八字啥是正格官杀命理身旺(八字正格有哪些)
八字正格和变格 怎样辨别??
现在的人论八字只能够论〔正格〕及〔变格〕两大类，1正格；弱接济强泄尅反。2变格；强势绝要助扶弱势绝从它去。
五行取用来接济弱而中和强为正格， 五行除弱扶强为变格，
八字取格局，若适合变格，就应先取变格为格局，假如不合变格，或变格不真，破格，再以正格论之。变格其实就是特别格局，一般分为下列数种:(一)建禄格月刃格。(二)专旺格。(三)从格。(四)化气格。(五)半壁格。
普通格局分别是：
正格-正官格、正印格、正财格、食神格
偏格-七煞格(偏官格)、偏印格、偏财格、伤官格、月刃格、建禄格
特殊格局分别是：
专旺格-曲直格、炎上格、稼穑格、从革格、润下格
从弱格-从财格、从杀格、从儿格、从势格
化气格-甲己化土格、乙庚化金格、丙辛化水格、丁壬化木格、戊癸化火格
杂格-母吾同心格、子吾同心格、从强格、从旺格、两神成象格、半壁格
正格（扶抑格）的四柱多凶，从格八字多吉，这是一个统计上的常见现象。
正格多凶，是由于月支生扶日主，那么八字旺者可能就大，这样喜用神力量就小，忌神力量大；假如月支两次受制于敌党，日干衰，那么喜用神受伤，也不吉；近身喜用神虚浮更是不好。正格必须存在有力的忌神，要不然正格不存在，所以即便组合再好，生活之中也必定有不如意之处。
并且从格多吉，是由于月令与喜用神一致，只要存在一点虚弱忌神，那不如就是大吉。不存在原局务必要有不好的必然。因此生活上可以顺风顺水，事事如意。
正格有什么含义
释读解义：
格律诗常用的格式。与偏格相对。
2、 算命，八字算命中在依出生年月日时排列出四柱，算出大运起运之岁数后，再查日元十二运，纳音十二运，贵人及神煞之后，接着下来的歩骤就是决定格局：确定了八字是属于于何种格局之后，再依日主之强弱等等条件来选取喜用神，喜用神选定之后，五行之喜忌即可判明，如此，不但大运之吉凶得以判定，命造本人之吉凶祸福也就十分淸晰明了了，所以格局的判定是推命的纲要之一，是推命的重要步骤。决定了格局之后，方能明辨喜忌取喜用神，特别是怎样辨别正格与特殊格时，尤须痛下功夫，要不然格局判辨错误，喜忌之判定及喜用神之选取也都跟着出错，论命之意义就失去了。故普通格局选定及特殊格局选定，务请用心理解。
命局未入正格的解释 命局未入正格之含义
1。未入正格就是外格，也称特殊命格。特殊命格的人会有特殊机遇，亦有常人所没有之特点难处。跟正格的命相比不存在好坏之分别。只是特殊命格不能用正格的常理来推断，而是要用特殊的八字命理来推断罢了。
2。四柱中何谓正格，其实也就是说在四柱中，有外格和内格之分，未入正格就是外格，也称特殊命格。
3。特殊命格的人会有特殊机遇，亦有常人所没有之特点难处。跟正格的命相比不存在好坏之分别。只是特殊命格不能用正格的常理来推断，而是要用特殊的八字命理来推断罢了。
4。假如你不能准确的判断本人的命理是否未入正格，那不如就从强格、专旺格、正格之间分，许多时候最难区别，若此种格局区分不开，则取喜用必然有误，以至于初断多是正确，亦有大多时候断命正确，却在细微之处或者岁运之中错误许多，以至于预测推算者自己百思不得其解。尤其是新派命理，更是把扶抑不起的全部归为从格，把扶抑不起而日主旺极的命格全部归为从强格，没有将他们从传统命局的角度出法分开为专旺格与从强格等。要晓得专旺格与从强格在格局及取用是有区别的。
正格八字格局平衡与成败区分 贵贱命如何看
在八字格局当中，亦有许多种说法，每一种说法的出现皆有着各自的评判标准，结合有关的五行八字来看看在八字格局当中，正成格平衡和成败的相关区分方法，由此来看出个人四柱命运的贵贱命解析，一起来研究下里边 的命运关系吧。
正格八字日主、格神、喜用神成格与平衡原理
这里提到的正格八字，之因此正者，就在于有序平衡。因 此，日主、格神、喜用神成格，重点在于互相平衡。如正官格，官旺还有财生，身太弱，就必须用印。正官格，官不旺或印旺或身旺，就可取官星或财星为喜用神。如正官格，有官印相连生，身就旺，有食神泄，就务必取食神为喜用神。又如禄刃比劫格，格神与日主同体系，假如太健旺，就必须在日主、格神体系之外，取其官或杀或财或食或伤官为喜用神。也就是说，取格原理，到处展现的是平衡。因 此，正格八字成格论，就是在论有序的平衡，是在有序平衡中论能不能构成佳命。日主、格神、喜用神成格，就是命局的三角框架成立。三角框架之间愈平衡，命局格局的框架就愈牢固、质量愈高。否则情况就是相反的。
成格与格之破败区分金科玉律
（1）要研究日主，是不是有禄或帝旺，是不是有库根、余气之根，日主有无比劫帮助。根气强弱，禄旺、根气有无破坏，日主旺衰度，是否适合命局格局之需。这是日主单一方面，判断成格或败破格的范畴。
1。日主有禄或帝旺或有库根、余气之根不遭破坏，或日主有比劫帮身，或日主旺衰度基本适合格局之需，就亦能受财官食神而当伤官七杀了。这就具备了成格条件。
2。日主有禄或帝旺或有库根、余气之根遭到严重破坏，或日主旺衰度根本不太适宜格局之需，或离格局之需差距太大，就已具备了不成格或败破格的条件。
（2）、看格神，是不是有刑突破坏，格神透天，是不是有合破坏，吉神格是不是有格神的天敌来破（不包括禄旺比劫格），或有无救应。这是格神单一方面，判断成格或败破格的范畴。
1。格神无刑突破坏、吉神无格神天敌来破，或刑冲有解或破格之神有解，就已具备了成格条件。
2。格神有刑冲合破坏或有格神天敌来破，刑冲无解、破格之神无破解，就已具备了不成格的条件。严重者就已是败格、破格。
（3）喜用神，有与无、旺和衰，喜用神有无破坏，喜用神的性质、力量、位置，都是喜用神单一方面，区分成格、败破格的范畴。
1。有喜用神，喜用神有力量、位置适当、性质合乎格局之需，并无破坏，或有救应，就可具备成格的条件。
2。无喜用神，喜用神遭受到了破坏无救应，就已具备了不成格，或败破格的标准。
八字格局的高低贵贱分辨方法
1。天干地支阴阳的平稳安定
一般而讲，自个的八字以中和为贵，偏阴偏阳，皆为偏枯的预兆。如八字皆为丁未，天干地支皆阴，虽八字甜美，但一派四柱纯阳，八字天干地支统统为阴，阴之气过盛，阴柔之美太过，无阳来扶助。
2。寒季风性燥的平衡
挺好的八字重在寒暖不偏，湿燥平衡。偏寒偏暖，偏燥偏湿，都有畏中合之道。好命要阴阳、寒暖互相配合方为恰当。偏燥之命，而潮湿之命，则必须带有一些阳亢之气才是可以的。
3。日柱扶抑要适度
中合是四柱命运的关键，注重和重视的是五行均衡，太旺则亢、过弱则死。这两种状况都不可以变成极好的四柱。因此日主旺的，宜泄宜克，使其归入中合才可以。
4。清秀运转要归处得所
研究自个的八字，要先找到四柱中最火的五行，看这种五行对八字起起着了什么作用，若相克相生看流来到什么地方，若这种五行，流在该流的地区，止在该止之岛，相克相生多情，彼此之间保卫，有一种顺粹之精神实质，这类八字是不太容易获得的。
5。断命必须把握的2个基础规律
结合相关规律来看的话，一是依据生克制化，二是依据商品流通生物化学，使八字五行之气时兴。八字不仅要中合，另外气要商品流通。
第7讲 正格定格局之原则
一个同时存在着自党与异党两个对立面的命造，叫做正格。
依据唯物辩证法的剖析，世间上任何事物都是一个【统一对立体】。 即任何事物的内部必定存在着两种对立的东西。而这两种东西相互依存着、斗争着、转化着，最后以一方压倒另一方而结束。
例如人一出生，由呱呱堕地那一分钟开始，上天给予他生命，并且也给他死亡的威胁。整个人生就是在生与死的搏斗中度过，等到死一旦战胜了生，这个人(任何事物)的生命完结了，生与死的斗争也不存在了。
又如店铺开张，由燃放炮竹庆祝开业的那一分钟开始，并且还存在着生意不前，亏本结业的威胁，即便买卖兴旺，也只不过是一刹那的光辉。全地球没有一间永久不关门的公司，问题是它能生存多长时间而已。又如六亲(包括爸妈、夫妇、子女、朋友)，如今的团聚，已经隐藏着将来无可避开的别离(包括死别或生离)。
也就是说，借用佛家一句术语：【万物总归于无！！！】
命理八字也是一样。在正格中，我们发现肯定有两种力量(自党与异党)相互依存在同一个命造中，而又相互斗争着，这便是正格的命造。
自党与异党又在大运流年的运行中相互转化，企图压倒对方，这就叫做【行运】。假设生代表正方，死代表负方：或用聚代表正方，离代表负方，又或功代表正方，失败代表负方：又或发财代表正方，破产代表负方，命理八字就是运用五行的生克刑合，去计算这个命造自党与异党相互转化的过程，一旦负方完全压倒正方，这个人就会撒手尘寰，又【万物总归于无】，这就叫做【破局】。
命理八字的确是我国贵重的遗产。它居然能够运用几个假设出来的金水木火……、甲乙丙丁……财官印劫等符号，依据易学、佛学、唯物辩证的原理，准确地计算出人生的兴衰、成败、聚散、生死。
笔者今年七十三岁了，我十五岁时，父亲亲自传授命理八字因为年少与对世事的无知，只能学到一些运算的方式方法，无法把命理与哲学【挂钩】，总觉得命理八字是一种的术数，接受不来，因此我年轻的时刻，只管会算(那个时候实在是会而不精)，但仍然不肯相信命运。我觉得做人嘛，怎能未经拼搏向前，就无原由端的认命呢？我年青时期，曾经醉心钻研过唯物辩证法，也听过一些表面看来与唯物辩证无关的佛理，或许是自己慧根不多，总无法把个中的玄妙融会贯通。直至退休之后，人闲下来了，心境宁静下来了，回首前尘，看看自己走过那一段漫长而坎坷的道路，居然与先父批下来的八字命理非常吻合，于是突然开了心窍——命理八字实在是一种哲学。
变通星有十粒——伤、食、财、才、官、杀、印、卩、劫、比。于是正格就应该有十个。即伤官格、食神格、正财格、偏财格、正官格、七煞格、劫财格、比肩格等。
坊中书本都说正格只有八个，不外乎是把劫财格、比肩格抽了出来，把比肩格叫做建禄格，由于比星是【生旺死绝十二补运】里的临官(简称禄)，又把劫财格改称阳刃格，由于阳日主的劫星在【生旺死绝十二补运】里叫帝旺(简称刃)。于是正格就剩下八个格了。
我觉得建禄(比)格和阳刃(劫)格仍为正格。第1，由于它在命局中仍然有对立面——自党与异党。第2，它仍然像其他八个格局一样：身强喜克泄，即喜用异党伤食财才官杀；身衰喜生扶，即喜用自党比劫印卩。况且，只把阳日主劫星秉令的阳刃格抽了出来，剰下的阴日主劫星秉令的阴刃格又不入八格里，这是很不合理的。
【伏笔】：格局其实也就是说不是事。万变不离其宗，总之无非给原有八字假定了几个名词，不用去在意。
坊中书本定格局法有下列几个规则：
例一 :月提主气正官透月干，故是正官格。
例二 ：月提主气比星透年干，故是比肩格(即建禄格)。
例三 ：月提主气劫星透月干，故是劫财格(即阳刃格)。
例四 ：月支主气七煞不透，但余气偏卩透年干，故为偏卩格。
例五 ：月提主气正财不透，但余气官杀透月时干，故是七杀格。
【伏笔】：官杀为一组，所以天干无官有七煞也算正官透干，至于格局为啥呢，要看月支余气，余气是正官，因此为正官格。
例六 ：两个余气财伤均透，但本造伤食强于才，故是食神格。
例七 ：月提只有主气伤官，故是伤官格。
例八 ：月支才杀食都不透干，主气偏才当然比余气强，故为偏才格。
一个命造，叫做什么格，其实也就是说并 不是那么重要。有一位名家说过：【山有名则名之，山无名则不名。】此句话说得很好。有次，我替朋友排八字，没有把格局名称写出来。一个新出道的师父仔看了，对俺的friend说：【他连什么格局都写不出来】寓意讲的是我【唔够料】也，连格局的名称都说不来，还会算命么！！！我认为他的话不值得一驳，笑了笑算数。自此以后，我替入排八字，一律不写格局的名称。闻班授徒，也告知学生：没有须要把格局的名称写出来。
其实也就是说，所以定格局，是为了提示自己(不是用以吿诉别人)；这个格局中以那颗变通星的作用与影响力最大，由于它在命造中起着决定性的效果。
只要晓得命局中那一颗变通星(是自党还是异党)的作用与影响力最大，就分出命局是身旺还是身衰，也可以进来定出命局中何谓喜神、何谓忌神 。这样阁下已经把打开命运之门的qiang匙拿到手中了。
子平推理的原则，在正格来说，其实也就是说是平衡学，忌五行偏枯，所以身旺宜泄，身衰宜扶，以求中和，是一套中庸之道。依据这个大前提，于是有下列三个最常用的取喜用神法—— 病药原理、通关原理、调候原理 。
书云：【有病有药方为贵。】
啥是【病】 ?
太旺、太弱都叫病。
啥是【药】?
身旺用克泄，身衰用生扶。
克与泄两种方法，是身旺者药；生与扶两种方法，是身衰的药。于是大体上演变成为下列几个公式：
① 身旺最喜伤食财才、官杀并透；忌劫比 、印卩。
② 身旺没有财用伤食，不适宜用官杀。
③ 身旺没有财用官杀，则不适宜用伤食(注：由于伤克官、食制杀，故官伤不能并用，即用官则不用伤，用杀则不用食。)
④ 身衰喜印卩、劫比；忌伤食、财才。 (官杀酌用)
⑤ 身衰有印可用官杀，喜杀卩相生。
⑥ 身衰无印不能官杀，忌官杀克身也。
判断：
① 偏才秉令，透才杀伤，身衰。
② 依据病药原理，身衰喜劫比、印卩，忌伤食、财才、官杀。
③ 忌神才伤居年月干，祖业凋零，爸妈寡助。
④ 喜神印星居日支可得贵夫。
① 命局两神对峙，强弱相等，各不相让，与其强攻硬拼，两败俱伤，不如破解为上，取居中之神通关，化干戈为玉帛，调停于樽俎之间，使命局气势流畅，生生不息。
② 两神对峙，要是命局已有通关之神，则岁运毋须再用通关之神。要是命局无通关之神，岁运见通关之神，富贵几年，运过灾至。(注意和提防：不是运过即止，而是运过灾至。)
③ 选用通关之神，最好以偏星对偏星 ，正星对正星。
判断：
① 丁火生夏月，比星秉令双透(透丙丁)，身旺。
② 地支三才，本为喜神，其势也旺。
③ 命局四火(劫比)三金(才)，差不多势均力敌。
④ 群比争才，戾气充塞，若无通关之神，看什么时间，喜神才星迟早会给吃掉。
⑤ 幸本造时干透土(食)，于是火(比)生土(食)，土生金 (才)，有食通关，比不克才，化干戈为玉帛。
① 调候原理，也是平衡学的另一个面。
比如：生于夏季的人，夏季属火，怕火多太燥，于是喜水调候，以免太过干燥，偏枯。
又如：生于冬季的人，冬季属水，怕水多太冷，于是喜火调候，以免太过寒冷、偏枯。
② 换句话说：丙丁日主，生在巳午月，命局喜见壬癸调候，行运亦然。壬癸日主，生在亥子月，命局喜见丙丁调候，行运亦然。调候原理对于生在夏冬两季的命造来说，是很适用的，因冷热悬殊，特别明显。
① 丙火生在午(劫伤)月，五月是夏季，火(劫比)多火燥，故喜水(官杀)调候。若无官杀，为人必性躁暴戾。
② 本造身旺，喜神自然是异党，即食杀官皆为喜神，但食杀之间，无才通关，若行伤食，官杀之大运，一定会引致喜神(伤食)打喜神(官杀)，所以本造是一个很劣的命造。
③ 话又说回头，调候原理是还是不是在病药原理及通关原理之外的一个【新发明】呢？不是，它仍然离不开病药原理中【身旺宜克泄】的原则， 也就是【身强喜异党】的原则。且使俺们换一个角度，用变通星来看看它的实质。
从上表中，俺们是可以看见，所谓调候原理，不过呢是由病药原理中开出来的一间【分店】。
也就是说，命理八字的正格，是一个矛盾统一的物体。有自党也肯定有异党，这才不会变成特别格局(以下会专章讨论特别格局)。所以叫不叫【调候】这个术语无关紧要，但务必要有对立面。生于春秋二季的人，可以不用【调候】这个名词，但仍然要有对立面，即自党多则喜异党，异党多则喜自党。
伤食财才并用(坊中书本把财才称之为喜用神，把伤食称之为喜神，所谓喜神，实为生护喜用神之神。余类推)。
财才官杀并用(坊中书本把财才称之为喜用神，把官杀称之为喜神)。
印卩劫比并用(坊中书本把印卩称之为喜用神，把劫比称之为喜神)。
官杀印卩并用(坊中书本把印卩称之为喜用神，把官杀称之为喜神)。
注：上述两个公式，已经把病药原理、通关原理、调候原理都包括在内。
【伏笔】：支持以上喜忌原则。
① 壬子、庚戌、癸丑、癸亥
② 庚寅、壬午、癸未、丙辰
③ 丁丑、丙午、丙午、壬辰
④ 己丑、乙亥、戊申、辛酉。
【伏笔】：至此完结，欢迎点赞！！！！！！！！！！！！！！！！！！您的点赞是对俺最大的肯定！！！！！！！！！！！！
