十天干分配天文(天干甲子比肩)
天干地支有什么含义
天干地支有什么含义？有的friend在平时生活中经常听到别人提起天干地支之概念，究竟天干地支之真真正正意思为什么呢？天干地支又是如何区分的呢？下面使俺们一起去了解这一方面的内容吧。
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天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪元法
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早在公元前2697年，中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等“十二地支”，互相配合成60甲子用为纪历的符号。
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古代人们以天干地支作为载体，天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。十天干与十二地支之组合，形成了60甲子，60甲子用来阐述天地人之学。
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天干五行分为阴与阳：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳性，乙、丁、己、辛、癸为阴性。十干又分配以天文，甲木为雷，乙木为风，丙火为日，丁火为星，戊土为霞，己土为云，庚金为月，辛金为霜，壬水为秋露，癸水为春霖。
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天干地支是古时候的纪年历法，当一年的24节气一步步形成之后，也就显现了对应的“口诀诀窍”：立春念三丙火用，馀日甲木旺提纲。惊蛰乙木未用事；春分乙未正相当。清明乙木十日管，后来八日癸水洋；谷雨前三戊土盛，其中土旺要消详。立夏又伏戊土取；小满过午丙火光。自立春至大寒，春夏秋冬四季皆被蕴含其中。
特别提示
天干地支之计算方法在咱们国家已经流传了几千年，以前咱们国家的科学水平不发达，天干地支常常用以计算日历，探索天文星相，勘探地理。
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干是指阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄_、昭阳。
十二支是指困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦_、协洽、_滩、作噩、阉茂、大渊献。
简化后的干支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪元法。天干地支之发明作用与影响深远，依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。夏历中用以编排年号和日期用的。
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。
十干是指阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄_、昭阳。
十二支是指困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦_、协洽、_滩、作噩、阉茂、大渊献。
简化后的干支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪元法。天干地支之发明作用与影响深远，依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。
十天干和十二地支之由来?
关于十天干十二地支之特性原理，60甲子的组成原理
郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干追溯于我国古代羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；
“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。因 此，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”
陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在4000多年前的夏代，可能已有干支产生了”。杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。
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殷商时期显现了甲乙丙丁等十个计算和记录载入数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于纪年、月、日、时。
从发现的商代甲骨文中，百分之九十九以上的内容都是与占卜有关的，亦即我们常说的“甲骨卜辞”，不过卜辞并不是甲骨文内容的全部，除了这些以外还有数量不多但内容也是很重要的其他种类的与占卜无关的刻辞。
打比方说里边 的“干支表”刻辞。“干支表”刻辞，是甲骨文中的一种特殊刻辞，属于表谱刻辞的一种。
这种刻辞刻写的是以十个天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配组成的六十个干支名称的天干地支表，学者们也叫作甲子表。
参考资料知识混装大无极-天干地支
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用为纪历之符号。相传黄帝时代，因有蚩尤扰乱，黄帝忧民之苦，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之。黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干（即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。十二支（即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，紧接着乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成60甲子，并以黄帝开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此乃天干地支的由来。大约来讲，十天干代表天上的十种宇宙场，十二地支代表地球环境的十二种作用场，由于地球运行，这几个作用场次序轮替，循环往复。《五行大义》中说，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之支。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，所以有支干名也”。
《群书考异》中记录载入天干之含义:
甲是拆之义，指万物剖符而出；乙是轧之义，指万物出生，抽轧而出；丙是炳之义，指万物炳然著见；丁是强之义，指万物丁壮；戊是茂之义，指万物茂盛；己是纪之义，指万物有形可纪识；庚是更之义，指万物收敛有实；辛是新之义，指万物初新皆收成；壬是任之义，指阳气任养万物之下；癸是揆之义，指万物可揆度。
这几个哲学的意含，或多或少透过对自然的观察体证，无法凭空定义。
《滴天髓》论天干云:
五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。
甲、丙、戊、庚、壬为阳，独丙火秉阳之精，而为阳中之阳；乙、丁、己、辛、癸为阴，独癸水秉阴之精，而为阴中之阴。
丙乃纯阳之火，万物莫不由此而发，得此而敛；癸乃纯阴之水，万物莫不由此而生，得此而茂。阳极则阴生，故丙辛化水；阴极则阳生，故戊癸化火。阴阳相济，万物有生生之妙。夫十干之气，以先天言之，固一原同出，以后天言之，亦一气相包。甲乙一木也，丙丁一火也，戊己一土也，庚辛一金也，壬癸一水也，即分别所用，但是阳刚阴柔，阳健阴顺而已。如此看来，天干代表阴阳五行的十个属性，其实就是指出了时空变换就有阴阳五行的效果在变换，这也就形成了风水、命理得以精密推算而知的论理基础。
十天干万物类象，让你全面了解十天干
1。甲：（天福）
甲，甲木在震位，属于阳木，属于雷木，喜欢生在春天，在天上是雷震龙舞，在地上是栋梁之才。凡日元为甲木，喜欢生在春天。不喜西方庚金克（并 不是绝对如此），有韧劲，为味道为酸，为声音为混浊，为体为方长，代表生长萌动，得时为栋梁，失令为废才，性格过于自负。大多对应为贵人，为高级次，为名贵，为首脑、头领、大人物。为大梁、大树，领路人，带甲的东西、马甲，办事能力。带头能力，西瓜，苹果，主管，经理，高大的家俱，为柱子、横梁，为乔木，为头部，为肝胆，性质为直，为硬。有高贵的，有管理能力的，有名望之义，指甲，名医名院名药。富贵病，名贵的品牌。
天文：火星，雷，旭日和风、新星、温暖。
地理：森林、大路、桥梁、风水的左（龙）砂。楼梯、闹市，大厦楼梯、电线杆、烟囱、乔木、柱子、横梁、高大的家俱、粗壮直立之物等等
人物：元首、领路人、家长、主角、楷模、兄长、、医生、法官、君子、劳工
性情：刚健、正直、积极、木讷、自负、天真、大大咧咧、好大喜工
身体：胆囊、头面、脚部、胡须、脑神经元、痉挛、抽搐、麻痹、呕吐、毛发、指甲
事物：创始、、总务、农林、木材厂、建筑业、监督、启动、虚惊、鼓噪
植物：松树、柏树、槟榔、椰子、荔枝、山楂、竹子、牧草
动物：布谷鸟、鹤、黄莺、云雀、金丝雀、画眉鸟、狮、虎、豹、鹿、蟒蛇、壁虎、蜥蜴、
器物：萧、鼓、笛、音乐器材、按摩棒、手杖、棍棒、农具、织机、交通工具、吉他、琵琶
其他：青绿色、三数、为“青龙”、“直符”、琥珀、种子、太岁名“阏逢”，月名“毕”，星座名“阴玑”
禄神啥意思
提问一：禄神在时支有什么含义 就神煞来讲年天干地支上没有可能出现两个禄神，最多一个，整体的四柱也许会两个以上的禄神，不过神煞不是主要判断一自个的命运的主要手法，只是辅助手法，禄神当然为好的神煞，意为稳定的工作和收入，这是最根本的本意哈，神煞好不一定就肯定有好运，神煞好被冲克了等于无，有凶神煞被冲克了也等于无。 甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。 查法：用日柱天干查四支，见之者为是。 禄在年支叫岁禄，禄在月支叫建禄，禄在日支叫专禄，禄在时支叫归禄。禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。禄为养命之源。禄落空亡或犯冲谓之破禄，如取以为用，又不得吉神解厄，贵人停职剥官，常人衣禄不足；或月支建禄，贫祖无屋，抛乡离故，奔走他方营谋。
提问二：禄神有什么含义，八字禄神有何作用 小心
身体的、
提问三：“福禄寿”中“禄”之寓意是什么？ 福、禄、寿在道教流传为天上三位吉神。
福，头戴官帽手持玉如意或手捧小孩为天官一品大帝，天官赐福由此而来；禄，手捧如意寓意gaoguan厚禄(因被民间扭曲影像，所以如今的禄神都变成捧小孩的)；
寿，白色的胡髭，手持龙头杖手捧寿桃意为万寿无疆。民间偏爱把福、禄、寿三星作为生活之中象征幸福、吉利、长寿的祝愿。
人们常把福与寿、禄组合在一起来表达一种美满愿望。
福寿双全――幸福和年寿两样齐备。《红楼梦》第5二回：“先人只有伶俐聪明过我十倍的，怎知如今这么福寿双全的？”
福寿无疆――愿福相与寿命没有尽头。《云笈七签》卷六九：“至诚君子，得而宝之，即福寿无疆。”
福禄双全――既有福相，又做大官。明・沈受先《三元记・秉操》：“今日在此焚香礼拜，愿他多生贵子，福禄双全。”
汇总：
禄或许应该是当上大官之义
求采纳
提问四：禄星的禄神 关于禄神版本不一，经查证最正确的讲法是，国神即禄神。总之禄神是比干。比 *** 后被封为文曲星，主管文运。还有其它封号，国神，财神等。其中国神是禄神的另一个称号。许多神仙皆有多外称号，有些是正位，有些是加封。为啥禄神是比干。神系确立较早，在远古时代已经有所崇尚。但后来所学到的神仙大多数来自封神榜。由于之前没有那样多神，自周代时，管理世间的玉皇大帝想找一些品格高尚的人帮助自己管理凡间。于是便将商周大战时的一些有功之人封神，帮助玉皇大帝治理凡间。在此之前传说轩辕氏为神的后裔。所以古时候的君王都是轩辕氏的直系子孙，受到神的护佑。在秦朝之前，几乎所有的君王都是轩辕氏的直系子孙，神被叫作天，神的子孙所以自称为天子。从秦始皇后便不再是轩辕氏子孙。神系时代亦属周代神系。当然比干和周天子也都是轩辕氏子孙。比 *** 后被封为文曲星，成为文人的保护身。又是为国神即禄神，更是成为文人的保护神。常常见到的画像中麒麟常伴比干出现。但一般画为鹿，意为禄的谐音。
提问五：年柱福星 灾煞 禄神有什么含义 缺个寿 命短
问题六：月柱劫煞 禄神有什么含义 年柱空亡爸妈不得力幼年时期身体差，月柱劫杀主花钱大手大脚，非常难存到钱财，日柱逢三个贵人，尤其是天德贵人最为贵也，此星主反凶化吉遇难成祥最为有力， 时柱华盖逢空在时柱晚年必定出家修行，由此看来你这个人悟性很高，修行方面有大根基，适合修神通特异功能，再者你满脑子都是鬼神方面的东西。说不定你是从天道中来的。
禄神是有福相之星，代表了财禄丰足
问题七：月柱:将星桃花禄神啥意思 周易里面把命的四柱分为4柱，就是八字算命法，年叫年柱，月叫柱。将星，桃花和禄神，都是只你那个时段出现的一些预兆。打比方说：将星，指，你有可能升官，有可能遇见贵人桃花：分两种，一种叫运，就是好的，遇见心爱的女孩子。二是劫，桃花劫，那么是你命犯桃花，劳而无功。禄神，指你可可以找到好的工作也可以这样说加薪，发点意思财！！！
问题八：月柱禄神加空亡啥意思 空亡是指年柱干支的排空顺位(由于十天干， 十二地支， 有两个地支排空)， 五行空亡当中， 只有木跟土不适宜空亡， 其他别的金水火则适宜空亡。 禄神即紫薇的禄存， 不过俺觉得更接近化禄星， 看你当年的喜用神有无化禄， 化禄当然带财。 亡神在八字目前少用， 应该可以不需理会。
问题九：时柱:灾煞童子禄神有什么含义? 年柱代表有利学业 月柱寡宿、时柱灾煞、绞煞、童子，代表晚婚，或爱情婚姻易出问题。一般而言，逢此之人晚婚为佳。 仅凭这些神煞不可推断一自个的命运，这要结合原居八字的大运来看。 你既知“淡定”，凡事随缘，随缘自会自在。 但客观来讲，树立积极的一生观和正确的家庭观念还是非常重要的。 祝你好运。
问题十：干禄有什么含义 【十干禄】 《渊海子平》说：“甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。”观点用日柱天干五行是主，结合年、月、日、时地支。
假如从自己一身天干出发．禄在年支的叫做岁禄，禄在月支的叫建禄，禄在日支的叫坐禄，禄在时支的叫归禄。例如庚日出生人，年支逢申，就是岁禄，月支逢申，就是建禄，日支逢申，就是坐禄，时支逢申，就是归禄。其他日元见禄依此类推。
禄为养命之源，命里逢上，毕生衣禄不愁，然而最怕犯巳冲或入空亡(见下[六甲空亡])，假如这样，反而衣禄不足了。
请师傅帮忙看看辛已 辛卯 丁亥 乙已的忌神具体是哪十神?
由辛巳日柱中的“辛”日干为中心，推出围绕“辛”日干的其它七字的十神关系。天干之十神依次顺序分别为：比肩 比肩 日干 比肩 地支十神依次分别为：偏印 偏财 偏官 偏财由辛巳日柱中的“辛”日干为中心，推出围绕“辛”日干的其它七字的十神关系。天干之十神依次顺序分别为：比肩 比肩 日干 比肩 地支十神依次分别为：偏印 偏财 偏官 偏财由辛巳日柱中的“辛”日干为中心，推出围绕“辛”日干的其它七字的十神关系。天干之十神依次顺序分别为：比肩 比肩 日干 比肩 地支十神依次分别为：偏印 偏财 偏官 偏财
