抽签问卦一正一反风水算命沙门(抽签问卦一正一反啥意思)
为啥不同的庙抽的签意思完全相反呢?
从这里就能够看见，抽签算卦的东西是，不能信的，为了骗你的香火钱，假如都是从经常提到的佛菩萨来的怎么会不一样呢？
原始的佛教是无神论没有这一套，之后的佛教为了迎合人的心理需要，而退化到这种程度，释迦摩尼还生存的话恐怕连他也不认识如此的佛教了。佛陀是反对咒术、占卜、看相、算命的，这在南传上座部佛教《巴利三藏》《长部。梵网经》写得很清楚：
“诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而过活，[彼 等]依无益徒劳之横明(畜生)而过邪命生活。例如占卜手足之相、占前兆[吉]、 占梦、占体[浑身]相、占鼠所咬、火护摩、杓子护摩、谷皮护摩、糠护摩、米护摩、熟酥护摩、油护摩、口护摩、血护摩、肢节明、宅地明、刹帝利明、湿婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒药明、蝎明、鼠明、鸟明、鸦明、命数豫言、防箭咒、解兽声法等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而坐活，[彼等]
依无益徒劳之横明而过邪命生活。例如占珠相、杖相、衣服相、剑相、矢相、弓相、武器相、妇人相、老公相、童子相、童女相、男仆相、婢女相、象相、马相、水牛相、牡牛相、山羊相、羊相、鸡相、鹑相、蜥蜴相、耳环相、占龟甲相、兽相等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而过活，[彼等]
以此无益徒劳之横明而过日子。例如以占：“王应进军、王不应进军。”“内部诸王当逼进、外部诸王将退却。”“外部诸王当逼进、内部诸王将退却。”“内部诸王当胜利、外部诸王将败退。”“外部诸王当胜利、内部诸王将败退。”“此人当胜利、此人将败退。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而过活，[彼等]
以无益徒劳之横明过邪命生活。例如占：“应有月蚀、应有日蚀、应有星蚀、日月应行正道、日月应行非道、诸星宿应行正道、诸星宿应行非道、流星应陨落、应有天火、应有地震、天鼓将呜、应有日月星宿之升沉明暗。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而过活，[彼等]以无益徒劳之横开过邪命生活。例如占：“应有多雨、应无雨、应有丰收、应无收获，应来太平、应有恐怖、应有疫病、应有健康。”记号、计算、吉凶数、作诗、顺世论等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而过活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如[占]嫁娶、和睦分裂、贷入、贷出、[以咒术 令)旺运开运、遇祸、堕胎、哑口、不能言、举手[不下]、耳聋、问镜、问童女、问天神、拜太阳，奉祭大[梵天]、口吐火、奉请吉祥天等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而过活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如许愿、还愿、对地基作咒、得精力[有子]、失 精力[无子]、相宅地、对宅地撒[祭物]、漱口、沐浴、供牺牲，吐药、下剂、上 吐、下泻、头痛药、点耳、洗眼、灌鼻、眼药、药油、眼科医、外科医、小儿科医、与根本药、草药、泻药等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
《巴利三藏》《长部。梵网经》这一段表明佛陀是明确反对占卜及看相的zt【长阿含经】中有记录载入：佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这几个都是障碍我们解脱的方式方法，当然应该摒弃。也于是，佛陀其实没有告知我们命数是否能算的准，风水是否能使俺们健健康康，对于如此问题，佛陀没感兴趣来回答。不过在今天依然非常多三宝弟子对此乐此不疲，此亦为佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，由于风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的活法是有利的。我们看看风水还希望因此得到富贵两全，住宅安宁这几个愿望，不过仅仅靠环境来得到这几个是不实际的，由于通过风水得到的安康但是是消耗本人的福报而已，假如不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时刻，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在作用与影响着世界的大风水环境，当人类为了满足本人的贪欲，不断的向大自然索取资源以获得经济利益的时刻，整个世界的环境已经遭到非常严重的破坏，固然此刻有许多国家开始保护环境了，不过破坏容易恢复难，看看我们赖以生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自不然就变好了。再谈命运，学佛的人都明白知道，控制任何人的命数是业力，造作业力的主体就是我们的心，因为业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫由于不晓得命数是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命数，于是便会开始神的力量，这个可能就是原始社会膜拜神灵的缘故吧，这种习俗直到今天仍然作用与影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。未经过修行的凡夫，他的命数通过一定的方式方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就能够知道前世和未来世的情形，这就像是一个人知道怎样去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命数是业力的集中展现，前世造的业，在今世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，不过只可以算出来一部分，由于人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要今世皆在受此一报，那么你今世的命就皆能算出来。在了凡四训中就记录载入了袁了凡怎样从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改命的修行人，这本书是特别好的立命之书。假如你想得到最有利的风水和最有利的命运，那么没很有必要求助于他人和外境，你本人就能够做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化本人的心灵，最有利的风水、最有利的命运一定会伴你左右的缘故是不一样庙的佛菩萨对事情的观点不一样，然而，不论好与坏，最终的出决定还是要依赖于你本人
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给点信心自己，加油！！！神鬼之事不同于科学，不具有重复性。要在诚心，一次定音。不能疑神疑鬼犹豫不决。不诚不灵，自古如此。做事也要自己下定决心，排除艰险，方可成功。
抽签的抽签基本原则
1。各地区民间抽签的签诗多数都是28个签组
成的(实际是27个签加上1个站签)，而庵、堂、寺、观、多以60签或100签为主进行占卜的，由于民间签的数字是以28星宿象来代表的。60签的数字是以六十甲子来预示的，100签的数字是应用八卦中的64卦和6爻的总数演变而来的如8×8 +6×6 =100。有的人认为100签的数字是依据12月份，150%节气和72候的总和而成的。
2。按惯例抽签者烧完香后，在神像面前聚精会神地在心里默念出自已所祈求的意图和内容，紧接着从签筒中任意抽一根签出来(有一些地方抽签是用摇签的方式)后，再把桌面上的“圣杯”(有一些地方称为茭)扔到地上，有一正面一反面的才算是这一签，要不然就得重新再抽。
求签阴阳和合是朝上还是朝下
求签阴阳和合是朝上还是朝下这个我也是有疑问的，一般而讲，我按的是入乡随俗的方式方法，由于城、乡各处不同的寺院及庙里，里面的师父们所说的占卦方法各有不同，打比方说有些说到在签筒中求签，就论只要占一个卦就行了，打比方说出来一个签，紧接着开始占，假如是圣卦（一正一反），那么这样就是这个签了，其余不管占到是阴卦（两个反扑）还是阳卦（两个都是正），都不算数。不过，俺的家乡庙里求签又并非这样的方式，那里要求务必是占到三个圣卦，才能确定是那个签！！！俺的方式是入乡随俗，庙里师父咋样说，俺就怎么做了。。。朝下，如既济卦，从下往上——阳阴阳阴阳阴。而未济卦则刚好反过来，从下往上——阴阳阴阳阴阳。
正所谓这种时位排列，实现
里求签时丢的一上一下有什么含义
我想问一问，您说的那个一上一下的东西，它们的形状是还是不是半月形的，合起来像个太极八卦的图形，一面是平的，还有一面是凸起来的？
假如是的话，那个东西在求签的时刻，一般会用到，固然此刻许多人为了省事都跳过这一步，但其实也就是说正式求签的步骤是要有它的。
它之名字叫做圣杯，或者也可以叫做圣笅，它的做法呢是在求签之前，先想好你要求菩萨什么事情，紧接着投，一般可以投三次，会出现3种情况：
1）一上一下：就和楼主投出来的结果一样，或者亦称做一阴一阳。这种结果是好的，它被叫做“卜有杯”，从名字就能看得出，象征着菩萨应允了你所求的事情，他晓得了，那么你求签的结果是的。
2）两个都是往下的：就是都是阴的那一面朝上，这个叫做“笑杯”，但这个笑，象征着冷笑，总之你求的最终，吉凶参半。
3）两个都是往上的：亦即阳面在上，这个叫做“卜无杯”，就是菩萨没有答应你求的东西。
那么从你的结果上来看，圣杯所显示出来的是好的，菩萨应允了你的请求，也祝你所求之事能，诸事顺利，法喜充满！！！
出殡后问卦子两阴两阳啥意思
这是一道概率题，两正为阳卦，概率为四分之一；二反为阴卦，概率为四分之一；一正一反为圣卦，概率为二分之一。将阴交算二。。。百度知道
老人去世为后人打卦正反面啥意思
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阳卦、阴卦、胜卦（圣卦）是一种流行在我国南方的道教问卜仪式。（筊杯通常是木制，铜制或牛角尖段制成，两个一对，外形如半月形，一面平坦或凹陷、一面凸起，凸面为“阳”，平面(凹面)为“阴”。｝，正确名是：贡杯或茭杯。在南方，特别是两广、闽南地区，许多一般人家中皆有筊杯，用以向神明问卜吉凶。问卜时，需在神位前说明本人的身份和所要问的事情(某某地某某人现求某某神明指示某某事情……)，接着用双手合住一对茭杯，作揖三下，再举过头松手让茭杯落下。如此便有以下三种结果:
一阴一阳:叫作“圣杯”(圣茭、圣卦)，预示神明认同，或行事会顺利。
两阴:叫作“笑杯”(笑茭、阴卦)，预示神明还未打算要不要认同，行事状况不明。
两阳:叫作“阴杯”(怒茭、阳卦)，预示神明不认同，行事会不顺。
如祈求之事相当重大，多以连掷得三次圣杯才算数。阳卦、阴卦、胜卦（圣卦）是一种流行在我国南方的道教问卜仪式。（筊杯通常是木制，铜制或牛角尖段制成，两个一对，外形如半月形，一面平坦或凹陷、一面凸起，凸面为“阳”，平面(凹面)为“阴”。｝，正确名是：贡杯或茭杯。在南方，特别是两广、闽南地区，许多一般人家中皆有筊杯，用以向神明问卜吉凶。问卜时，需在神位前说明本人的身份和所要问的事情(某某地某某人现求某某神明指示某某事情……)，接着用双手合住一对茭杯，作揖三下，再举过头松手让茭杯落下。如此便有以下三种结果:
一阴一阳:叫作“圣杯”(圣茭、圣卦)，预示神明认同，或行事会顺利。
两阴:叫作“笑杯”(笑茭、阴卦)，预示神明还未打算要不要认同，行事状况不明。
两阳:叫作“阴杯”(怒茭、阳卦)，预示神明不认同，行事会不顺。
如祈求之事相当重大，多以连掷得三次圣杯才算数。这几个都是的讲法，生老病死人之常情，我们要相信科学不！！！
上香问卦几卦都反的咋样说
这样的状况叫“乾坎反”，是一种极为少见的现象，象征着目前的情况可能伴随着重大的变化、不吉利的局面甚至灾难性的后果。两次正好相反的，说明这卦不灵，根本就没有啥病， 求签怎么求? 1。求签要选择香火旺者; 2。求签的时刻，心要诚，而
上香问卦几卦都反的咋样说
两次正好相反的，说明这卦不灵，根本就没有啥病， 求签怎么求? 1。求签要选择香火旺者; 2。求签的时刻，心要诚，而这样的状况叫“乾坎反”，是一种极为少见的现象，象征着目前的情况可能伴随着重大的变化、不吉利的局面甚至灾难性的后果。
求签，第1次掷的是笑杯，后面三次是一正一反，是可以的吗
你求的是怎样的签？多数都是以第1次为准。
假如是要求求三次的类型，两正一反也算正。第1次笑杯，就论明不准了，应该再求一签，紧接着掷杯，连续三个圣杯则有效。
