搬家定日子找哪位佛菩萨(搬家菩萨黄道吉日)
2021年八月哪一天最好观音菩萨搬家?
选择阴历十五为佳，有十斋日最好搬家，初一。初八。十四。十五。十八。二十三。24。二十八。二十九。三十日，皆可以。选择阴历十五号假使你有恭敬之心，哪天都好，观世音菩萨是断我法二执等妙觉菩萨，他老人家还会挑礼吗？
乔迁新屋，家中想请佛像进家，不晓得要请哪一尊佛像?
假如你只是简单容易的信，希望平安健康，工作顺心，请那一尊都无关紧要，同意楼上那位的建议，确实佛佛道同，任何佛像皆可以。假如是把目标定为往生西方极乐世界，永出轮回的话，那自然是请佛中之王——阿弥陀佛更佳。其实也就是说佛自己本身是没有形象的，我们自己在这分别这是阿弥陀佛，这是观音菩萨。你假如把观音菩萨的像当做阿弥陀佛供奉，那尊像就是阿弥陀佛。佛佛道同，任何佛像皆可以的。
由于搬新居，家有菩萨，选哪些日子请菩萨相对较好?9月到10月
在正信佛教里面，只要一心恭敬，请佛日日都是好日，佛光普照，无有障碍。只要心好，日日是好日！！！我是个道士
这个是你搬家的时刻，菩萨是一起搬的
多数都是在子时
日子你就要找人算下，不要和自己家人有犯冲的就能够了
仙道贵生无量度人
福生无量天尊佛教日日是好日，时时是好时，找你方便的时刻把菩萨请到新家，阿弥陀佛！！！随喜赞叹！！！
正信的佛教
实际上，佛教的根本，其实没有正信和的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处有一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，依据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。
所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、名符其实的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第1，务必要有永远性的；第2，务 必要普遍性的；第3，务必是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，此刻到处如此，未来必将如此。
凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，假如经不起这三个条件的考验，那么这样就不是正信而是。一个的教理，禁不起时代的考验，通但是环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是而不是正信。
不过 也无可讳言的，正信的佛教在大乘教的流行地区，特别是在咱们国家，一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有，至于民间的正信，始终未能普及，普通的民众，始终皆在儒释道三教混杂信仰的观念中生活，打比方说对于鬼神的崇尚以及人死即鬼的信念，皆不是佛教的产物。
佛教怎样适应民间信仰的要求？
所谓民间信仰，是跟民间风俗有关的行为，也是原始型态的现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情形下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的意图。佛教不主张类似的行为。
民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，更有增添耶、回二教所谓五教同源的民间，通过灵媒、术士、鸾坛、乩童，以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众决疑指点，以达到他们的要求。所不同的，佛教是以理性疏导，修善积福、忏悔诵经，来达到祈求的意图。此在一神教的信仰者却是以唯一的神，作为祈求的对象。民间信仰也将各的教主等，当作诸神崇尚。所不同的是各大，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰那么是多神崇尚。因 此，正统的佛教寺院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不供奉各式地方色的诸神偶像，以免染上了民间信仰的色，而被误为多神的崇尚就是佛教，佛教就是民间信仰的流类。
佛教怎样因应社会大众，对民间信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，打比方说观世音菩萨、地藏王菩萨的，是关怀备至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，也叫作无量寿及无量光。这几个佛菩萨，能使得人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均可以于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。那么人人只要选定一佛，或一菩萨，或定的法门和经咒，就可轻而易举地达到民间信仰所有要求的意图，何况尚能更进一步，由民间信仰的层次，进入自利利他、解脱自在的境界。
佛教内的密教有种种不一样目的及不同层次的修炼法，咱们国家的天台宗乃至华严宗，也编有各式礼忏仪轨及修证仪轨，依之修持各经所宣示的法门，此已不同于民间信仰的多神崇尚；唯追溯佛法的起源，并无多样化的仪轨可求。佛说无量法门，而其任何一法，只要专心修持，就可以成为一切法的总持，所以《楞严经》有二十五种圆通法门，任一法门就等于一切法门，具足一切法门的功用。《维摩经》更加开示出不二法门，要不然，容易和民间信仰混淆，与多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。
再深一层说，作为一个佛教徒，假如为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方式方法和崇尚的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达到完成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的平时生活中自然成就。
摘自-圣严初一，十五皆可以的。大体上每月初一，十五的，寺院都举行法会
阿弥陀佛
乔迁应该请哪种菩萨
万能的观世音菩萨。南无观世音菩萨！！！
搬家时如何请菩萨
呵呵，俺的理解是:您在搬家时关系到要搬运菩萨（诚然，敬仰的说法就是请菩萨了），不晓得要怎样处理，其实也就是说是很简单容易的:
1。对菩萨合十，称念菩萨名号（假如不晓得，就一律念“南摩本师释迦牟尼佛”）三遍即可。
2。上前用红布蒙盖菩萨像，紧接着放入箱子里里装箱，不过记住切不要倒置。
3。上车的时刻，最后放上车，这样在卸车的时刻可以第1个把菩萨请上去。装车的时刻，能够不让别的东西压住菩萨，就计量不要压住。
4。摆好案台，摆好贡品水果等，起香，把菩萨解开箱包放上去，拿掉红布，再次对菩萨合十，称念菩萨名号（假如不晓得，就一律念“南摩本师释迦牟尼佛”）三遍即可。
——以上是为了保持对菩萨的恭敬心而做，也为了让搬运菩萨的居士们心安而致。其实也就是说学佛重在修心，心怀恭敬心，比啥都重要。呵呵，俺的理解是：您在搬家时关系到要搬运菩萨（诚然，敬仰的说法就是请菩萨了），不晓得要怎样处理，其实也就是说是很简单容易的：
1。对菩萨合十，称念菩萨名号（假如不晓得，就一律念“南摩本师释迦牟尼佛”）三遍即可。
2。上前用红布蒙盖菩萨像，紧接着放入箱子里里装箱，不过记住切不要倒置。
3。上车的时刻，最后放上车，这样在卸车的时刻可以第1个把菩萨请上去。装车的时刻，能够不让别的东西压住菩萨，就计量不要压住。
4。摆好案台，摆好贡品水果等，起香，把菩萨解开箱包放上去，拿掉红布，再次对菩萨合十，称念菩萨名号（假如不晓得，就一律念“南摩本师释迦牟尼佛”）三遍即可。
——以上是为了保持对菩萨的恭敬心而做，也为了让搬运菩萨的居士们心安而致。其实也就是说学佛重在修心，心怀恭敬心，比啥都重要。
你好，你家中是否有的人？还是你太了？搬运站建议你：主要家中有还是没有孕妇？假如没有，查查天气怎么样？搬运工太操劳，离走时给个红包有个好兆头（或多或少就能够）！！！请菩萨，说真的，我真没有听别人提起过，你可以参巧搬运站回答的，如有不对的地方，请谅解！！！祝你快乐生活！！！
搬家时怎样请佛菩萨
first of all是请出原来的房屋 还是从老房子在请到新家 还是有了新家要请佛菩萨呀 哎可能我说多了些哈哈 要是请新菩萨像到家俺们这里多数都是查个黄道吉日在去请菩萨到家 请前先到寺院找师父就能够了 哦最好在去请菩萨像前卖点红布 完要用到的 还要说的就是你那里没有师父的话也不要紧不去也可以 装脏这个你可以不用 你本人放几本经书也可以 就是启用之义 重要是本人的心清静就可 要是搬家挪的新地方的话 这个你也可以自己看看黄道吉日可以动土 吉日好运的日子的时刻在搬 还是要用到红布包起来
搬新家观音菩萨什么时间请进门最合拍
搬新家观音菩萨最好在阴历二月十九、六月十九或十月十九这三个日期俦进门最适。由于观音菩萨有这三个延生日，也是观音菩萨在你家坐位最好最合拍的日期。
嗯家中的佛像搬家什么日每一个月的什么日子好?
挪动佛像，选择初一或十五就能够了，
这一方面其实没有特殊要求。
只要自己认为是好的，就能够。家中的佛像搬家什么日每一个月的什么日子好，我认为每一个月的六号就是特别挺好的，而且此亦为一个特别好的节日，我认为只要能够在本人有时间的情形下皆可以。这个朋友你好，假如你要选择搬家呢，尽最大力量要选择。双日子。总之，阴历农历的双日子。打比方说16，2六、
明天适合给仙家和佛家搬家吗?
可以的！！！搬家选择好运的日子！！！一般阴历初十，二十，三十最好！！！先搬锅入门，其他自愿，神佛可以同一天搬入，没有先后顺序，一切自愿，但移动前要先说一声，后移动！！！到了新地方安置好了，抓紧烧香就行了。财神不能大门。其他方向自愿，贡品一般水果就行了。烧香看二十四香谱，香灰不能随意丢掉，太多了可以找干净地方深埋就行，先说一声太多了不留了，有不当之处不要怪罪。
