诸葛亮预言马前课详细解读(推算算命辛亥)
诸葛亮的“马前课流连”有什么含义?
马前课又叫马前神课，相传中国三国时代著名军事家、家、散文家、发明家诸葛亮的著作，从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦之义。
流连是马前课的一个结果。马前课算出的结果：有大安、速喜、小吉——吉卦。流连、赤口、空亡——非吉卦。
诸葛亮马前课流连，就是诸葛亮每次出征前，都要算卜起挂，问凶吉。
马前课占卜的都是人的生死和国家运势与运气的大事，属于天机。象买个手机这等用个脚指头皆能算得过来的事根本用不着用马前课。
诸葛亮马前课指算法是什么?
诸葛亮马前课指算法是：
确定自己想预测推算什么事，紧接着在十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）中默选一支。
紧接着用当天（农历）的月份－日期和你默选的地支计算，从大安始，顺时针数，月份的最后位置是日期的起始位置，日期的最后位置，是地支之起始位置，选定的地支最后位置便是马前课算出的结果。
马前课口诀诀窍
1，大安：身不动时，属木青龙，凡谋事一五七（属四肢），贵人西南，冲犯东方，小孩婆姐六畜惊，大人青面阴神。断曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细兴推详。
2，留连：人未归时，属水玄武，凡谋事二八十（属肾胃），贵人南方，冲犯北方，小孩游路亡魂，大人乌面夫人。断曰：留连事难成，求谋曰未明，凡事只宜缓，去者来回程，失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人口且太平。
3，速喜：人便至时，属火朱雀，凡谋事三六九（属心脑），贵人西南，冲犯南方，小孩婆姐动勿惊，大人火箭将军。断曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有喜音。
4，赤口：官事凶时，属金白虎，凡谋事四七十（属肺胃），贵人东方，冲犯西方，小孩迷魂童子，大人金神七杀。断曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，六畜多做怪，病者出西方，更需防咒诅，恐怕染瘟疫。
5，小吉：人来喜时，属木，凡谋事一五七（属肝肠），贵人西南，冲犯东方，小孩婆姐六畜惊，大人无主家神。断曰：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方，行人立便至，交易甚是强，凡事皆和合，病者褥上苍。
6，空亡：音信殊时，属土勾陈，凡事谋三六九（属脾脑），贵人北方，冲犯南地，小孩土瘟神煞，大人土压夫人。断曰：空亡事不祥，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾殃，失物寻不见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，囊解保安康。
诸葛马前课，听闻是诸葛亮行军出行时，随时占算吉凶福祸的简便方法，因为方法简单，十几秒内，既可得知凶吉祸福，能在马上立算，故称诸葛马前课。诸葛马前课亦称小六壬，其实也就是说是从奇门遁甲中简化出来的。
诸葛孔明马前课是什么?
诸葛孔明马前课，是诸葛亮行军或出行时，随时用来占算凶吉福祸的一种简便方法。给您，帮助您自测预知，求个吉利，图个平安。
占算方法 以大安为起点是正月，顺时依次是留连、速喜、赤口、小吉、空亡转两次即为十二个月。月上起日，日上起时，最终落到哪一名词上，即可看内容。
比如：你想占卜阴历三月初五辰时的吉凶。那么从大安起数到三是速喜，再从速喜上起日，数到五是大安。再从大安上起时，数到辰时{辰在地支中排第五位}是小吉，查看小吉的内容便知。
占 语：
大 安 =诗：大安事事吉，求神在坎方。失物去不远，宅舍保健康。曰：行人身未动，病者主无妨。将军怀旧原，仔细于推祥。
留 连 =诗：留连事难成，求谋日没明。凡事只宜缓，去者未回程。曰：失物南方见，急讨方称心。更 须防口舌，人中且太平。
速 喜 =诗：速喜喜来临，求财向南方。失物申未午，逢人路上寻。曰：官事有福德，病者无祸侵。田 家六畜吉，行人有音信。
赤 口 =诗：赤口主口舌，是非须要防。失物急去寻，行人有惊慌。=曰：鸡犬多做怪，病者出四方。更须防咒嘴，恐怕染瘟疫。
小 吉 =诗：小吉最吉昌，路上好商量。有人来报喜，失物在坎方。=曰：行人主便至，交易甚是强。凡事皆和合，病者告上苍。
空 亡 =诗：空亡事不牢，遇事无主张。求财无利益，行人有灾殃。=曰：失物寻不见，官鬼又刑伤。病人适暗鬼，祈祷保平安。
原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由大自然的预兆来指示行动。但自然预兆并不怎么常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方式方法便随之应时而生。
占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要晓得的事物。它和预言不同的地方在于，通常来讲会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。
占卜假如要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常来讲与有关；相对来说，算命多数都是服务自个的日常活动。占卜往往被人质疑只不过是一种而已。不过，拥护者会讲有很多奇闻轶事来证明占卜的效力。
占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古时候到我们21世纪皆可以在与文化中发现占卜的存在。然而，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中亦有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但实际上，社会中假借名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。
诸葛亮马前课四门咋辟，突如其来，晨鸡一声，其道大衰何解?
对诸葛亮《马前课》四门乍辟，突如其来，晨鸡一声，其道大衰的理解：
其中“四门”指东西南北四个方向的城门，代指国家门户;
其中“乍辟”指突然打开(开辟)。“四门乍辟”指的是“改革开放”(1979年中国正式实施改革开放)。
其中“晨”与辰同音，辰代表龙，“晨鸡”指龙年和鸡年。
其中“其道大衰”暗指社会出现腐败，气势走向衰落。在玛雅预言中2012年(龙年)是世界末日，地球处于最衰败的时期。2017年(鸡年)应该表示了衰败的开始。
假如第十一课预言了新中国时期，那么，第十二课预言就是即将到来的“新时代。
诸葛亮简单介绍：
诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的家、军事家、散文家、书法家。
在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。
其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，称之为诸葛连弩，可一弩十矢俱发。
于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。
诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。
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诸葛亮预言《马前课》
相传为诸葛亮于军中闲暇时写了一个《马前课》，是预测推算天下大事的书。从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦之义。诸葛亮的《马前课》特别好破译，每个朝代就一卦，这样往下排就是了。 而中国历史上出现的其他许多预言书有些难破译，由于它讲历史大事，有些时候一个朝代也许有许多大事，有的朝代大事要少一点，不规律。
《马前课》
第1课 ○●●●●○ 中下
无力回天 鞠躬尽瘁
阴居阳拂 八千女鬼
证曰：阳阴阴阴阴阳在卦为颐
解曰：诸葛鞠躬尽瘁而死，后蜀汉后主降于魏
第2课 ○●○○●○ 中下
火上有火 光烛中土
称名不正 江东有虎
证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离
解曰：司马炎篡魏元帝都建康属江东
第3课 ○●●●●● 下下
扰扰中原 山河无主
二三其位 手终马始
证曰：阳阴阴阴阴阴在卦为剥
解曰：五代始于司马终于杨氏
第4课 ●●○●○● 中上
十八男儿 起于太原
动则得解 日月丽天
证曰：阴阴阳阴阳阴在卦为解
解曰：李唐起于太原武□称周
第5课 ○○○●●● 下中
五十年中 其数有八
小人道长 生灵荼毒
证曰：阳阳阳阴阴阴在卦为否
解曰：五代八姓共五十三年
第6课 ●○○●○○ 上中
惟天生水 顺天应人
刚中柔外 土乃生金
证曰：阴阳阳阴阳阳在卦为兑
解曰：赵宋黄袍加身而立敌为金
第七课 ●○●○○● 中中
一元复始 以刚处中
五五相传 尔西我东
证曰：阴阳阴阳阳阴在卦为井
解曰：元代共十主后各汗国分裂
第八课 ○○●●●○ 上上
日月丽天 其色若赤
绵绵延延 凡十六叶
证曰：阳阳阴阴阴阳在卦为益
解曰：朱即赤日月是明共十六主
第九课 ○●○●●● 中上
水月有主 古月为君
十传绝统 相敬若宾
证曰：阳阴阳阴阴阴在卦为晋
解曰：水月有主是清也，古月是胡也，满清十皇朝最后亡于宣统
第十课 ●○●○●● 中下
豕后牛前 千人一口
五二倒置 朋来无咎
证曰：阴阳阴阳阴阴在卦为蹇
解曰：豕后牛前辛亥也千人一口为和，五二倒置是民也朋者外邦也
第十一课 ○●○○●○ 中下
四门乍辟 突如其来
晨鸡一声 其道大衰
证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离
解曰：当朝的预兆也四门乍辟谓为门户开放，酉年当期时没有人再相信其道理故
第十二课 ●○○○○● 上中
拯患救难 是唯圣人
阳复而治 晦极生明
证曰：阴阳阳阳阳阴在卦为大过
解曰：当来的预兆也灾难当头之极，其时圣人出现救苦救难故
第十三课 ○●●○○○ 上中
贤不遗野 天下一家
无名无德 光耀中华
证曰：阳阴阴阳阳阳在卦为大畜
解曰：世界大同的预兆
第十四课 ○●○●○● 中下
占得此课 易数乃终
前古后今 其道无穷
证曰：阳阴阳阴阳阴在卦为未济第一0课 豕后牛前就辛亥 千人一口就是和字 五二倒置预示皇帝和民众调换寓意共和制度 第一1课大体意思 差不多就是说 国土呈 公鸡状的时刻 是中国大道最衰落的时刻 第一2课预言了在咱们国家最危急的时候会有一个人出来拯救中国 第一3课预言了 世界的统一 是在一个无名无姓的中国人手上第十一课 四门乍辟 突如其来 晨鸡一声 其道大衰
古时候是家天下，现代是天下家。自民国开始就口号民主，就因此口号清朝灭亡，不过此口号是光说没用，故没团结起人民，使的四门乍辟，日本侵华。
突如其来讲的是天下，故此说到珍珠港。晨鸡一声乃原子弹再日本的爆炸。其道大衰既全球为人:任 义 理 智 信五德到达世纪最底谷，从此资本主义社会出现。
第十二课 拯患救难 是唯圣人 阳复而治 晦极生明
拯救危难 是唯圣人 人物的确是悟 真 网006 14944。net悟 真 网005 14944。net，既然已经是圣人就证明他做的是对的，做的什么呢，就是:走向社会主义社会。阳复而治，表示他此生实现不了，要等下个世纪实现。晦极生明，乃如今的中间位置，明明有光明大道不走，非要走极限，绝对会后悔终生。
第十三课 贤不遗野 天下一家 无名无德 光耀中华
贤不遗野 天下一家 无名无德 这是说的一个人和这自个的眼光，只有跟随他<悟 真 网006 14944。net思想二代人>大概是个无名晚辈，由他带领我们走向社会主义社会。
此人当然是位贤能之人，野乃外，外乃社会，社会资本主义。就论明此人当然不会在资本主义大潮里翻滚，为资本家卖力赚人民的钱。由于他是悟 真 网006 14944。net思想的二代传人，必定 会时时想着走社会主义路线，他眼光一定很远大。天下一家，是他的眼光，他早以看出家天下，看出国家，意思是:天下是地，地是地球，家不是家，国家不是家，只有天下才是家。既然已经是一家，那么这样就是全人类，就论此人有此眼光与志向。 此刻此人假如在世，当然是个多灾多难的穷苦的大志的中国人，有两点可以看出:
1、从无名无德可以看出他当然不是名人，如今的名人多数都是用经济来衡量的，那说明此人经济当然不好。
2、只要有此志向的人，当然不会自己去做生意，假如做那么这样就是赚人民的钱。当然不会给资本家做管理，假如做那也是帮资本家赚人民的钱。当然不会行恶事，假如做那么这样就是损害人民利益。
由此可以判断此人肯定生活的很困苦，也许此人正在生死的边缘苦苦挣扎。
无名无德 光耀中华 能把天下变成一家光耀中华的当然是这个无名的中国人。 成功当然是靠那些有同样愿景的志士豪杰团结，走他的思想，支持他才能做到的。 不然要那样的人本人奋斗，永久都成功不了。换句话说就是这种人永久都不会出世。
此人假如出世，应该已经成年，今年是戊子年，天时地利人和，差不多皆有了，假如出世了那今年当然是此人的本命年。
今天3次业已算过，后面的此刻算不出了
第十四课 占得此课 易数乃终 前古后今 其道无穷
占到这一时刻就是最后一个王朝:真真正正得民主时期了，人民都不用再问未来了，那时就是计划理想时代，是几个冰河时期人类最终梦想向往得生活。那时吃 喝 嫖 赌 抽 五鬼 自然会离我们远去，五德的大道就会一直走下去
