金代摩羯纹特征爱情夫妻婚姻(摩羯座十大特点)
84年属相为鼠可以佩戴金器吗，1996属相为鼠五行火缺什么
84年属相为鼠可以佩戴金器吗
唐代金器区别于前代的重要特点，是彻底摆脱了附属装饰的地位，单独器物成为主流，金制器皿类的大型器物大大增添。唐朝对外来文化的接纳，以及中西交通的繁荣，使得大量西方金器流入中国。因为中西方在、、艺术传统上的差别，唐朝匠师在接受西方器物作用与影响的并 且，也着意与我国传统样式融合，形成了具有异域风格特色的、更适宜中国使用和欣赏的金器。
（唐代鸳鸯莲瓣纹金碗，1970年陕西省西安市南郊何家村窖藏出土，陕西历史博物馆藏）
鸳鸯莲瓣纹金碗侈口，圆唇，鼓腹，平底，喇叭形圈足。器身满饰珍珠地纹，腹部捶出双层仰莲瓣，上层莲瓣中分别錾鸳鸯、鹦鹉、鸿雁、鹳翎、鹿、狐、獐、兔、鸭等珍禽异兽；下层莲瓣内刻忍冬花草。碗内底刻宝相花。圈足饰方胜纹一周，内刻鼓翼云端的飞鸟一只及流云数朵，底沿以小联珠缀成。其流畅的莲瓣、稳重的双重结构和华丽的纹饰，是典型的唐代艺术风格。
（唐代摩羯纹金花银盆，内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗出土，鄂尔多斯青铜器博物馆藏）
银盆中心錾龙首鱼身呈C形的摩羯纹，前有一火焰宝珠，四周俱为水波纹，中游小鱼若干。一般认为，摩羯纹是公元4世纪末（东汉）随佛教的东进而传入咱们国家的，从隋唐开始，摩羯溶入了具有我国传统文化表现性图腾的龙河鱼的特点，摩羯纹饰的应用更为普遍。
（唐代鎏金花鸟纹银碗，1970年陕西省西安市南郊何家村窖藏出土，陕西历史博物馆藏）
这件银碗高3、1厘米，口径10、2厘米，壁厚0。21厘米，重136克，侈口，圜底，腹壁较直，固然体量较小，但它的纹饰却是特别繁复。通体以鱼子纹为底，意味着多子多福。纹饰鎏金，碗心及足底各有一朵宝相花，宝相花取材于莲花，为唐代典型的装饰风格。碗的外壁上相间錾刻出一对鸳鸯，两只鹦鹉。鸳鸯和鹦鹉是深受唐人喜爱的禽鸟，鸳鸯雌雄相伴，形影不离，自古以来都意味着美满的爱情，而鹦鹉毛色艳丽，又善学人言，深受唐代贵族的宠爱，鸳鸯和鹦鹉同时出现，成为智慧吉祥、幸福美满的代表象征。银碗整体显得华贵富丽。
（唐代鎏金描绘摩羯纹八曲银长杯，1955年陕西省西安市文管会移交，陕西历史博物馆藏）
此杯侈口，斜腹，椭圆形。杯身曲瓣，内刻卷草纹，杯身两侧中间平素无纹。杯的形制仿自萨珊银器，纹样则为中国风格。
（唐代鎏金仰莲瓣座银罐，1970年陕西省西安市南郊何家村窖藏出土，陕西历史博物馆藏）
此罐高9、6厘米，口径3厘米，中172克。该罐由两部分组成，上部为罐形，小口外侈，高颈，圆肩，鼓腹，伞形盖，宝珠钮；下部似一圜底碗，底部饰仰莲瓣一周，各莲瓣錾刻一心形图案。罐体和仰莲座式分别制好后焊接起来的。上部罐体为唐代金银罐常见形制，原本通体涂金，但今多数已脱落；圜底碗造型简单，是唐代的各式材料的器物中均可见到的器型；莲瓣纹饰为唐代相当普遍的艺术题材。
（唐代摩羯纹海棠形金杯，1983年陕西省西安市太乙路出土，陕西历史博物馆藏）
金杯的造型为四瓣海棠形。杯内中心有一摩羯在水中嬉戏。在杯的内壁，工匠们以花瓣栏分成四个区间，每一区间内錾刻两组对称的宝相花，宝相花两侧还有如意花纹，口沿处则装饰一周花瓣。从金杯的造型和纹饰来看，有着浓郁的外来文化色。这件金杯是以摩羯戏珠为主题纹饰，与中国双龙戏珠有同工异曲之妙，显然收到了中国文化的作用与影响。
（唐代鎏金鸿雁衔绶纹银匜，1970年陕西省西安市南郊何家村窖藏出土，陕西历史博物馆藏）
鎏金鸿雁衔绶纹银匜是唐代用以烹茶的器具，整体为深腹碗形，侈口、鼓腹、圜底、外底焊接喇叭形圈足，略微外撇，口沿处焊接向上微翘的槽状短流。腹部以散点装饰手法，间隔排列折枝花两枝及口衔缓带的鸿雁。纹饰用平道削剃的办法出花纹浮雕的立体感，使花纹隐起错落，其上鎏金。此匜器体厚实，造型饱满，是唐代金银器中的精品。
（唐代鎏金蔓草鸳鸯纹银羽觞，1970年陕西省西安市南郊何家村窖藏出土，陕西历史博物馆藏）
羽觞是我国古代的一种盛酒器具，外形椭圆，浅腹，平底，两侧有半月形双耳，也叫其为“耳杯”。其最早出现于战国时代，盛行于汉代。唐代羽觞主要仿自汉代漆器，唐以后罕见羽觞。这件羽觞在工艺上采用鎏金錾花的制成，花纹装饰自然、流畅、活泼。器底的花层较多，内壁的折枝花枝蔓流畅，花繁叶茂，并与花鸟纹有机结合在一起。这几个花纹以满地装的艺术手法布满整个器物，加之刻花处鎏金，黄花白地，富丽堂皇，充分显示出唐代金银器成熟大方的美。
（唐代双狮纹金铛，1970年陕西省西安市南郊何家村窖藏出土，陕西历史博物馆藏）
金铛为捶揲成型，铛身做圜底钵状 ，圆口，轮廓线简洁流畅；单柄呈叶芽形活泼优雅；三足呈兽腿状，落地稳实。该铛小巧玲珑，器内周壁光素，器底饰高浮雕双狮图案，周围环绕麦穗纹圆框，是萨珊金银器中常常见到的“徽章式纹样”。在铛的外底部中心分出九条水波纹曲线，将外壁分成九个“S”形区间，内錾刻出双鸟衔绶、衔方胜、力狮及花卉等纹饰。整体构图协调华美，展现了唐代金银器富丽华美的特征。唐代银铛较为多见，金铛则十分难得。这件金铛，形制优美大方，图案细腻精致，是件极其难得的古时候金质酒器。
（唐代金走龙，1970年陕西省西安市南郊何家村窖藏出土，陕西历史博物馆藏）
走龙为纯金制成，体形小巧，神情毕肖。长4厘米，高2、8厘米。龙首高昂，尾部舒卷，躯体修长，四肢劲健。圆眼深目，两唇张开，造型生动，描绘精微，周身鳞片，一丝不苟。从龙头到背脊，到尾部，形成一条优美流畅的曲线，四肢若奔若走，各显其姿，宛若群龙相邀，悠闲出游。
（唐代鎏金双狐纹双桃形银盘，1970年陕西省西安市南郊何家村窖藏出土，陕西历史博物馆藏）
银盘的盘身为相连的双桃形，捶揲成形，浅腹、平底，窄平折沿，锤击成型，纹饰涂金。两个桃形盘中心以模冲法冲出两只首尾错置、互相顾盼的狐狸，造型极其生动，双狐周身饰鎏金，在光洁的银盘映衬下熠熠生辉。这种构图样式不是中国金银器守旧的装饰手法，而是受萨珊、栗特风格作用与影响。将器物制成桃形，应源于国人对这种果品的熟悉和喜好；白狐、玄狐在唐代属上瑞。取双狐双桃形作装饰题材迎合了中国所专有的“益寿”、“压邪”、“祈福”的民族心理和审美情趣趣味，更体现出唐代工匠在对西方金银器艺术吸收借鉴的前提下更注重推陈出新，使之符合中国人的使用和欣赏习惯。
（唐代鎏金海兽纹银碗盖，1970年陕西省西安市南郊何家村窖藏出土，陕西历史博物馆藏）
碗盖的盖面隆起，以绳索纹为栏界将盖面分为四区间，每个区间内饰折枝团花，盖沿饰花瓣纹一周。捉手内饰凸起的海兽，衬以水波底纹，外围环绕花瓣纹。这种主纹饰周围环绕绳索纹圆框或花瓣纹的手法为波斯萨珊银器中惯用的“徽章式纹样”。
（唐代鎏金宝相花纹银碗盖，1970年陕西省西安市南郊何家村窖藏出土，陕西历史博物馆藏）
此乃似覆扣的侈口盖，大于碗口一周。盖顶中心部位饰一簇圆形宝相花，外饰等距离六簇宝相花。宝相花又称宝仙花、宝莲花，传统吉祥纹样之一，是吉祥三宝之一，盛行于中国隋唐时期。相传它是一种寓有“宝”、“仙”之意的装饰图案。纹饰构成，多数以某种花卉（如牡丹、莲花）为主体，中间镶嵌着形状不同、大小粗细有别的其它花叶组成。特别在花芯和花瓣基部，用圆珠作规则排列，象闪闪发光的宝珠，加以多层次退晕色，显得富丽、珍贵，故名“宝相花”。
（唐代鎏金宝相花纹银盖碗，1970年陕西省西安市南郊何家村窖藏出土，陕西历史博物馆藏）
盖碗，银质，鎏金，深腹，圈足，碗腹亦饰六簇大型宝相花。纹饰皆鎏金，空间为素面，显得富丽大方。所谓宝相是佛教徒对佛像的尊称，宝相花那么是圣洁、端庄、美观的理想花形。此纹饰是魏晋南北朝以来伴随佛教盛行的流行图案，它集中了莲花、牡丹、菊花的特点，经过艺术处理而组合的图案，具有雍容华丽的美感。
（唐代鎏金蔓草花鸟纹八棱银杯，1982年陕西省西安市东郊韩森寨电车二厂出土，陕西历史博物馆藏）
此杯为喝酒器，银质， 镀金。八曲侈口，腹和足均作八棱形，腰略束。腹壁棱间饰以缠枝蔓草和花鸟相间的图案各四组，圈足面饰缠枝蔓草纹，环柄上有半圆形护手，护手上饰一展翅飞翔的鸿雁，下以萱草相称。地纹皆饰鱼子纹，刻工精细，富有生机，很具匠心。
（唐代鎏金蔓草花鸟纹高足银杯，1982年陕西省西安市东郊韩森寨电车二厂出土，陕西历史博物馆藏）
此杯杯口微外侈，直壁略斜，下接花瓣状喇叭形高足。器身腹部捶出仰莲瓣，通体满饰纹样，有花草、飞禽等，表面鎏金。高足杯的造型宛如一朵花，形体富于变化，纹样由不同画面构成，精妙绝伦，令人赏心悦目。
（唐代伎乐纹八棱金杯，1970年陕西省西安市南郊何家村窖藏出土，陕西历史博物馆藏）
此杯高6、7厘米，口径7、4厘米，足径4、3厘米。侈口，尖唇，器壁内束，八棱形杯体的下部有折棱，下接外展式圈足。杯把为圆环形，由联珠组成，把的上部有指垫。杯身上的八个人物皆为胡人乐伎，分布在八个棱面。他们的形象是：深目高鼻，短衣长裤，头戴卷檐尖帽或瓦棱帽，有的手持竖箜篌、曲项琵琶、排箫等，有的空手舞蹈，有的捧杯抱壶。为乐伎的服饰和发式则具有那个时候粟特风格，所持诸乐器在隋唐时期属西凉、龟兹、高丽乐器种类，特别是鋬首浮雕两个胡人头像，为粟特带把杯的典型特色，故此，金杯不管造型还是装饰风格皆有着浓郁的域外特征，是唐代中外文化交流的见证。
注1：文中照片均为 拍摄。
注2：文字内容参考展览说明及有关素材。
上面便是与84年属相为鼠可以佩戴金器吗有关的内容，是关于宝相花的共享。看完1996属相为鼠五行火缺什么后，希望这帮助到大家！！！
摩羯鱼的主要文物
这件辽代玉摩羯鱼，长6、2厘米，高3、8厘米。为阗白玉琢制而成，局部受红褐色浸蚀。形态为龙首鱼身，龙首发后披，龙头上出独角，鼻腔凸起，上唇上翘出尖，与上卷的下唇形成一个三角形穿孔。阴刻口角线很深，眼部呈管钻状圆眼，眉毛用细密的阴刻短线预示。龙体作鱼形，上有背鳍，胸鳍化作双翼呈展翅飞翔状，臂鳍较小用细小阴刻线预示，尾部分叉，体表刻斜网格状纹预示鱼鳞，鱼背与腹之间有一长方形穿孔可供佩戴。摩羯的形象是几种动物拼凑而成，由此可见印度的摩羯与咱们国家的龙、凤、麒麟一样均属凭想象集中数种动物为一体的纹饰。这种纹饰大概出现于公元三世纪中叶，公元四世纪传入中国。《洛阳迦蓝记》记录载入有如来作摩羯大鱼，从河而出，十二年以肉济人处，起塔为记。摩羯以肉济人达十二年之久，因 此，以摩羯为纹饰做成金银器或玉器表达了人们希望借此能够得到如来的恩惠和保护。摩羯纹器物目前考古发掘最早出现于隋开皇二年（582年）李和墓的石棺上，盛行于唐代、辽代，它仍保留了印度的原创风格。此件玉摩羯鱼与辽陈国公主墓出土的及故宫所藏辽代玉摩羯鱼有许多相像的地方，为一件难得的辽代艺术珍品。
十二星座纹身
十二星座适合怎样的纹身 白羊座适合怎样的纹身：火玫瑰
热情爽朗的白羊座就好像火玫瑰一样，那么娇艳、那么火热。
金牛座适合怎样的纹身：条形码
守财奴的金牛恨不得身边每一样东西都是明码标价，纹个条形码刚好能突显本人的特质。
双子座适合怎样的纹身：卡通图案
永久童心未泯的双子座就好像个长不大的大儿童，可爱的卡通图案最特别适合但是了。
巨蟹座适合怎样的纹身：爱心
没有爱情的滋润就会感觉整个人都空了的巨蟹座，纹个爱心就能万事大吉了，起码也是为自己一个心理安慰。
女生简单手绘纹身十二星座 星座。
性格的表达，看看12星座最特别适合什么纹身图案 你是哪个星座？假如是天蝎，适合鹰，蛇，凤凰，黑色
12星座都怎么纹身，白羊座使人目瞪口呆 水瓶座：想明了刺青前后的注意和提防问题与事项
水瓶座在刺青前，对于刺青步骤很有兴趣。并 且，率性而容易忽视细节与关键的水瓶座，在刺青前请不要抽烟及饮酒，由于烟酒会加速血液通畅，让刺青时比较容易出血。
双鱼座：想明白刺青到底痛不痛
很多想刺青又怕痛的双鱼座，最常问的一句话就是：“刺青会很痛吗？”其实也就是说说到痛的忍受度，任何人皆不同，对痛的体验感觉也因人而异。
怕痛的双鱼座，可以试试运用天然指甲花叶的植物性染料，所刻画出仿刺青图案。绘制过程first of all选定图案，复杂的要先以中性笔画出轮廓线，再以原料笔头直接在皮肤上作画。
处女座：注重刺青的清洁和费用
对处女座来讲，刺青最要紧的是选择具有信誉并且注重安全卫生的刺青工作室，以免由于不当刺青而造成血液感染，引发接触性皮肤炎、肝炎或艾滋等疾病。
并 且，精打细算的处女座，会想了解刺青要花多少money：实际情况依各刺青工作室来定，多以花费的工作时间计费。
双子座：刺青是接受新信息的方式
双子座多数 是出于“酷、炫、骇”的新奇 *** 心态而想try刺青，大部分人坦承刺青就是想要借此炫耀！！！
当前通讯发达，互联网让全球的信息得以没有时差，双子座男女可以轻易地在网站或媒体上瞧见使人望之兴叹的穿洞与刺青人体。
金牛座：借刺青来取得认同
在谈刺青前，金牛座会先了解刺青的源流。探索从古到今，人类层出不穷在身上“讨皮痛”的历史。
金牛座会透过很多文献去了解：过去大部份刺青是“不情不愿”，如古埃及人用刺青来划分阶级；原住民族多当做辨识记号，用以象征地位。
白羊座：痛快刺青满足欲望！！！
染头发、穿洞和刺青，让白羊座男女爱得要死。当白羊座在极度自信心时，比较容易想要从搞怪来取得旁人的注意和提防力。
年轻的白羊座容易有崇尚偶像的冲动，或盲目跟随潮流；有一部分人甚至纯粹想要满足一时的 *** ，或使自己在一群人里面看似显得独一无二。刺青热潮让好动的白羊座变得不安份，心动得想要立刻让刺个图案上身！！！
巨蟹座：要先确认刺青没问题才敢刺
在刺青前，巨蟹座会想要先确认自己挨针没问题才会接受。巨蟹座应确认：不是所有人皆能搞个刺青的。举例来说，当你受伤时伤口愈合后容易导至疤痕增生使皮肤变凸，是没有刺青本钱的。
狮子座：刺青在意图案够不够炫耀
许多狮子座都是由于向往某些刺青图案而想要刺青的。在刺青前，狮子座多半都业已预先想好自己要刺什么了，毕竟对想掌控所有情势的狮子座来讲，刺青是刺在本人身上，自己热爱最要紧！！！
天秤座：用染料也能够做出刺青效果！！！
对于想要因时因地有不同表现的天秤座来讲，绘刺青更加能够符合天秤座喜欢美的需求。经常提到的绘刺青（亦即暂时性刺青），源于人体绘的概念。在平时生活常要出席一些社交场合的天秤座，能在一些特殊的活动，如生日Party或圣诞舞会上，以人体绘来凝结聚集众人目光，建议天秤座，运用萤光绘原料更加能达到惊奇效果。
天蝎座：清楚自己要的是什么
天蝎座心爱的刺青图腾偏向西派作风，就性别来讲，男蝎子线条较阳刚有力，女蝎子则需表现阴性魅力。手臂是很多天蝎座的抉择，由于把刺青当成诱惑异性的魅力武器，手臂是show刺青的绝佳舞台。
射手座：情愿玩玩刺青贴纸
对射手座来说，假如由于刺个青在身上而成为某种标记，所以被限制住，那射手座还情愿玩玩转印贴纸就好。射手座选择刺青贴纸除了图案外，更要小心贴纸品质，由于这会作用与影响到转印在皮肤上的作用。
摩羯座：会预想当不想留着刺青时，怎样去除？
很多刺青之后后悔的摩羯座想知道：用激光是还是不是就能够将刺青去掉？实际上，除去刺青的开支可比刺青要高出好几倍，甚至好几十倍！！！这是摩羯座在刺青前应考量的问题。。。。>>
12星座最特别适合什么纹身图案 不是适合什么纹身
而是你本人喜欢什么啊
哪怕你纹一只猪也是可以的
nba2kol十二星座纹身哪一个好看 处女巨蟹是最有利的，买的人最多，一是图案大，二是颜色好看，当然还要看个人喜好
水性星座纹身什么好 纹身是一种志向 偶尔会害死人的
精忠报国的岳飞 就是被这四个字害了
我看见有纹身的人 女的纹有花 有一部分人 是做桑拿 *** 生 锋的人 我看见那一个人有伤痕的
不纹身好过纹身
处女座纹身图案是什么 12星座 国人没有文身习惯，古时候犯人才被纹身，近代黑道才纹身，现代装逼才纹身。
找一张图，是手腕上一个纹身图片，有点像星座的但又不是，填充了颜色。我 阳历2月19日是双鱼座，
下面为你介绍十二星座，供你对照，
星座名， 星座属性 ， 幸运数字，辛金运颜色，
白羊座 03/21 - 04/19 火象星座 6，7，鲜红色，血红色，
金牛座 04/20- 0520 土象星座 1，9，紫色，
双子座 05/21 - 06/20 风象星座 3，5，7，淡粉色，
巨蟹座 06/21- 07/22 水象星座 8，3，大地色，
狮子座 07/23 - 08/22 火象星座 5，9，褐色，深红色，
座 08/23 - 09/22 土象星座 4，8，黄色，天秤座 09/23 - 10/22风象星座 6，9，橙色，
天蝎座 10/23 - 11/21 水象星座 3，5，暗灰色，深红色，
射手座 11/22 - 12/21 火象星座 9，黑色，白色，灰色，
摩羯座 12/22 - 01/19 土象星座 3，7，深红色，
水瓶座 01/ 20- 02/18风象星座4，8，金黄色，
双鱼座02/19-03/20水象星座5，8，紫色，
哪位高人能帮我设计一个英文字母“F”加上摩羯星座符号的纹身~准备纹在脊椎中间的~谢谢！！！ FM
古时候人饮酒用的最大的杯子叫什么?
古时候人饮酒用的最大的杯子 叫“壶”，古时的酒器“壶”也不同于现代的茶壶、酒壶，是一种长颈、大腹、圆足的酒器。有文字记录载入，一升为爵，二升为觥（亦有文字称二 升为斛），三升为觯，四升为角，五升为散，一斗为壶。
古时候酒器常常见到的有：
1．爵：青铜器，上有二柱、下有三足。
2．觚（音Gu）：青铜器上有喇叭状园口，细腰，下有园盘状高圈足。
3．觥（音Gong）：青铜器，较觚矮，腰呈椭圆形，有兽头型盖，或者整个器型呈兽型。
4．尊：青铜器，形状同觚，比觥较高，有方形或圆形多种样式，又泛指一切酒器。
5．觯（Zhi）：青铜器，形似尊，但较小，或有盖。
6．斝（音jia）：下有三足，上有二柱、与爵不同之处为圆口圆腹，状似水盂。
7．角：通俗的酒器，形状类似于爵，但无柱，造型比较简单。在《礼记》：礼器篇中载有“尊者用斝，卑者用角”。
8．斗：方形酒器，口较敞，呈碗状。
9．散：具体形状未见文字记录载入，考古也未见实物，据历史学者王国维考证，散即斝的别称。
10． （né）：盛行于商周的青铜酒器，园口深腹有盖，状如现今茶壶加上三足。
11．卣（yoù），盛行于商周时的青铜器，有园形和椭园形两种，深腹大肚，圈足，有盖和提梁。
12．白：古时罚酒时用的杯子。形状无记录载入。古文中有“浮一大白”，“飞觞举白”的句子，见文选，右思《吴都赋》。
13．卮（zhi）：古时候的一种盛酒器，形状奇特，“卮器满则倾，空则仰，随物而变。”
14．罍（lei）：古时候酒器，有陶器和青铜器，形似大壶，小口，有盖，大腹，肩部有耳环。
15．斛：古时较大的一种酒器，秦以后成为一种量具，一斛即一石，南宋时改一斛为五斗。
除以上数种酒器之外，另有 、觞、 盅、簋、 盂、壶、瓮、海、杯等多种酒器。还有一种皮制的口袋，称做“鸱夷”，汉书；陈遵传注释，鸱夷，腹大如壶，尽日盛酒。
古时的酒器“壶”也不同于现代的茶壶、酒壶，壶的器型较大。因为各式酒具器型不同，容量亦有大小，有文字记录载入，一升为爵，二升为觥（亦有文字称二升为斛），三升为觯，四升为角，五升为散，一斗为壶。壶的形状类似于现代的葫芦状广口大花瓶，有方形或圆形，古代人们喝酒时做投壶之戏，将箭投入壶中以赌胜负，负者喝酒，即指此壶。至于商周时期各式酒器的容量，没有准确的文字记录载入。古时各诸候国度量衡均不统一，到现在已非常难考证。古时计量，多以升、斗、斛、石为单位，秦始皇统国之后，才统一了度量衡。
唐代前的龙头鱼身玉雕是什么
在我们中国民族的传统文化之中，鱼被付与了浓厚的人情味和中国特色，人们一直认为鱼是吉祥之物。
鱼谐音“裕”、“余”，意味着平安稳定、喜庆和繁荣。许多时候鱼被人们用以表达对生活的美满祝福，如年年有余、吉庆有余、鱼跃龙门等。
两晋时期，摩羯纹随佛教传入我国，并与咱们国家的“龙文化”、“鱼文化”互相融合。摩羯纹盛行于唐代、辽代，多以龙首鱼身的形象出此刻各类器物上。至明清时，人们多称摩羯纹为“鱼化龙”。
鱼化龙作为传统寓意纹样，亦名“鱼龙变化”，鱼化为龙，古喻金榜题名。纹样多数都以鱼、龙组成，实则属于是一种龙头鱼身的龙。
《大荒西经》有“风道北来，天乃大水泉， 蛇乃化为鱼。”是最早的化鱼形态的讲法。
《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。
对玉雕鱼化龙作品的诠释，最好随料形而作。利用玉石的皮色和形状，如此才更加能表达鱼化龙独一无二的体态和造型。
此作品由一颗完整独籽所做。
作者随形就势，将作品定位在鱼龙转化的过渡时期，整体造型还是鱼的形状，只是鱼尾和鱼鳍已经退化，鱼鳞也不复存在。
头尾初步转化为龙的形象，以写实的雕工描绘出面部神情，双目圆睁，嘴型宽大，且长角；尾巴似蛇，生有倒勾。
鱼身多以光滑的圆面展示鱼化龙游刃畅游的姿态，头部留有原皮，巧做如意，使得整件作品具有万事顺利之意，胸鳍化作双翼呈展翅飞翔状，鱼尾巧似如意，与头部如意遥相呼应，足见设计之巧妙。
鱼龙的形象栩栩如生，细腻流畅的线条让整个雕件既看似圆滑自然，又可凸显完美玉质。
摩羯是什么
摩羯是什么动物 摩羯，是印度神话传说中水神的坐骑，又为十二宫之一，称摩羯宫。其头部似羚羊，身体与尾部像鱼。 也是希腊神话传说中的宙斯座下的一个神。
摩羯是何谓什么 1、“摩”字预示冬天的“寒冷”也代表“冬季”；“羯”破解掉、 *** 。“摩羯”将寒冷、冷漠 *** 。
2、希望所有能使人类感到寒心、冷漠的事情皆能破解掉， *** 掉。
3、消失的寒冷。
依据星位图显示，摩羯像一只正在飞舞的蝴蝶，又像一只飞舞的蝙蝠，更像一架“V”字形的飞行器，头尖两侧有飞翼（翅膀）。寒冷的冬季，所有的人都坐在飞行器里取暖，寒冷被破解掉了，这便是“摩羯”所表示的寓意。
摩羯，又称摩伽罗，本是印度神话传说中水神的坐骑，故有鱼的身体。鱼美人就是来自摩羯。又为十二宫之一，称摩羯宫。其头部似羚羊，身体与尾部像鱼。佛教经典用其比喻菩萨以爱念缚住众生，未到圆满成佛终不丢弃，又因“摩羯以肉济人”，后来成为佛教。据考古材料看，最早的摩羯鱼形象，出现于隋代李和墓石椁盖上的刻绘。
最早出现大概在东晋，随佛经传入中国，顾恺之《洛神赋图》中依然出现摩羯形象。
摩羯座是什么之最？ 感情最专一星座： -第一名――天蝎座第二名――巨蟹座第三名――双鱼座第四名――金牛座第五名――摩羯座 -爱情路上最不顺的星座： -第一名 白羊座第二名 天蝎座第三名 水瓶座第四名 狮子座第五名 射手座 -毕生不愁钱的5个星座： -第一名：双鱼座第二名：金牛座第三名：巨蟹座第四名：天蝎座第五名：白羊座 -最贪慕虚荣的星座： -第一名：双鱼座第二名：狮子座第三名：巨蟹座第四名：白羊座第五名：摩羯座 -十二星座心计排名，看你排第几？ -第一2――双鱼座第一1――白羊座第一0――金牛座第9――狮子座第8――巨蟹座第7――射手座第六――处女座第五――天秤座第四――天蝎座第三――双子座第二――摩羯座第一――水瓶座-最容易吃醋的情人，看看你是第几名? -第一名:天蝎座第二名:处女座 -第三名:金牛座第四名:狮子座 -第五名:巨蟹座第六名:白羊座 -第7名:双鱼座第8名:魔羯座 -第9名:双子座第一0名:天秤座 -第一1名:水瓶座第一2名: 射手座 -十二星座最怕失去的东西分别为什么？ -白羊座最怕失去的东西：勇气 -金牛座最怕失去的东西：金钱 -双子座最怕失去的东西：自由 -巨蟹座最怕失去的东西：家庭 -狮子座最怕失去的东西：面子 -处女座最怕失去的东西：听众 -天秤座最怕失去的东西：朋友 -天蝎座最怕失去的东西：理智 -射手座最怕失去的东西：流行 -摩羯座最怕失去的东西：信任 -水瓶座最怕失去的东西：灵感 -双鱼座最怕失去的东西：梦想 -最会隐藏爱意的5强星座： -第一名天蝎座 -第二名处女座 -第三名金牛座 -第四名水瓶座 -第五名巨蟹座 -哪个星座一谈恋爱就“吃亏”？ -第一名：巨蟹座 吃亏论点：爱自欺欺人，进无步、退无路！！！ -第二名：狮子座 吃亏论点：情人眼里出西施，就爱到了能如何办！！！ -第三名：天蝎座 吃亏论点：感性大于理性，对方说什么就是什么！！！ -第四名：双子座 吃亏论点：人财两失，欲哭无泪！！！ -第五名：水瓶座 吃亏论点：有苦无处申，吃亏吃到底！！！ -十二星座的翻脸排行： -第一名：双子座，他太善变了 -第二名：白羊座，他实在太容易被小事激怒 -第三名：巨蟹座，他往往情绪化不稳定 -第四名：射手座，谁知道他的箭又要射向谁 -第五名：双鱼座，他往往不晓得自己为啥发脾气 -第六名：摩羯座，在翻脸之前他就算好后路了 -第7名：狮子座，谁叫你不听他的指挥 -第8名：天秤座，他路见不平一定翻脸 -第9名：处女座，他会忍很久才翻脸 -第一0名：水瓶座，假使你不太嚣张，他都不太擅长在意 -第一1名：天蝎座，他是最会隐藏自己情绪的星座 -第一2名：金牛座，他是天生的好好先生(小姐)十二星座重友轻色排行榜： -第一名双子座 第二名天秤座 -第三名射手座 第四名水瓶座 -第五名摩羯座 第六名白羊座 -第7名处女座 第8名双鱼座 -第9、。。。。。>>
摩羯座究竟是什么动物 源于印度的一个神兽。
摩羯鱼原为印度神话传说中一种长鼻
利齿，身尾似鱼的神兽，传为水天、夜叉之乘骑，又是恒伽女神之化身，在西方，摩羯的
形象通常是羊头鱼身，最早估计是印度人依据海洋中一种大鱼的形象建造出来的，那个时候的
印度人在海上遇见一些大的鱼（可能是类似鲨鱼或鲸鱼这类的海洋巨星），见识了它们的威力，在畏惧的心理下，产生了崇尚的感情（古代人们的一些崇尚更加的多的是出于对崇尚对象的畏惧，打比方说蛇图腾），
加以神化。传人中国后，经过中国佛教的重新诠释，有了多种化身，如龙首鱼身（你所发
的图2，又称鱼龙）。此刻好象更加的多的是出此刻星座上。
下面是一些关于摩羯的介绍，抄别人的。
“摩羯”为佛教语，汉文译作摩羯、摩竭、摩伽罗等，是一种长鼻、利齿、鱼身的水兽
。其来源大约是古印度人对鱼（特别是鲸鱼）、象、猪、鳄等多种动物的组合。《慧林音
义》称：“摩羯，海中大鱼，吞陷一切”。《阿含经》中描述的摩羯为“眼如日月，鼻如
太山，口如赤谷”。摩羯纹随钉教的东进而传入中国，最早见之于东晋顾恺之的《洛神赋图》，至佛教盛行的唐代更是普遍绘饰，在内蒙古喀喇沁旗哈达沟出土的六曲三足银盘、江苏丹徒丁卯桥
出土的银盆等唐代金银器上，皆有精美的摩羯纹，而尤其以古格城中最多。
摩羯座这个有什么含义 说真的，我本人觉得，当他工作时，应该不要打扰他，由于他们都是事业型的，溶入工作最讨厌别人打扰，即便那一个人是亲近的人；他发火可能那个时候他工作不顺吧……不管工作还是平时，摩羯座都钟意有个人空间，觉得喜欢一个人不用一天到晚打胆话，要不然觉得你不信任他，他们需要个人空间的，不反感不代表喜欢，到了一定的底线会发火的。他们情绪都是善变的，有矛盾，最好是给彼此一定空间和时间。他叫你说什么？你是还是不是瞒了他什么？有时喜欢一个人，要try站在对方的角度多想想，多做做对方需要的事比任何口头说的话来得珍贵……
摩羯座前面是什么座？ 谈恋爱或是失恋，摩羯都会表现得很平静，没人能看出来，他们会把痛与爱深深埋在心里，只有呢个最细心的人才能从某些细微处察觉到平静背后的酸楚！！！他们会把工作放在第1位，看成是本人的生命，只有权利，地位和雄心才能叫他们有 *** ，对工作的专心致力，往往叫他们忽略了身边最爱最关心他们的人，忽视了他们的感受，因此要与他们在一起能与他们在一起的那一个人除了积极，乐观，为人随和，有意志力外，也务必是很了解很懂他们很善解人意，很体谅很珍惜他们的人，他们喜欢细水长流，坚持到最终的那一个人才能和摩羯携手毕生一世！！！摩羯很有责任心，希望给爱的人非常好的生活，在他们还没能力，对自己对对方对未来没信心，所有的都不稳定不确定的时刻，他们不会那么容易接受一份爱，保持一种距离！！！他们不希望对方过得太平庸，有些时候这无形当中也会伤害了最爱他们的人，当他们啥都有些时候，想去找回真爱，却发现对方早已离开，想想有些悲哀，可是假如爱他玄妙的人，有毅力坚持到最后，在挫折风雨后，彼此会更明 白珍惜对方，摩羯会用毕生去爱你们，摩羯的爱是成熟的，却忘了爱也是无私的，
摩羯爱工作，他们是很有功名的男人，爱情那么是他们潜在的梦，不想去破坏它，他们在乎爱情，才会把爱情潜藏于心底，他们期待单纯的爱，长长久久的爱，他们不会随便和自己爱的人开玩笑，常常会表现得过于严谨，他们有些时候遇见烦心的事情愿和好萼片能够有说，断然不会与他们爱的人说，往往会让最爱他们的人担心，也会由衷想呵护想保护想要照顾他们的体验感觉，他们把啥都放在心里，我们确实非常想告知他，确实非常愿意帮你分担，与你们共享！！！
摩羯很自我很固执有些大男人注意和提防，往往表面上不上心其实也就是说心里在乎得不得了，对工作他们喜欢稳扎稳打，一步一个脚印，只要不懈努力努力不懈，将来一定会很有功名的，总有一天会收获阳光！！！
摩羯交女友，很困难的，由于很少有女生可以达到摩羯心里那个完美的形象却又能够接受俺们这个表面上看来木呐的男孩子，所以每当摩羯交上一个女友，会很用心的呵护他们，不像他们受到一点伤害或者叫他们感觉到一点压力和不高兴，所以摩羯在女友面前经常会报喜不报忧，为了不让女友知道摩羯的苦恼，会隐瞒许多苦恼得（固然在别人看来微不足道）事情
我认为摩羯一向就活得挺累的，他们太认真太谨慎，对自己要求太高得失心蛮重的，有那么这样说的话在乎利益钱权利。他们非常难相信一个人，假如他能很真实的表达就会信任对方。。表面上他们和一群人玩得很好，可是无人能知晓他们心里最真实的念头，他们做啥都有目的啊~``
对于摩羯，摩羯根情人分手后，一般而言不会再去和这个人做朋友，甚至连话都不说，此亦为有原因的，摩羯在每次恋爱之初，就会把以后的活法都规划得很好，计划到很远很远的未来，更甚者会有点空想家的味道，但摩羯不是在空想，它既然能想到那里，只要情人配合，就一定可以达到，不过这几个情人却没有，这时候的摩羯，会由于他的所有梦想都破灭了，会很痛苦，很惋惜这段感情，因此他会认为她为这个情人所作的所有的都成了泡影，所以会不在和这个人有任何关系，即便只是单纯的说句话，还有一个原因在于摩羯怕尴尬，所以会这样，但摩羯的内心里，还是会想起这个情人，但怀念的不是这个人，而是和这个人在一起时曾具有的美满的时光。
人们都是为了彼此而存在、为了将来而努力！！！人，都是有性子的，有感情、有思想，谁都不能做到完全满足对方的要求，那样太累了~~爱情，需要包容，需要忍让！！！从按道理来讲讲，或许魔羯人的高傲、天蝎人的任性，谈论这一点并不是很实际。但事实完全相反，当他们走到一起时，对于双方来说，爱都是建立在责任和信任的基础上，一个完美的出发点，一个让爱可以变得稳固。。。。。。>>
摩羯座的别称是什么 摩羯座别名山羊座，
纬度变化位于+60°和90°之间可全见。是黄道十二星座之一，面积413、95平方度，占全天面积的1、003%，在全天88个星座中，面积排行第4十位。摩羯座中亮于5、5等的恒星有31颗，最亮星为垒壁阵四（摩羯座δ），视星等为2、8一、每一年8月8日子夜摩羯座中心经过上中天。
摩羯的由来?摩羯是什么? 摩羯座 [12月22日-1月20日] 黄道十二星座之一，中心位置：赤经21时，赤纬-18°。在人马座之东，宝瓶座之西。座内亮星不多，有3等星2颗，4等星7颗。又叫“大羊座”或“山羊座”。 看守星： 土星 属性： 土象星座 符号： 人的膝盖关节 代表： 严谨的态度，责任感，事业属于领路人型人物 摩羯座的情人： 端庄、向上 关键词：社会地位 象征：山羊 掌管宫位：第十宫 四象性：地 阴阳性：阴性 三方官：基本 掌管身体：头发 皮肤 牙齿 骨骼 颜色：咖啡色、黑、墨绿 珠宝：黑玉 金属：铁 幸运号码：4 最大特征：实际 特色：现实、安全、平衡 金句：拥有最多名利就是大赢家 人生乐事：忍耐、尊重、成功 人生痛苦：没条理 错误估计沉闷 魔羯没有中间态。终其毕生忍受内心各式互相矛盾的极端之间的冲突，无法清楚、绝对的表达自己是他们的宿命。究竟是正还是邪？是善还是恶？他注定了感受误解、孤独、摇摆和困惑。他注定了愈来愈沉默。每一个泪水滑落的瞬间，是他们在轻轻和自己拥抱。他像追日的夸父，穷一生之力寻找一个可以 使用尽他们所有的善而或所有的恶的人，使人性能够不再选择中挣扎，可是终将至死无果。 不过，我想，当走向人生的尽头，魔羯回首的那刻一定是在微笑着：所有的善恶都是我，俺的良心一路而来依旧清澈鲜活。我是魔羯，你无须懂。 编辑本段摩羯座男性 摩羯座缺点：顽固、爆发的、享乐主义、孤独、不灵活――、疑神疑鬼 摩羯座优点：优越、聪明、实际、野心、可靠、不屈不挠、宽大 一见倾心 ―― 魔羯座: 一般比较传统，属於思考型的星座，所以对任何事都慢半拍，因此不易陷入爱情漩涡，更不要说是一见倾心这种事啦! 魅力―― 摩羯座: 果断、理性和勤奋工作是不同凡响的特征气质，也是他引人的魅力，不屈不挠的性 格会使他努力成为有魅力的人。他努力上进。旺盛的企图心，使他的魅力无穷。 个人作风―― 摩羯座：开始工作就不停止，乐于承担更加的多的工作。 勤奋的摩羯座似乎刚开始工作就不会停止，而且总是自顾自的兢兢业业，根本不关心别人的进度或观点，他们很有责任感，而且乐于承担更加的多的工作，对加班或丢弃休假都不可能有怨言，由于对于他们来说，工作比玩乐和休息重要多了。因为土星作用与影响，摩羯座的人有潜在的忧郁性格，倾向于凡事只看见艰辛困苦的黑暗面，所以总是付出比必要更加的多的精力在工作上，设法应付所有真实的，以及被自己夸大了的困难。他们好像认为工作一直就是古板、艰苦、要费尽力气才能完成的。 摩羯座男子 有个冷静且理智的脑袋。工作颇有能力者。话虽不多，却富有幽默感。充满野心，认给自己总有一天能居众人之上。假若真能有心去加以实现，将会很不得了。忍毅力坚强，即便背负重担也不退缩地勇往直前。太伟大了！！！有个不易亲近的外形。托付你别再皱眉头了好吗？表达能力差，自己想的事情，连一半都无法传达出来。 摩羯座自我解析：俺的座右铭是：天下不会白吃的午餐。 摩羯座――巅峰是他（她）永恒的诱惑 摩羯座是爬社会地位的专业人士，一步一步的爬向自己所想要的成功。顽强的性 格使他（她）往往成为最终的赢家。严以待己和自俺的要求让他（她）踩的更稳；不畏坚困及惊人的耐力，让他（她）爬的更高，走得更远，摩羯宝宝是个忍辱负重的人。 摩羯座 对于不喜欢惹人注意和提防的摩羯来说，褐色真的可以作为他们的代表象征色。相同的不引人注意和提防；同样的，褐色还能给人一种持久的体验感觉，这往往是人们对摩羯的印象。 假如你有麻烦，他会淡淡说“这事交给我吧”，紧接着把事情办的稳稳妥妥的。换上别人，他们才不会去惹这麻烦呢~！！！固然他们又能力，但非常现实。他们不会讲乖嘴蜜舌，假如你看到他跟你在一起时。。。。。。>>
摩羯座的人是怎样性格？ 摩羯，生于深冬，思维深沉，孤独一世，忧郁半生。看尽世间丑恶事，常怀普度众生心。大智若愚，深有城府，胸怀大志藏于内，天生是王不见王。沉默寡言，内敛实干，沉稳冷静，锲而不舍。智慧在胸，憨傻在面，怒不轻发，发则震庭。生来单纯，却注定成魔，本性善良，也不容易免残忍。欢笑少露于表，凄凉多藏于心，伤心不常与人言，静享寂寥是其风。用情专一且执着，实乏浪漫与温柔，天生一副古板相，却是人间脆弱情。温顺老实的外表，极富野心的内在，沉重庞杂的责任，坚强隐忍的意志，造就大器晚成的摩羯。
摩羯人性格
双重性格
年轻的摩羯都是很单纯的，他们不会知道自己将从天使变成恶魔，摩羯座的人天生善良，摩羯座感情上也都很脆弱，可能会由于一些很小的事情难过很长久，因此他们通常来讲在表面表现的酷酷的与事隔离的模样，其实也就是说他们只是不希望使他人看见他脆弱的一面。坚强，理智，承受，隐忍，是摩羯的代名词。他们并不是很随便的表达自己所想，他们希望了解身边所有人的品德性格，并不是由于好奇，似乎只是由于一种安全感，为了保护自己，摩羯生出了一种特殊能力：摩羯相对任何星座来比，可以在最短时间看出一自个的性格不管他们在怎样隐藏，这点很像天蝎可是他们却看不出对方的心。假如有一位摩羯指出你的缺点那一定是友善的，固然他们也许会用一种讽刺的口气来指出。所有摩羯都拥有2个性格，只是多数摩羯都不能同意去接受，由于他们希望自己永久的傻傻的活下去，不过随着时间的积累摩羯座的人在慢慢变坏，摩羯的坏可以媲美过任何一个星座。其实也就是说此亦为一种自我保护，他们需要晓得了解自己 最终的一张王牌。摩羯的人很了解世界，但他们固执的相信美满，尽管自己知道那是没有可能的。
性格要点
可靠
摩羯座的人，有疑必问、有问必答、有一说1。说一不二。谎话很少。摩羯男人根本不屑撒谎。撒谎，不外乎是为了不承担后果，撒泼耍赖的另一种形式。摩羯座男人几乎不会主动撒谎骗人，由于他们觉得根本没有啥后果是他们承担不起的，既然敢做，有啥不敢当。所以假如你的男人是摩羯座，你大放心了不必疑神疑鬼捕风捉影，相信他最爱的即为你，尽管他或许嘴巴上并不会表达太多。只要一天他不来跟你说他爱上别人了，那么他最爱的即为你。如果他爱上了别人，他会直接告知你的。
摩羯男人爱上你，就会把你带在身边。他们不喜欢骗人，不懂遮掩，所以当你见了愈来愈多的他的friend、亲戚、同学、邻居时，是他在无形中向全球性宣布你们的关系，毫无疑问你业已是“他的人”了。他们对人好，更倾向于为你做些什么事情，打比方说解决你所有的困难。当然假如你很幸运，从来就没有烦恼困难，那么你的摩羯也许会转向另外一种特有的方式向你表达他的爱，那么这样就是送东西给你。摩羯座的人很实际，并不预示他们不浪漫，只是他们更相信物质作用力所能够证实的情感比语言或者其他那些更实在和可靠。
任何事情，或者他不做，假如做了，就会一直尽力到最后。这便是摩羯男人带给女人的安全感的缘故。
快、稳、准、狠，是绝对的摩羯风格。
隐忍
当摩羯讨厌一自个的时候那么这样就是一种绝对，摩羯不会随便讨厌一个人，不过假如哪个人做的太嚣张，这个人会被摩羯从心底彻底抹杀，假如这个人激怒了摩羯，呵呵那么这个人就只能等着灾难的降临。
“君子报仇，十年不晚”是摩羯人的真实写照。摩羯的隐忍是没有人能及的，一但他们受到伤害，他们会深吸一口气，紧接着把这段痛永久记在心里，十年二十年，他迟早让对手知道啥是后悔，而且摩羯的报复手段极为残忍。但是摩羯不会随便的去加害一个人，由于摩羯也讨厌本人的坏。他们是天才的杀手，一切的一切从很早以前就做好计划，而且这几个计划在没有事件出现前他们就在考虑怎样完。。。。。。>>
中国古代有啥样的喝酒风俗?
我国悠久的历史，灿烂的文化，分布各地的众多民族，酝酿了丰富多的民间酒俗。有的酒俗留传到现在。 (1) 守旧的喝酒文化根基──酒德和酒礼 历史上，儒家的学说被奉为治国安邦的正统看法，酒的风俗同样也受儒家酒文化看法的作用与影响。 “酒德”两字，最早见于 和，其意思为说喝酒者要有德行，不能像夏纣王那样，“颠覆厥德，荒湛于酒”， 中集中展现了儒家的酒德，即：“饮惟祀”（只有在祭祀时才能喝酒）；“无彝酒”（不要多多喝酒，平常少喝酒，以节约食粮，只有在有病时才宜喝酒）；“执群饮”（禁止民从聚众喝酒）；“禁沉湎”（禁止喝酒过度）。儒家并不反对喝酒，用酒祭祀敬神，养老奉宾，都是德行。 喝酒代表一种食的文化，在远古时代就形成了一很大家必须遵守的礼节。有时这种礼节还非常繁琐。但假如在一些重要的场合下不遵守，就有犯上作乱的嫌疑。又由于喝酒过量，便不能自制，容易生乱，制定喝酒礼节就特别重要。 (2) 原始、祭祀、丧葬与酒 从远古以来，酒是祭祀时的必备用品之一。 原始追溯于，在咱们国家古时候，巫师利用经常提到的“超自然力量”，进行各式活动，都要用酒。巫和医在远古时代是没有区别的，酒作为药，是巫医的常备药之一。在古时候，统治者认为：“国之大事，在祀在戎”。祭祀活动中，酒作为美满的东西，first of all要奉献给上天、神明和祖先享用。战争决定一个部落或国家的生死存亡，出征的勇士，在出发之前，更要用酒来激励斗志。酒与国家大事的关系由此可见一斑。反映周王朝及战国时期制度的《周礼》中，对祭祀用酒有明确的规定。 我国各民族普遍皆有用酒祭祀祖先，在丧葬时用酒举行一些仪式的风俗。 人死后，亲戚朋友都要来吊祭死者，汉族的风俗是“吃斋饭”，亦有的地方称为吃“豆腐饭”，这便是葬礼期间的举办的酒席。固然都是吃素，但酒还是必不可少的。有的少数民族则在吊丧时持酒肉前往，如苗族人家听到丧信后，同寨的人多数都要馈赠丧家几斤酒及其大米，香烛等物，丧家则要设酒宴招待吊者。 在一些重要的节日，举行家宴时，都要为死去的祖先留着上席，一家之主这时也只能坐在次要位置，在上席，为祖先置放酒菜，并示意让祖先先饮过酒或进过食后，一家人才能开始喝酒进食。在祖先的灵像前，还要插上蜡烛，放一杯酒，若干碟菜，来表示送达对死者的哀思和敬意。 (3) 重大节日的喝酒风俗 中国人一年中的几个重大节日，皆有对应的喝酒活动，如端午节饮“菖蒲酒”，重阳节饮“菊花酒”，除夕夜的“年酒”。 新年伊始，古代人们有合家饮屠苏酒的风俗，喝酒时，从小至大依次饮用。据说饮此酒可以避瘟气。 在一些地方，如江西民间，春季插完禾苗后，要欢聚喝酒，庆贺丰收时更要喝酒，酒席散尽之时，多数是“家家扶得醉人归”。 (4) 爱情婚姻喝酒风俗 南方的“女儿酒”，最早记录载入于晋人嵇含所著的《南方草木状》，说南方人生下女儿才数岁，便开始酿酒，酿成酒后，埋藏于池塘底部，待女儿结婚之时才取出供宾客饮用。这种酒在绍兴得到继承，发展壮大成为著名的“花雕酒”。 “喜酒”，多数是婚礼的代名词，置办喜酒即办婚事，去喝喜酒，亦即去参加婚礼仪式。 “会亲酒”，订婚仪式时，要摆的酒席，喝了“会亲酒”，预示婚事已成定局，爱情婚姻契约已经生效，从此以后男女双方不得随意退婚，赖婚。 [FS:PAGE]
“回门酒”，出嫁的第2天，新婚夫妇要“回门”，即回到娘家探望长辈，娘家要置宴款待，俗称“回门酒”。回门酒只设午餐一顿，酒后夫妻双双回家。 “交杯酒”：这是我国婚礼流程中的一个传统仪节，在古时候又称为“合卺” (卺之义是一个瓠分成两个瓢 )，取 “我中有你，你中有我”之意。 婚礼上的交擘酒：为预示夫妻相爱，在婚礼上夫妻各执一杯酒，手擘相交各饮一口。 (5) 其他喝酒风俗 “满月酒”或“百日酒”：中华各民族普遍的习俗之一，生了孩子，满月时，摆上几桌酒席，邀约亲戚朋友共贺，亲戚朋友多数都要带有礼物，亦有的送上红包。 “寄名酒”：旧时孩子生下来之后，如请人算出命里有克星，多厄难，就要把他送到附近的里，作寄名沙弥或道士，大户人家则要举行隆重的寄名仪式，拜见之后，回到家里，就要大办酒席，祭祀神祖，并邀约亲戚朋友，三亲六眷，痛饮一番。 “寿酒”：中国人有给老人祝寿的风俗，在 五十岁、 六十岁、 七十岁的生日，称为大寿，一般由儿女或者孙子，孙女出面举办，邀约亲戚朋友参与酒宴。 “上梁酒”和“进屋酒”：在咱们国家农村，盖房是件大事，盖房过程中，上梁又是最要紧的的一道工序，故在上梁这天，要办上梁酒，有一些地方还流行用酒浇梁的风俗。房子造好，举家迁入新居时，又要办进屋酒，一是庆贺新屋落成，并志乔迁之喜，一是祭祀神仙祖宗，以求保佑。 “开业酒”和“分红酒”：这是店铺作坊置办的喜庆酒。店铺开张，作坊开工之时，老板要置办酒席，以志喜庆贺；店铺或作坊年终按股份分配红利时，要办 “分红酒”。 “壮行酒”：亦称“送行酒”，有朋友远行，为其举办酒宴，表达惜别之情。在战争年代，勇士们上战场执行重大且有很大性命之忧的任务时， 国君或指挥官们会为他们斟上一杯酒，用来壮胆送行。 （ 6）独一无二的喝酒方式 饮咂酒：这是古时候遗留下来的独一无二的喝酒方式，在西南，西北很多地方流传，在喜乐欢庆日子或招待宾客时，抬出一酒坛，人们围坐在酒坛周围，每人手握一根竹管或芦管，斜插入酒坛，从其中吸吮酒汁，人数可达5。六人甚至七八个人。喝酒时的气氛热烈。这种独一无二的喝酒方式，可来增强人与人之间的情感交流。 “转转酒”：这是彝族人专有的喝酒风俗，所谓“转转酒”，就是喝酒时不分场合地点，也无宾客之分，大家皆席地而坐，围成一个一个的圆圈，一杯酒从一个人手里依次传到另一人手里，各饮一口。 （ 7）劝酒 中国人的好客，在酒席上发挥得淋漓尽致。人与人的情感交流常常在敬酒时得到升华。中国人敬酒时，常常都想对方多喝点酒，以预示自己尽到了主人之谊，客人喝得越多，主人就越兴高，说明客人看得起自己，假如客人不饮酒，主人就会觉和有失自尊。有人汇总到，劝人喝酒有如下几种方式：“文敬”、“武敬”、“ 罚敬”。这几个做法有其淳朴民风遗存的一面，亦有一定的副作用。 “文敬”，是传统酒德的一种展现，即有礼有节地劝客人喝酒。 酒席开始，主人常常在讲上几句话后，便开始了第1次敬酒。这时，宾主都要起立，主人先将杯中的酒一饮而尽，并且将空酒杯口朝下，说明自己已经喝完，以示对客人的尊重。客人一般也要喝完。在席间，主人常常还分别到各桌去敬酒。 “回敬”：是客人向主人敬酒。 “互敬”：是客人与客人之间的“敬酒”，为了使对方多喝酒，敬酒者会找出种种必须饮酒理由，若被敬酒者无法找出反驳的理由，就得饮酒。在这种双方寻找论据的并 且，人与人的情感交流得到升华。 [FS:PAGE]
“代饮”：即不失风度，又不使宾主扫兴的逃避敬酒的方式。本人不能喝酒，或喝酒太多，不过主人或客人又非得敬上来表示送达敬意，这时，就可请人代酒。代喝酒的人一般与他有特殊的关系。在婚礼上，男方和女方的伴郎和伴娘多数是代饮的首选人物，故酒量必须大。 “罚酒”：这是中国人“敬酒”的一种独一无二方式。“罚酒”的理由也是五花八门。最为常常见到的或许是对酒席迟到者的“罚酒三杯”。有时也不免带点开玩笑的性质。 （ 8）酒令（觞令） 喝酒行令，是中国人在喝酒时助兴的一种特有方式。酒令历史悠久，开始时或许是为了维持酒席上的秩序而设立“监”。汉代有了“觞政”，就是在酒宴上执行觞令，对不饮尽杯中酒的人实行某种处罚。 行酒令的方式可以说是五花八门。文人雅士与平民百姓行酒令的方式自然大不相同。1。守旧的喝酒文化根基──酒德和酒礼：
历史上，儒家的学说被奉为治国安邦的正统看法，酒的风俗同样也受儒家酒文化看法的作用与影响。儒家讲究"酒德"两字。
酒德两字，最早见于<<尚书>>和<<诗经>>，其意思为说喝酒者要有德行，不能象夏纣王那样，“颠覆厥德，荒湛于酒”，<<尚书&酒诰>>中集中展现了儒家的酒德，这便是：“饮惟祀”（只有在祭祀时才能喝酒）；“无彝酒”（不要多多喝酒，平常少喝酒，以节约食粮，只有在有病时才宜喝酒）；“执群饮”（禁止民从 聚众喝酒）；“禁沉湎”（禁止喝酒过度）。儒家并不反对喝酒，用酒祭祀敬神， 养老奉宾，都是德行。
喝酒代表一种食的文化，在远古时代就形成了一很大家必须遵守的礼节。有 时这种礼节还非常繁琐。但假如在一些重要的场合下不遵守，就有犯上作乱的嫌疑。又由于喝酒过量，便不能自制，容易生乱，制定喝酒礼节就特别重要。明代的袁宏道，看见酒徒在喝酒时不遵守酒礼，深感长辈有责任，于是从古时候的书籍中采集了大量的资料，专门写了一篇<<觞政>>。这固然是为喝酒行令者写的，不过对于普通的喝酒者亦有一定的意义。中国古代喝酒有以下一些礼节:
主人和宾客一起喝酒时，要互相跪拜。小辈在长辈面前喝酒，叫侍饮，通常来讲 要先行跪拜礼，紧接着坐入次席。长辈命小辈喝酒，小辈才可举杯；长辈酒杯中的酒尚未饮完，小辈也不能先饮尽。
古时候喝酒的礼仪约有四步：拜、祭、啐、卒爵。就是先作出拜的动作，预示敬意，接着把酒倒出一点在地上，祭谢大地生养之德；紧接着尝尝酒味，并加以赞扬令主人兴高；最后仰杯而尽。
在酒宴上，主人要向客人敬酒（叫酬），客人要回敬主人（叫酢），敬酒时还有说上几句敬酒辞。客人之间互相也可敬酒（叫旅酬）。有时还要依次向人敬酒（叫行酒）。敬酒时，敬酒的人和被敬酒的人都要“避席”，起立。普通敬酒以三 杯为度。
中国人民的大家庭中的五十六个民族中， 除了信奉伊斯兰教的回族一般不喝酒外，其它民族都是喝酒的。喝酒的风俗各民族皆有独一无二的风格。
2。原始、祭祀、丧葬与酒：
从远古以来，酒是祭祀时的必备用品之一。
原始追溯于，在咱们国家古时候，巫师利用经常提到的“超自然力量”，进行 各式活动，都要用酒。巫和医在远古时代是没有区别的，酒作为药，是巫医的常备药之一。在古时候，统治者认为：“国之大事，在祀在戎”。祭祀活动中，酒作为美满的东西，first of all要奉献给上天、神明和祖先享用。战争决定一个部落或国家的生死 存亡，出征的勇士，在出发之前，更要用酒来激励斗志。酒与国家大事的关系由此 可见一斑。反映周王朝及战国时期制度的<<周礼>>中，对祭祀用酒有明确的规定。 如祭祀时，用“五齐”、“三酒”共八种酒。主持祭祀活动的人，在古时候是权力很 大的，原始社会是巫师，巫师的主要职责是奉祀天帝鬼神，并为人祈福禳灾。后来 又有了“祭酒”主持飨宴中的酹酒祭神活动。
我国各民族普遍皆有用酒祭祀祖先，在丧葬时用酒举行一些仪式的风俗。
人死后，亲戚朋友都要来吊祭死者，汉族的风俗是“吃斋饭”，亦有的地方 称为吃“豆腐饭”，这便是葬礼期间的举办的酒席。固然都是吃素，但酒还是必不可少的。有的少数民族则在吊丧时持酒肉前往，如苗族人家听到丧信后，同寨的人多数都要馈赠丧家几斤酒及其大米，香烛等物，亲戚送的酒物则更加的多些，如女婿要送二十来斤白酒，一头猪。丧家则要设酒宴招待吊者。云南怒江地区的怒族，村中若有人病亡，各户带酒前来吊丧，巫师灌酒于死者嘴内，众人各饮一杯酒，称此乃 “离别酒”。死者入葬后，古时候的风俗还有在墓穴内放入酒，为的是死者在阴间也 能享受到人间喝酒的乐趣。汉族人在清明节为死者扫墓，必带酒肉。
在一些重要的节日，举行家宴时，都要为死去的祖先留着上席，一家之主这 时也只能坐在次要位置，在上席，为祖先置放酒菜，并示意让祖先先饮过酒或进过食后，一家人才能开始喝酒进食。在祖先的灵象前，还要插上蜡烛，放一杯酒，若干碟菜，来表示送达对死者的衰思和敬意。
3。重大节日的喝酒风俗：
中国人一年中的几个重大节日，皆有对应的喝酒活动，如端午节饮“菖蒲酒”，重阳节饮“菊花酒”，除夕夜的“年酒”。在一些地方，如江西民间，春季插完禾苗后，要欢聚喝酒，庆贺丰收时更要喝酒，酒席散尽之时，多数是“家家扶得醉人归”。节日的全新解释是：必须选举一些日子使人们欢聚畅饮，于是便有了节日，而且节日许多，几乎月月皆有。代代相传的举国共饮的节日有：
1。春节 俗称过新年。汉武帝时规定正月初一为元旦；辛亥剪掉鞭子后，正月初一改称为春节。春节期间要饮用屠苏酒、椒花酒（椒柏酒）；有吉祥寓意、康宁、长寿。
“屠苏”原是草庵之名。相传古时有一人住在屠苏庵中，每一年除夕夜里，他给邻里一包药，使人们将药放在水中浸泡，到元旦时，再用这井水对酒，合家欢饮，使整个家人一年中都不会染上瘟疫。后人便将这草庵之名作为酒名。饮屠苏酒始于东汉。明代李时珍的《本草纲目》中有如此的记录载入：“屠苏酒，陈延之《小品方》云，‘此华佗方也’。”元旦饮之，辟疫疠一切不正之气。”饮用方法也颇讲究，由“幼及长”。“椒花酒”是用椒花浸泡制成的酒，它的饮用方法与屠苏酒一样。梁宗懔在《荆楚岁时记》中有如此的记录载入，“俗有岁首用椒酒，椒花芬香，故采花以贡樽。正月喝酒，先小者，以小者得岁，先酒贺之。老者失岁，故后与酒。”宋代王安石在《元旦》一诗中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。北周庚信在诗中写道：“正朝辟恶酒，新年长命杯。柏吐随铭主，椒花逐颂来”。
2。灯节：又称元宵节、上元节。这个节日始于唐代，由于时间在阴历正月十五，是三官大帝的生日，所以过去人们都向天宫祈福，必用五牲、果品、酒供祭。祭礼后，撤供，家人团聚畅饮一番，以祝贺新春佳节结束。晚上观灯、看烟火、食元宵（汤元）。
3。中和节：又称春社日，时在阴历二月一日，祭祀土神，祈求丰收，有饮中和酒、宜春酒的风俗，说是可以医治耳疾，因而人们又叫作“治聋酒”。宋代李在诗中写道：“社翁今日没心情，为乏治聋酒一瓶。恼乱玉堂将欲通，依稀巡到等三厅”。据《广记》记录载入：“村舍作中和酒，祭勾芒种，以祈年谷”。据清代陈梦雷纂的《古今图书集成•酒部》记录载入：“中和节，民间里闾酿酒，谓宜春酒”。
4。清明节：时间约在阳历4月5日前后。人们一般将寒食节与清明节合为一个节日，有上坟、踏青的风俗。始于春秋时期的晋国。这个节日喝酒不受限制。据唐代段成式著的《酉阳杂俎》记录载入：在唐朝时，于清明节宫中设宴喝酒之后，宪宗李纯又赐给宰相李绛酴酒。清明节喝酒有两种原因：一是寒食节期间，不能生火吃热食，只能吃凉食，喝酒可以增添热量；二是借酒来平缓或暂时麻醉人们哀悼亲人的心情。古代人们对清明喝酒赋诗较多，唐代白居易在诗中写道：“何处难忘酒，朱门美少年，春分花发后，寒食月明前”。杜牧在《清明》一诗中写道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
5。端午节：又称端阳节、重午节、端五节、重五节、女儿节、天中节、地腊节。时在阴历五月五日，大概形成于春秋战国之际。人们为了、除恶、解毒，有饮菖蒲酒、雄黄酒的风俗。并且 还有为了壮阳增寿而饮蟾蜍酒和镇静安眠而饮夜合欢花酒的风俗。最为普遍及流传最广的是饮菖蒲酒。据文献记录载入：唐代光启年间（885—888年），即有饮“菖蒲酒”事例。唐代殷尧藩在诗中写道：“少年佳节倍多情，老去谁知感触生，不效艾符趋风俗，但祈蒲酒话升平”。后逐渐在老百姓中广泛流传。历代文献皆有所记录载入，如唐代《外台秘要》、《千金方》、宋代《太平圣惠方》，元代《元稗类钞》，明代《本草纲目》、《普济方》及清代《清稗类钞》等古籍书中，均载有此酒的配方及服法。菖蒲酒是中国传统的时令饮料，而且历代帝王也将它列为御膳时令香醪。明代刘若愚在《明宫史》中记录载入：“初五日午时，饮朱砂、雄黄、菖蒲酒、吃粽子。清代顾铁卿在《清嘉录》中亦有记录载入：“研雄黄末、屑蒲根，和酒以饮，谓之雄黄酒”。因为雄黄有毒，此刻人们不再用雄黄兑制酒饮用了。对饮蟾蜍酒、夜合欢花酒，在《女红余志》、清代南沙三余氏撰的《南明野史》中有所记录载入。
6。8。15中秋佳节：又称仲秋节、团圆节，时在阴历8。15日。在这个节日里，不管家人团聚，还是挚友相会，人们都离不开赏月喝酒。文献诗词中对8。15中秋佳节喝酒的反映比较多，《说林》记录载入：“八月黍成，可为酎酒”。五代王仁裕著的《天宝遗事》记录载入，唐玄宗在宫中举行中秋夜文酒宴，并熄灭灯烛，月下进行“月饮”。韩愈在诗中写道：“一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何？”到了清代，8。15中秋佳节以饮桂花酒为风俗。据清代潘荣陛著的《帝京岁时记胜》记录载入，八月中秋，“时品”饮“桂花东酒”。
7。重阳节：又称重九节、茱萸节，时在阴历九月初九日，有登高喝酒的风俗。始于汉朝。宋代高承著的《事物纪原》记录载入：“菊酒，《西京杂记》曰：‘戚夫人待儿贾佩兰，后出为段儒妻，说在宫内时，九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿’。登高，《续齐谐记》曰：‘汉桓景随费长房游学’。谓曰：‘九月九日，汝家当有灾厄，急令家人作绢囊，盛茱萸，悬臂登高山，饮菊花酒，祸乃可消’。景率家人登，夕还，鸡犬皆死。房曰，‘此可以代人’。”自此以后，历代人们逢重九就要登高、赏菊、喝酒，延续到现在不衰。明代医学家李时珍在《本草纲目》一书中，对常饮菊花酒可“治头风，明耳目，去痿，消百病”，“令人好颜色不老”，“令头不白”，“轻身耐老延年”等。因而古代人们在食其根、茎、叶、花的并 且，还用以酿制菊花酒。除饮菊花酒外，有的还饮用茱萸酒、茱菊酒、黄花酒、薏苡酒、桑落酒、桂酒等酒品。历史上酿制菊花酒的方式方法不完全一样。晋代是“采菊花茎叶，杂秫米酿酒，至第二年九月始熟，用之”，明代是用“甘菊花煎汁，同曲、米酿酒。或加地黄、当归、枸杞诸药亦佳”。清代那么是用白酒浸渍药材，而后采用蒸馏提取的方式方法酿制。于是，从清代开始，所酿制的菊花酒，就叫作“菊花白酒”。
8。除夕：俗称大年三十夜。时在一年末尾一天的晚上。人们有别岁、守岁的风俗。即除夕夜通宵不寝，回顾过去，登高望远。始于南北朝时期。梁代徐君倩在《共内人夜坐守岁》一诗中写道：“欢多情未及，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰，勿疑鬓钗重，为待晓光催”。除夕守岁都是要喝酒的，唐代白居易在《客中守岁》一诗中写道：“守岁樽无酒，思乡泪满巾”。孟浩然写有如此的诗句：“续明催画烛，守岁接长宴”。宋代苏轼在《岁晚三首序》中写道：“岁晚相馈问为‘馈岁’，酒食相邀呼为‘别岁’，至除夕夜达旦不眠为‘守岁’”。 中国人一年中的几个重大节日，皆有对应的喝酒活动，如端午节饮“菖蒲酒”，重阳节饮“菊花酒”，除夕夜的“年酒”。在一些地方，如江西民间，春季插完 禾苗后，要欢聚喝酒，庆贺丰收时更要喝酒，酒席散尽之时，多数是“家家扶得醉人归”。过新年，亦称除夕，是中国人最为注重的节日，是家人团聚的日子，年夜饭是一年中最为丰盛的酒席，即便穷，平时不怎么饮酒，年夜饭中的酒是必不可少的。吃完年夜饭，有的人还有喝酒守夜的风俗。正月的第1天，有一些地方，人们通常是不出门的，从正月初二开始，才开始串门，有客人上门，主人将早已准备好的精美的下酒菜肴摆上桌子，斟上酒，共贺新春。
新年尹始，古代人们有合家饮屠苏酒的风俗，喝酒时，从小至大依次饮用。据说 饮此酒可以避瘟气。
朝鲜族的“岁酒”：这种酒多在过“岁首节”前酿造。岁首节等同于汉族的 春节，“岁酒”以大米为主料，配以桔梗、防风、山椒、肉桂等多味中药材，类似于汉族的“屠苏酒”，但药材配方不全相同。用于春节期间自饮和待客，民间认为饮用此酒可避邪，长寿。
哈尼族的“新谷酒”：每一年秋收之前，居住在云南元江一带的哈尼族，依照 传统风俗，都要举行一次丰盛的“喝新谷酒”的仪式，以欢庆五谷丰登，人畜平安。 所谓“新谷酒”，是各家从田里割回一把即将成熟的谷把，倒挂在堂屋右后方山墙上部的一块小篾笆沿边，意求家神保护庄稼，紧接着勒下谷粒百十粒，有的炸成谷花，有的不炸，放入酒瓶内泡酒。喝“新谷酒”选定在一个祥瑞的日子，家家户户置办丰盛的饭菜，整个家老少都无一例外地喝上几口“新谷酒”。这顿饭人人都要吃得酒 酣饭饱。
4。爱情婚姻喝酒风俗：
南方的“女儿酒”，最早记录载入为晋人嵇含所著的＜＜南方草木状＞＞，说南 方人生下女儿才数岁，便开始酿酒，酿成酒后，埋藏于池塘底部，待女儿结婚之时 才取出供宾客饮用。这种酒在绍兴得到继承，发展壮大成为著名的“花雕酒”，其酒质与普通的绍兴酒并无显著差异，着重是装酒的坛子独一无二，这种酒坛还在土坏时，就雕上各式花卉图案，人物鸟兽，山水亭榭，等到女儿结婚时，取出酒坛，请画匠用油画出“百戏”，如“八仙过海”，“龙凤呈祥”，“嫦娥奔月”等，并配以如意吉祥，花好月圆的“头”“喜酒”，多数是婚礼的代名词，置办喜酒即办婚事，去喝喜酒，亦即去 参加婚礼仪式。
满族人出嫁时的“交杯酒”：入夜，洞房花烛齐亮，新郎给新娘揭下头盖后 要坐在新娘左边，娶亲太太捧着酒杯，先请新郎抿一口；送亲太太捧着酒杯，先请新娘抿一口；紧接着两位太太将酒杯交换，请新郎新娘再各抿一口。满族人在举行婚礼前后的“谢亲席”：将烹制好的一桌酒席置于特制的礼盒 中，由两人抬着送到女家，以预示对亲家养育了女儿给自家做媳女的感谢之情。另外，还要做一桌“谢媒席”，用圆笼装上，由一人挑上送到媒人家，预示对媒人成全好事的感激之情。
达斡尔族的“接风酒”和“出门酒”：送亲的人一到男家，新郎爸妈要斟满 两盅酒，向送亲人敬“接风酒，这亦称”进门盅“，来宾要全部饮尽，以示已是一家人。尔后，男家要摆三道席宴请来宾。婚礼后，女方家远者多在新郎家住一夜，次日才走，在送亲人返程时，新郎爸妈都恭候门旁内侧，向贵宾一一敬“出门酒”。
“会亲酒”，订婚仪式时，要摆的酒席，喝了“会亲酒”，预示婚事已成定 局，爱情婚姻契约已经生效，从此以后男女双方不得随意退婚，赖婚。
“回门酒”，出嫁的第2天，新婚夫妇要“回门”，即回到娘家探望长辈， 娘家要置宴款待，俗称“回门酒”。回门酒只设午餐一顿，酒后夫妻双双回家。
“交杯酒”：这是我国婚礼流程中的一个传统仪节，在古时候又称为“合卺” (卺之义原本是一个瓠分成两个瓢)，<<礼记·昏义>>有“合卺而醑”，孔颖达解释道“以一瓠分为二瓢谓之卺，婿之与妇各执一片以醑（即以酒嗽口），合卺又引 申为出嫁之义。在唐代即有交杯酒这一名称，到了宋代，在礼仪上，盛行用丝将两只酒杯相联，并绾成同心结之类的结，夫妻互饮一盏，或夫妻传饮。这种习俗在我国非常普遍，如在绍兴地区喝交杯酒时，由男方亲属中，儿女双全，福相好的中年妇女主持，喝交杯酒前，先要给坐在床上的新郎新娘喂几颗小汤圆，紧接着，斟上两盅花雕酒，分别给新婚夫妇各饮一口，再把这两盅酒混合，又分为两盅，取“我中有你，你中有我”之意，让新郎新娘喝完后，并向门外撒大把的喜糖，让外 面围观的人群争抢。
婚礼上的交擘酒：为预示夫妻相爱，在婚礼上夫妻各执一杯酒，手擘相交各饮一口。
5。其它喝酒风俗：
“满月酒”或“百日酒”，中华各民族普遍的习俗之一，生了孩子，满月时，摆上几桌酒席，邀约亲戚朋友共贺，亲戚朋友多数都要带有礼物，亦有的送上红包。
“寄名酒”：旧时孩子生下来之后，如请人算出命里有克星，多厄难，就要把他 送到附近的里，作寄名沙弥或道士，大户人家则要举行隆重的寄名仪式，拜见之后，回到家里，就要大办酒席，祭祀神祖，并邀约亲戚朋友，三亲六眷，痛饮一番。
“寿酒”：中国人有给老人祝寿的风俗，一般在50、60、七十岁等生日， 称为大寿，一般由儿女或者孙子，孙女出面举办，邀约亲戚朋友参与酒宴。
“上梁酒”和“进屋酒”：在咱们国家农村，盖房是件大事，盖房过程中，上梁 又是最要紧的的一道工序，故在上梁这天，要办上梁酒，有一些地方还流行用酒浇梁的风俗。房子造好，举家迁入新居时，又要办进屋酒，一是庆贺新屋落成，并志乔迁之喜，一是祭祀神仙祖宗，以求保佑。
“开业酒”和“分红酒”：这是店铺作坊置办的喜庆酒。店铺开张，作坊开 工之时，老板要置办酒席，以志喜庆贺；店铺或作坊年终按股份分配红利时，要办 “分红酒”。
“壮行酒”，亦称“送行酒”，有朋友远行，为其举办酒宴，表达惜别之情。 在战争年代，勇士们上战场执行重大且有很大性命之忧的任务时，指挥官们都会为他们斟上一杯酒，用酒为勇士们壮胆送行。
6。独一无二的喝酒方式：
饮咂酒：这是古时候遗留下来的独一无二的喝酒方式，在西南，西北很多地方流传， 在喜乐欢庆日子或招待宾客时，抬出一酒坛，人们围坐在酒坛周围，每人手握一根竹管或芦管，斜插入酒坛，从其中吸吮酒汁，人数可达5。六人甚至七八个人。喝酒时的气氛热烈。这种独一无二的喝酒方式，可来增强人与人之间的情感交流。
“转转酒”：这是彝族人专有的喝酒风俗，所谓“转转酒”，就是喝酒时不 分场合地点，也无宾客之分，大家皆席地而坐，围成一个一个的圆圈，一杯酒从一个人手里依次传到另一人手里，各饮一口。这个风俗，据说来自一个动人的传说：在一座大山中，住着汉人、藏人和彝人三个结拜兄弟兄弟，有一年，三弟彝人请两位兄长吃饭，吃剩的米饭在第2天成为了香味浓郁的米酒，三个兄弟你推我让，都想将酒留给其他弟兄喝，于是从早转到晚，酒也没有喝完，后来神灵告诉只要辛勤劳动，酒喝完后，还会有新的酒涌出来，于是三人就转着喝开了，一直喝得酩酊大醉。
七、劝酒：
中国人的好客，在酒席上发挥得淋沥尽致。人与人的情感交流常常在敬酒时 得到升华。中国人敬酒时，常常都想对方多喝点酒，以预示自己尽到了主人之谊， 客人喝得越多，主人就越兴高，说明客人看得起自己，假如客人不饮酒，主人就会觉和有失自尊。有人汇总到，劝人喝酒有如下几种方式：“文敬”、“武敬”、“ 罚敬”。这几个做法有其淳朴民风遗存的一面，亦有一定的负作用。
“文敬”，是传统酒德的一种展现，也即有礼有节地劝客人喝酒。
酒席开始，主人常常在讲上几句话后，便开始了第1次敬酒。这时，宾主都 要起立，主人先将杯中的酒一饮而尽，并且将空酒杯口朝下，说明自己已经喝完，以示对客人的尊重。客人一般也要喝完。在席间，主人常常还分别到各桌去敬酒。
“回敬”：这是客人向主人敬酒。
“互敬”：这是客人与客人之间的“敬酒”，为了使对方多喝酒，敬酒者会 找出种种必须饮酒理由，若被敬酒者无法找出反驳的理由，就得饮酒。在这种双方寻找论据的并 且，人与人的情感交流得到升华。
“代饮”：即不失风度，又不使宾主扫兴的逃避敬酒的方式。本人不能喝酒， 或喝酒太多，不过主人或客人又非得敬上来表示送达敬意，这时，就可请人代酒。代喝酒的人一般与他有特殊的关系。在婚礼上，男方和女方的伴郎和伴娘多数是代饮的首选人物，故酒量必须大。
为了劝酒，酒席上有很多趣话，如“感情深，一口闷、感情厚，喝个够”， “感情浅，舔一舔。”
“罚酒”：这是中国人“敬酒”的一种独一无二方式。“罚酒”的理由也是五花 八 门。最为常常见到的或许是对酒席迟到者的“罚酒三杯”。有时也不免带点开玩笑的性质。
藏族人好客，用青稞酒招待客人时，先在酒杯中倒满酒，端到客人面前，这 时，客人要用双手接过酒杯，紧接着一手拿杯，另一手的中指和拇指伸进杯子，轻蘸一下，朝天一弹，意思是敬天神，接着下面，再来第2下、第3下，分别敬地、敬佛。这种传统习惯是提醒人们青稞酒的由来与天、地、佛的慷慨恩赐分不开，故在享用酒之前，要先敬神灵。在饮酒时，藏族人民的约定习俗是：先喝一口，主人马上倒酒斟满杯子，再喝第2口，再斟满，接着喝第3口，紧接着再斟满。往后，就得把满杯酒一口喝干了。这样做，主人才觉得客人看得起他，客人喝得越多，主人就越兴高。说明主人的酒酿得好。藏民族敬酒时，对男客用大杯或大碗，敬女客则用小杯或小碗。
壮族人敬客人的交杯酒并不用杯，而是用白瓷汤匙两人从酒碗中各舀一匙， 互相交饮。主人这时还会唱起敬酒歌：“锡壶装酒白连连，酒到面前你莫嫌，我有真心敬贵客，敬你好比敬神仙。锡壶装酒白瓷杯，酒到成前你莫推，酒虽不好人情酿，你是神仙饮半杯。
西北裕固族待客敬酒时，都是敬双杯。主人不论客人多少，只拿出两只酒杯， 在场的主人轮番给客人敬双杯。代人的诗酒抒怀，溶入了新时代的色，诗和着酒，酒溶入诗，成为中国酒文化的特殊风格面貌。1。守旧的喝酒文化根基──酒德和酒礼：
历史上，儒家的学说被奉为治国安邦的正统看法，酒的风俗同样也受儒家酒文化看法的作用与影响。儒家讲究"酒德"两字。
酒德两字，最早见于<<尚书>>和<<诗经>>，其意思为说喝酒者要有德行，不能象夏纣王那样，“颠覆厥德，荒湛于酒”，<<尚书&酒诰>>中集中展现了儒家的酒德，这便是：“饮惟祀”（只有在祭祀时才能喝酒）；“无彝酒”（不要多多喝酒，平常少喝酒，以节约食粮，只有在有病时才宜喝酒）；“执群饮”（禁止民从 聚众喝酒）；“禁沉湎”（禁止喝酒过度）。儒家并不反对喝酒，用酒祭祀敬神， 养老奉宾，都是德行。
喝酒代表一种食的文化，在远古时代就形成了一很大家必须遵守的礼节。有 时这种礼节还非常繁琐。但假如在一些重要的场合下不遵守，就有犯上作乱的嫌疑。又由于喝酒过量，便不能自制，容易生乱，制定喝酒礼节就特别重要。明代的袁宏道，看见酒徒在喝酒时不遵守酒礼，深感长辈有责任，于是从古时候的书籍中采集了大量的资料，专门写了一篇<<觞政>>。这固然是为喝酒行令者写的，不过对于普通的喝酒者亦有一定的意义。中国古代喝酒有以下一些礼节:
主人和宾客一起喝酒时，要互相跪拜。小辈在长辈面前喝酒，叫侍饮，通常来讲 要先行跪拜礼，紧接着坐入次席。长辈命小辈喝酒，小辈才可举杯；长辈酒杯中的酒尚未饮完，小辈也不能先饮尽。
古时候喝酒的礼仪约有四步：拜、祭、啐、卒爵。就是先作出拜的动作，预示敬意，接着把酒倒出一点在地上，祭谢大地生养之德；紧接着尝尝酒味，并加以赞扬令主人兴高；最后仰杯而尽。
在酒宴上，主人要向客人敬酒（叫酬），客人要回敬主人（叫酢），敬酒时还有说上几句敬酒辞。客人之间互相也可敬酒（叫旅酬）。有时还要依次向人敬酒（叫行酒）。敬酒时，敬酒的人和被敬酒的人都要“避席”，起立。普通敬酒以三 杯为度。
中国人民的大家庭中的五十六个民族中， 除了信奉伊斯兰教的回族一般不喝酒外，其它民族都是喝酒的。喝酒的风俗各民族皆有独一无二的风格。
2。原始、祭祀、丧葬与酒：
从远古以来，酒是祭祀时的必备用品之一。
原始追溯于，在咱们国家古时候，巫师利用经常提到的“超自然力量”，进行 各式活动，都要用酒。巫和医在远古时代是没有区别的，酒作为药，是巫医的常备药之一。在古时候，统治者认为：“国之大事，在祀在戎”。祭祀活动中，酒作为美满的东西，first of all要奉献给上天、神明和祖先享用。战争决定一个部落或国家的生死 存亡，出征的勇士，在出发之前，更要用酒来激励斗志。酒与国家大事的关系由此 可见一斑。反映周王朝及战国时期制度的<<周礼>>中，对祭祀用酒有明确的规定。 如祭祀时，用“五齐”、“三酒”共八种酒。主持祭祀活动的人，在古时候是权力很 大的，原始社会是巫师，巫师的主要职责是奉祀天帝鬼神，并为人祈福禳灾。后来 又有了“祭酒”主持飨宴中的酹酒祭神活动。
我国各民族普遍皆有用酒祭祀祖先，在丧葬时用酒举行一些仪式的风俗。
人死后，亲戚朋友都要来吊祭死者，汉族的风俗是“吃斋饭”，亦有的地方 称为吃“豆腐饭”，这便是葬礼期间的举办的酒席。固然都是吃素，但酒还是必不可少的。有的少数民族则在吊丧时持酒肉前往，如苗族人家听到丧信后，同寨的人多数都要馈赠丧家几斤酒及其大米，香烛等物，亲戚送的酒物则更加的多些，如女婿要送二十来斤白酒，一头猪。丧家则要设酒宴招待吊者。云南怒江地区的怒族，村中若有人病亡，各户带酒前来吊丧，巫师灌酒于死者嘴内，众人各饮一杯酒，称此乃 “离别酒”。死者入葬后，古时候的风俗还有在墓穴内放入酒，为的是死者在阴间也 能享受到人间喝酒的乐趣。汉族人在清明节为死者扫墓，必带酒肉。
在一些重要的节日，举行家宴时，都要为死去的祖先留着上席，一家之主这 时也只能坐在次要位置，在上席，为祖先置放酒菜，并示意让祖先先饮过酒或进过食后，一家人才能开始喝酒进食。在祖先的灵象前，还要插上蜡烛，放一杯酒，若干碟菜，来表示送达对死者的衰思和敬意。
3。重大节日的喝酒风俗：
中国人一年中的几个重大节日，皆有对应的喝酒活动，如端午节饮“菖蒲酒”，重阳节饮“菊花酒”，除夕夜的“年酒”。在一些地方，如江西民间，春季插完禾苗后，要欢聚喝酒，庆贺丰收时更要喝酒，酒席散尽之时，多数是“家家扶得醉人归”。节日的全新解释是：必须选举一些日子使人们欢聚畅饮，于是便有了节日，而且节日许多，几乎月月皆有。代代相传的举国共饮的节日有：
1。春节 俗称过新年。汉武帝时规定正月初一为元旦；辛亥剪掉鞭子后，正月初一改称为春节。春节期间要饮用屠苏酒、椒花酒（椒柏酒）；有吉祥寓意、康宁、长寿。
“屠苏”原是草庵之名。相传古时有一人住在屠苏庵中，每一年除夕夜里，他给邻里一包药，使人们将药放在水中浸泡，到元旦时，再用这井水对酒，合家欢饮，使整个家人一年中都不会染上瘟疫。后人便将这草庵之名作为酒名。饮屠苏酒始于东汉。明代李时珍的《本草纲目》中有如此的记录载入：“屠苏酒，陈延之《小品方》云，‘此华佗方也’。”元旦饮之，辟疫疠一切不正之气。”饮用方法也颇讲究，由“幼及长”。“椒花酒”是用椒花浸泡制成的酒，它的饮用方法与屠苏酒一样。梁宗懔在《荆楚岁时记》中有如此的记录载入，“俗有岁首用椒酒，椒花芬香，故采花以贡樽。正月喝酒，先小者，以小者得岁，先酒贺之。老者失岁，故后与酒。”宋代王安石在《元旦》一诗中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。北周庚信在诗中写道：“正朝辟恶酒，新年长命杯。柏吐随铭主，椒花逐颂来”。
2。灯节：又称元宵节、上元节。这个节日始于唐代，由于时间在阴历正月十五，是三官大帝的生日，所以过去人们都向天宫祈福，必用五牲、果品、酒供祭。祭礼后，撤供，家人团聚畅饮一番，以祝贺新春佳节结束。晚上观灯、看烟火、食元宵（汤元）。
3。中和节：又称春社日，时在阴历二月一日，祭祀土神，祈求丰收，有饮中和酒、宜春酒的风俗，说是可以医治耳疾，因而人们又叫作“治聋酒”。宋代李在诗中写道：“社翁今日没心情，为乏治聋酒一瓶。恼乱玉堂将欲通，依稀巡到等三厅”。据《广记》记录载入：“村舍作中和酒，祭勾芒种，以祈年谷”。据清代陈梦雷纂的《古今图书集成•酒部》记录载入：“中和节，民间里闾酿酒，谓宜春酒”。
4。清明节：时间约在阳历4月5日前后。人们一般将寒食节与清明节合为一个节日，有上坟、踏青的风俗。始于春秋时期的晋国。这个节日喝酒不受限制。据唐代段成式著的《酉阳杂俎》记录载入：在唐朝时，于清明节宫中设宴喝酒之后，宪宗李纯又赐给宰相李绛酴酒。清明节喝酒有两种原因：一是寒食节期间，不能生火吃热食，只能吃凉食，喝酒可以增添热量；二是借酒来平缓或暂时麻醉人们哀悼亲人的心情。古代人们对清明喝酒赋诗较多，唐代白居易在诗中写道：“何处难忘酒，朱门美少年，春分花发后，寒食月明前”。杜牧在《清明》一诗中写道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
5。端午节：又称端阳节、重午节、端五节、重五节、女儿节、天中节、地腊节。时在阴历五月五日，大概形成于春秋战国之际。人们为了、除恶、解毒，有饮菖蒲酒、雄黄酒的风俗。并且 还有为了壮阳增寿而饮蟾蜍酒和镇静安眠而饮夜合欢花酒的风俗。最为普遍及流传最广的是饮菖蒲酒。据文献记录载入：唐代光启年间（885—888年），即有饮“菖蒲酒”事例。唐代殷尧藩在诗中写道：“少年佳节倍多情，老去谁知感触生，不效艾符趋风俗，但祈蒲酒话升平”。后逐渐在老百姓中广泛流传。历代文献皆有所记录载入，如唐代《外台秘要》、《千金方》、宋代《太平圣惠方》，元代《元稗类钞》，明代《本草纲目》、《普济方》及清代《清稗类钞》等古籍书中，均载有此酒的配方及服法。菖蒲酒是中国传统的时令饮料，而且历代帝王也将它列为御膳时令香醪。明代刘若愚在《明宫史》中记录载入：“初五日午时，饮朱砂、雄黄、菖蒲酒、吃粽子。清代顾铁卿在《清嘉录》中亦有记录载入：“研雄黄末、屑蒲根，和酒以饮，谓之雄黄酒”。因为雄黄有毒，此刻人们不再用雄黄兑制酒饮用了。对饮蟾蜍酒、夜合欢花酒，在《女红余志》、清代南沙三余氏撰的《南明野史》中有所记录载入。
6。8。15中秋佳节：又称仲秋节、团圆节，时在阴历8。15日。在这个节日里，不管家人团聚，还是挚友相会，人们都离不开赏月喝酒。文献诗词中对8。15中秋佳节喝酒的反映比较多，《说林》记录载入：“八月黍成，可为酎酒”。五代王仁裕著的《天宝遗事》记录载入，唐玄宗在宫中举行中秋夜文酒宴，并熄灭灯烛，月下进行“月饮”。韩愈在诗中写道：“一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何？”到了清代，8。15中秋佳节以饮桂花酒为风俗。据清代潘荣陛著的《帝京岁时记胜》记录载入，八月中秋，“时品”饮“桂花东酒”。
7。重阳节：又称重九节、茱萸节，时在阴历九月初九日，有登高喝酒的风俗。始于汉朝。宋代高承著的《事物纪原》记录载入：“菊酒，《西京杂记》曰：‘戚夫人待儿贾佩兰，后出为段儒妻，说在宫内时，九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿’。登高，《续齐谐记》曰：‘汉桓景随费长房游学’。谓曰：‘九月九日，汝家当有灾厄，急令家人作绢囊，盛茱萸，悬臂登高山，饮菊花酒，祸乃可消’。景率家人登，夕还，鸡犬皆死。房曰，‘此可以代人’。”自此以后，历代人们逢重九就要登高、赏菊、喝酒，延续到现在不衰。明代医学家李时珍在《本草纲目》一书中，对常饮菊花酒可“治头风，明耳目，去痿，消百病”，“令人好颜色不老”，“令头不白”，“轻身耐老延年”等。因而古代人们在食其根、茎、叶、花的并 且，还用以酿制菊花酒。除饮菊花酒外，有的还饮用茱萸酒、茱菊酒、黄花酒、薏苡酒、桑落酒、桂酒等酒品。历史上酿制菊花酒的方式方法不完全一样。晋代是“采菊花茎叶，杂秫米酿酒，至第二年九月始熟，用之”，明代是用“甘菊花煎汁，同曲、米酿酒。或加地黄、当归、枸杞诸药亦佳”。清代那么是用白酒浸渍药材，而后采用蒸馏提取的方式方法酿制。于是，从清代开始，所酿制的菊花酒，就叫作“菊花白酒”。
8。除夕：俗称大年三十夜。时在一年末尾一天的晚上。人们有别岁、守岁的风俗。即除夕夜通宵不寝，回顾过去，登高望远。始于南北朝时期。梁代徐君倩在《共内人夜坐守岁》一诗中写道：“欢多情未及，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰，勿疑鬓钗重，为待晓光催”。除夕守岁都是要喝酒的，唐代白居易在《客中守岁》一诗中写道：“守岁樽无酒，思乡泪满巾”。孟浩然写有如此的诗句：“续明催画烛，守岁接长宴”。宋代苏轼在《岁晚三首序》中写道：“岁晚相馈问为‘馈岁’，酒食相邀呼为‘别岁’，至除夕夜达旦不眠为‘守岁’”。 中国人一年中的几个重大节日，皆有对应的喝酒活动，如端午节饮“菖蒲酒”，重阳节饮“菊花酒”，除夕夜的“年酒”。在一些地方，如江西民间，春季插完 禾苗后，要欢聚喝酒，庆贺丰收时更要喝酒，酒席散尽之时，多数是“家家扶得醉人归”。过新年，亦称除夕，是中国人最为注重的节日，是家人团聚的日子，年夜饭是一年中最为丰盛的酒席，即便穷，平时不怎么饮酒，年夜饭中的酒是必不可少的。吃完年夜饭，有的人还有喝酒守夜的风俗。正月的第1天，有一些地方，人们通常是不出门的，从正月初二开始，才开始串门，有客人上门，主人将早已准备好的精美的下酒菜肴摆上桌子，斟上酒，共贺新春。
新年尹始，古代人们有合家饮屠苏酒的风俗，喝酒时，从小至大依次饮用。据说 饮此酒可以避瘟气。
朝鲜族的“岁酒”：这种酒多在过“岁首节”前酿造。岁首节等同于汉族的 春节，“岁酒”以大米为主料，配以桔梗、防风、山椒、肉桂等多味中药材，类似于汉族的“屠苏酒”，但药材配方不全相同。用于春节期间自饮和待客，民间认为饮用此酒可避邪，长寿。
哈尼族的“新谷酒”：每一年秋收之前，居住在云南元江一带的哈尼族，依照 传统风俗，都要举行一次丰盛的“喝新谷酒”的仪式，以欢庆五谷丰登，人畜平安。 所谓“新谷酒”，是各家从田里割回一把即将成熟的谷把，倒挂在堂屋右后方山墙上部的一块小篾笆沿边，意求家神保护庄稼，紧接着勒下谷粒百十粒，有的炸成谷花，有的不炸，放入酒瓶内泡酒。喝“新谷酒”选定在一个祥瑞的日子，家家户户置办丰盛的饭菜，整个家老少都无一例外地喝上几口“新谷酒”。这顿饭人人都要吃得酒 酣饭饱。
4。爱情婚姻喝酒风俗：
南方的“女儿酒”，最早记录载入为晋人嵇含所著的＜＜南方草木状＞＞，说南 方人生下女儿才数岁，便开始酿酒，酿成酒后，埋藏于池塘底部，待女儿结婚之时 才取出供宾客饮用。这种酒在绍兴得到继承，发展壮大成为著名的“花雕酒”，其酒质与普通的绍兴酒并无显著差异，着重是装酒的坛子独一无二，这种酒坛还在土坏时，就雕上各式花卉图案，人物鸟兽，山水亭榭，等到女儿结婚时，取出酒坛，请画匠用油画出“百戏”，如“八仙过海”，“龙凤呈祥”，“嫦娥奔月”等，并配以如意吉祥，花好月圆的“头”“喜酒”，多数是婚礼的代名词，置办喜酒即办婚事，去喝喜酒，亦即去 参加婚礼仪式。
满族人出嫁时的“交杯酒”：入夜，洞房花烛齐亮，新郎给新娘揭下头盖后 要坐在新娘左边，娶亲太太捧着酒杯，先请新郎抿一口；送亲太太捧着酒杯，先请新娘抿一口；紧接着两位太太将酒杯交换，请新郎新娘再各抿一口。满族人在举行婚礼前后的“谢亲席”：将烹制好的一桌酒席置于特制的礼盒 中，由两人抬着送到女家，以预示对亲家养育了女儿给自家做媳女的感谢之情。另外，还要做一桌“谢媒席”，用圆笼装上，由一人挑上送到媒人家，预示对媒人成全好事的感激之情。
达斡尔族的“接风酒”和“出门酒”：送亲的人一到男家，新郎爸妈要斟满 两盅酒，向送亲人敬“接风酒，这亦称”进门盅“，来宾要全部饮尽，以示已是一家人。尔后，男家要摆三道席宴请来宾。婚礼后，女方家远者多在新郎家住一夜，次日才走，在送亲人返程时，新郎爸妈都恭候门旁内侧，向贵宾一一敬“出门酒”。
“会亲酒”，订婚仪式时，要摆的酒席，喝了“会亲酒”，预示婚事已成定 局，爱情婚姻契约已经生效，从此以后男女双方不得随意退婚，赖婚。
“回门酒”，出嫁的第2天，新婚夫妇要“回门”，即回到娘家探望长辈， 娘家要置宴款待，俗称“回门酒”。回门酒只设午餐一顿，酒后夫妻双双回家。
“交杯酒”：这是我国婚礼流程中的一个传统仪节，在古时候又称为“合卺” (卺之义原本是一个瓠分成两个瓢)，<<礼记·昏义>>有“合卺而醑”，孔颖达解释道“以一瓠分为二瓢谓之卺，婿之与妇各执一片以醑（即以酒嗽口），合卺又引 申为出嫁之义。在唐代即有交杯酒这一名称，到了宋代，在礼仪上，盛行用丝将两只酒杯相联，并绾成同心结之类的结，夫妻互饮一盏，或夫妻传饮。这种习俗在我国非常普遍，如在绍兴地区喝交杯酒时，由男方亲属中，儿女双全，福相好的中年妇女主持，喝交杯酒前，先要给坐在床上的新郎新娘喂几颗小汤圆，紧接着，斟上两盅花雕酒，分别给新婚夫妇各饮一口，再把这两盅酒混合，又分为两盅，取“我中有你，你中有我”之意，让新郎新娘喝完后，并向门外撒大把的喜糖，让外 面围观的人群争抢。
婚礼上的交擘酒：为预示夫妻相爱，在婚礼上夫妻各执一杯酒，手擘相交各饮一口。
5。其它喝酒风俗：
“满月酒”或“百日酒”，中华各民族普遍的习俗之一，生了孩子，满月时，摆上几桌酒席，邀约亲戚朋友共贺，亲戚朋友多数都要带有礼物，亦有的送上红包。
“寄名酒”：旧时孩子生下来之后，如请人算出命里有克星，多厄难，就要把他 送到附近的里，作寄名沙弥或道士，大户人家则要举行隆重的寄名仪式，拜见之后，回到家里，就要大办酒席，祭祀神祖，并邀约亲戚朋友，三亲六眷，痛饮一番。
“寿酒”：中国人有给老人祝寿的风俗，一般在50、60、七十岁等生日， 称为大寿，一般由儿女或者孙子，孙女出面举办，邀约亲戚朋友参与酒宴。
“上梁酒”和“进屋酒”：在咱们国家农村，盖房是件大事，盖房过程中，上梁 又是最要紧的的一道工序，故在上梁这天，要办上梁酒，有一些地方还流行用酒浇梁的风俗。房子造好，举家迁入新居时，又要办进屋酒，一是庆贺新屋落成，并志乔迁之喜，一是祭祀神仙祖宗，以求保佑。
“开业酒”和“分红酒”：这是店铺作坊置办的喜庆酒。店铺开张，作坊开 工之时，老板要置办酒席，以志喜庆贺；店铺或作坊年终按股份分配红利时，要办 “分红酒”。
“壮行酒”，亦称“送行酒”，有朋友远行，为其举办酒宴，表达惜别之情。 在战争年代，勇士们上战场执行重大且有很大性命之忧的任务时，指挥官们都会为他们斟上一杯酒，用酒为勇士们壮胆送行。
6。独一无二的喝酒方式：
饮咂酒：这是古时候遗留下来的独一无二的喝酒方式，在西南，西北很多地方流传， 在喜乐欢庆日子或招待宾客时，抬出一酒坛，人们围坐在酒坛周围，每人手握一根竹管或芦管，斜插入酒坛，从其中吸吮酒汁，人数可达5。六人甚至七八个人。喝酒时的气氛热烈。这种独一无二的喝酒方式，可来增强人与人之间的情感交流。
“转转酒”：这是彝族人专有的喝酒风俗，所谓“转转酒”，就是喝酒时不 分场合地点，也无宾客之分，大家皆席地而坐，围成一个一个的圆圈，一杯酒从一个人手里依次传到另一人手里，各饮一口。这个风俗，据说来自一个动人的传说：在一座大山中，住着汉人、藏人和彝人三个结拜兄弟兄弟，有一年，三弟彝人请两位兄长吃饭，吃剩的米饭在第2天成为了香味浓郁的米酒，三个兄弟你推我让，都想将酒留给其他弟兄喝，于是从早转到晚，酒也没有喝完，后来神灵告诉只要辛勤劳动，酒喝完后，还会有新的酒涌出来，于是三人就转着喝开了，一直喝得酩酊大醉。
七、劝酒：
中国人的好客，在酒席上发挥得淋沥尽致。人与人的情感交流常常在敬酒时 得到升华。中国人敬酒时，常常都想对方多喝点酒，以预示自己尽到了主人之谊， 客人喝得越多，主人就越兴高，说明客人看得起自己，假如客人不饮酒，主人就会觉和有失自尊。有人汇总到，劝人喝酒有如下几种方式：“文敬”、“武敬”、“ 罚敬”。这几个做法有其淳朴民风遗存的一面，亦有一定的负作用。
“文敬”，是传统酒德的一种展现，也即有礼有节地劝客人喝酒。
酒席开始，主人常常在讲上几句话后，便开始了第1次敬酒。这时，宾主都 要起立，主人先将杯中的酒一饮而尽，并且将空酒杯口朝下，说明自己已经喝完，以示对客人的尊重。客人一般也要喝完。在席间，主人常常还分别到各桌去敬酒。
“回敬”：这是客人向主人敬酒。
“互敬”：这是客人与客人之间的“敬酒”，为了使对方多喝酒，敬酒者会 找出种种必须饮酒理由，若被敬酒者无法找出反驳的理由，就得饮酒。在这种双方寻找论据的并 且，人与人的情感交流得到升华。
“代饮”：即不失风度，又不使宾主扫兴的逃避敬酒的方式。本人不能喝酒， 或喝酒太多，不过主人或客人又非得敬上来表示送达敬意，这时，就可请人代酒。代喝酒的人一般与他有特殊的关系。在婚礼上，男方和女方的伴郎和伴娘多数是代饮的首选人物，故酒量必须大。
为了劝酒，酒席上有很多趣话，如“感情深，一口闷、感情厚，喝个够”， “感情浅，舔一舔。”
“罚酒”：这是中国人“敬酒”的一种独一无二方式。“罚酒”的理由也是五花 八 门。最为常常见到的或许是对酒席迟到者的“罚酒三杯”。有时也不免带点开玩笑的性质。
藏族人好客，用青稞酒招待客人时，先在酒杯中倒满酒，端到客人面前，这 时，客人要用双手接过酒杯，紧接着一手拿杯，另一手的中指和拇指伸进杯子，轻蘸一下，朝天一弹，意思是敬天神，接着下面，再来第2下、第3下，分别敬地、敬佛。这种传统习惯是提醒人们青稞酒的由来与天、地、佛的慷慨恩赐分不开，故在享用酒之前，要先敬神灵。在饮酒时，藏族人民的约定习俗是：先喝一口，主人马上倒酒斟满杯子，再喝第2口，再斟满，接着喝第3口，紧接着再斟满。往后，就得把满杯酒一口喝干了。这样做，主人才觉得客人看得起他，客人喝得越多，主人就越兴高。说明主人的酒酿得好。藏民族敬酒时，对男客用大杯或大碗，敬女客则用小杯或小碗。
壮族人敬客人的交杯酒并不用杯，而是用白瓷汤匙两人从酒碗中各舀一匙， 互相交饮。主人这时还会唱起敬酒歌：“锡壶装酒白连连，酒到面前你莫嫌，我有真心敬贵客，敬你好比敬神仙。锡壶装酒白瓷杯，酒到成前你莫推，酒虽不好人情酿，你是神仙饮半杯。
西北裕固族待客敬酒时，都是敬双杯。主人不论客人多少，只拿出两只酒杯， 在场的主人轮番给客人敬双杯。代人的诗酒抒怀，溶入了新时代的色，诗和着酒，酒溶入诗，成为中国酒文化的特殊风格面貌。
84年属相为鼠可以佩戴金器吗，1996属相为鼠五行火缺什么
84年属相为鼠可以佩戴金器吗
唐代金器区别于前代的重要特点，是彻底摆脱了附属装饰的地位，单独器物成为主流，金制器皿类的大型器物大大增添。唐朝对外来文化的接纳，以及中西交通的繁荣，使得大量西方金器流入中国。因为中西方在、、艺术传统上的差别，唐朝匠师在接受西方器物作用与影响的并 且，也着意与我国传统样式融合，形成了具有异域风格特色的、更适宜中国使用和欣赏的金器。
（唐代鸳鸯莲瓣纹金碗，1970年陕西省西安市南郊何家村窖藏出土，陕西历史博物馆藏）
鸳鸯莲瓣纹金碗侈口，圆唇，鼓腹，平底，喇叭形圈足。器身满饰珍珠地纹，腹部捶出双层仰莲瓣，上层莲瓣中分别錾鸳鸯、鹦鹉、鸿雁、鹳翎、鹿、狐、獐、兔、鸭等珍禽异兽；下层莲瓣内刻忍冬花草。碗内底刻宝相花。圈足饰方胜纹一周，内刻鼓翼云端的飞鸟一只及流云数朵，底沿以小联珠缀成。其流畅的莲瓣、稳重的双重结构和华丽的纹饰，是典型的唐代艺术风格。
（唐代摩羯纹金花银盆，内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗出土，鄂尔多斯青铜器博物馆藏）
银盆中心錾龙首鱼身呈C形的摩羯纹，前有一火焰宝珠，四周俱为水波纹，中游小鱼若干。一般认为，摩羯纹是公元4世纪末（东汉）随佛教的东进而传入咱们国家的，从隋唐开始，摩羯溶入了具有我国传统文化表现性图腾的龙河鱼的特点，摩羯纹饰的应用更为普遍。
（唐代鎏金花鸟纹银碗，1970年陕西省西安市南郊何家村窖藏出土，陕西历史博物馆藏）
这件银碗高3、1厘米，口径10、2厘米，壁厚0。21厘米，重136克，侈口，圜底，腹壁较直，固然体量较小，但它的纹饰却是特别繁复。通体以鱼子纹为底，意味着多子多福。纹饰鎏金，碗心及足底各有一朵宝相花，宝相花取材于莲花，为唐代典型的装饰风格。碗的外壁上相间錾刻出一对鸳鸯，两只鹦鹉。鸳鸯和鹦鹉是深受唐人喜爱的禽鸟，鸳鸯雌雄相伴，形影不离，自古以来都意味着美满的爱情，而鹦鹉毛色艳丽，又善学人言，深受唐代贵族的宠爱，鸳鸯和鹦鹉同时出现，成为智慧吉祥、幸福美满的代表象征。银碗整体显得华贵富丽。
（唐代鎏金描绘摩羯纹八曲银长杯，1955年陕西省西安市文管会移交，陕西历史博物馆藏）
此杯侈口，斜腹，椭圆形。杯身曲瓣，内刻卷草纹，杯身两侧中间平素无纹。杯的形制仿自萨珊银器，纹样则为中国风格。
（唐代鎏金仰莲瓣座银罐，1970年陕西省西安市南郊何家村窖藏出土，陕西历史博物馆藏）
此罐高9、6厘米，口径3厘米，中172克。该罐由两部分组成，上部为罐形，小口外侈，高颈，圆肩，鼓腹，伞形盖，宝珠钮；下部似一圜底碗，底部饰仰莲瓣一周，各莲瓣錾刻一心形图案。罐体和仰莲座式分别制好后焊接起来的。上部罐体为唐代金银罐常见形制，原本通体涂金，但今多数已脱落；圜底碗造型简单，是唐代的各式材料的器物中均可见到的器型；莲瓣纹饰为唐代相当普遍的艺术题材。
（唐代摩羯纹海棠形金杯，1983年陕西省西安市太乙路出土，陕西历史博物馆藏）
金杯的造型为四瓣海棠形。杯内中心有一摩羯在水中嬉戏。在杯的内壁，工匠们以花瓣栏分成四个区间，每一区间内錾刻两组对称的宝相花，宝相花两侧还有如意花纹，口沿处则装饰一周花瓣。从金杯的造型和纹饰来看，有着浓郁的外来文化色。这件金杯是以摩羯戏珠为主题纹饰，与中国双龙戏珠有同工异曲之妙，显然收到了中国文化的作用与影响。
（唐代鎏金鸿雁衔绶纹银匜，1970年陕西省西安市南郊何家村窖藏出土，陕西历史博物馆藏）
鎏金鸿雁衔绶纹银匜是唐代用以烹茶的器具，整体为深腹碗形，侈口、鼓腹、圜底、外底焊接喇叭形圈足，略微外撇，口沿处焊接向上微翘的槽状短流。腹部以散点装饰手法，间隔排列折枝花两枝及口衔缓带的鸿雁。纹饰用平道削剃的办法出花纹浮雕的立体感，使花纹隐起错落，其上鎏金。此匜器体厚实，造型饱满，是唐代金银器中的精品。
（唐代鎏金蔓草鸳鸯纹银羽觞，1970年陕西省西安市南郊何家村窖藏出土，陕西历史博物馆藏）
羽觞是我国古代的一种盛酒器具，外形椭圆，浅腹，平底，两侧有半月形双耳，也叫其为“耳杯”。其最早出现于战国时代，盛行于汉代。唐代羽觞主要仿自汉代漆器，唐以后罕见羽觞。这件羽觞在工艺上采用鎏金錾花的制成，花纹装饰自然、流畅、活泼。器底的花层较多，内壁的折枝花枝蔓流畅，花繁叶茂，并与花鸟纹有机结合在一起。这几个花纹以满地装的艺术手法布满整个器物，加之刻花处鎏金，黄花白地，富丽堂皇，充分显示出唐代金银器成熟大方的美。
（唐代双狮纹金铛，1970年陕西省西安市南郊何家村窖藏出土，陕西历史博物馆藏）
金铛为捶揲成型，铛身做圜底钵状 ，圆口，轮廓线简洁流畅；单柄呈叶芽形活泼优雅；三足呈兽腿状，落地稳实。该铛小巧玲珑，器内周壁光素，器底饰高浮雕双狮图案，周围环绕麦穗纹圆框，是萨珊金银器中常常见到的“徽章式纹样”。在铛的外底部中心分出九条水波纹曲线，将外壁分成九个“S”形区间，内錾刻出双鸟衔绶、衔方胜、力狮及花卉等纹饰。整体构图协调华美，展现了唐代金银器富丽华美的特征。唐代银铛较为多见，金铛则十分难得。这件金铛，形制优美大方，图案细腻精致，是件极其难得的古时候金质酒器。
（唐代金走龙，1970年陕西省西安市南郊何家村窖藏出土，陕西历史博物馆藏）
走龙为纯金制成，体形小巧，神情毕肖。长4厘米，高2、8厘米。龙首高昂，尾部舒卷，躯体修长，四肢劲健。圆眼深目，两唇张开，造型生动，描绘精微，周身鳞片，一丝不苟。从龙头到背脊，到尾部，形成一条优美流畅的曲线，四肢若奔若走，各显其姿，宛若群龙相邀，悠闲出游。
（唐代鎏金双狐纹双桃形银盘，1970年陕西省西安市南郊何家村窖藏出土，陕西历史博物馆藏）
银盘的盘身为相连的双桃形，捶揲成形，浅腹、平底，窄平折沿，锤击成型，纹饰涂金。两个桃形盘中心以模冲法冲出两只首尾错置、互相顾盼的狐狸，造型极其生动，双狐周身饰鎏金，在光洁的银盘映衬下熠熠生辉。这种构图样式不是中国金银器守旧的装饰手法，而是受萨珊、栗特风格作用与影响。将器物制成桃形，应源于国人对这种果品的熟悉和喜好；白狐、玄狐在唐代属上瑞。取双狐双桃形作装饰题材迎合了中国所专有的“益寿”、“压邪”、“祈福”的民族心理和审美情趣趣味，更体现出唐代工匠在对西方金银器艺术吸收借鉴的前提下更注重推陈出新，使之符合中国人的使用和欣赏习惯。
（唐代鎏金海兽纹银碗盖，1970年陕西省西安市南郊何家村窖藏出土，陕西历史博物馆藏）
碗盖的盖面隆起，以绳索纹为栏界将盖面分为四区间，每个区间内饰折枝团花，盖沿饰花瓣纹一周。捉手内饰凸起的海兽，衬以水波底纹，外围环绕花瓣纹。这种主纹饰周围环绕绳索纹圆框或花瓣纹的手法为波斯萨珊银器中惯用的“徽章式纹样”。
（唐代鎏金宝相花纹银碗盖，1970年陕西省西安市南郊何家村窖藏出土，陕西历史博物馆藏）
此乃似覆扣的侈口盖，大于碗口一周。盖顶中心部位饰一簇圆形宝相花，外饰等距离六簇宝相花。宝相花又称宝仙花、宝莲花，传统吉祥纹样之一，是吉祥三宝之一，盛行于中国隋唐时期。相传它是一种寓有“宝”、“仙”之意的装饰图案。纹饰构成，多数以某种花卉（如牡丹、莲花）为主体，中间镶嵌着形状不同、大小粗细有别的其它花叶组成。特别在花芯和花瓣基部，用圆珠作规则排列，象闪闪发光的宝珠，加以多层次退晕色，显得富丽、珍贵，故名“宝相花”。
（唐代鎏金宝相花纹银盖碗，1970年陕西省西安市南郊何家村窖藏出土，陕西历史博物馆藏）
盖碗，银质，鎏金，深腹，圈足，碗腹亦饰六簇大型宝相花。纹饰皆鎏金，空间为素面，显得富丽大方。所谓宝相是佛教徒对佛像的尊称，宝相花那么是圣洁、端庄、美观的理想花形。此纹饰是魏晋南北朝以来伴随佛教盛行的流行图案，它集中了莲花、牡丹、菊花的特点，经过艺术处理而组合的图案，具有雍容华丽的美感。
（唐代鎏金蔓草花鸟纹八棱银杯，1982年陕西省西安市东郊韩森寨电车二厂出土，陕西历史博物馆藏）
此杯为喝酒器，银质， 镀金。八曲侈口，腹和足均作八棱形，腰略束。腹壁棱间饰以缠枝蔓草和花鸟相间的图案各四组，圈足面饰缠枝蔓草纹，环柄上有半圆形护手，护手上饰一展翅飞翔的鸿雁，下以萱草相称。地纹皆饰鱼子纹，刻工精细，富有生机，很具匠心。
（唐代鎏金蔓草花鸟纹高足银杯，1982年陕西省西安市东郊韩森寨电车二厂出土，陕西历史博物馆藏）
此杯杯口微外侈，直壁略斜，下接花瓣状喇叭形高足。器身腹部捶出仰莲瓣，通体满饰纹样，有花草、飞禽等，表面鎏金。高足杯的造型宛如一朵花，形体富于变化，纹样由不同画面构成，精妙绝伦，令人赏心悦目。
（唐代伎乐纹八棱金杯，1970年陕西省西安市南郊何家村窖藏出土，陕西历史博物馆藏）
此杯高6、7厘米，口径7、4厘米，足径4、3厘米。侈口，尖唇，器壁内束，八棱形杯体的下部有折棱，下接外展式圈足。杯把为圆环形，由联珠组成，把的上部有指垫。杯身上的八个人物皆为胡人乐伎，分布在八个棱面。他们的形象是：深目高鼻，短衣长裤，头戴卷檐尖帽或瓦棱帽，有的手持竖箜篌、曲项琵琶、排箫等，有的空手舞蹈，有的捧杯抱壶。为乐伎的服饰和发式则具有那个时候粟特风格，所持诸乐器在隋唐时期属西凉、龟兹、高丽乐器种类，特别是鋬首浮雕两个胡人头像，为粟特带把杯的典型特色，故此，金杯不管造型还是装饰风格皆有着浓郁的域外特征，是唐代中外文化交流的见证。
注1：文中照片均为 拍摄。
注2：文字内容参考展览说明及有关素材。
上面便是与84年属相为鼠可以佩戴金器吗有关的内容，是关于宝相花的共享。看完1996属相为鼠五行火缺什么后，希望这帮助到大家！！！
