佛意古韵之名字(起名魂魄彼岸)
佛意古韵之名字有哪些?
佛意古韵之名字有如下：
1。常念
此名出自于《妙法莲华经》“妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念”；常字指长时间、经久不变，作为人名意指专1。生生不息、坚持不懈。
念字是指惦记、想念、思念，在人名中预示念念不忘;“常念”一名寓指男孩善始善终、努力不懈、重情重义;此名不但是提醒孩子常念菩萨名号会有益处，也表达了爸妈希望孩子能经常思念他们。
2。慈恩
《未曾有因缘经》中曾提到“见到人有灾厄，应当起慈心，帮助救护，令得其所”，四无量心之一就是慈心，而慈心无量无边，由此可见“慈”是佛经的重要思想之一，该字是指仁爱、和善。
恩字多指恩惠或情谊，感恩、报恩一直是我国出色的民族精神；女宝宝起名“慈恩”寓指深仁厚则、重情重义。
3。空释
空字取自于《心经》“色其实就是空，空其实就是色，色不异空，空不异色”，该字本义有放松、博大、包容，在人名中意指广泛的胸怀；
释字指说明、消除、放下，作为人名意指大度、宽容、善良；男宝宝起名“空释”不但寓意心旷神怡、回归自然、心地善良，更有看淡尘世的超凡境界。
4。玄烨
此名出自《佛说无量寿经》中“玄黄朱紫，光色赫然，炜烨焕烂，明曜日月”，这里描述了佛国众宝莲花多而光明的模样。
玄字指深奥，也指天空，在人名中预示大度、志向远大、聪明之义；烨字指日光、火光、明亮，在人名中预示光、乐观积极；“玄烨”一名寓指男孩心胸广阔、海阔天空、锦绣前程。
5。若生
该名取自于《六祖坛经》中“一念愚即般若绝，一念智即般若生”，此句中的“般若”是指一种辨识智慧，用般若起名的话，重名率有些高。
而“若生”一名中，若字是指假如、如果、如此等意思，作为人名意指文雅、风度、气质;生字有生长或旺盛之义，象征出现、生财;男宝宝起名“若生”寓指大智若愚、心怀若谷、生生不息。
佛经中最有禅意之名字
荷叶下的鲤鱼 这便是我用意境想出来之名字 阿弥陀佛如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御老公、天人师、佛世
1，提问要名字，其所回答的不是名字，而是名号，称号。属于答非所问。
2，佛的十大名号是指佛。此提问禅意名字，也许会在本人网名使用。是大不尊重。别人看见误用也很不好。
3。真要有禅意的字词，有如是，止观，一念，无念，如露，如电，禅心。1。净思，意为思升净土。常念阿弥陀佛求生极乐世界净土是很殊胜的一件事，“净思”这个名字适合女孩子，告知两个孩子常念阿弥陀佛来世升净土，常念观世音菩萨现世保平安。
2。镜观，镜观又为静观，无念，无心，无言，只求一静时独观。并且还如镜头中观人，不要强求。
3。常念，取自《观世音菩萨普门品》中的一段：“妙音观世音。梵音海潮音。胜彼世间音。是故须常念。念念勿生疑。观世音净圣。于苦恼死厄。能为作依怙。”常念观世音菩萨能消灾免祸。“常念”这个名字很上口，将来提醒孩子常念菩萨名号也很有利益。
佛意古韵之名字有哪些?
1。静檀
《佛经》中经常会提到“静”这个字，这里并 不是单指静止、静态，而是更加的多的倡导拥有安详、闲雅的内心，如《佛经》中常说“一念放下，万般自在”，就是教育大家要学会把心中的杂念抛在脑后，如此便会活的澄清空明、静心自在；檀字多指檀木，也用以比喻女子的嘴和脸红而香，该字可以展现女孩的姿态美满、温雅含蓄。
2。般若
翻译成汉文就是“智慧”，在佛教经典中“般若”是能知晓道、悟道、修证、了脱生死、达到超凡入圣的智力，这种智慧是一种根本智慧，无法用思想去得到，是需要我们用身心去实修才能证到的智力。
3。雪芙
“雪”是空气中降落的白色晶体，凸显女孩洁白无瑕、透明纯净的心灵和品质，“芙”意指芙蓉，形容女孩清水出芙蓉的美态。“雪芙”犹如雪中盛开的芙蓉，美到窒息令人心醉，高雅清冷的气质将古风气息烘托得刚刚好。
4。梵音
该名是指佛的声音，而佛的声音有五种清净相，即正直、清彻、深满、和雅、周遍远闻；也泛指佛音，可以让人清醒、宁静的声音；女宝宝起名“梵音”是特别有禅意之名字，教育女孩做个内敛、与世无争、心平气和之人；梵音一名也能给女孩增加不染纤尘、宁静致远的气质。
5。云清
“当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里。”大千世界，种种事物皆因缘而生，都在宇宙中缘起缘灭，而心其实就是宇宙，心之广大无有穷尽。心境孔明，心容太虚，量周沙界。
彼岸花、奈何桥、忘川河、三生石、望乡台、孟婆汤、黄泉路
神游太虚在梦里去过
曼珠沙华这个名字出自梵语「摩诃曼珠沙华」，原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一。佛典中也说曼珠沙华（曼殊沙华）是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。佛经记录载入有“彼岸花，开1000年，落1000年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”
在老百姓中，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是扫墓的日子。彼岸花开在秋彼岸期间，很准时，因此才叫彼岸花。而它生长的地方大多在田间小道，河边步道和墓地，所以别名亦称做死人花。一到秋天，就绽放出妖异浓艳得近于红黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是触目惊心的赤红，如火，如血，如荼。
曼珠沙华，也叫作彼岸花。意为死亡之花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆，盛开在农历七月下，大片大片，鲜红如血，它美丽而忧伤之名字来自法华经<摩诃曼陀罗华蔓珠沙华>，为天界四华之一，梵语意为开在天界的红花
关于石蒜的传说
传说，很久很久以前，一个城市的边缘开满了大片大片的曼珠沙华，亦即彼岸花，它的花香有一种魔力，能够让人想起自己前世的事情。看守彼岸花的是两个妖精，一个是花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。
他们守候了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，由于开花的时刻，就没有叶子，有叶子的时刻就没有。他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。
神怪罪下来，此亦为意料当中的。
曼珠和沙华被打入轮回，并被永久也不可以在一起，生生世世在人世间受到挫折。从此后，曼珠沙华亦称彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在这个城市出现过。
这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己，紧接着发誓不分开，在下一次再次跌入的轮回。
在咱们国家，传说人死后，会有阴间的捕快黑白无常来捉拿人的魂魄，再由牛头马面把他们带到阴曹地府去接受阴间大法官阎罗王的审判，以决定他们是升天做神仙；或再次投胎做人；还是打入十八层地狱去受苦。
相传过了鬼门关便上一条路叫黄泉路，路上盛开着只见花，不见叶的彼岸花，路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥，桥的对岸有一个土台叫望乡台，望乡台边有个亭子叫孟婆亭，有那么一个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤，喝下孟婆汤使人忘了一切。忘川河畔还有一块石头，叫三生石，它记录载入了任何人的前世、这一生和来世。过了奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，紧接着进入阴曹地府（丰都鬼城）。。。。。。
鬼门关
相传人去世后，先由阴间快捕黑白无常带走三魂六魄，交由牛头马面带至鬼门关----是也就鬼国的必经关卡。
谚云：“鬼门关，十人去，九人还。”
鬼门关前有十六大鬼，传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关，他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，不使一个蒙混过关。生前不管是达官贵人，还是平民百姓，谁来来这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证---路引，这是人死后到鬼国报到的根据。路引长3尺，宽2尺，是用黄色的软纸印做的，上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天”。并 且，路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人死后入殓或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府，所到之处才能畅通无阻。
黄泉路和彼岸花
泉路上无客栈，步履匆匆心留恋
过了鬼门关，接着下面就是一条长长的黄泉路。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过许多的关，于是，黄泉路可以是对这几个关和路程的总称，也可以单指这条名叫黄泉路的路。
在黄泉路上有火红的彼岸花，远远看上去就好像是血所铺成的地毯， 又因其红的似火而被喻为”火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
p。s。 人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人first of all要过鬼门关，过此一关人的魂魄就成为了鬼，另外，黄泉路上还有许多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更是万万不可以到阴间，只能再黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。
引文：
“彼岸花，花开开彼岸。花花相映不见叶，叶叶相衬不见花，花叶生生两不见，相念相惜永相失!”
“彼岸花，开1000年，落1000年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”
奈何桥
忘川河上奈河桥，奈河，奈何，奈若何！！！
关于此桥，存在两种流行的讲法，一种叫做奈河桥，另一种叫做奈何桥。“过奈河桥头，一去不回头”。桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色，愈下层愈窄愈加凶险无比，生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层 。
河里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，给自己寻找替身者，以便让自己能够托生而转世。走下层的人就会被鬼魂拦住，拖入污浊的波涛之中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得解脱。
孟婆汤
奈何桥横忘川河，桥亭之上有孟婆，孟婆手里孟婆汤，喝下此汤永相忘。
孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世这一生。任何人都要走过奈何桥，孟婆都要问是否喝碗孟婆汤，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世……
毕生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。这一生牵挂之人，痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的任何人在这儿都有着自己的一只碗，碗里的孟婆汤，即是生存的人毕生所流的泪，由于任何人生存的时候，都会落泪：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或爱。。。。。。孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时刻，叫他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。
不是所有人都会无怨无悔地喝下孟婆汤。由于今生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告知他：你为她毕生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最终的一抹记忆便是他这一生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。
喝过孟婆汤，能忘掉尘世间的苦与愁，哀与乐
前生再怎么深恋，走在这奈何桥上也是步履稳稳不乱丝毫
心静如镜，心沉如石
桥这边寂寂无声，由于心死，失了往生的记忆
桥那边哀哀呛天，由于心动，忘不掉的牵牵缠缠
只要喝了她的汤药，前世这一生的宿怨便会忘得干干净净，来世重新为人，
牵挂之人，痛恨之人，来生都将形同陌路，
这种使人相见不识这汤就叫做孟婆汤。
忘川河
也叫作“三途河”，横在黄泉路和冥府之间，河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。当灵魂度过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切留在了彼岸。。。。。。。
诚然，为了来生再见这一生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。
千年之中，或会看见桥上走过这一生最爱的人，不过言语不能相通，你看得他，他看不得你；
千年之中，你看得他一遍又一遍的走过奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，虽盼他不喝孟婆汤，却怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦；
千年以后，若你心念不减，还能记得前生事，便可重入人间，寻找前生最爱的人。
关于彼岸花，有如此一个传说。相传以前有二个人名字分别叫做彼和岸，上天规定他们二人永不能相见。他们心心相惜，相互倾慕，终于有一天，他们不顾上天的规定，偷偷相见。正是心有灵犀一点通，他们见面后，彼发现岸是一个貌美如花的女子，而岸也一样发现彼是个英俊潇洒的青年，他们似曾相识，心生爱念，便结下了百年之好，决定生生世世永久厮守在一起。
结果是一个定数，由于违反天条，这段感情最终被无情的扼杀了。天庭降下惩罚，给他们二人下了一个狠毒非常的，既然他们不顾天条要私会，便叫他们变成一株花的花朵和叶子，只是这花奇特非常，有花不见叶，叶生不见花，生生世世，花叶两相错。
传说轮回无数后，有一天佛来来这里，看到地上一株花气度非凡，妖红似火，佛便来到它前面仔细观看，只一看便看出了里边 的奥妙秘诀。佛既不悲伤，也不愤怒，他突然仰天长笑三声，伸手把这花从地上给拔了出来。佛把花放在手中，感触的说道：“前世你们相念不得相见，无数轮回后，相爱不得厮守，所谓分分合合但是是缘生缘灭，你的身上有天庭的，让你们缘尽却不散，缘灭却不分，俺不可以帮你解开这狠毒的，便带你去那彼岸，让你在那花开遍野吧。
佛在去彼岸的途中，路过地府里的三途河，不小心被河水打湿了衣服，而那里正放着佛带着的这株红花，等佛来到彼岸解开衣服包着的花再看时，发现火红的花朵已经变做纯白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，铭记不如忘记，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。佛将这花种在彼岸，叫它曼驮罗花，又因其在彼岸，叫它彼岸花。
可是佛不晓得，他在三途河上，被河水褪色得花把所有得红色滴在了河水里，终日哀号不断，令人闻之哀伤，地藏菩萨神通非常，得知曼驮罗已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里，不一会，一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出，地藏将它拿到手中，叹到：你脱身而去，得大自在，为啥呢要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢？我让你做个接引使者，指引他们走向轮回，就记住你这一个色吧，彼岸已有曼驮罗，就叫你曼沙珠华吧。
从此，天下间就有了两种截然不同的彼岸花，一个长在彼岸，一个生在三途河边。话说又过了许多年，天下有两个很相爱的人，不过有一年，男的在出外办事的时刻不幸遇难了，他来到三途河边，看到满眼的血红，心里哀伤无比，他痛哭道：“我不要轮回，俺要回去找俺的老婆，她还在家中等我。”他跌跌撞撞的来到孟婆这里，喝下忘情汤前，他问孟婆，为啥呢天下诸般，最后这汤独要人忘情。孟婆笑而不语，只是要他快喝，他呆呆的看着汤，说：“人都要忘情，我偏不忘，轮回后，俺要去找俺的老婆。”
男人的老婆得知他的死讯后，悲痛绝伦，几度寻死都被男子的家人救了下来，最后女子答应不再轻生，不过要终生守寡。男子的家人一来看她性格刚烈，怕旧事重提，又要徒惹她伤心，二来念她有心，便暂时应允了她，等她情绪稳定后再劝她改嫁不迟。就这样，女人便在男子家继续住了下来，靠缝补为生。
又说这男子轮回后，还真重新生在他和女子一起生活的小镇里，光阴飞逝，毫无察觉二十年过去了，一天他出门经过女子守寡的门前，感觉到心里怪怪的，便停下来看了一眼，这一看没有关系，刚好被女子迎面看到。轮回后，这男子的容貌气质均已完全变了，可是女子一看到他，眼泪就哗哗的流了下来，她走到男子面前，说了一句：“你来找俺了。”便昏倒在地。男子一看一个素不相识的老女人倒在本人面前，赶忙吓的逃离了那个地方。
后来这个女的重病不起，到去世前翻来覆去的说什么，不过声音太小，无人听清楚过，因此也没有在意，这女子最后滴下两行血泪，一命呜呼了。女子来到地府，看到孟婆，突然很轻的问她：“妻子婆，以前是否有个男子在这儿告知你，他不会忘记我，一定会回来找俺？”孟婆点点头。女子心疼非常，哽咽道：“那为啥呢他回来却不肯认我，哪怕他跟我说句话，在我临去世前来看看我也好呀。”孟婆拍拍她的肩膀，说：“你们很相爱，我很欣赏你们的勇气，这样吧，二十年后答案来临那一霎那，我答应让你看看，只是这之前你无法转世，要在这儿受苦二十年，你愿意吗？”女子说：“我愿意，不看到那个答案，我舍不得对他的爱，即便投胎转世，也要心痛一世。”这女子于是被孟婆安排给彼岸花锄草，其实也就是说本无草可锄，不过女子的眼里满岸是草，锄了又生，永久锄不完，就这么日复一日，年复一年。
二十年后，孟婆把她带到轮回门前，说：“你站在这里看着，不过不要说话，你等了二十年的人，要来了。”女子激动的站都站不住了，实属不易平复下情绪，紧张的站在那里等着她爱的人出现。终于他走过来了，原来他得了病，没有治好，四十出头，又死了。他走到她和孟婆面前，孟婆把忘情水递给他，他拿起就要喝，女子急了，说：“你忘了你说的话吗？”男子看了她一眼，把手里碗里的水一饮而尽，接着走进了轮回门。
孟婆看着失魂落魄的女子，说，爱情是什么？但是一碗水罢了，你也喝了吧，能否忘掉并非你说了算的，有这一生，没来世，纵然你记得，他若忘了，跟真的忘记又有哪些区别？
佛说有生有死的是此岸，无生无死的是彼岸，其实也就是说佛是和大家开一个玩笑，彼和岸就是生和死，岸的彼端就是彼岸，那么站在彼岸看此岸，此岸和彼岸又有啥不同呢？可是佛说这话又非常认真，由于花生叶落，叶现花枯，枯荣交替，你看到了花自然非常难想起那还未发的叶，你见叶时又看不见那绝美无暇的花，可是见花见叶，和见彼岸，又有哪些区别呢？
六祖慧能说：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。六祖讲求大彻大悟，是顿悟，是立地成佛。而神秀说：菩提本是树，明镜也有台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。神秀强调的是修心，是渐悟，是金石为开。从此天下固然以顿宗为正统，不过渐宗也枝叶繁茂，遍布天下。对于全地球大都人来讲，要在一瞬间顿悟，基本是没有可能的，就好像佛教总是强调，须弥之间也能悟得正道，人这一 生，光有经历是不够得，更加的重要的，在于人的境界。可是方寸虽小，还能悟到天开，天下这么大，能够把天下当作方寸之地的人，又有多少个呢？因 此，不如把本人的心当作一面镜子，时刻去清扫一下上面的灰烬，照出自己，照出这个地球的百态众生。
又拿佛来说，释迦就是如来，如来老大，就好像带走彼岸花时一样，一向是天下地下舍我其谁的，所谓佛之大乘就是悟到无形方知有。可是唯独他拜把兄弟金蝉子亦即唧唧歪歪的唐三藏不服他那一套，要自己强行参悟，正所谓嘻笑怒骂皆自在，管它有佛没有佛。最后悟的走火入魔，不得已，要去西方极乐世界取经超度自己。孙悟空也是超出三界外不五行之中的厉害角色，更不把如来放在眼里，想必唐僧叫他悟空，是另有深意的，要不然这猴子本就空里来，他一言一行皆空皆寂，何悟之有呢？这对活宝悟的是小乘，悟的是生命。
法华经中(摩诃曼陀罗华曼珠沙华)在古梵文中是怎样书写?
【学名】Lycorisradiata
【科名】AMARYLLIDACEAE（石蒜科）
【其他标准名称】英文名clusteramaryllis，Shorttube Lycoris ，中文名红花石蒜，日文：曼珠沙华 （红色彼岸花）
【别名】曼珠沙华、蟑螂花、龙爪花、老鸦蒜、蒜头草、幽灵花、地狱花、舍子花、山乌毒、平地一声雷、老死不相往来等
【原产地和主要分布】原产于中国长江流域，分布于长江中下游及西南部分地区，相关记录载入最早见于宋代，被称作“无义草”、“龙爪花”，目前广泛分布在东亚各地，在越南、马来西亚等国亦有分布。日本如今的品种推测为2000多年前，自中国运到北九州岛的，
【科属】石蒜科，石蒜属。
【梵语】
曼珠沙华（manjusaka）——红色彼岸花
曼陀罗华（mandarava）——白色彼岸花
【形态特征】多年生草本植物，鳞茎近球形，外有紫褐色薄膜；叶基生，狭条形，深绿色，背部有粉绿色带。夏秋之交，花茎破土而出，伞形花序顶生，有花5至7朵，红艳奇特，（亦有白色）花瓣反卷如龙爪。因为花和叶子不能见面的特性，石蒜有被叫作“无情无义”的花。春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天叶子慢慢退去。
【生长习性】野生品种出生在阴森潮湿地，其着生地为红壤，因此耐寒性强，喜阴，能忍受的高温极限为日平均温度二十四℃；喜湿润，也耐干旱，习惯于偏酸性土壤，以疏松、肥沃的腐殖质土最好。有夏季休眠习性。
【栽培】一般在开花后分球栽培为宜，栽培时施以足够基肥，以土盖没球茎，浇透水即可。石蒜的黑色花球极易养活，保持湿润一年都不会死。
【主要应用】
红花石蒜是东亚常常见到的园林观赏植物，冬赏其叶，秋赏其花。此花多用于别墅花园种植，一般成百上千只一起种，秋季会大批开放，景观效果相当好。此外，因为石蒜的根茎与水仙十分相似，有些黑心花贩会用它冒充水仙来卖，所以买花时要仔细甄别。
石蒜虽观赏性较强，但根茎有毒，球根含有生物碱利克林毒，可引致呕吐、痉挛等症状，对中枢神经系统有明显作用与影响，不可随意食用，但可用于镇静、抑制药物代谢及抗癌作用。虽有毒性，不过球根经过处理可以食用，也作为药材来使用。
从石蒜的根茎中提取“加兰他敏”可用来治疗小儿麻痹症，国外已开始利用，我国专业人士也在深入开展研究，开发药物造福人类。
因为石蒜常常盛开在墓地附近，色泽鲜红似血，花期又近秋分（日本的祭礼节日），加之石蒜叶落花开，花落叶发，永不相见，所以在日本传说中，此花便带上了死亡和分离的不祥色，较常用于丧礼。然而在咱们国家并无此种说法，石蒜反因其鲜艳色而成为常常见到的喜庆用花。
【药理学】
依据中医典籍记录载入，红花石蒜鳞茎性温，味辛、苦，有毒，入药有催吐、祛痰、消肿、止痛、解毒之效。但如误食，也许会致使中毒，轻者呕吐、腹泻，重者也许会致使中枢神经系统麻痹，有性命之忧。
依据药理学研究，红花石蒜鳞茎的主要药用成分是各式石蒜碱和加兰他敏。石蒜碱及其衍生物具有一定抗癌活性，并能抗炎、解热、镇静及催吐，对阿米巴痢疾也有疗效。加兰他敏为可逆性胆碱酯酶抑制剂，用于脊髓灰质炎等中枢性麻痹疾病引起的瘫痪、重症肌无力等。目前这几个成分均已可以以商业规模提取。
【观赏胜地】主要有云南大理、丽江，太鲁阁、马祖，日本日高等地。
【相关神话传说】
彼岸花，恶魔的温柔。传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个引导与安慰。
此花一名曼珠沙华，红色花也叫作彼岸花，也称为Red Spider Lily。人称“草莫见花莫见”。在日本被称作マンジュシャゲ，发音是曼珠沙华，花语是“分离/ 伤心/不吉祥/死亡之美”。
相传此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红，铺满通向地狱的路，且有花无叶，是冥界唯一的花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就好像是血所铺成的地毯， 又因其红得似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的所有的都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
彼岸花属于石蒜科（Lycoris Herb），属名是希腊神话传说中女海神之名字。由于石蒜类的特性是先抽出花葶（总梗）开花，花末期或花谢后出叶；还有另一些种类是先抽叶，在叶枯以后抽葶开花，所以彼岸花花开时看不见叶子，有叶子时看不见花，花叶两不相见，生生相错。所以才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的讲法。春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天叶子又慢慢退去，花开时看不见叶子，有叶子时看不见花，花叶两不相见，生生相错。相念相惜永相失。如此轮回而花叶永不相见，亦有着永久无法相会的悲恋之意。
传说，很久很久以前，城市的边缘开满了大片大片的彼岸花，亦即曼珠沙华。看守彼岸花的是两个妖精，一个花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。他们守候了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，由于花开的时刻，花开时看不见叶子，有叶子时看不见花，花叶两不相见，生生相错。 他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。 终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。神怪罪下来，此亦为意料当中的．曼珠和沙华被打入轮回，并被永久也不可以在一起，生生世世在人间受到挫折。从此后，蔓珠沙华又叫做彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在城市出现过。这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己，紧接着发誓不分开，在下一世再跌入的轮回。
【名字来源】
曼珠沙华这个名字出自梵语「摩诃曼珠沙华」，原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一。佛典中也说曼珠沙华（曼殊沙华）是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。佛经记录载入有“彼岸花，开1000年，落1000年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”
在老百姓中，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是扫墓的日子。彼岸花开在秋彼岸期间，很准时，因此才叫彼岸花。而它生长的地方大多在田间小道，河边步道和墓地，所以别名亦称做死人花。一到秋天，就绽放出妖异浓艳得近于红黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是触目惊心的赤红，如火，如血，如荼。
日本在日高市巾着田盛开彼岸花，之前在 Yahoo Travel 有看过介绍 秋天赏红叶之外，也可以去看看盛开的彼岸花 日经新闻亦有报导过，如今的品种推测为2000多年前，自中国运来北九州 因为「秋彼岸」之时开花，因而称之「彼岸花」 彼岸花字面上看来，后来往往也被用为佛教的「彼岸」之意 有毒性的关系，有种在农地旁边，防老鼠之类的小动物 为了小朋友的安全，也常被种植在远离的墓地周边 所以也称为「死人花」shibito bana 另外亦有，幽灵花yuurei bana，地狱花jigoku bana，天盖花tengai bana，剃刀花kamisori bana，舍子花sutego bana等众多别名 不难见出外型与特性给日本人非常多想像空间，引申出此刻如此多意思
曼珠沙华，也叫作彼岸花。意为死亡之花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆，盛开在农历七月下，大片大片，鲜红如血，它美丽而忧伤之名字来自法华经<摩诃曼陀罗华蔓珠沙华>，为天界四华之一，梵语意为开在天界的红花
彼岸花开开彼岸，相传
彼岸花是开在黄泉路上的花朵，
看上去就好像是血所铺成的地毯，
其红的似火而被喻为”火照之路
这黄泉路上唯一的风景，
人们就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
颜色有如鲜血，是种灵异气氛很重的花，被看作是不祥的植物
曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。或者是由于它深艳鲜红的色泽使人联想到血，也或者是由于它的鳞茎含有剧毒，在普通的文学作品中，它的形象一般是与“疯狂、血腥”之类的概念相联系起来的。在炎之蜃气楼的邂逅篇《真皓き残响》中，桑原水菜笔下写到景虎的瞬间，看见喷出的鲜血如同盛放成群的彼岸花。
佛曰：
梵语波罗蜜
此云到彼岸
解义离生灭
著境生灭起
如水有波浪
即名为此岸
离境无生灭
如水常流通
即名为彼岸
有生有死的境界
谓之此岸
超脱生死的境界
谓之彼岸
是涅盘的彼岸
佛说彼岸
无生无死
无若无悲
无欲无求
是个忘记一切悲苦的及乐世界
而有种花
超出三界之外
不在在五行中
生于弱水彼岸
无茎无叶
绚灿绯红
佛说那是彼岸花
彼岸花开
花开彼岸时，
只一团火红；
花开无叶，
叶生无花；
相念相惜却不得相见，
独自彼岸路。
（注：三途河，亦称做“三途川”。传说中，“三途河”是生界与死界的分界线。由于水流会依据死者生前的行为，而分成缓慢、普通和急速三种，故被叫作“三途”。
就好像生与死只有轮回可以翻越一样，渡过“三途河”的方式方法也仅有一个，那么这样就是“三途河”上的渡船，除了这些以外别无他法。然而渡船是要付船费的，没有路费的灵魂将不能登上渡船，就算登上了，也会被船夫丢进“三途河”。那些无法渡河的灵魂在轮回欲望的驱使之下，会涉水渡河，不过“三途河”的河水不仅没有浮力，而且还具有能够腐蚀灵魂的剧毒。那些下水的灵魂将永久没有上岸的机会了，只能变成“三途河”里的水鬼。永久无法转生的苦楚和彻骨冰冷的河水使那些水鬼对其它还有轮回希望的灵魂产生了妒忌。只要有灵魂落水，他们就会一拥而上，将其拉入河底也变成与他们相同的水鬼。）
乱坠天花有四花，天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼珠沙华，摩诃曼殊沙华。
是时天雨曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼殊沙华。而散佛上及诸大众。
——《法华经?卷一》
【花语】日本花语：“悲伤回忆” 朝鲜花语：“互相思念” 中国花语：“优美纯洁”
