心理测试幸福指数(爱情婚姻夫妻)
幸福感指数的指数测试
你幸福吗？这或许是最热门的一些问题之一，你想了解本人的幸福指数吗，接下来就来测试一下吧！！！
心理测试开始：很久很久以前，有5个人听说在很远的沙漠里有一位漂亮非常的幸运女神，只要看见幸运女神，就能够得到一个愿望的满足。5个人将信将疑，准备开始去寻找女神。假如你是里边 的一个人，你觉得将会是一个怎样的结果呢？
1、不相信有女神，不能同意做这种去寻找她的傻事。
2、相信有女神，决定去寻找女神。可惜患病了，无法去寻找。
3、半信半疑的态度上路了，进入沙漠后遇见了一位美丽善良的姑娘，误以为她就是女神，他请求姑娘做他的老婆，他们过上了幸福的活法。固然他后来知道了真相，仍然毫不怨悔。
4、相信有女神，历尽了千辛万苦去寻找，不过没有找到，死在了沙漠里。
5、相信有女神，历尽了千辛万苦没有找到。不过沙漠腹地的一片绿洲让他认为美不胜收，他决定在这片绿洲上建一座本人的小屋，就此开心的活法下去。
心理测试剖析：
选择1、幸福缘分度60分
你更愿意相信眼跟前的生活，不能同意付出更加的多的辛苦和努力去追求新的东西。因此你也会失去人的一生之中很多难得的美丽！！！
选择2、幸福缘分度50分
你大多都是那种对事物保持三分钟热度的人，因而，你往往失去擦肩而过的幸福。
选择3、幸福缘分度70分
你是一个很清醒的人，你对生活既没有太嚣张的奢望，断然不会草率凑合。你相信世间的事情永久是只有更佳，没有最好，因而，幸福在眼跟前的时候，你就牢牢地抓住它，幸福不在的时刻，你断然不会强求！！！
选择4、幸福缘分度40分
你的悲观、固执、对生活太高的奢望，都是你不能幸福的源泉。你总在追求最好，因而你错过了很多美满。假如你能换一种特有的方式看幸福，也许你会获得更加的多的幸福！！！
选择5、幸福缘分度80分
你是有理想但不固执的人，你总能从生活之中发现新的乐趣，那些本不属于幸福的机会经你发掘，成为了难得的幸福。生活总是奖励那些喜欢创造生活乐趣的人，你当然比别人有更加的多的幸福机会缘分！！！
幸福感指数的测量
1。明确幸福指数的确切含义
在考察民众的幸福指数时，最经济、最管用的方式方法，便是使人们对本人的主观幸福状况做出直接的评价。这种思路和作法，对考察个体幸福体验也许有一定的意义，不过对于揭示隐含在幸福感当中的具有普遍意义的社会心理现象那么是没有多大帮助的，由于，幸福体验的个体特征决定了不同个体的幸福感具有不同之寓意，幸福体验的文化差别特征则决定了不同文化背景下群体的幸福感含义也不完全一样。在歧义丛生的幸福概念下考察幸福指数，也就失去了对幸福感进行描述和比较钻石的基础，因而也就失去了钻石的可操作性和现实价值。国外早期的幸福指数研究者，从刚开始就对这一“圈套”保持了足够的警惕。他们宁可将幸福感界定为满意感，来确保幸福指数钻石的可操作性。因此，总体生活满意感和具体生活范畴满意感（例如，经济状况、工作状况、家庭生活、社会交往、休闲活动、居住环境等）成为考察幸福感的主要指标。这种研究思路明显受到了上世纪中期风头正劲的认知心理学的作用与影响，对幸福感的考察被置于个体对自己一身生活需求满足程度的认知评价基础之上。这一研究取向基本主宰了半个多世纪的幸福指数研究。另外一些研究者试图从情感感情体验来把握幸福感，幸福感被相当于快乐感。因为情感感情因素较多地与心理健康联系在一起，因而这一研究取向也被付与了较多的心理健康色。还有那么一些研究者则将视野投向了个体潜能的发挥与价值实现，他们将个体的自我实现程度作为衡量人们幸福感的核心内容，自主、环境驾御、个人成长、生活目的、自我接受等与个人价值息息相关的要素成为幸福感的重要成分。在他们看来，价值感是幸福感的核心。总起来看，不同的研究取向从特别规定的侧面揭示了幸福感的部分特征，不过 也都存在着各自的缺憾，这一点已经确定被国外的一些研究者所意识到，所以出现对不同研究取向加以整合的努力，但迄今仍没有取当令人满意的结果。
我们认为，幸福指数研究first of all应当超越“幸福”这个概念，从研究渊源和研究目的出发，可以将幸福指数看成是反映民众主观生活质量的核心指标。在主观生活质量的层面上，大家对以往的幸福感研究加以整合，提出了体验论幸福感的看法。依据这一看法，幸福感是由人们所具备的客观条件以及人们的需求价值等因素共同作用而产生的个体对自己一身存在与发展状况的一种积极的心理体验。体验论幸福感之寓意可以从形式和内容两个方面来加以理解。从形式方面讲，幸福感是一种心理体验。这种体验并不是某种转瞬即逝的情绪状态，而是基于主体自觉或不自觉的自我反省而得来的某种切实的、比较稳定的正向心理感受。从内容而言，幸福感是人们所体验到的一种积极的存在状态。这种体验到的存在状态，不但受到个体所处社会发展程度的作用与影响，而且拥有鲜明的文化特征。幸福感是一种个体的心理体验，但幸福指数反映的那么是一种社会事实，也可以这样说社会现象，它展现的是一般民众或特别规定的社会群体在特定时期主观生活质量的变化程度。依照这样一种探索思路，我们采取逻辑剖析与因素剖析相结合的方式方法，通过访谈与问卷调查编制了适合当前我国民众幸福体验的测量工具及评价指标体系，这个评价体系蕴含知足充裕体验、心理健康体验、成长发展体验、社会信心体验、目标价值体验、自我接受体验、人际适应体验、健健康康体验、心态平衡体验、家庭氛围体验等维度。每个维度可以依据一定的准则赋值，在此基础上加和总结能够得到反映特定时段民众幸福感水平的分数。假如我们以某一年对民众幸福体验抽样调查的所得的平均分数作为基点值，将其它年份抽样调查的平均分数与之相比，就能够得到展现民众主观生活质量变化程度的幸福指数。
2。幸福指数在条文上的内涵与意义
幸福体验能不能成为一种切实的条文目标，重点在于条文能在多大程度上作用与影响民众的幸福体验。在以往的幸福感研究中，研究者们曾经提出了一种幸福感的人格决定理论。依照这种理论，人们的幸福感比较稳定地受到人格特质的作用与影响。例如，一些实证研究表明，外向和神经质这两种人格特质对幸福感作用与影响极大，外向性格与积极情感感情呈显著正相关，而神经质则与消极情感感情相关显著。假如这种解释成立，那么民众的幸福感则相当大的程度上由个体的人格决定，条文干预所能发挥的效果也就微乎其微。但另外一些研究者对发展程度不同的国家或地区进行比较研究时却发现，国家或地区的富裕程度与民众的幸福感水平之间存在着较强的正相关，相关系数大体在0。60-0。70之间。尽管这一研究结果并不能推断人们的收益和所持有的财富决定着他们的幸福感水平，可是它再不济也能启发我们：一个国家可以为民众提供的生存与发展条件与该国民众的幸福体验密切相关。而民众所拥有的生存和发展条件恰恰是条文可以关注并能够发挥作用的。在俺们这样一个由中国领路人的社会主义国家中，党除了工人阶级和最劳苦大众群众的利益，没有本人的特殊利益。党在任何时候都把群众利益放在第1位。这就决定了我们的条文选择必定是人民利益至上，在各项条文制定的过程中，必然把为民众谋幸福、为民众提供尽可能优越的生存与发展条件作为社会发展所遵循的价值标准。当前，党中间位置提出来的用人为本的科学发展观以及构建社会主义和谐社会的目标都集中展现了条文制定中所坚持的这种价值取向。
将幸福指数代表一种条文目标，具有重大的实践意义。first of all，幸福指数是衡量一个社会进步发展的重要指标。衡量一个社会的进步与发展，最为基本的标准是这样一个社会是否能够很好地满足民众的生存需求、是否可以为民众提供广阔的自由发展空间、是否坚持了社会发展目标上的用人为本。从这个标准来看，以往将GDP这类反映经济发展的指标作为衡量社会进步发展的核心指标的做法显然是不充分的，在一定程度上也许会致使社会条文选择上的舍本求末，这也正所谓人们试图对这一指标加以修正或补充的缘故。反映民众主观生活质量的幸福指数，是一种高度人性化的指标，恰恰可以弥补补充GDP指标的不足，用来衡量社会的全面进步与发展。其次，幸福指数是监测一个社会良性运转的重要指标。一个运转良好的社会，务必要在经济社会发展与民众生活质量的提升之间取得某种平衡，这一点在20世纪中期就已经挑起了西方早发现代化国家的注意和关注。依照生活质量始作俑者的理解，生活质量根本上就是一种主观体验。作为现代化的后发国家，我们应当很好地吸取发达国家在这一方面的经验教训，在走向现代化的并 且，实现社会的全面进步和良性发展。再次，幸福指数是社会条文调整的重要根据。在我国，条文制定者所追求的是最劳苦大众群众的本质利益，除了这些以外没有任何本人的私利，因此检验我们各项条文的标准只能是人民拥护不拥护、赞成不赞成、兴高不愉快、答应不答应。人民群众的切身感受是我们制定和调整各项条文的根据。特别是当前我国社会仍然处在经济转轨和社会转型期，我们应当密切关注各项重大条文对民众整体幸福感的作用与影响、关注城乡居民幸福感的差别和走势、关注社会不同利益群体幸福感的状况，充分考虑发展的速度、改革的力度和民众幸福度的协调与统一。
当前，构建社会主义和谐社会已经成为党中间位置的一项重要条文选择。构建社会主义和谐社会的目标为俺们体现的是一幅幸福美满的社会图景：全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处。“各尽其能”可以理解为民众潜能的完全发挥，“各得其所”可以理解为民众基本生存所需的充分满足。假如依照咱们国的文化传统，将“和谐相处”也理解为民众的一种基本需求，这就象征着在我们所要构建的平稳安定社会中，民众的基本生存需要能够得到非常好的满足，民众可Yi经过自己一身潜能的完全发挥而使个人得到全面的发展。根据体验论幸福感的看法，幸福感展现的是民众对自己一身所具备的生存与发展条件的一种积极的体验。从这个角度讲，幸福指数的内在含义与构建社会主义和谐社会的目标又有着高度的一致性。
3。要避开对幸福指数的理解误区
从当前部分人对幸福指数的理解来看，将幸福指数代表一种条文目标，还可能多多少少地存在着一些认识上的误区，应当注意和提防加以避开。
first of all，应当避开将幸福指数与GDP看成是非此即彼的关系。幸福指数并不一概排斥GDP。尽管幸福指数的倡导者们在提出幸福指数这个指标时是以GDP指标为靶子的，但认为幸福指数可以完全取代GDP的念头却是十分无知的。GDP，尤其是人均GDP，尽管存在着诸多缺憾，但仍然被看作是展现国民经济增长状况的重要指标，而且还常常被作为展现民众客观生活质量的重要指标。无财富的积累和民众可支配收入的提高为基础，也就谈不上民众的幸福感。国外有研究者发现，在过去的40多年里，美国的人均可支配收入呈加速增长的趋势，但美国民众的幸福感却几乎没有明显的变化。有人借此便断言，收入和财富对幸福感没有作用与影响。这种观点是有失偏颇的，从某种意义上我们也能够做这样理解：在民众的需求和欲望呈上升趋势的态势下，正所谓因为国家的财富在不断增长，才使得民众的幸福感限制在一定的水平。西方的一些研究还表明，个人收入与幸福感之间的联系是一种倒U型的关系，这是的西边方社会较强的综合国力以及居民较高的收益和消费水平为前提的。在俺们这样一个人均收入并不太高的国度，个人收入与幸福感之间的联系呈现出与此不同的特征，我们经过对国内某省城市居民的抽样调查研究发现，居民的人均收入与幸福感之间呈现一种正向的关系，即城市居民幸福感随着人均收入的增长而提高。于是，至少在俺们这样一个发展中国家，提出用幸福指数来取代GDP还为时过早。大力发展经济、不断积累社会财富，不断提高民众的收益和消费水平，是社会各项工作发展的前提，是社会现代化的基础，也是提升民众主观生活质量的必要条件。从另一边来看，作为后发现代化国家，我们应当善于吸取西方发达国家在当今社会化过程中以及包括我国在内的发展中国家在以往发展中的教训，注重和重视GDP又不唯GDP，将GDP和幸福指数等指标互为补充，作为考察社会进步发展的根据。这样做，无疑会更有益于社会的良性发展并更有用且助于实现我们的终极目标。
其次，应当避开简单地将幸福指数作为干不政绩考核的标准。如前所述，幸福指数用一组指标来综合反映民众的主观生活质量，从总体上看它所展现的是民众普通的心理体验，因而必然会受到长期的和短期的、宏观的和微观的、主体自己一身的和外部环境的等多种因素的作用与影响。幸福指数的这点决定了它着重是用于对特定社会的进步发展以及良性运行状况进行衡量与评价。在这一点上，也展现了满意感与幸福感的差异。因为满意感可以针对具体的人和事，因而设定一组科学的满意感指标体系，依照一定的原则抽取评价主体的有表现性样本来对个体评价对象进行评价是可行的，在一定意义上满意感指数也可以作为干不政绩考核的重要根据。值得一提的是，在用于衡量社会进步发展的指标时，幸福指数的主要功可以在于诊断，而不是用于排序；主要为了诊断条文选择和社会运行是否存在问题，而不是为了对不同社会、不同国家、不同地区的发展进步程度进行比较。于是，在我们追踪幸福指数的变化时，着重是看我们的发展是否偏离了我们的终极目标，而不能像我们关注GDP那样，看一个国家或地区的幸福指数增长了多少个百分点、以及在和其它国家或地区的比较中位次发生了怎样的变化。诚然，必要的比较也是所需的，例如俺们是可以采用幸福指数对城乡居民的主观生活质量进行比较，可以采用幸福指数对不同群体的主观生活质量进行比较，也可以采用幸福指数对不同地区居民的主观生活质量进行比较，等等。这种比较的意图在于对俺们原来的发展思路与条文选择进行评估和检讨，为现行条文的调整和未来条文的制定提供必要的根据。
再次，应当避开将幸福最大化代表一种条文选择。将幸福指数作为条文目标，并不象征着要将幸福最大化代表一种条文选择。近代功利主义所提出来的“最大都人的最大幸福”原则，不过呢是一个抽象的伦理学命题，假如试图将它代表一种经济学或学意义上的具体条文追求，则注定会演变为一种当代的乌托邦，这一宿命已经为福利经济学家们的努力所证实。诚然，我们并不否定在个体的层面上实现幸福最大化的可能性。有人提出要构建幸福学这样一门新的学科，其目的就是要帮助人们找到实现幸福最大化的途径。毫无疑问，这一努力是立足于个体的，其现实价值主要在于指点人们的一生实践。将幸福指数作为条文目标，不是为了追求通过调整社会条文和促进社会进步来实现全社会幸福总量的增长，而是力求通过幸福指数来考察民众主观生活质量的状况和变化趋势，进而调整条文取向，推动社会的全面进步和良性运转。依据体验论幸福感的看法，因为人们的需求水平会由低层次向高层次提升、人们需求的种类会不断丰富，因而幸福指数所反映的主观生活质量的构成要素也会出现变化。在幸福感基本结构保持稳定的前提下，一些要素也许会逐渐排除，而一些新的要素也也许会被纳入，即使是保留下来的一些要素，其对于主观生活质量的作用与影响权重也会发生一定的变化，因而幸福感基本结构的稳定性是相对的。从某种意义上讲，正所谓幸福感评价指标的相对稳定性，决定了我们没有可能将幸福最大化代表一种条文选择。
4。理解幸福关系
1。提高幸福指数：初次分配与再分配的矛盾。
从后现代经济学的看法看，幸福first of all是价值，而不是效用。美国国民幸福指数编制者卡尼曼在价值论上主张“回到边沁”，即从马歇尔的效用，回到边沁的价值，来重新理解幸福问题。抓住了问题的总根子。
效用只不过是一种中间价值，是实现价值的中间手段。手段与目的的背离，是工业化的典型特征。福利经济学把福祉建立在总效用最大化上，从根子上就偏离了价值核心。在工业社会，幸福与效用的矛盾还不明显；不过对于信息社会，这就造成了根本误导，有钱不等于快乐，GDP不等于幸福，就是幸福与效用矛盾的突出表现。
福利经济学缺乏以价值为核心的单独的微观基础，而借用新古典的效用作为微观基础，就造成了一个思维误区，好像幸福问题只可以在再分配范畴解决，而不可以在微观范畴，在初次分配中解决。黄有光就是这种思路的代表。
事实上，再分配的的确确是提高幸福指数的有效手段，但只有从微观机理上彻底说明幸福，才能把宏观经济建立在微观基础之上，把国民幸
2。不同收入阶段效用与幸福关系不同的矛盾
接着下面就产生了第2个问题。效用与幸福关系的历史相对性问题。现有指标设计容易陷入一种误区，用反映效用的指数，抽象地与同一种幸福尺度进行比较。
实际上，国外大量统计测算表明，不同收入阶段，效用与幸福的关系不同。在解决生存需求的温饱阶段（衣食阶段）和解决发展问题的小康阶段（住行阶段），效用与幸福的正相关关系比较明显。而在解决自我实现需求的大同阶段（国外研究中，进入门槛设在3000美元——8000美元之间不等），当物质需求为主转向文化需求为主后，效用与幸福的相关性明显减弱。
假如不充分考虑这个特点，国民幸福指数在反映发达地区和不发达地区幸福水平时，就会造成混乱。建议把全国分成三类收入地区，有针对性地进行评价。对于率先实现现代化的地区，弱化有形、物质指标的权重，突出文化内容；对于贫困地区，仍要以“有钱”定“快乐”。这是基于幸福气对性的设计思路。
3。快乐与幸福的关系
从后现代经济学角度看，幸福指数设计上可能出现的第2个重大误区，就是把个人快乐与社会幸福对立起来，起码是忽略个人快乐的微观测度。
后现代经济学理解的个人快乐，并不是从心理现象角度立论，而是从微观现象角度立论。社会幸福不光是个人快乐的总量累加（这一点不同于卡尼曼的看法），而是通过个人快乐这种微观机制，在制度作用下达到社会幸福这种宏观效果。这是用人为本的必然要求。
在当今社会性条件下一说个人快乐，一是把它不正当地与物质欲望满足联系在一起。这是不正确的。个人快乐在信息社会条件下，可以超越物质欲望，而与感性的文化需求联系在一起。二是把它与眼前利益联系在一起，同根本利益对立起来。
做一个简单容易的推论就能够看出，用人为本，当它从现代性指向后现代性时，从解决工业化条件下的温饱和小康到解决信息社会条件下人的精神追求时，恰恰就是要以感性的人为本，从具体自个的现实需求出发，弥合由人的异化造成的种种社会矛盾。
反过来说，假如幸福指数设计的指导思想，还仅仅停留在工业化时代“人人忍受痛苦，社会才能幸福”的结论里，如此的国民幸福指数和目标状态，在全球化。 美国的经济学家P。萨缪尔森提出了一个幸福方程式：效用/欲望=幸福指数。
欲望是一种缺乏的体验感觉与求得满足的愿望，它分为五种层次，从下至上：第1个层次是人的基本生理需要，第2个层次是安全需要，第3个层次是归属和爱的需要，第4个层次是尊重的需要，第5个层次是自我实现的需要。效用是从消费物品中所得到的满足程度，是对欲望的满足。
判断一自个的幸福与否，可以从答案中得到，以得数1为分界岭。比1小就证明不幸福，等于1或者比1大就证明是幸福的。
假如我们的欲望指数高，而在目前生活方式中得到的效用低，那总结出来的幸福指数就是零点几了，那么这样就说明我们的活法状态不好，使俺们感觉不幸福，而不幸福的严重程度是依据数字来衡量的，数字越小就代表越不幸福，假如效用比欲望高，总结出的得数就比1大，那么这样就证明是个幸福的人。同理，幸福的指数也是依据得数来推测断定，数字越大就证明越幸福。
效用也属于一种感觉，它的大小与有无完全是一种主观感受。因人，因时，因地而不同。欲望是求得满足的愿望，它呢其实是由一自个的观念来决定的，任何人的欲望因观念的区别所期望的层次不同，因此在同处一种环境中，幸福与不幸福就因人而异。因 此，这个方程式总结出来的结果也是因人而异的，总之，幸福是一种主观感受，不是客观的剖析。
假如想评判自己幸福不幸福，也可以 使用上述欲望的五个层次来划分。这五个层次，你想达到几层，而你此刻又达到了几层，假如你想的却还有几层没有达到，那你就是个不幸福的人了。假如你达到的已经超过或者等同你目前得到的，那你就是个幸福的人。 A类指标：涉及认知领域的活法满意程度，包括生存状况满意度（如就业、收入、社会保障等），生活质量满意度（如居住状况、医疗状况、教导状况等）。
B类指标：涉及情感感情领域的心态和情绪愉悦程度，包括神经紧张程度、心态等。
C类指标：指人际以及个体与社会的平稳安定。 经济合作与发展组织(经合组织)2011年5月二十四日在巴黎发布一项名为“幸福指数”的在线测试工具，普通民众可以依据个人关注度对物质条件和生活质量等11个因素的重要程度进行排序，紧接着总结出的指数可以拿来衡量民众对生活的满意度，并在经合组织34个成员国之间进行比较。
“幸福指数”涉及的11个因素为：收入、就业、居室、教导、环境、卫生、健康、社区生活、机构管理、安全、工作与家庭人员关系以及对生活条件的整体满意度。经合组织秘书长安赫尔·古里亚在介绍这一指数时说，这个测算工具可谓一项“创举”，专业人士花了10年时间研究才取得这一成果，但指标还需进一步完善。物价也作用与影响着幸福指数。
古里亚说，在国内生产总值(GDP)之外创立一套衡量生活满意度的指标并不是经合组织首创，许多国家也在致力于这项工作。然而，经合组织公布的“幸福指数”总结了34个成员国的数据，国际程度最高;而且它的特征在于，任何人可以依据对生活不同内容的区别侧重总结出个体生活满意度的数据，而个体的抉择汇聚起来那么可以展现一个社会、一个国家整体生活质量。
据介绍，让在GDP指标之外同时参考幸福指数来制定公共条文是这个工具的终极目的。古里亚说，希望通过这一指标来试探各国反响，各国也可从中获悉到民众需求，使其公共条文更为有的放矢。
不过也有专业人士预示，“量化幸福”并不是一件容易的事情，何况在拥有不同国情的各个国家之间比较。
经合组织专业人士预示，这个工具还将进一步完善。随着时间的推移，也许会有更加的多指标纳入考虑范围，而且比较对象也可能扩大到经合组织伙伴国——— 巴西、中国、印度、印度尼西亚、俄罗斯和南非。 摆放在你面前的有5个杯子，你第1感觉会拿起哪个杯子？
A。一杯纯净的白开水
B。浓浓的美式热咖啡
C。刚挤出来的鲜牛奶
D。刚泡的老人乌龙茶
E。热腾腾的珍珠奶茶
解析
选A：属于“想喝忘情水忘记一切型”，幸福指数为20%：这类型的人无比的单独、聪明，他晓得自己要的是什么。
选B：属于“欢喜冤家捶心肝型”，幸福指数为40%：这类型的人无比的自我，但是他和对方彼此却很相爱，往往会拌嘴斗嘴，但是心底相互彼此的分量还是很重的。
选C：属于“煞到对方很甘愿型”，幸福指数为55%：这类型的人很单纯也很善良，他只要喜欢上对方就会觉得自己超幸福。
选D：属于“你浓我浓分不开型”，幸福指数为80%：这类型的人，幸福的定义就是跟自己最爱的小孩在一起，这种感觉很窝心，他当前的心境是特别成熟的，无论是工作还是平时生活，他皆能很平静的享受。
选E：属于“只羡鸳鸯不羡仙型”，幸福指数为99%：这类型的人和另一半在一起业已不需要用言语沟通，两人的默契不是其他人所能知晓的，往往只要对方一个眼神就能知晓。 达特茅斯学院布兰奇·弗劳尔教授与英国沃里克大学安德鲁·奥斯瓦尔德博士研究指出，额外的金钱真的能买到一点幸福。他们将非常幸福确定为3、0，还算幸福确定为2、0，不太幸福确定为1、0。每增添1美元，只能多获得0。00000409个单位的幸福。
依据这一指数，与丧偶或离异相比，持久的爱情婚姻价值每一年10万美元。“分手”对幸福的危害最大，紧随其后的就是配偶去世。平均来看，二婚或者从此以后的爱情婚姻都不如第1次爱情婚姻幸福。爸妈离异的十六岁青少年在成年以后会觉得不太幸福。
测试你的幸福指数
测试你的幸福指数
心理测试题目：假如你误闯一家黑店，老板端出五杯饮料，告知你仅有一杯没毒，剩下的四杯是有毒的，你直觉哪一杯不会被下毒?
A、刚挤出来的鲜牛奶
B、刚泡的老人乌龙茶
C、浓浓的美式热咖啡
D、热腾腾的珍珠奶茶
E、一杯纯净的白开水
一、选「刚挤出来的鲜牛奶」的friend，属于「煞到对方很甘愿型」，当前的幸福指数55%：这类型的人很单纯也很白目，他只要喜欢上对方就会觉得自己超幸福。
二、选「刚泡的老人乌龙茶」的friend，属于「你浓我浓分不开型」，当前的幸福指数80%：这类型的人，幸福的定义就是跟自己最爱的小孩在一起，这种感觉就是很窝心，他当前的心境是特别成熟的，无论是工作还平时生活，他皆能很平静的享受。
三、选「浓浓的美式热咖啡」的'朋友，属于「欢喜冤家槌心肝型」，当前的幸福指数40%：这类型的人无比的自我，但是他和对方彼此却很相爱，往往会拌嘴斗嘴，但是心底相互彼此的份量还是很重的。
四、选「热珍珠奶茶」的friend，属于「只羡鸳鸯不羡仙」，当前的幸福指数99%：这类型的人和另一半在一起已经都不需要用言语沟通，两人的默契业已不是其他人所能了 解的，往往只要对方一个眼神就能知晓。
五、选「一杯纯净的白开水」的friend，属于「想喝忘情水忘记一切型」，当前的幸福指数20%：这类型的人无比的单独、聪明，他晓得自己要的是什么。
;测试你的爱情婚姻幸福吗，测试俺的爱情和爱情婚姻
提起测试你的爱情婚姻幸福吗，众所周知，有人问测试俺的爱情和爱情婚姻，另外，还有人想知道怎么样测试爱情婚姻幸不幸福，你晓得这是什么情况？其实也就是说塔罗牌测试婚姻准不准呢，接下来就一起来瞧一瞧测试俺的爱情和爱情婚姻，希望可以对大家有所帮助！！！
测试你的爱情婚姻幸福吗
1。测试你的爱情婚姻幸福吗:测试俺的爱情和爱情婚姻
男兔＋女马：爱情的存在与否主要由她操纵，她假如不感厌倦，爱情婚姻是能够幸福的。
女兔＋男马：可谓是幸福的爱情婚姻，你会把家庭弄得温暖而和融洽，这令他很开心。
男马＋女兔：很幸福的爱情婚姻，她会把家庭弄得温暖，让你感到十分满意。
女马＋男兔：他是你的忠心朋友。如你不感到厌倦，可以发生爱情。测你婚后会不会幸福。
2。测试你的爱情婚姻幸福吗:怎么样测试爱情婚姻幸不幸福
一个人如果想知道自己过得幸福不幸福在于内心世界，也在于他用什么心态来看待生活。
幸福在于心，心快乐了便会觉得幸福。
幸福不是拥有了什么，而是看计较多少。
幸福不是房子有多大，而是房子里的笑声有多甜。
幸福不是开豪华的车，而是平安到家。
幸福不是儿女多，而是在逢年过节有他们的问候。
幸福不是乖嘴蜜舌，而是伤心落泪时对你说有我呢。
塔罗牌测试婚姻准不准呢
幸福不是成功时的喝，而是失意时对你说拉住俺的手。
其实也就是说幸福很简单，平淡健康就是幸福。
3。测试你的爱情婚姻幸福吗:塔罗牌测试婚姻准不准呢
不怎么准确，得说是缘分的深浅测试俺的爱情婚姻好还是不好。
从来不相信这种毫无依据的无稽之谈，由于爱情和爱情婚姻是无法被测试出来的，试想假如真能被测试出来那人人皆能幸福了，你说可能吗?每一段长时间的的爱情和爱情婚姻都需要双方共同细心呵护和努力经营的，而不是道过所谓塔罗牌测试就能轻易的。
4。测试你的爱情婚姻幸福吗:我想测试俺的爱情婚姻状况
您觉得测试的就是准的吗？为啥不调理好本人的状态，这比对于倾信测试的结果更有效果。也许你的结果相反的会间接作用与影响你的心理，祝你幸福。测试离开不幸福的爱情婚姻。
5。测试你的爱情婚姻幸福吗:测试：你的幸福爱情婚姻是自欺欺人么
许多人一定都听过安徒生童话《皇帝的新衣》，在这个童话里，最可怜的角色，就是那个皇帝。其实也就是说在爱情婚姻中，亦有着如此的新衣。许多人不敢面对，当别人看见了他们的“新衣”的时刻，他们还在给自己的行为，找着这样那样的借口，来掩饰本人的尴尬。看看下面几条，想想，本人的“幸福爱情婚姻”是还是不是其实也就是说在自欺欺人？误解一爱情婚姻时间久了，爱情就成为了亲情。经常听到那些失败或平淡的爱情婚姻中，夫妻两人解释这样平淡的爱情婚姻时，总说，我们此刻这样恐怕是由于爱情婚姻时间久了，感情变成亲情了。其实也就是说这是自己骗本人的谎话。有爱情婚姻专业人士指出，在咱们国家幸福的爱情婚姻家庭不超过20%。而能够将爱情转化成亲情的爱情婚姻不超过5%。亲情是爱情的升华，是一种所有幸福的夫妻渴望可以拥有的感情。何谓亲情？想想，我们的爸妈对俺们的情感，想想大家对孩子的情感，那种牵挂，那种体贴。无论我们身在何处，无论我们遇见什么困难，只要大家需要，我们的爸妈，会不顾一切得来到我们周围，我们的爸妈向来不会做伤害我们的事情。亲情是一种血浓于水的感情。夫妻本身没有血缘关系，因此要想发展壮大成那种类似血缘关系的感情，是非常难的。目前全地球，没有成功的没有血缘关系的亲情，就是那些养爸妈和被子女之间的感情。那么，想想，这个地球上有多少夫妻能够达到这种境界？夫妻离婚以后，皆会有本人的家庭，可是从现实的角度上讲，是没有可能那种兄弟姐妹之间的亲情关系的，最明显的缘故是，假如如此的关系，会伤害各自重新组合的家庭。而且夫妻在平常的活法中，对对方造成的伤害，是亲情中没有可能出现的。许多夫妻间，漠不关心，甚至争吵，打闹，。这种关系与亲情相差更是10万八千里了。因此就更不会出此刻夫妻中的一方需要对方的时刻，另一方能够很快得来到身边，给和支持，安慰和鼓励。许多爱情婚姻时间长，不明 白经营的爱情婚姻，夫妻关系显现了裂痕，夫妻间没有心灵的沟通，没有共同的语言，甚至异梦。其实也就是说不仅不是亲情，反而是无情。假如如果想把爱情婚姻中的夫妻关系上升为亲情，前提一定是在幸福的爱情婚姻的基础上。一个不幸的爱情婚姻，夫妻关系只有无情，没有亲情。平淡的爱情婚姻不一定就是亲情，真真正正把爱情上升到亲情的爱情婚姻其实也就是说并不平淡。经常提到的亲情是一种亲人在一起的时刻的快乐，是一种真实不虚能够双方体谅，思念，牵挂，如同我们的爸妈对待我们。当一个爱情婚姻中，夫妻两人把平淡，冷漠，无情当作“亲情”来解释的时刻，常常说明这个爱情婚姻显现了危机危难了。情感感情：爱情与亲情的狭路相逢爱情和亲情该如何平衡误解二爱情婚姻时间越长，夫妻的情感越深，越应该离不开。经常听许多在爱情婚姻中不好好经营的女人，一旦爱情婚姻显现了问题，老公决意离开的时刻，这位女士开始一哭，二闹，三，还要一厢情愿的说，我们出嫁这么长久了，他对俺还是有感情。紧接着还会有许多人对这位女士说，好好和你老公说说，你们出嫁这么长久，你们是有感情的。我想他们在这儿说的情感，本意是指爱情，那么俺就要告知你们，如此的想法是一厢情愿的。夫妻长期相处是会有感情，不过并不一定是爱情。许多人把爱情婚姻中的爱情和感情混为一谈。爱情是感情表达中的一种，同样厌恶也是感情，鄙视也是感情。由于人的本性是喜新厌旧的，此亦为推动经济发展的动力。那么现实是，爱情婚姻时间越长，假如夫妻不明 白用营，那么因为双方肆无忌惮的缺点，许多缺点是夫妻在恋爱阶段所忽略的，那么随着爱情婚姻的，当初的神秘感已经消失，那么夫妻间的厌恶情绪会愈来愈多。人本能的就会用对方的不足和周围不熟悉的异性的优点相比较。而对不熟悉的人，总会有新鲜感。假如夫妻再不能共同努力，上进，那么互相钦佩的优点会愈来愈少，随之爱情也会愈来愈少。打比方说爱情婚姻中频繁的争吵，一方对一方的埋怨，对爱情婚姻状态的埋怨，对一方的控制，过分的依靠等等，都是造成爱情婚姻中厌恶感情滋生的因素。假如爱情婚姻中的厌恶的情感愈来愈深，进展到鄙视对方的程度的时刻，那么这个爱情婚姻就要走向死亡了。因此讲，不必以为爱情婚姻时间越长，爱情婚姻会越稳定，其实也就是说正好相反。对于不会经营的爱情婚姻来说，爱情婚姻时间越长，危机危难的可能性越大。由于如此的爱情婚姻，一定是一方对一方厌恶的情绪愈来愈深。这样不仅不是离不开，而是使得对方想快速离开。只有那些夫妻互相钦佩，互相尊重，互相爱慕的爱情婚姻，才会随着时间的，夫妻关系随着不断的更新，才会长时间。如此的夫妻，不会发生婚外情，由于他们彼此互相认为对方是的，而且能够包容相互彼此的缺点。对于那些已经发生裂痕的爱情婚姻，一方自顾自的想挽救，其实也就是说但是是只能增添对方的鄙视。所以劝那些还没有出现危机危难的爱情婚姻，不要指望靠爱情婚姻的时间来证明你们的爱情长时间，要靠用心，用脑来努力经营好本人的爱情婚姻。情感感情：爱情婚姻终究经不起平淡的流年宝典：让爱情新鲜的二十四个创意误解三相爱的人分手了，还不错成为。所以还可以友好的关系。其实也就是说许多有如此想法的人，都是那些对失败的恋爱不死心的人。其实也就是说他们说的做朋友，但是是希望对方为自己一个机会，妄想重新赢回对方的爱情。并不是真的想和对方做朋友。相爱的人分手，一定是双方显现了不可包容的矛盾。大概是性格方面的，大概是思想方面的，家庭方面的等等。假如二个人分手不是因为双方自己一身的矛盾，而是来自外界的压力，那么如此的“朋友”关系，对双方以后的活法是特别危险的。由于毕竟二个人相爱过，即便那个时候有矛盾，不过随着时间的，由于毕竟二个人没有在一起生活，所以双方都会将对方进行美化，一旦本人的爱情婚姻出现矛盾的时刻，马上就会想到自己以前的相恋之人，紧接着把对方的优点放大，开始对当前的爱情婚姻，恋爱产生失望，紧接着这一时刻，那个经常提到的朋友关系就会变得暧昧起来。那么这么做对双方以后的爱情，爱情婚姻都是一个潜在的危机危难。处在这样暧昧关系中的男女，比较容易发生婚外情。紧接着，假如这二个人名符其实的走到一起的时刻，才会发现其实也就是说，那个时候你们感到的美满，但是是自己脑子里的幻想，名符其实的生活在一起的时刻，会发现如今的他，也业已不是当年的他了。到时候双方都会感到后悔。可是后悔管什么用？假如二个人是由于产生了很大的分歧，通常是一方主动提出分手，也许怕对方伤心，会讲，以后做朋友。其实也就是说但是是个借口，可是不甘心的一方，就会将这样的话，当成是挽救爱情的希望，不断地去打扰对方，纠缠对方，直到对方明确的表明态度。因 此，假如二个人真心的相爱过，分手以后，是没有可能成为的。其实也就是说经常提到的朋友，但是就是一个一般的认识人而已。这么做对自己，对对方的未来都是的选择。与其把爱情变成无情，不如把过去的爱情变成美满的回忆，封存在本人的记忆力。而努力珍惜眼跟前的生活。支招：十种方法忘记“旧情人”情感感情：女人为啥总念旧情人？心理测试爱情婚姻不幸福。
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测一下本人的爱情婚姻怎样(测你的爱情婚姻生活幸福吗)
心理测试：三朵并蒂莲，你喜欢哪朵，测你的爱情婚姻生活幸福吗？
A
B
C
测试结果仅供娱乐！！！
a:二个人组成一个家庭并不容易。你很珍惜这段感情。爱情婚姻和爱情不一样。即便婚前已经很了解TA，婚后也需要重新了解对方，知道怎样磨合。此刻你们的内心已经变得成熟和醇厚，也逐渐探索出夫妻和睦相处的方式，明 白理解和包容对方。你们相互欣赏，接受对方的不足。你们和平相处，相互信任，不会对对方有莫须有的猜疑。当岁月静了，这几个过往的记忆会成了你美满的回忆。余生，风雨为TA，眼睛为TA，全程有TA相伴。你能在平淡的活法中看见真情，幸福也会在真情中表达出来。
爱情是浪漫的，爱情婚姻是现实的。当现实中的柴米油盐取代了月前的鲜花；当各式温柔都溶入到平时生活破碎的思绪中，此时的你会面临许多问题，不但要照顾家人，还要为任何人着想。偶尔由于生活的压力，缺乏沟通，也比较常规。幸运的是，你们能够相互理解和包容，在平时生活中遇见问题，能够心平气和地和对方讨论。所以婚后的活法看起来平淡，其实也就是说已经比大都人幸福了。
c:爱情婚姻是个人温暖的港湾和幸福的地方。不过，在爱情婚姻中，你使自己过着低微的生活，忍气吞声，你宁肯认输也不愿保住爱情婚姻。最要紧的是，你不想让你的孩子住在如此的家中。就算再委屈，也不喜欢回复。在你的委屈和家人的幸福之间，你最终选择自我牺牲。假使你生活的人幸福，所有的都是值得的。
