为啥布施可以增添财运发财转运风水(多布施才能增添财富)
怎么增添本人的财运
布施 和施舍会提升财运，多用慈心对人，气场会转化。假如你近期特别不顺，建议你把衣服的颜色换成反差相反的颜色。事业方面想好，先孝敬二老。自己家的爸妈关系假如搞不好的话，护持你的善神是不会理你的。所以孝顺会提升正气！！！
请教佛学大师，怎样增添财运
财神，可以经常念诵，另外可以找专业师傅进行破解提财运升福分是自己付出的回报 是善心善行的回报
凡事守戒 安心为主！！！！！！不然一切不顺
我说 不如多多放生功德回向 多多布施 多做慈善 则一切如意吉祥的！！！！！！
长寿从放生中来。富贵从布施中来，智慧从法布施中来，健康从无畏布施中来 一切福报都是付出的回报俺不是佛学大师，若想求财（要为正财），在佛教中属于求福，可以诚心持念佛教中的、佛号等，紧接着做回向，可以参看《了凡四训》。不过建议读一些佛经了解原理，这样求财会更快一些。
留出生活的费用
在存起来一部分
在有一部分理财，这个你认为啥好皆可以做。
在有一部分做慈善
以前四步做你的财运就会大大的增添，请采纳谢谢！！！
放生能增添财运吗
诚心诚意放生布施，对财运是有一定的帮忙的。假如带着目的性去做事，注定只不过是一场空。放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是本人的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大，而不是故意制造放生。
为啥布施鸟雀会发财
不但仅是布施鸟雀会发财。一切的布施都会和增添财富有关系。其实也就是说布施是为了对治本人的悭吝贪欲。发财只不过是一个附加值而已。布施贫苦、布施三宝等等皆可以发财的。
布施是真的吗使人可以发财
财布施得财是发财真因。佛不妄语！！！布施的果报
布施能得五种果报，其实就是色身、寿命、安乐、力气、辩才五种果报。这五种果报，不管施者、受者都可获得，而打坐观想布施之方式，根本不能令人获得这五种果报，所以不算是布施。又观想者本身，也不可能得到此五种果报。布施对象不同，所得果报有差别，此可见于《菩萨忧塞戒经》。譬如布施给畜生，得百倍果报；布施给一个破戒者，得千倍报；布施给一个持戒者，得十万倍报。若布施给一个外道的离欲者，得百万倍报；若布施给一个向道者，得千亿报。若布施、供养一个初果人，乃至于成佛，都是无量报。布施之人若有下列三事，则布施后得不到胜妙果报。1。先多发心，后则少与——本来发心答应要布施多少，事后却未完全做到，譬如已经答应、应承要拿一万元帮助对方，事实上却只拿五千元。这样布施五千元之果报，最后固然还是会有，却不胜妙，也许得来会很勉强。2。选择恶物，持以施人——有的偏爱把自己不要的东西送给人家，或是把旧的东西送到佛寺去，这是不对的做法，这样所得果报不胜妙。应该把最有利的或是对方真真正正所需的东西送给对方，这才是如法之布施。3。既行施已，心生悔恨常会听到一句话，就是：“我很后悔帮了他！！！”实际上不需要这样，帮就帮，都业已帮了，由于因缘不同，过去的就让它过去。若心生悔恨，则所得果报必不胜妙。
十种利益
《月灯三昧经》云布施十种利益：布施乃破悭贪之前阵，入道之初门。菩萨行能此者，则获十种利益也：
第1~五种利益
1。降伏悭吝 谓修菩萨行者，若能布施，则悭鄙吝惜之心，自然降伏，不复萌动矣。
2。舍心相续 谓修菩萨行者，行于布施，财虽匮乏，而喜舍之心，无有间断也。
3。同其资产 谓修菩萨行者，施心无量，观诸众生，与己无异，所有财产，平等受用，无有彼此也。
4。生豪富家 谓修菩萨行者，于一切财物，常行惠施，心无吝惜，则当来果报，必生豪富之家，财宝具足，受用无穷矣。
5。生处施心现前 谓修菩萨行者，此生既能行于布施，则感后世随其所生之处，而他人施与之者，皆无悭吝之心矣。
第6~十种利益
6。四众爱乐 谓修菩萨行者，既能常怀惠施，无所悭嫉，则四众之心，常生爱乐，而无嫌恨也。
七、入众不怯 谓修菩萨行者，既能布施，而为四众之所爱乐，故入大众之中，自无畏怯之心也。
八、胜名流布 谓修菩萨行者，能无所求而行布施，则人多称赞，胜妙名闻，流布遐迩也。
九、手足柔软 谓修菩萨行者，好行布施，济人缺乏，能感手足柔软，相好圆满之报也。
十、不离知识 谓修菩萨行者，自初发心行施以来，常得亲近诸佛菩萨善知识等，获闻法要，未尝远离也。
种类为发财而布施，呵呵，好强的执着哦，那还是别布了，留着自己花吧，您的心大大的不正，呵呵。为了发财而布施的人，好比在地狱给自己准备了一间房间。等到你有一天发财了，也一定离这个房间不远了。
布施之义就是舍，假如你不是真的舍下放下，那不如就一定不是布施。图谋回报的布施只是在增添本人的贪着欲望，不可能有丝毫回报，相反的会做错事。是，不过有要求的，一是布施不求果报，二是布施起于慈心，三是布施起于恭敬心，四是布施起于欢喜心，五是布施后不生悔心。以上五点皆能做到最好，果报最大且长久不失。前四点做未到的话也没关系，只是果报会小一些而已。最重点在于第5点，布施后一旦后悔，就没有果报了。切记切记。
佛法最快求财之方法门
佛法中最快的求财之方法门即为你要念，一切如来心秘密浑身舍利宝箧印陀罗尼经。这部经书对于求才来说是特别有用的。能够很快的得到财富。积德行善，持戒断恶，孝敬爸妈——就是最快的法门了。
这个法门看似容易，做起来非常难，因此大都人做未到。这个到没有最快的方式方法。 财布施得财富。战国时代的 范公 三次发了大财。三次将钱财散尽了。最后。也是发财了。 学佛的人。对钱财。不应该太贪呀！！！佛法求财最快的法门是布施，布施地大富贵，假如不布施永久不会富有。
佛法是因果法，做如是因，才有如是果。而关于求财，布施那么是获得财富的因。如果想得到财富，就应该去多行布施，利益众生。
学佛关键的是消除贪嗔痴，大家要求获得财富有情可原，但要快速求财，起了贪心，这就不如法了。贪心是三恶道的因，布施获得财富的因，即便贪得了财富，断然不会长时间。因此还是不要奢望通过佛法去快速求财。
财布施是财富的源泉！！！诚心的布施是快速增长财富的方式方法，并且也能消除生活之中的业障，一文可种无涯之福，一文可消千劫之罪。全在用心之不同！！！用清水、鲜花、水果供佛，用米粮钱物斋僧，帮助需要帮助的人，皆是修布施得福报之举！！！
偷盗布施与财富的关系，佛教网
偷盗和布施的因果观
有如此一个故事，有甲乙两个死后，到阎罗王那里报到，阎罗王就告知他们：“下辈子你们可以投胎做人，一个可以不断得到，而另一个要不断给予付出，请你们做出选择。”甲听了之后很兴奋，可以不断得到，于是争着先说，要做那个不断得到的人，既然甲已经选择了，当然乙只能做那个不断给予付出的人。结果投胎之后，甲做了一个叫化子，每一天在街上向他人要钱，然而也有许多人愿意给他，而乙做了一位富豪，他一 生都要为他的企业付出，为他的员工付工资，为他的顾客付出时间精力，为社会、为国家做出贡献。
人想改变自己贫穷的命数，first of all要明白贫穷的本质原因，《地藏经》有说到：若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。在佛说的八苦中，有一苦，求不得苦。人生存在这个娑婆世界，总会贪求得到一堆事物来满本人的欲望，人有了这个贪求之心就容易犯偷盗，犯偷盗就会获得贫穷的果报。偷盗心强的人总希望自己得到更加的多更佳，老话说：一分耕耘，一分收获。有偷盗心者，总希望一分耕耘十分收获。任何人的福分都不一样，不过福报是守恒的，今天付出一分，可以得到十分，那么将来就会平衡过去的付出和得到，未来付出十分，只得到一分。有一部分人找工作总希望寻觅到一份工资高、事情少、离家近的工作，这便是一种盗心。就算找到了这类工作，假如不明因果，真的不是件好事。有的女人在未出嫁之前，在家是小公主，只顾享福，不孝顺爸妈，不干家务活，而出嫁后一大堆家务等着她做，而且婆媳关系也是不太好，为啥呢？这便是一种福报的守恒定律：享福了福，福尽悲来。人有福的时刻，缺乏因果观是很可怕的，由于没认识到福的来历起源，不明 白惜福修福，从而不断造恶。
在我们日常生活中，我们看见很多人喜欢看电视电影，看八卦新闻，玩游戏，这跟我们偷盗业有关，何况此刻手机发达，可以上网，看电影，上电话，反而让大家有更加的多造恶的机会。盗心强的人喜欢追求享受，一是物质享受，一是精神享受，而这几个享受，加重了他的私心。私心重了，就会将本人的多数时间和精力用在消遣娱乐上，从而消耗我们的精气神，意志力也因此变薄弱，服务他人的心也因此变弱，你叫他去做一些服务他人的事情，总是提不起劲来，而叫他打游戏，他就很积极。这种心态行为会致使一自个的福报很快耗尽，人落入贫穷状态时，不上心他口袋的钱有多少，而在于他有一种不良心态，这种心态就是：只想获得，而不能同意付出。
人要脱贫致富，改善本人的未来状况，唯一一条出路就是增添福报，福报源出布施，布施不但仅是捐钱捐物，布施是放下本人的贪欲，将本人的心放在利益众生上，帮助众生离苦得乐。在因果定律里：财布施得财富，法布施得智慧，无畏布施得健康。财富、智慧和健康都是任何人都想得到的，不过很多人都不晓得，这三样东西都源出布施。江湖上多数人认为财富是竞争角逐而来的，他们看不懂布施的道理，认为布施出去了，身上的钱就少了。我们到书店转一下，会发现教人发家致富的书籍琳琅满目，很受欢迎，不过这几个书籍多数都停留在术上，佛在几千年前已经公布了致富的核心秘密是布施。纵观当今社会的多数富豪都是乐善好施之人，他们的致富的本质原因就是善于运用财富利益他人，利益社会。一自个的成就离不开广结善缘，而将财富用在帮助他人，利益众生上，我们就是跟众生结下了善缘。因果定律告知我们：我们送出什么，就得到什么。我们传播善能量，回到我们身上当然就是善的果实。
再谈谈布施与健康，现代营养学围绕营养成分来剖析健康，从而认为某些动物肉食既美味又能提供蛋白质等营养，因为人类有了这种错误的观念，造下了不少杀业，当我们不断造下杀业，自己一身的业障也不断增添，当我们身体出现严重疾病时，我们常常只从现代营养医学角度出发，而没忏悔本人的业障，还继续为自己补充肉食。故有时候，很多人花了大笔金钱治病，不过最终没解决身子状况。我们伤害的生命越多，回到我们自己一身也越多，众生被杀，会感到不舒服，所以杀生者多病痛，相反，我们爱护一切生命，尊重一切生命，能做到戒杀素食放生，就是保障众生的生命安全，那么回到我们身上的当然就是健康平安。
怎么布施增添财运
许多善信信佛的之初，总是存在诸多疑虑，还得需要大家更进一步的了解佛法，参与法会。更加的多的了解禅意，同时见证佛法的浩瀚。正如有一些佛弟子有如此的困惑，人布施，我亦布施，然何至人财富更胜于我？莫非是佛亦有偏私不成？不然，布施时所存的心态，布施之目的，乃至布施的过程，都会对最后的结果有所作用与影响。这篇文章就和大家说一说，这里边 的差别。
财施因果之差异
财施得财富，付出多回报多，付出少回报少，这是基本原理。但因为各人付出的动机、方式不同，因而产生的福果亦有诸多差异。这几个都值得了解，简单举例于下：
（1）布施致富：供养三宝，必得大富。这是福田之最。
（2）辛劳致富：供养三宝，又让僧人辛苦捣鼓，来生虽是富家翁，但要经过辛劳才得大富。很多人发心供养三宝，不过 也要让们拆腾一番。那好，那将来你也要经一番劳苦折磨之后，才发财致富。
（3）轻松致富：供养三宝，不给僧众麻烦，必生天上人间享受自然富裕快乐。你看人们随随便便就发财、不劳而获，前生就是种了这个因。
（4）施多福少：众生不能以恭敬、欢喜、清净心布施，而是以贡高我慢、邪见恶念、图报、为名、为某种利益而布施，则布施多而得福甚少。功德只有芥子般小。亦如一斤黄金换一两木材。
（5）施少福多：以欢喜、恭敬、清净心、不求回报心而行布施，虽布施少而得福多。如一两木材换一斤黄金。用慈悲心布施，虽只利益到一人，功德有大地那幺大。
（6）先富后贫：有人布施后生后悔，来日生在人间富裕后不久又贫穷了。今天是百万富翁，明日太阳升起就成了穷光汉，这是因为布施后生后悔的原故。
（7）先贫后富：虽布施很少，但主动乐意，来日投生为人，会发财致富。
（8）有财无享：金银财宝满箱，锦绣绸缎无数，但身穿破衣，口吃糟糠，还天天起早摸黑劳作，日日愁眉苦脸，不能受用财富，没有半点富贵感觉。这是由于过去世受人劝说而勉强布施所致。
（9）他富我富：劝人布施，或看见他人布施，心生欢喜赞叹，与布施者同等功德，将来他富有、我也富有。随喜布施，功德这般殊胜，大家要牢记在心。
（10）富而不施：这几个众生，生性悭贪，不喜布施，偶然遇见一善知识而行一次布施，种下殊胜福田，而今富有，但仍吝啬悭贪，贪性不改。悭贪，来生又受贫穷果报。
供养三宝功德最
布施的对象许多，但无非是：供养三宝的敬田、孝养爸妈报答师长的恩田、救济众生的悲田和修桥补路、社会公益的方便田。标举四大福田，实现五福丰登；更发菩提道心，直上涅槃故乡。
四大福田都相当重要，但以供养三宝的敬田最为殊胜。这一方面的故事许多，下面引一则众所周知的、来自《杂阿含经》中的阿育王宿世“以沙供佛”获大福报的典故。经中卷二十三中记述：有一童子在沙中游戏，见佛从对面走来，心想：俺当用上好麦麸供养佛。但身边没有，于是用双手捧着细沙，倒入佛的钵中供佛，并发愿：以此惠施善根功德，令我未来仍然投生此地，为大国王，拥有巨财富，虔诚供养诸佛。这个童子在佛陀灭度一百年后成为富贵两全的阿育王。以沙供佛，皆能有这样大福报，何况我们平常时候以真实物品供佛？！！！
在《普贤行愿品》中，我们有一句非常熟悉的话，就是“诸供养中，法供养最。”所有一切供养，法供养最为殊胜。法是佛母，是我们伟大的奶奶，她能生诸佛。法是智慧能破烦恼，能令众生脱离生死轮回，成就无上佛果。众所周知的《金刚经》有如此的名句，以无数大千世界装满七宝，用来布施，还不及为人说四句偈的功德大。四句偈，就是法，也指最少量的法，那怕是四句话。法供养，就是供养法。维护佛法，弘法利生，是供养法的最具体的表现。
佛已入灭，法是教理。佛灭度后，供养三宝的实际意义就是供养僧，僧无疑就是三宝的代表。没有僧，佛教也就不完整了。护法居士供养僧众、维护僧宝形象、护持道场运转、造就弘法僧才是最基本的护法行为。
《佛说诸德福田经》中谈到：“毁形守志节，割爱无所亲。出家弘圣道，愿度一切人。五德超世务，名曰最福田。供养获永安，其福第1尊。”我们的护法居士务必要切记。“毁形守志节”，“毁形”，大家看我们剃除须发，一年到头就穿这幺一个款式的僧衣，一件僧衣穿十来个年头没换，一 生都这样穿，不穿时尚服装，这便是毁形。我们一辈子以青灯古佛为伴，以孤独寂寞为乐，坚守出家志节。出家人远离爸妈，背井离乡，孑然一人，异地弘法，无亲所靠，再加上有一些地方的信徒总给出家人添乱，真是难为出家人了。居士福田未耕，已种无边罪业，为佛子者要警惕。
不必以为他年纪区区，只要受了比丘戒，就己具足怖魔、乞士、净戒、净明、破恶等五德，魔子魔孙看见他都远远离去，他们是我等居士的第1福田。我们不能轻视他，不能毁谤他，轻视毁谤他其实就是轻视毁谤如来。我们见到比丘比丘尼应该顶礼供养、称扬赞叹，是做为一名信徒的最基本守则。
最后净心佛牌想跟各位说：“信佛则不疑僧，请牌则不疑佛；待爸妈以孝悌之礼，对社会献己之余力；万般皆诚，因果毕现”。功德捐庙，从未间断，欢迎私信我们净心佛牌。
女人增添偏财运方法女人增添偏财运方法有哪些呢
说哪个不让你找的像笑佛（福）连年有鱼（余）仿古凤 都可以佩戴两侧肩膀呈水平状，即两片侧肩膀平行者，称为“一字肩”或“平肩”。
女人增添财运方法有哪些?
任何人的财运都是比较不同的，但其中对于一部分人来讲会用一些手段去增添财运，而里边 的风水学便是一个相对较好的方式方法。那么这样说的话在风水学中，女人增添财运方法有哪些？下面让本期招财风水为你解析。
阳台养仙人掌对于女生来说，阳台的具体位置、风水布阵与布局相当关键，阳台务必要选择向南的，这样能够提升财运的来历起源，让财运基础更加雄厚。其次，阳台上务 必要放置几株仙人掌，这样必然会消除其他负面隐患，使自己的财运更加顺畅，另外，仙人掌还会直接提振财运，让你的财运挡都挡不住。
家里阳光务必要充足阳光能透入房屋才会带来吉祥瑞气，这里指的吉祥瑞气是维系在人的健康上的。在堪舆风水学上，阳光代表人丁，人口健康才有能力去“招财”。因而家居住宅并不适宜使用太厚布料的窗帘，由于这样的话会阻挡阳光，阻挡吉祥瑞气的照耀。然而也不能太薄，要不然就形成光煞了。
结识贵人从命理的角度来看，假如我们的财运不够好，那么也就能够通过结识贵人的方式来破解财运上的不足，从而使得自己在未来的活法中更加容易发财聚财。而贵人就是指一些与我们八字相合或生肖相合的人，他们能够帮助我们改变运势与运气、破解灾劫。
办公桌养多肉对于女生来说，在办公室里面养一些花花草草再正常但是了，不过，假如我们能稍微注意和提防一些，再勤快一些，或许就能从这里面收获更加的多的财运。打比方说说，在本人的办公桌上养几小盆多肉，这样可以直接提升本人的人缘，并使自己的财运随之获得显着提升。
佩戴饰品在堪舆风水中认为，要是一个人的运气较差，那不如就适合佩戴转运的装饰品转运，要是一个人的财运不好，则也就能够佩戴增添财运的方式方法来转运。而常常见到的能够招财的装饰品就有五行转运珠、貔貅、赑屃、金蟾蜍、玉白菜、玉如意、金元宝等等，这几个饰品的外观并不丑陋，戴在身上断然不会产生不好的作用与影响。
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