玉皇上帝灵签75签解释(夫妻玉帝婚姻)
求签 解读 《凶星退度吉星临 目下天公降福深 似旱忽逢甘露水 犹如桃李。。。
爱情婚姻
观音灵签75签有什么含义 观音灵签第75签解签
引读： 观音灵签分为32签、60签、100签，三种签的签文自古到现在流传久远，各地签文略有不同。每一支观音灵签皆有其特殊的意义。可是，观音灵签75签有什么含义?观音灵签第75签如何解签?请随我一块瞧瞧观音灵签第75签解签，了解下观音灵签第75签所蕴含的神明指示吧!希望可以帮助到您!
观音灵签第75签图：伍员夜出昭关 (中签)
观音灵签第75签含义
观音灵签第5十七签解释
典故：董仲寻亲 （母）神话故事（详情见知识混装大无极查找），寓意百善孝为先。
说是说非风过耳 (是是非非说的不过呢是个最终，像风一样过，能知其过程的只有本人）
好衣好禄自然丰 （好的福德自当好的福德慢慢来）
君莫记取当年事 （过错就好像，昨日之事昨日死，今日之事今日生。当年的事情还记在心上莫非不是累赘么）
汝意还如我意同（人生在世常要积德成善能成吉人天相，你赞同么？）
测什么事前提都以孝为本，多行积德行善（可参考知识混装大无极词条学习），心胸宽广，所求有所得。好衣本作好交 好好珍惜。
学无止境，仅做参考
观音灵签在线抽签解签，抽到观音灵签75签，辛苦大师解下
提起在线抽签解签，众所周知，有人问抽到75签，麻烦解下，另外，还有人想知道第一签 解签，你晓得这是什么情况？其实也就是说在线解签，接下来就一起来瞧一瞧抽到75签，麻烦解下，希望可以对大家有所帮助！！！
在线抽签解签
1。在线抽签解签:抽到75签，麻烦解下
凡事会遂了你的愿望你心里没有事情，所作的事情是有功劳的，你的姻缘如同弓上之箭，一发射马上就成功。单预测婚姻是：合故事曹国舅为之一宋朝曹太后的弟弟後散尽家财穷人入终南山遇锺离权及吕洞宾引入班手持玉箫为其标志
2。在线抽签解签:第一签 解签
请把签的内容发上来。
3。在线抽签解签:在线解签
4。在线抽签解签:48签，问前程，请高人解签。
第四8签概述：第4十八签、吉凶宫位：中签亥宫
在线解签
签诗：鲲鸟秋来化作鹏，好游快乐喜飞腾，翱翔万里云霄去，余外诸禽总不能。
诗意：此卦昆鹏兴变的预兆，凡事有变动事。
解曰：昆化为鹏。万禽不能。桂香一折。福禄自增。
整体解译：比喻，此事将来有卓越的大成就。
鹏，指大鹏鸟，中的鸟，系由「鲲」变化而成。语本庄子˙：「北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知其几千里也。」比喻的东西或英雄豪杰。
大鹏鸟，只能栖息在大树，而不能停栖在小树。譬喻，此人只能做大事，而不适宜作小事，若作小事反而得不到成就。若营大事，则能超越群雄，表现杰出。测近期会有什么喜事发生。
本签精髓：当前了了，未来大旺。
凡事做事：本签以「鹍鸟兴变」来形容未来。意即，这档子事未来也是大风大光之事。76签水墨先生。
婚姻：此签问姻缘，君之眼光高，佳偶实难寻，将来即可遇。若有交往者，易受君挑剔。若他条件好，相处即融合。南海在线抽签。
工作求职，创业事业：求职找工作，多时未寻获，只因理想高，人生空度过。事业运怎样，越做越大驼，未来有大展，鸿运领群雄。诸葛测字3个字免费。
考试竞赛升迁竞选：功名运怎样，当前淡淡过，又蓄锐，将来是大雄。
投资理财：理财运怎样，此需长期营，中途莫丢弃，未来有大酬。在线抽签解签每日一签。
经商生意：生意要做长，眼光要放远，好情操而作，来日领鳌头。
房地交易：交易能成否，且看君开价，若能降利酬，随时交易成。为自己摇一卦。
治病健康：治病要有方，乱疗不得昌，扫病欲彻底，且看除苦恼。王。
转换变更：变更欲更旺，大志人欣赏，一步步而经营，来日登高堂。36签求爱情。
求孕求子：雄心欲生男，行善不可少，待人当宽厚，此愿即可满。
官司诉讼：对簿官司场，理直气高昂，终究还公理，打赢此胜战。
寻人寻物：失物在哪里，寻物选场所，地点在大场，方向在。32爱情婚姻感情。
远行出国：出国欲深造，可否了，扎实而经营，来日领。
上面便是与抽到75签，麻烦解下有关的内容，是关于抽到75签，麻烦解下的共享。看完在线抽签解签后，希望这帮助到大家！！！
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『为您算的运程』：吉星友好，命星有力。生活与感情好消息增多。
『宜佩带的饰物』：橙宝石玉观音戒指（或作为护符随身携带）
『适合乔迁居住的楼层及朝向』：7。30、东北朝向、南北通透
『适宜相伴的配偶星座（上升星座）及属相』：狮子座、射手座、白羊座、属相为牛、属相为马等
『本命年是否可穿红色』：可以，能起到旺运开运之效，打比方说红色底裤和袜子等
『四柱喜喜用神』：「火金」为此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：地火明夷（明夷卦）晦而转
『催财、破解命里硬结的摆设』：玄武执明神君。
『黄道吉日』（订/出嫁/注册/领证/搬家/提车/装修/开业/动土/出行/生子/摆酒/交运）：12月17日
『祥瑞的纹身、十字绣图案』：十字架图案
『本月幸运色』：金黄 golden yellow;gold
『本月幸运数字』：「75」此数字可作为您养鱼的数量
『本月幸运石(水晶)』：石榴石、海蓝宝、紫水晶、碧玺；
『本月幸运花』：金凤花——孩子气
『事业方面有效好发展的职业』：公关顾客经理、个人银行业务员、销售代表、、地质学者
『求桃花姻缘方法』：荷叶枕头能够给孤独的你带来出乎意料的邂逅运，点3根檀香，用檀香的烟雾来熏你的荷叶枕头。
玉帝灵签71签
七一签：辛甲~苏武还乡▼中平▼ （一本作“苏武还汉▼中吉▼”）
喜鹊檐前报好音，知君千里欲归心。 绣帏重结鸳鸯带，叶落霜飞寒色侵。 （“鹊”一本作“雀”。“飞寒”一本作“凋暮”）
【圣意】讼宜和，名渐通。婚再合，病主凶。问求财，时未同。凡谋望，在秋冬。（“同”一本作“至”）
【东坡解】好音报喜，远涉方回。交冬之际，家室和谐。凡事终吉，且待将来。自有功名，不必疑猜。（“将”一本作“时”）
【碧仙注】凡事要经画，须待好时来。到底方就成，何必致疑猜。（一本作“凡事要经画，求谋且待时。当年悲破镜，暮景得相随。”）
【解曰】此签先难后易，凡事保守，谋望待时。心无挂碍，好行阴骘，神明来佑。遭保亨通，讼事有理，功名渐通，婚主再合，求财未遂，问病主凶。凡事谋望，宜在秋冬方知也。
【释读解义】功名多不遂意，所期在后，而谋事求财在深秋。早冬之际，必定会有成就。禽鸟得气之先，故鹊知远人有佳信至则报之，图事有功名则报之，但所惜者不久。若吉者处方亨之日，必定会有意外之祸，求全之悔。住宅主有阴人，疾病又当慎之。
【占验】一人老婆，深秋抱病，占此，其妻遂亡。第3句之应，直如面告也。
【故事】苏武还乡
汉•苏武，字子卿，杜陵人。东汉初为中郎将，奉命使匈奴，被留，手持汉节，牧羊海上十九年。初单于留武，诈以死报汉。后汉使至匈奴，侦知武所在，乃请单于放归，诈以雁传书至汉，知正在海上牧羊为请。单于惊为神。乃放归。
正是一波三折，坚持就会胜利。请问你71签 苏武还汉 是问什么的。我能够给你说更详细点。从字面上看，这似乎不是问事业的签的呀，倒向是说出行和感情的。
菩萨灵签
观音菩萨灵签 观音菩萨灵签很灵的，我有疑难事情难以决断，也常请观音菩萨为我排忧解难。
观音灵签52签的解释 观音灵签 五十二 中签
(古代人们)太白醉捞明月
水中捉月费功夫，
费尽功夫却又无。
莫说闲言并乱语，
枉劳心力强身孤。
解曰：言语难思，费心劳力，宅中忧恼，待遇贵人。
此挂贪求费力的预兆，凡事劳心宽为也。
此签住宅不安，自己一身欠吉，求财中平，交易难，爱情婚姻未就，
六甲祈保，行人有灾，田蚕五分，六畜衰，寻人至，讼和。
所以：
关系十分浑浊，正僵持不下，凡事要自然而然、乐观。
观音灵签：四一签 这是签，不是典故。因此要按签的解法来解。
一，你的现状是如何的。是没有收到吕布如此的猛将，更没有义子。你缺的正所谓帮手和能人。
二，你求的是将来的前程，你的前程包罗万象，董卓一人的事迹没有可能囊括。在这矗签里，董卓的悲剧回答了一部分问题：遇人不义，被他陷害，如做生意投资，被人拐骗其实就是。
三，这个签还表示你的一些好的方面。想想看，董卓哪些人？历史上有名的人，富贵不？肯定的。能招到吕布这种人才，董卓确实有其独到之处。这是你前程不可 *** 的地方，你应该好好把握和设计好，不能错过好机会。
四，你还不一定是个男人吧，看你名字好象是个女人，女人碰上这等签，大妙。董卓、吕布均在你掌握之中。
五，这个签隐含一层意思，即“只这一著 君子莫错 牢记在心 不生寂寞”这四句断语。在未来的奋斗征程中，你将成为对社会有益、对苍生有功的人，但也许会因此失去一些亲情、友情、感情，有一些时日，寂寞将与你为伴。
观音灵签抽到下签怎样破解 这个问法有点意思，许多人不能这样问呢，呵呵。
换一个思维吧，怎样求得事业有成、钱财广聚？
所有的佛教修行方法，皆可以百求百应。可以 使用关键词“放生感应”、“读经感应”、“念佛感应”等，找到很多令人震憾的成功故事。下面转来一篇，供参考：
我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增添十四万人民币！！！
今天九月十九日，我来为之前讲的事做个了结。(故事细节与关键看线以下的部份)
我同修在九月四日如期拿到第2家公司发出的约聘书，这第2家的约聘书比第1家的条件还来得好。除了给我同修一年大约增添近十二万元人民币的薪水之外，还再加上经常提到的即席签约金，约近四万元人民币，总之，只要我同修一说，好，我来你们公司上班就能够拿到这一次性的即席签约金，这第2家公司的制度，福利，和对专业的尊重也都比第1家公司好，因此我同修就欣然接受第2家公司的约聘，从九月十日开始上班，今日是第八天，所有的事都顺利，他将有机会去做一个超级大超级大的专案，为此他高兴得不得了呢。这档子事就讲来这里。
我再讲另外两件事，第1件事，俺的上级於九月十四日突然将俺叫到办公室，说有事要跟我谈五分钟，我很纳闷不过还是赶去了，我一进老板的办公室，老板就叫我关门，并开始恭喜我，搞了半天，我加薪了，一年薪水增添两万多元人民币，这很奇怪，九月属年中，向来是没有加薪的，都是年尾才加薪，我老板向我说明，由於我工作卖力，公司看出俺的价值了，怕我跳槽，因此主动为我加薪希望我能继续服务。我老板还说这项加薪的对象只有多少个人，所以不能在公司里面讲，以免引起不必要的纠纷…
好奇怪，我没有想换工作呀？我也没有向老板要求加薪呀？这个加薪来得很意外而且忽然，可是有加薪还是使俺很兴奋就是了。
第2件事，我在九月十二日接到一位同事打电话来通知我中了大奖，什麽大奖？就是一个装满各式大小礼品的一个很大的花篮，这是我第2次中这种大奖，这种奖是我们公司内的传统，每到九月各部门员工会捐钱买各式礼品，放在大小花篮里使人花钱买抽奖券来抽这个花篮，所有买抽奖券的钱就捐给一些特别规定的慈善jiguan，或许是孤儿院或流浪动物之家，不一定。我通当会买一点抽奖券，不是为了要中奖，只是为了要帮助这几个机构。
老实说，要中这种奖不是比较容易，由于参与的人非常多，我不仅中奖，而且中的是最大的奖，加上我去年也中奖，也是中最大的奖项之一，连续两年下来，这就有点难度了。各位要明白，我加入这家公司才两年，换言之，我参与这种捐款／抽奖活动才两次就中两次大奖，我自己也觉得奇怪。不可讳言的是，俺当初志在捐款不在得奖，因此我捐的钱比一般为抽奖而参与的人所捐的钱来得多一些，但这不预示俺就会中奖。一起帮我把花篮搬上车的同事叫我赶快去买乐透券，由于他也觉得这奖太难中了而我居然中了。但是我得到的这几个礼品到圣诞节大约也会全部又会捐了出去，由于我自己用未到这几个礼品，但拆礼品时还是蛮快乐的啦。
我能在这里共享一个经验给各位，我从小到大向来是没有偏财运的，亦即中奖这种事从来轮未到我，连一点小奖都摸未到，从来只有我站在一旁羡慕别人的份。但自从数年前我开始捐钱给各类慈善机构并养成习惯性之後，我和我同修开始转运，开始发意外之财，开始抽到奖，开始在我们身上出现一些别人视之为你真幸运的事，开始觉得而且看见摸到所捐出去的钱以倍数快速转回来，而且回来的钱是循正道而来(譬如加薪)，我们拿得理直气壮，一点不亏心。
此刻我和我同修在遵遁菩萨戒里的一条戒律，用白话说就是，让所以向你有求的众生都不会空手而归。满众生的愿。有人来讨钱，我们掏空口袋都要弄一点钱出来给他；假如（动物）来要食物，我们也会弄一点食物出来，假如来。。。。。。>>
观音灵签25签啥意思 第2十五首：伍子胥过昭关 上中
过了忧危第几重，从今再历永无凶
宽心自有宽心计，得遇高人护圣功
（四句浅释：度过了担心危险的重重关卡，从此便以后即便遇见断然不会再有灾祸；放宽心自然而然肯定有因应之道，能遇高人相护顺利成功。）
讼中有理，病得安痊，出外求望，枯井逢泉。凡事遇贵则吉。
灵签之曰：君之签。是宽心自有宽心计。得遇高人－贵人也。方能护圣功。易言之。凡事遇贵人方能吉也。也就是能过了忧危第几重。从今再历永无凶之境。凡事谋略之时必守之。不适宜盲目冲之。三思而后行。方不致吃大亏。是到头来讼中有理。病得安愈。出外求外。枯井逢泉者也。
交易－阻滞 爱情婚姻－和合 求财－阻 自己一身－阻 住宅－平平 六畜－不利 田蚕－不利 寻人－阻隔 行人－阻隔 六甲－有险 山坟－不安 讼词－有理 疾病－祈福 失物－难 移徒－不合详细解读：
此签有”有惊无险”之意。提醒局中人，勿自乱阵脚。遇事焦急着事无补，只会使自己更加慌乱、不知所以。应能保持镇静，仔细地思考应对之道。无论做任何决定，都必须以「理智」、「冷静」为前提考虑。在本人本身方面，坚守”施恩不求报、予人不追悔”的道理。然而面对他人的协助，则要铭记在心不可或忘。不论是替你解决了事实上的困难、或帮你解开心中疑惑的人，都应该要充满感激，有机会便加以报答。
观音菩萨灵签第六7签问事业 最全的解签赠予你，依据本人的情况去理解，祝愿你早点走出心底的迷惘：
第6十七首：管仲相齐上上
一条金秤等君情，无减无增无重轻
为是平生心正直，文章不识义皆明
（四句浅释：想要用一条金秤来衡量你的品性节操，是测不出增、减、轻、重的；乃是由于你平生存心端正毫无偏私，纵使不识文字，仍然通晓义理无碍。）
平生正直，善处人情，只依本分，天下太平。此签心中端正的预兆，凡事平安稳定大吉。
灵签之曰：本签之曰。心中端正的预兆。凡事能平安稳定大吉之者。一条金等君情。由它衡量其实就是无减无增。无重轻为人之道。其实就是人心平生心正直之时。即便不识文章也清楚明白义之道理。易言之。平生正直善处人情只依本分天下则太平矣。清高门路即可。
交易－稳 爱情婚姻－合 求财－利 自己一身－平 住宅－安 六畜－好 田蚕－稳 寻人－迟见 行人－有信 六甲－生男 山坟－平 讼词－和 疾病－祭星 失物－见 移徒－保守
详细解读：此签有”乐善好施”之意。提醒局中人，适度地投其所好。一个人本身假如存心正直、知礼守法，已属难能可贵。但除了本身的品德之外，怎样兼顾人情，也是必须注意和提防的因素。在与人相处时，假如能够多花一点时间，用心倾听对方的感受，不仅能让对方觉得有”被注重和重视”的体验感觉，更可因此知道对方的喜恶，帮得上忙的地方就尽力协助，而对方的忌讳与禁忌，也可以避开误触。这种处世哲学，跟佛经上所说的”悉令满足诸需求”有异曲同工之妙。人都是相互的，当你替对方解决了问题、让对方心无烦忧之後，对方也会反面来讲帮助你。这时再提出本人的观点与做为，相信一定能获得供数人的鼓励与认同，让事情更圆满。所谓”带人要带心”，也是这个规律
谁知道观音灵签的第5签的解是什么啊？ 诗曰
一锥草地要求泉 努力求之得最难
无意俄然遇知己 相逢携手上青天
依照签文意思看，前两句说：难啊，一锥之地，想要立足尚且困难，要在其间钻出甘甜泉水，哪怕是再努力勤奋，此亦为非常很难的事情。后两句提示会出现转川：无意当中突然就遇到了同命知己的好朋友，与之携手直达云天。
因 此，可以理解为：在困难面前要尽最大的努力，在最没有可能的时刻会出现转机。有要与志同道合者共同奋斗之含义。最后的目的才能够达到。
观音灵签99签有什么含义 第九十九首：塞翁失马 中平
等闲骑马着鞭来，半有忧危半有财
似火方烧头上屋，天教一雨荡殃灾
（四句浅释：闲来无事抽鞭驾马而来，是福是祸还难以预料；就像大火刚烧至屋顶，谁能知忽然上天降了场及时雨，把火势给浇熄了。）
知如不知，无论是非，身临枷锁，恩赦放归。此签凶危有财的预兆，凡事先凶后吉。
灵签之曰：本签示之于弟子曰。凶危有财的预兆。凡事凶后吉耶。等闲骑马着鞭来。半有忧危半有财。似火方烧头上屋。正受灾殃之刻。一场大雨来了之后。方可将灾厄洗清而去。目下虽事难成。劳心劳力之后。必定会有转安之时。易言之。君汝也。知如不知无论是非身临枷锁恩赦放归。
交易－阻 爱情婚姻－刑克 求财－损财 自己一身－守谨 住宅－祈保 六畜－损 田蚕－损 寻人－招非 行人－困难 六甲－险 山坟－败地 讼词－亏 疾病－忧危险 失物－凶 移迹保守
详细解读：此签有”祸福未定”之意。提醒局中人，凡事保持乐观。须知事事无绝对，好的不见得就好，坏的也不见得是坏。有些事情常常出乎我们意料之外，是好是坏，未到时候，都还非常难说。于是，何必杞人忧天，去设想还尚未发生的事。不如保持平常心、凡事乐观以对。所谓”既来之，则安之”。须知有得必定会有失，有失必定会有得。
解签 观音灵签第1签 哥哥用易经试着给你解释一下：-------------------------第1幕、“开天辟地作良缘”对应“此卦盘古初开天地的预兆”，请查64卦中的“否”卦。盘古初开天地，天上浮地下沉，对应天上地下的“否”卦。否卦是《易经》六十四卦之第十二卦。天地否（否卦）不交不通，是中中卦。--------------------卦象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。否卦，阐释由安泰到混乱，由通畅到闭塞，小人势长，君子势消的黑暗时期，终于到来的应对原则。当此反常时期，君子应当提高警觉，巩固团结，坚定立场，伸张正义，以防患于未然；当小人显露衰败迹象时，也不可轻举妄动，必须谨慎，集中力量，把握时机，给以致命的一击。更应当特别防范，小人穷凶恶极的反击。否极必然泰来，黑暗不会长时间，应当坚定信心，不可动摇。P。S：知识混装大无极说的，有错你告他。-------------------------------否卦，卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。白话：象征闭塞，一个卦闭的状态，人际沟通不通畅的，天下没有便利之处，君子必须坚守正道；这时强大者离去，弱小者到来。故此我们在你身上通俗理解为：25岁的你，刚上社会，天很高，贵人们离你很远；地很低，基层群众们等待你去团结。这一时刻，你的资源少，能力弱，似乎天下没有啥事情能够得心应手。可是，请你坚守正道，多做事，少说话，低头积累实战经验和社会人脉资源，打通职场任督二脉。小心哦，你在是弱者呀。否卦第1幕OVER。-----------------------------------------是还是不是很失望？不要担心，往下看。2。否卦的结局――否极泰来――“人行忠正帝王宣”。 “上九，倾否；先否后喜。《象》曰：否终则倾，何可长也！！！” 【白话】最后，时世蹇滞不通的局面将要改变，发生了天翻地覆的变化；起初蹇滞不通，后来顺畅通达，大家欢喜兴高。 由于：闭塞到了极点必然要发生倾覆，物极必反，否极泰来，一种局面不会长时间持续不发生变化的！！！含义是，要是坚持努力，保持低调，迎接挑战，克服困难，总有一天你会成功的，这也就应了“人行忠正帝王宣”。 -----------------------------------------3。如何解释 “吉日良时万物全。”和“诸事皆吉也” 。“否”的开始，身处困境；“否”的结尾，万事通达。这中间，靠坐等，是达未到的。要凭借自己的努力。所以反过来看，困境中，正所谓有很多的事等着你做，很多的功业等着你成就。要靠努力不要靠运气。要把每天都看做成就事业的“吉日良时”去努力。所以（努力去付出，不就“诸事皆吉也” 了吗？）――对这点，古代人们很有幽默感。-------------------------------4。解曰个人觉得，这说得比较到位。“急速兆速。年未值时。观音降笔。先报君知。”25岁问事业：急速兆速。――看不懂。年未值时 ――25岁初涉职场、你的年龄经验、社会经验、社会资源积累尚不到完善的阶段。观音降笔。先报君知。――既然求观音姐姐给你指导，那么这样就先告知你这一点了咯。 为啥不详细说 否卦的中间呢？ 怎么做，还是要交给你本人去体会吧。
观音灵签75签，求现状及应须留意什么，求详细解读。 5分 此刻状况不太好，凡事比较艰难，需要花费很大精力去应对，比较劳心。凡事要多加谨慎，切不要冒险，也不用太过担忧憨过了一段时间后一切会成自然，也会渐渐好转，耐心等候即可，切忌浮躁。
观音灵签75签恰如拖虎过高山战战竞竞胆碎寒不觉突然从好事切须守旧一。。。
如今的情况，就像你拖着一只老虎在山路上吃力地走，战战兢兢，胆寒心碎，既累又怕。在你还没转过神的时刻，好运自天而降，但不管怎样欢喜，还是以平安健康为重，这是十分紧要的。。
莫着急，估计不久好运就会来临。。
要慎重，保证平安。。
玉皇大帝和王母娘娘啥关系?
您好
关于玉皇大帝和王母娘娘的关系问题
关于此问题，很混乱，我随便在网上搜索了一下，得到如下结果。
玉皇大帝与王母娘娘是何关系的五种推断：
1。夫妻关系。这是最合乎普通的推断，七仙女是他们的闺女。
2。同事关系。王母娘娘尊称是西王母”，是昆仑仙境的统治者，她是所有女性仙人的首领；玉皇大帝是男性仙人的首领，他们是同事关系，就好像一个公司里的两个部门经理一样。
3。兄妹关系。前段时间有一个电视剧叫《奔月》，那里把王母娘娘和玉帝安排为兄妹，玉帝的老婆是天后。
4。母子关系。王母娘娘，顾名思义，由此推断王母娘娘乃玉帝的老母也。
5。不要紧。西王母是盘古后代的神，与女娲和九天玄女齐名，而玉帝是道教里的神，或许应该是两个不同种族不同门类的神仙。
但是我想是母子关系。由于杨戬的老妈是王母娘娘的闺女，这点毋庸置疑。而依据《西游记》中所说，杨戬是玉帝的外甥，那么这就很清楚明白了，这杨戬的老妈和玉帝是兄妹关系，由此可证，玉帝也是王母娘娘的儿子。
只是普通同事罢了，王母娘娘亦即西王母，她其实也就是说是一位先秦时期的战神，而玉皇大帝是宋真宗为了重拾民心，把玉皇大帝塑造成了一个人间皇帝的形象，事实上在历史中都找未到两人是夫妻的痕迹，假如非要较真的话，这两位神仙，根本就不是一代神。
二者没啥关系，只是影视作品给将两者强行联系了。
王母娘娘的传说是分为两给阶段的第1个阶段
王母娘娘西王母的神话故事经历了两次演化。汉代是西王母神话传说演化的第1个阶段。这个时期，西王母居住在西方玉山（与昆仑山相对）的石洞中，是一个披着兽皮人身长牙的怪物形象，另外，山上有长着牛角、满身豹纹、声音如犬吠的怪兽——狡，还有长着红色羽毛、喜好食鱼的三青鸟。
第2个阶段
魏晋南北朝时期是西王母神话传说演化的第2个阶段。此时，人们一般把西王母神话传说和周穆王西征、汉武帝西巡的历史事实联系起来，西王母形象人格化、神化传说故事化，其中周穆王和西王母在瑶池相会的故事广为流传，作用与影响很大。神话传说的西王母形象是逐渐完善起来的，并且和历史有着不可分离的关系。在《山海经》中，她是一个穴居善啸、似人非人、似兽非兽的天神。在《穆天子传》中，成为了一个雍容平和、能唱歌谣、熟谙世情的妇女。在《汉武帝故事》中，又成为了一个年约三十、容貌绝世的女神。在后世的文学作品中，多有对西王母的刻画，称她是“瑶池金母”，开种蟠桃，3000年一成熟，每逢蟠桃成熟，西王母大开寿宴，诸仙前来为她上寿，吴承恩《西游记》第5回即有精描写。
而玉皇大帝是：玉皇大帝(Jade Emperor)，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宫。
道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，不过神权最大。玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。 貌似玉皇大帝是鸿钧道人的看门童子，名曰“昊天”在鸿钧道人消失后坐上玉皇大帝位子。
依据欧阳飞编著《诸神传奇》⓵?（注：查无此书），玉皇大帝生前原是一个寨主，名叫张友人，又称张百忍，是天帝之子转世之人。
话说盘古开天辟地以来，天地间一切祥和，后来诸神开始争斗，人间荒淫无度，使得天地三界大乱，太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。太白金星化身成为叫化子，四处寻找，后来到了张家湾，发觉人称“张百忍”的张友人将寨内管理的非常和睦，并且为人和善慈悲，因此带回天庭做了玉皇大帝。后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为“终身天帝”，共称“玉皇”，又因玉皇是三界的总皇帝，因此加称为“玉皇大帝”或“玉皇上帝 玉皇大帝”。
1。从典籍里的记录载入来说，这两位之间的联系就好像是全国政协的做主的人和妇女协会做主的人之间的联系一样。
2。玉皇大帝全称全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，不过神权最大。玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。因此而知，玉帝等同于神仙中的政权最高统治者。
3。王母也叫为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。原是管辖掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。在天上掌管宴请各路神仙之职，在人间管爱情婚姻和生儿育女之事。 因此而知，王母等同于公关处的负责人，还兼职着爱情婚姻登记处和妇产科的工作。
以上是道教典籍里的记录载入，因此而知，从本源上来说，这两位除了工作关系以外是没有半毛钱关系的。
4。只是由于这两位，一个以男性形象，一位以女性的形象出现，并且 还分别担任了古代男性和女性所能从事职业的最高职位，由此才在小说、话本、演义中穿凿附会的安排成了夫妻。
5。严格的来说，王母的正派丈夫应该叫做“东王公”，又称为“木工”，故而王母又有“西王母”“金母”的称呼，显然不但仅是由于这位所的东边方女性神祗的老大是住在西昆仑的原因。
拓展资料：
1。王母娘娘，另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古时候中国神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。
2。在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，相比于男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。全真教的祖师。
3。在汉族羌族神话传说中，王母有时也被看作是创世神。西王母的源头被一部分学者认为是祖先神化。
4。很多古籍及传说中皆有关于西王母的记录载入。商代的《归藏》对照西周的《周易》，可知王母拥有不死神药。
5。《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海经》中的形象那么是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残。”
参考资料：
王母娘娘---知识混装大无极
玉皇大帝---知识混装大无极
答：依据古籍道经等文献资料，玉皇大帝和王母娘娘确是天国第1夫妻关系！！！
1、《神异经。东荒经》：“东王公。。。恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，天为之唏嘘；矫出而脱误不接者，天为之笑。（言笑者，天口流火照灼，今天下不雨而有电光，是天笑也。）
2、《北堂书抄》卷一五二引《神异经》：“玉女与天帝投壶，天为之笑，今电光是也。”
3、《云笈七签》卷三 道教本始部：“托生扶桑太常玉帝天宫，以法授扶桑太帝“
4、《云笈七签》卷一百四 纪传部·传二：“西王母曰：子心至矣！！！吾昔先师元始天王及皇天扶桑太帝君见遗以要言，汝愿闻之邪？”
对比《神异经。东荒经》与《北堂书抄》引《神异经》之文可知，“东王公”即“天帝”，《仙传拾遗。木公》：“东王公亦号玉皇君”，《云笈七签》亦有“扶桑太常玉帝天宫“、”扶桑太帝“、“皇天扶桑太帝君“等说法，而《闽杂记》则更明曰：“俗以玉皇为天帝”，总之东王公即天帝又即玉皇大帝。
《仙传拾遗》：“东王公亦号玉皇君。。。。昔汉初小儿于道歌曰:“著青裙，入天门，揖金母，拜木公。”
对照
《七真祖师列仙传》（41）：“邱祖到了瑶池见了王母，又到灵霄宝殿上见了玉帝，端端站着，并不下拜。
玉帝喝道：“见朕怎样不跪？”
《七真祖师列仙传》（42）：“早赴瑶池紫府斗牛宫见王母，再到灵霄殿见玉帝，标名挂号，万仙簿上落名。“
《七真祖师列仙传》（43）：“见了王母，下拜道：“弟子与老母庆寿无疆！！！”
王母见了大喜，吩咐童儿大排筵席，众仙姬都来相陪，吃了仙桃仙酒。
宴罢，王母道：“母女今日相见，返本还原，仍归你的旧位。再拜见玉帝，标名挂号。”
孙祖出瑶池紫府。至灵霄殿跪倒，口称：“天齐，弟子前来庆寿无疆！！！”
玉帝道：“孙不二仍回斗牛宫复你的本位。等你男女众道友功完行满，同到一处，查你众人功程，标名挂号。”
刘祖赴宴罢，王母吩咐：“你今日才打过瑶池，你成一个去见玉帝，万仙薄上落名。”
刘祖拜谢己毕，到灵霄宝殿前倒身下拜，口称：“陛下，弟子来见。”
玉帝道：“等你男女众道友齐集，查了功行大小，再好万仙薄上落名。”
刘拜谢而去。
再说郝太古功完行满，上天丹书来召。太古入了天界，过了瑶池，见了玉帝。
玉帝吩咐。。。
《七真祖师列仙传》(44)：“话说钟离老祖捧旨来召谭祖，脱胎上升。拜过王母，见了玉帝，玉帝说：“等你众道友来齐，再好发落。”
又说王祖处一也成为了大道，到瑶池拜过王母，又到灵霄殿见了玉帝，也着候旨发落。
还有李春花得了邱祖口诀诀窍，也成为了大道。
王祖奉旨召来，王母将他收在斗牛宫内。再见玉帝，玉帝也教候旨发落。
《七真祖师列仙传》(45)：“到斗牛宫拜见王母，过瑶池，到灵霄殿，邱祖下拜，三礼九叩。玉帝。。”，
上引《七真祖师列仙传》中描述七真祖师升仙上天庭先到瑶池拜见王母，再到灵霄宝殿朝见玉帝，那么是对应汉初儿歌曰：「著青裙，入天门，揖金母，拜木公」。。。盖言世人登仙，皆揖金母而拜木公焉。”的真实写照，亦即进一步明确王母即金母，玉帝即木公、东王公。知金母=王母，木公（东王公）=玉帝。
唐宋已经有文献资料证据说明玉帝和王母是夫妻：
《太平广记》卷第5十六：“西王母者，九灵太妙龟山金母也，一号太虚九光龟台金母元君。“《灵宝领教济度金书》卷二百六十：“太虚九光白玉龟台金母元君，乃长生大帝圣母，生八子。长生帝君乃大儿子，一身三名，其圣一也，曰南极长生大帝“。《宋史。林灵素传》：“天有九霄，而神霄为最高，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之大儿子，主南方，号长生大帝君，其弟号青华帝君者，主东方，摄领之。” 《皇宋通鉴长编纪事本末》：“朕每澄神，默朝上帝，亲受宸命，订正讹俗。朕乃昊天上帝元子，为大霄帝君。…帝允所请，令弟青华帝君权朕大霄之府。”
《高上神霄紫书大法》序曰：“元始上帝即敕太皇万福真君，以高上神霄玉清王长生护命秘法，传付下世，首教於我，以布世间学真之士，佩法修行，永为身宝。
卷之一：元始天王曰：吾敕太皇万福真君，开紫霄琅笈九霄妙蕴，付於玉帝上子（玉帝大儿子南极长生大帝），以阐天风，传度世人，指归正道，得者自仙。
玉帝有八子：昔混明大化，元始与梵炁祖母，行大洞雌雄，回风混合，结八十一正阳之炁，生大儿子神霄王。次结七十二纯阳之炁，生二儿子青华君。…。次结一十八宝阳之炁，生第八子。《太上洞玄灵宝无量度人上品经法卷一》:“夫上帝高尊亦位齐元始，故得称焉。是知元始之号，非一尊之称。”。。。
《上清灵宝大法卷之四》:“梵炁之祖者，王母也”，
《上清灵宝大法卷之二十六》:“万炁之母，西方王母也。”
《元始无量度人上品经法卷之二》：“梵炁之祖者，西元王母也。九灵太妙白玉龟台玉光金真梵炁祖母元君、青金丹皇大道君金母，居西龟之山，亦曰龙山，乃九炁之根纽”
由上引唐宋文献资料记录载入可知，南极长生大帝为太虚九光白玉龟台金母元君--西王母八子之大儿子、昊天上帝元子、上帝之大儿子、玉帝上子、玉帝（元始）八子之大儿子，这就论明至迟到宋代，就明确王母与玉皇上帝为天国第1夫妻。
“王母娘娘”（即西王母，或尊为“瑶池金母”）为先天阴精化身，主治昆仑庸城，是道教女仙之祖；与“西王母”相应的是“东王公”，乃先天阳精所化，主东海方诸岛，为天下男仙之祖。这是道教的讲法。
《太平广记。木公》：“木公，亦云东王父，亦云东王公。盖青阳之元气，百物之先也，冠三维之冠，服九色云霞之服，亦号玉皇君。”此文意思就是说，东王公就是玉皇！！！！！！东王公其实也就是说是为应对西王母而制造出来的一个名字，《神异经》云：“昆仑之山，有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，周围如削。下有石室，方百丈，仙人九府治之。上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母。背上小处无羽，一万九千里。西王母岁登翼，上之东王公也。”，可知，东王公即是昆仑之帝黄帝所演化而来，而黄帝又叫皇帝，即皇天上帝（玉皇大帝）！！！
道教以“东王公”、“西王母”喻阴阳，这是没有错的。玉帝从混沌元气之“道”（元始天王）聚形为无极道身之“帝”，亦即男神仙中的最高神---“阳”--青阳之元气，而王母为“太阴之精”，亦即“阴”--太阴之元气。《太极图说》云：“阴阳二气交感化生万物。”其实也就是说就暗喻阴阳相配为夫妻，不然何以生万物呢？假如玉帝和王母不是夫妻，何以道经《历世真仙体道通鉴》、《墉城集仙录》等记录载入王母有24个女儿呢？？道经《皇经集注》又怎会讲：“孰非玉帝之眷属统系？”
只是道经为了传道，让入道者修练禁欲，守身如玉，从而“得道升仙”的修行需要，没有明确说明玉帝与王母是夫妻而已。但民间老百姓由于不是道中人没有啥忌讳与禁忌，因而没有守旧玉帝与王母是夫妻这个秘密的必要，故此民间信仰及从《西游记》、《封神榜》到《天仙配》以及之后的七仙女下凡等等民间神话传说，一致认为玉皇大帝与王母娘娘是天国第1夫妻，其家庭儿女情长的恩爱故事，更成为中国人茶余饭后畅言欢谈的第1佳话。从典籍里的记录载入来说，这两位之间的联系就好像是全国政协的做主的人和妇女协会做主的人之间的联系一样。
玉皇大帝全称全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，不过神权最大。玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。因此而知，玉帝等同于神仙中的政权最高统治者。
王母也叫为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。原是管辖掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。在天上掌管宴请各路神仙之职，在人间管爱情婚姻和生儿育女之事。 因此而知，王母等同于公关处的负责人，还兼职着爱情婚姻登记处和妇产科的工作。
以上是道教典籍里的记录载入，因此而知，从本源上来说，这两位除了工作关系以外是没有半毛钱关系的。
只是由于这两位，一个以男性形象，一位以女性的形象出现，并且 还分别担任了古代男性和女性所能从事职业的最高职位，由此才在小说、话本、演义中穿凿附会的安排成了夫妻。
说道这里，严格的来说，王母的正派丈夫应该叫做“东王公”，又称为“木工”，故而王母又有“西王母”“金母”的称呼，显然不但仅是由于这位所的东边方女性神祗的老大是住在西昆仑的原因。
……诚然，假如你非要认定这两位是夫妻关系的话，也可以，毕竟多数人都觉得他们或许应该是夫妻。
王母娘娘究竟是玉帝的妈妈还是玉帝的老婆啊?
在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并 不是夫妻关系，西王母是先天阴气凝结聚集而成，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。而所有男仙之首为先天阳气凝结聚集而成的东王公，其掌管蓬莱仙岛。而玉皇为群仙之首，众神之主。西王母的出现比玉皇要早，因此他们不是夫妻。只有中国民间的故事和小说，才认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。 道教称天界最高主宰之神为玉皇大帝，犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事。也叫为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。 据《玉皇本行集》记录载入：光明妙乐国王子舍弃王位，在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历亿万劫，终为玉帝。 有说玉皇大帝就是道教的「元始天尊」（即玉清元始天尊的简称。道教所供奉最高的神。） 西王母也叫王母娘娘，是我国古代神话传说中的女神。最近，我国一些学者研究认为，王母娘娘在历史上确有其人。据实地考察发现，距今3000至五千多年前，存在过一个牧业国度——西王母国，其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带，青海湖环湖草原、柴达木盆地是其最为富庶的中心区域。西王母古国那个时候的“国都”在今青海天峻县一带。 王母娘娘原是部落女首领。 他们两个本来不要紧，不过人民依据世俗将他们硬扯在了一起，是人民的一厢情愿
麻烦采纳，谢谢!王母娘娘是天国第1夫人--玉帝之妻！！！！！！
问：玉皇大帝和王母娘娘到底是啥关系?
答：依据古籍道经等文献资料，玉皇大帝和王母娘娘确是天国第1夫妻关系！！！而非母子、同事、下属等关系！！！！！！
1、《神异经。东荒经》：“东王公。。。恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，天为之唏嘘；矫出而脱误不接者，天为之笑。（言笑者，天口流火照灼，今天下不雨而有电光，是天笑也。）
2、《北堂书抄》卷一五二引《神异经》：“玉女与天帝投壶，天为之笑，今电光是也。”
3、《云笈七签》卷三 道教本始部：“托生扶桑太常玉帝天宫，以法授扶桑太帝“
4、《云笈七签》卷一百四 纪传部·传二：“西王母曰：子心至矣！！！吾昔先师元始天王及皇天扶桑太帝君见遗以要言，汝愿闻之邪？”
对比《神异经。东荒经》与《北堂书抄》引《神异经》之文可知，“东王公”即“天帝”，《仙传拾遗。木公》：“东王公亦号玉皇君”，《云笈七签》亦有“扶桑太常玉帝天宫“、”扶桑太帝“、“皇天扶桑太帝君“等说法，而《闽杂记》则更明曰：“俗以玉皇为天帝”，总之东王公即天帝又即玉皇大帝。
《仙传拾遗》：“东王公亦号玉皇君。。。。昔汉初小儿于道歌曰:“著青裙，入天门，揖金母，拜木公。”
对照：
《七真祖师列仙传》（41）：“邱祖到了瑶池见了王母，又到灵霄宝殿上见了玉帝，端端站着，并不下拜。
玉帝喝道：“见朕怎样不跪？”
《七真祖师列仙传》（42）：“早赴瑶池紫府斗牛宫见王母，再到灵霄殿见玉帝，标名挂号，万仙簿上落名。“
《七真祖师列仙传》（43）：“见了王母，下拜道：“弟子与老母庆寿无疆！！！”
王母见了大喜，吩咐童儿大排筵席，众仙姬都来相陪，吃了仙桃仙酒。
宴罢，王母道：“母女今日相见，返本还原，仍归你的旧位。再拜见玉帝，标名挂号。”
孙祖出瑶池紫府。至灵霄殿跪倒，口称：“天齐，弟子前来庆寿无疆！！！”
玉帝道：“孙不二仍回斗牛宫复你的本位。等你男女众道友功完行满，同到一处，查你众人功程，标名挂号。”
刘祖赴宴罢，王母吩咐：“你今日才打过瑶池，你成一个去见玉帝，万仙薄上落名。”
刘祖拜谢己毕，到灵霄宝殿前倒身下拜，口称：“陛下，弟子来见。”
玉帝道：“等你男女众道友齐集，查了功行大小，再好万仙薄上落名。”
刘拜谢而去。
再说郝太古功完行满，上天丹书来召。太古入了天界，过了瑶池，见了玉帝。
玉帝吩咐。。。
《七真祖师列仙传》(44)：“话说钟离老祖捧旨来召谭祖，脱胎上升。拜过王母，见了玉帝，玉帝说：“等你众道友来齐，再好发落。”
又说王祖处一也成为了大道，到瑶池拜过王母，又到灵霄殿见了玉帝，也着候旨发落。
还有李春花得了邱祖口诀诀窍，也成为了大道。
王祖奉旨召来，王母将他收在斗牛宫内。再见玉帝，玉帝也教候旨发落。
《七真祖师列仙传》(45)：“到斗牛宫拜见王母，过瑶池，到灵霄殿，邱祖下拜，三礼九叩。玉帝。。”，
上引《七真祖师列仙传》中描述七真祖师升仙上天庭先到瑶池拜见王母，再到灵霄宝殿朝见玉帝，那么是对应汉初儿歌曰：「著青裙，入天门，揖金母，拜木公」。。。盖言世人登仙，皆揖金母而拜木公焉。”的真实写照，亦即进一步明确王母即金母，玉帝即木公、东王公。知金母=王母，木公（东王公）=玉帝。
《事物绀珠》卷三十八：“玉皇：东王公木公。。。王母：金母。”更明确指出玉皇即东王公，王母即金母，亦即西王母。也就明确玉帝与王母是一对夫妇。
又，唐宋已经有文献资料证据说明玉帝和王母是夫妻：
《太平广记》卷第5十六：“西王母者，九灵太妙龟山金母也，一号太虚九光龟台金母元君。“《灵宝领教济度金书》卷二百六十：“太虚九光白玉龟台金母元君，乃长生大帝圣母，生八子。长生帝君乃大儿子，一身三名，其圣一也，曰南极长生大帝“。《宋史。林灵素传》：“天有九霄，而神霄为最高，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之大儿子，主南方，号长生大帝君，其弟号青华帝君者，主东方，摄领之。” 《皇宋通鉴长编纪事本末》：“朕每澄神，默朝上帝，亲受宸命，订正讹俗。朕乃昊天上帝元子，为大霄帝君。…帝允所请，令弟青华帝君权朕大霄之府。”
《高上神霄紫书大法》序曰：“元始上帝即敕太皇万福真君，以高上神霄玉清王长生护命秘法，传付下世，首教於我，以布世间学真之士，佩法修行，永为身宝。
卷之一：元始天王曰：吾敕太皇万福真君，开紫霄琅笈九霄妙蕴，付於玉帝上子（玉帝大儿子南极长生大帝），以阐天风，传度世人，指归正道，得者自仙。
玉帝有八子：昔混明大化，元始与梵炁祖母，行大洞雌雄，回风混合，结八十一正阳之炁，生大儿子神霄王。次结七十二纯阳之炁，生二儿子青华君。…。次结一十八宝阳之炁，生第八子。《太上洞玄灵宝无量度人上品经法卷一》:“夫上帝高尊亦位齐元始，故得称焉。是知元始之号，非一尊之称。”。。。
《上清灵宝大法卷之四》:“梵炁之祖者，王母也”，
《上清灵宝大法卷之二十六》:“万炁之母，西方王母也。”
《元始无量度人上品经法卷之二》：“梵炁之祖者，西元王母也。九灵太妙白玉龟台玉光金真梵炁祖母元君、青金丹皇大道君金母，居西龟之山，亦曰龙山，乃九炁之根纽”
由上引唐宋文献资料记录载入可知，南极长生大帝为太虚九光白玉龟台金母元君--西王母八子之大儿子、昊天上帝元子、上帝之大儿子、玉帝上子、玉帝（元始）八子之大儿子，这就论明至迟到宋代，就明确王母与玉皇上帝为天国第1夫妻。
“王母娘娘”（即西王母，或尊为“瑶池金母”）为先天阴精化身，主治昆仑庸城，是道教女仙之祖；与“西王母”相应的是“东王公”，乃先天阳精所化，主东海方诸岛，为天下男仙之祖。这是道教的讲法。
《太平广记。木公》：“木公，亦云东王父，亦云东王公。盖青阳之元气，百物之先也，冠三维之冠，服九色云霞之服，亦号玉皇君。”此文意思就是说，东王公就是玉皇！！！！！！东王公其实也就是说是为应对西王母而制造出来的一个名字，《神异经》云：“昆仑之山，有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，周围如削。下有石室，方百丈，仙人九府治之。上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母。背上小处无羽，一万九千里。西王母岁登翼，上之东王公也。”，可知，东王公即是昆仑之帝黄帝所演化而来，而黄帝又叫皇帝，即皇天上帝（玉皇大帝）！！！
道教以“东王公”、“西王母”喻阴阳，这是没有错的。玉帝从无形无相的上帝--混沌元气之“道炁”（元始天王），聚形为有形有相的“玉皇上帝”（东王公）无极道身，亦即男神仙中的最高神---“阳”--青阳之元气，而王母为“太阴之精”，亦即“阴”--太阴之元气。《太极图说》云：“阴阳二气交感化生万物。”其实也就是说就暗喻阴阳相配为夫妻，不然何以生万物呢？假如玉帝和王母不是夫妻，何以道经《历世真仙体道通鉴》、《墉城集仙录》等记录载入王母有24个女儿呢？？《高上神霄紫书大法》怎会讲“玉帝有八子。。。大儿子神霄王（南极长生大帝）“，《灵宝领教济度金书》又曰“太虚九光白玉龟台金母元君（王母），乃长生大帝圣母，生八子。长生帝君乃大儿子，一身三名，其圣一也，曰南极长生大帝“？？道经《皇经集注》又怎会讲：“孰非玉帝之眷属统系？”
只是道经为了传道，让入道者修练禁欲，守身如玉，从而“得道升仙”的修行需要，没有明确说明玉帝与王母是夫妻而已。但民间老百姓由于不是道中人没有啥忌讳与禁忌，因而没有守旧玉帝与王母是夫妻这个秘密的必要，故此民间信仰及从《西游记》、《封神榜》到《天仙配》以及之后的七仙女下凡等等民间神话传说，一致认为玉皇大帝与王母娘娘是天国第1夫妻，其家庭儿女情长的恩爱故事，更成为中国人茶余饭后畅言欢谈的第1佳话。
另外，道经《天师请问经》云：“道为最尊，常在三清，出诸天上，以是义故，故号天尊，或号玉帝，或号高皇，随顺一切也。”，意谓道是最尊贵的，时常在三清境及诸天巡视，由此缘故，又号大天尊，或号玉帝，或号高上玉皇，天地万物因之而欣欣向荣，顺水顺风！！！
正统道教《皇经集注》亦曰：“玉帝万法教主圣祖玄师。。。统三教，包万法，居天中之天，为圣中之圣，无始无终，本莫穷其自，在万象之先。但道妙分真，现生光严妙乐国中，乃往昔劫中化显也。世人观天道阳明，阳主施，其机常张，尊帝曰张大帝。。。若论世系，玉帝为大道之首分，浩劫之古祖，焉有死生姓名耶？。。玉帝为道祖，累劫众生万类，皆天地之生意，道脉之支分。孰非玉帝之眷属统系？。。。诸天帝轮回，玉帝不轮回。盖玉帝乃道身，道无穷，玉帝岂有穷乎？。。。。为大老公玉帝化天地，生民物，不见其始，莫有其终，圣中最尊，神中最大，老公孰甚焉。玉帝功德若虚空，与道同神，故云帝身即道身，非常体耳，是无尽最大力量大功德之身，是真清真浄自然不拘之身。玉帝化一切世界，亘古不改，何有限量？”
由《皇经集注》等诸经可知，玉帝即道，玉帝之身乃道身，无始无终，无生死轮回。混沌之初，宇宙空虚寂寞，为创造万物，玉帝从无形无相的上帝--道炁，聚形为有形有相的玉皇上帝--道身。玉帝化天地，生民物，万物俱为玉帝之眷属统系，因而玉帝不会有什么爸妈兄弟姐妹，只有妻妾及子孙后代。现生光严妙乐国，乃为渡群生，为各位作一榜样而于劫中化显而已，并 不是真的玉帝出生。《西游记》以及民间神话中的玉帝由此《玉皇经》并综合昊天上帝、黄帝、东王公、帝释等诸多传说而来，成为宇宙万物最古老的创造者，乃所谓天地三界四生六道万灵真宰，宇宙永恒之[最][高][统][帅]。因此来讲，《西游记》及其它作品中的王母也没有可能是玉帝之母。
又从《西游记》 第七回：“众皆畅然喜会，只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女四处飘荡舞向佛前，施礼。。。”的描述可知王妈妈自出马引领一班仙女载歌载舞，向佛前施礼。假如王母是皇天太后--玉帝之母，年纪肯定比玉帝还大，而天帝玉帝又是"安天大会"的总指挥，怎么可能安排本人的老妈妈皇天太后去招呼客人呢？皇天太后只可可以在前座观赏，没有可能还要她老人家引领仙女们跳舞施礼。假如是天宫的女主人--夫人王母娘娘，那才说得通，因此只有王母是玉帝的夫人王母娘娘，才有可能尽天宫主人之职欣勤招呼客人。《西游记》第5回又有：“太上道祖来了。玉帝即同王母出迎。老君朝礼毕”，在办公场所，玉帝也没有可能同妈妈一起迎接宾客。故而，王母娘娘只能是玉帝的夫人而非妈妈。
再综合《西游记》中描述：王母可发懿旨，既住在紫府斗牛宫，又与玉帝一起迎接各路人马，又协助玉帝办安天大会，且在玉帝办公的灵霄殿前御花园禁地--瑶池，种有曾被天蓬元帅偷吃、万圣宫主偷摘的九叶灵芝。哪些人才同时具备这些条件呢？同事或者下属有这个资格么？？没有！！！只有作为天国第1夫人，玉帝的老婆王母娘娘，才有如此的资格哦！！！！！！
那么这样也就是说，综合文献资料可知，东王公即玉帝，黄帝化身即玉帝。东王公即是黄帝，亦即玉帝的化身。玉帝即道，道即玉帝。宇宙开初一片混沌，只有无形无相的上帝--先天道炁存在，为创造万物，上帝（道）乃以己之阳气先聚形为有形有相的上帝--东王公（玉帝），后又以己之阴气--太阴元气，聚形为西王母--王母娘娘，玉帝王母坐镇三十六天大罗天，陶钧宇宙，养育天地，生下儿子盘古，及伏羲女娲等众神，玉帝王母命儿子盘古开天辟地，盘古死后化身天地山川，白日升天，上帝感其功，封盘古其神为三十五天玉清元始天尊；玉帝王母女儿女娲则造人补天。。。。
