的祭祀流程都是要经过沐浴后才可以进行祭祀礼拜的，以洁净之身来进行，才可得到庇佑
女人迎财神可以吗?需要哪些东西
两种说法，一种说法说女人可以迎财神，但另一种说法说女人不会迎财神，由于女人阴气太重。
接财神是中国民间古老的传统性节日风俗。
由于中国民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
正月初四，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴（shēng lǐ）毕陈，以迎接财神。
清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。
“抱路头”也就是“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。
