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易经启蒙:君子不困于名利诱惑，自能避开错误摆脱困境
今日讲讼卦，困卦，未济卦。
讼卦为诉讼，争论之意。上卦乾卦为纯阳之气，天道旺行向上，而下卦坎，阴气化进向下运行。上下阴阳背离，进退相反，故曰，讼。
讼卦
讼有争讼之意，同时蕴含争执、辩论之意，当遇见思想、行为不统一，或者触及利益分配时，因为不能协调，故发生争执，从而引发诉讼。
讼：有孚，窒惕，中吉；终凶。利见大人，不利涉大川。
当双方发生诉讼时，阻碍事物发展，在没有搞清楚原因时， 要引起高度警惕。争执双方必须注重事实根据，不可歪曲事实，崇拜诚信品德，必然会获得圆满的解决。若是弄虚作假，特意夸张事实，必然会招致凶险。
诉讼若能做到刚直不阿，需要有圣贤的大人出来进行决断。诉讼问题得不到解决，则有害于继续向下合作发展。
初六，不永所事；小有言，终吉。
不能够用心坚持原来的方案做事，是由于发现问题停止下来，固然有一点争执，但经过沟通解决了争端，使事情继续发展，获得满意的结果。
九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
诉讼失败，回来后收拾东西就远走他乡，其封邑的三百户人家，没有由于他的诉讼失败而引来灾祸。一人之事，不牵连他的封邑，说明法制的开明。
六三，食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。
继续以自己原来的功业为依靠，这种做法要引起严格的注意和提防。安逸现状，不求上进，虽然说个人可以求得善终，若是以这种思想治理国家，则必然出现问题，不进则退。
由于国家需要发展，在发展中总是意见不一，只有争论才能使问题愈来愈清晰，而沉默只能是倒退，故从王事无成。
九四，不克讼；复即命，渝，安贞吉。
诉讼没有能达到完成协调，经过思考改变了原来的认识，双方很快达到完成协调，安守本分，获得满意的结果。在发生诉讼中，应依据事情的发展，及时改变思路，回避错误，达到完成统一。
九五，讼，元吉。
诉讼得到解决，双方摒弃前嫌，表示着新的开始。五爻处在天道中，说明可以主持公道，秉持刚直不阿的原则调解诉讼双方，使诉讼得到双方满意的最终，达到安定团结，积极合作的原则。
上九，或锡之鞶带，终朝三禠之。
诉讼取得胜利，获得了君王的丰厚赏赐，但因为骄傲自满，却引来别人对他的诉讼，引来君主对他的数次惩罚。持功好胜，缺乏劳谦的品德，引来事非，遇见诉讼，使名誉有损。
讼卦汇总：
在生活做事中，免不了有时由于利益，思想不同，发生争持，诉讼，但若是双方能够用心坚持摆事实，重根据，积极协调，能从对方出发，多加考虑，争论定能得到圆满的协调。这也能促进社会安定团结，积极向上，因此讲争执并 不是坏事。
下一卦是困卦。
困卦上卦为况为为泽，下卦为坎为险，天道退，地道险，水中泽中不再流动，故曰困。
困卦
不过对于困境而言，有主动、被动之分，若不知行，不分时机，不占地利，则必困。若知行，顺应道行而困退，则须韬光养晦，等待时机。或困于名，或困于利，若能知进退，顺应逆境，当为圣贤之行。
困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。
若能顺应困境，知进退存亡之机，韬光养晦，可以说是大利亨通的预兆。但坚守困境，非普通人所能，只能伟大的智者才能做到。由于顺应困境是对人心智的一种考验。能够顺应困境，就能避开错误。
如将这种困境消息传播出去，人们还是不会相信的，由于他们被自负、无知及名利遮蔽了智慧，让自己陷入了不应有的困境中。
初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
因为行走的失误，使臀部卡在木椿上。这里以株木卡住臀部来表示，不应该犯的错误和所遇的困境。为了反思本人的失误，去回避困境，深入到幽谷之中，三年不出来与人见面，来改正错误回避困境。
由于三年不出深谷，人们也就忘记了原来的他，三年后又是一个全新的自我。回避是破解困境的第1方法。
九二，困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。
在困境中等待，连饮食皆成为了问题。可是在这艰难的时候，要坚定信念不动摇，时机一旦到来，他的才能就会被发现并委以重任，造福百姓。刚刚被任用若是操之过急，必引来祸端，但因为其出发点正确，不会受到伤害。
六三，困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。
被困在乱石中，走投无路，脚下是满地的蒺藜，说明眼下的困境相当危险，当他回到家里，业已不见他的老婆了，这说明他的错误，已经使他众叛亲离。
困于石，据于蒺藜说明，说明困境的程度已经非常危险。入于其宫，说明自己犯错致使的困境业已是众叛亲离。
九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。
为啥会姗姗来迟呢，是由于在路上见到一辆金车，被金车的豪华所招引，让自己的内心蠢蠢欲动。固然被这几个奢侈的东西所作用与影响，耽误了一些时间，但最终摆脱了欲望的诱惑，已经很不错了。
在人生的道路中，不可避免的会出现一些思想或行为的失误，及时改正，善莫大焉。金车者，指人生道路上的名利等诱惑，实乃困于物也。
九五，劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。
劓，割掉鼻子的一种酷刑，刖，把脚砍掉的一种酷刑。赤绂，把gaoguan重权，为了整治朝纲，肃清腐败，利用割鼻跺脚如此的酷刑来警告guanyuan，切莫被权利财物所困，渐渐接受别人的建议，走出困境，名符其实的将本人的才能奉献于社稷。处在高位切莫以严厉的酷刑治理国家，应多教化引导，促使国家安定，百姓和睦。
上六，困于葛藟，于臲曚；曰动悔有悔，征吉。
因为不严谨周密，让自己围困于纷乱缠绕的葛藤中，身体左右摇摆，找未到头绪难以解脱，此时的行动必然失败，这里应该冷静下来，找出问题的关键点，破解矛盾，紧接着继续前进，一定可以摆脱困境取得胜利。
此爻以葛藤缠身来比喻困境的艰难，十面埋伏腹背受敌难以摆脱，现在应以静制动，找出困境的关键点，一击而破。
困卦汇总：
在人的人生中，总会遇见许多的困境，由于感情，由于名利，由于好恶之心。当遇见困境时，不要有更加的多的唠叨与怨恨，应该安静下来，寻找本人的不足与错误，若能真真正正放下眼下的名利与诱惑，深刻反省自悟。放下一切偏见与杂念，重新审视，自能攻无不克，战无不胜。
下一卦讲未济卦。
未济卦，上卦为离为火，下卦为坎为险。
未济卦
坎离两卦相遇前有既济，是坎上离下，阴阳相补。而未济卦离上坎下，阴阳不能相交，天道行，地道遇险而退，故曰未济。未济意味着事物还未完成的预兆，在事物的发展过程中，及时发现弊端，改正弊端，继续发展，完成大业。
未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。
在事物没有完成时，发现变故，但能快速解决问题，破解危险，就好像小狐狸过河，刚刚进入水中，发现河水深的已经浸湿了尾巴，再向前泅渡也许有性命之忧，马上返回河边，再想其他办法来渡河。
初六，濡其尾，吝。
小狐狸过河，河水已经浸湿了尾巴，若是再往前进，将会有生命的危险。在事物的发展中，发现问题及时停下来，就不会使错误继续下去，带来更大的危险。
九二，曳其轮，贞吉。
路上积水很深，车轮陷入水中，使尽力气拖住车轮，不要丢弃，一定可以驶出泥潭。遇见困难不丢弃，困难就一定可以解决，成为进步的基石。
六三，未济，征凶，利涉大川。
在事物发展中，遇见问题没有解决，再做下去就会很危险，只有解决了问题，才能将事业做大做好。发现问题还不及时停下来，继续做下去是很危险的。
九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
遇见提问一定要解决，还要坚持下去，这样做这可以消除将来的悔恨。当年高宗讨伐鬼方国，以雷霆之势出击，可是遇见了鬼方国强烈的抵抗。将士浴血奋战，经过三年的战争， 终于打败鬼方国，被封赏为大国诸侯。
在遇见困难时，不可知难而退，坚持就是胜利。三年战胜，是遇见强敌抵抗后，坚持打击所取得，要不然只能是未济。
六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
坚持走未济之道，就消除掉了悔恨。君子深得未济之道，以此来做事做人，一定是光明前途。
上九，有孚于喝酒，无咎；濡其首，有孚失是。
君子坚持未济之道得到了胜利，大家面对胜利高举美酒进行祝贺。假如在初爻濡其尾之时，不能回避错误，继续下去，就是濡其首。不可以在发现问题时及时改正，就损失了君子的形象。
濡其首是指，小狐狸过河濡其尾时，没有及时停下来，继续过河，直到河水浸湿了头，才发现问题的严重性。
未济卦汇总：
未济之道在于，在事物进行的过程中，发现问题应及时应对，改变思路，继续将没有完成的做下去。肯定不可以带着问题到濡其首的时刻，由于这时候已经接近尾声，大好时机已经失去了。
华夏学之《易经启蒙》系列专题，论述易经自然之道，弘扬华夏正统文化，本文是第2十五篇，敬请期待后续文章。
[易经 35]整治弊乱——蛊卦
易经的卦象跟我们的一生特别相似，就是总有起伏。
任何人的一生没有可能总是吉利的，也没有可能总是凶的。所以易经在描写卦象的时刻，跟我们人的走势与走向特别匹配。
打比方说说我们在讲到随卦的时刻就讲到，随卦讲的是跟随，讲的是上下一心的这种团结的场面。团结原本是好事，由于一个团队假如不团结起来，就非常难把事业做成。不过假如过于团结的话，就会出现一种现象，什么现象？这样的现象叫弊乱。
俺们是可以思考一个问题，假设在一个企业当中，大家特别团结，那当企业当中出现问题的时刻，假如没人指出来，那么这样说的话在很长的时间里边，都不可能有人指出此问题，为啥呢？由于谁指出此问题就会破坏团结。这个规律我没思考，就能知晓到里边的精妙。由于在一个组织一个企业经营的过程当中，总有人是制定规则的人，那大伙都团结在一起，你制定了规则，俺就跟随你。那假如你的规则有问题如何办？谁来指出来？指出来的人就破坏了团结。因此我们讲随卦的时刻讲的是团结，跟随，不过过于团结，就会出现我们刚才说的这样的状况，出现问题没人把它指出来。这样的状况在易经的卦象当中用一个字就把它形容出来了，哪个字呢？就是蛊。因此我们今天就来一起探讨一下蛊卦到底描写的是什么？
我们看一下，这个字上面是虫，以下是器皿的皿。在说文当中解释蛊这个字，说腹中有虫，蛊也。亦即肚子里生虫了，不过肚子里生虫你表面是看不出来的。就好像一个人表面看似是很健康的，肚子里生虫，只有时间久了才能展现出这个人患病，短期里边是看不出来的。
那蛊这个字，在古时候它还有一种写法就是繁体字，上面这个虫子是三个虫。三字，我们之前也都解释过，在咱们国家文化当中只要出来三，我们就务必要有两个思考角度，哪两个呢？这三可能就代表三个之义，并且也可能代表众多之义。
打比方说说在中华的另一部经典道德经里，就有过一句话，道生一，毕生二，二生三，三生万物，亦即全地球这么复杂的事物，都是由道开始创造，到了三的时刻就生出万物。因此这个三第2种解释什么？就是众多之义。不过在俺们这个骨子当中，三个虫加上一个器皿的面，俺们是可以把它理解成许多虫子。古代有如此的一种讲法，就是找一个坛子，紧接着抓一百多条虫子，这个虫子要符合一个条件，就都要是毒虫。把这一百多条毒虫放到坛子里，紧接着埋在地下，过一百天之后把坛子取出来，你就会发现这一百多条虫子，仅有一条虫子是活起来的。那俺们是可以想象一下，一百多条毒虫在坛子里，一定是经历了非常惨烈的战斗，最后剩下来的这条虫子，又被叫作这一百条毒虫的虫中之王，因此这条虫子就被叫作蛊。当然这是古时候的讲法，因此我们通过这个案例就应该了解蛊究竟在描写一种什么状态。就是表面看似是风平浪静的，但实际里边的斗争已经开始了。我们用两个字来形容蛊，叫做弊乱，所以蛊一出来就形容显现了弊乱的状态。
蛊的卦象是由艮卦和巽卦组成的，我们学过八卦就知道了，艮代表山，巽卦代表风，所以上面是山，以下是风。我们看见这个现象会联想起怎样的场面呢？由于通常来讲我们想到风的时刻，风是刮在半空的，不过风在刮的过程当中，它遇见了高大的山，所以阻挡住了风。这个风就会开始往下行，紧接着出现的就是大风过后，山脚下一片凌乱的景象。这便是蛊卦告知我们的一个现象。所以对易经非常了解的人看见蛊卦，就会提出3个字，叫落山风。什么落山风呢，风在山下，落到了山脚下，显现了一片很狼藉的很凌乱的现象。
在春秋时期有一个相马的高手，众所周知，就是伯乐。伯乐有次为楚王寻找千里马，他在找的过程当中他非常细心，由于判断一匹马是还是不是千里马，伯乐是最专业的。故有一次伯乐在找的过程当中，看见了一匹老马，伯乐看见这匹马固然外表非常符合千里马的标准，不过总是那种无精打采，就有点不健康的模样。所以伯乐看见这个现象，他突然就想到是还是不是这匹千里马患病了，伯乐想到这匹千里马患病，他不免心里会有一些伤感。为啥呢？咱们可以思考此问题，就是伯乐毕生，他之所以成名，就是由于千里马。他是看千里马的高手，并 且，也是千里马成就了伯乐。假如没有千里马出现的话，伯乐毕生他也就没有施展才能的地方。所以当伯乐看见了这匹千里马，展现出一种病态的模样，他就心里产生了很复杂的情感。所以伯乐就用易经起了一卦，起什么卦？他想看一看，这匹马是什么状态？有还是没有可能把这匹马医治好？所以那个时候伯乐起完卦，卦象出来，恰巧是山风蛊卦，就是我们今天要钻石的这卦。伯乐对易经也是特别有了解的，所以看见蛊卦他就清楚明白了，这批千里马表面呈现出了千里马的状态，不过千里马的内部已经开始患病，不好治。所以伯乐，他就带着遗憾远观这这匹千里马，丢弃了这匹千里马。所以通过伯乐起卦的这个案例，我们大约就知道，在一个大环境中，一个团队里或者一个企业，甚至在一个国家当中，都可能出现一种状况，就是表面是歌舞升平的，不过内部却已经开始起了弊乱。因此我们来研究蛊卦，就是来看一看。当弊乱出现的时刻，我们该怎么样处理？我们在整治避乱或者矫正弊乱的时刻，会遇见怎样的状态？怎样的情况？这便是蛊卦要告知我们的道理。
我们first of all来学习蛊卦的卦辞，蛊卦的卦辞：“元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。”我们看这句卦辞里边没有出现任何一个凶险的字，所以许多人就会开始疑惑，刚才我们说了如此多，蛊它事实上是作为一种弊乱，也是凶险的一部分。不过在卦辞当中没有出现弊乱，这是哪些原因？我们先解释一下“元亨”，就是大大的亨通，或者刚开始就亨通了，能够起到好作用的长途跋涉，越过大山大河。“先甲三日，后甲三日”形容的是一个周期，为啥这里边没有凶？由于当我们观察到蛊这个现象的时刻就看见了，弊乱出来了，那我们该怎么做？我们应该做的就是整治弊乱。所以当我们发现了一个问题产生了，紧接着想办法去解决此问题的时刻，其实也就是说凶险就会开始一点一点的破解。所以蛊这个字原本是凶的，不过蛊卦讲的是告知我们怎样整治弊乱，怎样把这几个凶险破解掉，因此在卦辞当中没有出现凶险。
先甲三日，后甲三日”，我们易经的刚入门的人恐怕非常难理解此句话。我们从前提过我国古代的计时方式呢是用十天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十个日子。那么甲我们把它当成一个日子，甲日之前的三日叫先甲三日，假日后来的三日叫后甲三日，加上假日一共是几天？就是七天，亦即告知我们一个道理，当我们想要整治弊乱的时刻，需要七天，真的需要七天。七这样一个数字，在世界的文化当中都是一个比较神秘的数字，打比方说说，我们如今的作息习惯，一周的时间一共是七天，我们再看自然界的现象，虹是七种颜色，那咱们地球的组成是七大洲，在许多里对七也皆有特别的阐述。打比方说说，基督教里边讲，上帝在造人的过程当中，用了七天把人造出来，紧接着上帝用亚当的第七根肋骨造了夏娃。再看佛教的传说当中亦有如此的描述，佛祖诞生之后他就会走路，并且是向东南西北四个方向各走了七步，这个七的数字就使俺们产生了许多的遐想，从自然界到我们实际的活法，再到的描写，对七皆有特别的研究。那在易经当中提出来的，先甲三日后甲三日这个七天，实际告知我们的道理，不是说你整治一个弊乱需要七天的时间，而是告知我们想要整治弊乱的话，需要一个周期，这个期代表1个周期之义。
卦象和卦辞我们研究之后就要看它具体的卦爻了。蛊卦的第1爻是这样写的：“干父之蛊，有子考，无咎，厉终吉。”
这里边有两个字是我们要钻石的，第1个字是“干”，干父之蛊，这个干啥意思呢？它代表干预，也代表矫正整治是这样一个意思。所以“干父之蛊”合起来就是父辈留下来的弊乱，我们要怎么样？我们要去整治它。再往下解释就是整治父辈留下的弊乱“有子考，无咎”，第2我们要钻石的字是什么？是“考”。这个考它代表之义就是先父之义，就是已经顽固了的爸爸，把他连起来理解就是匡正或者矫正父辈留下的弊乱，有如此的孩子，爸爸不可能有什么遗憾。
最后一句话是“厉终吉”，固然在匡复弊乱的时刻会遇见一些麻烦，遇见一些阻力，不过只要坚持下去，最后的结果是祥瑞的。
第1爻我们是特别容易理解的，那我们再看第2爻。第2爻的爻辞是：“干母之蛊，不可贞”，直接把它翻译过来，就是匡正母辈留下的弊乱，不可以过于执着。这个贞，代表坚持持久。不过你在匡正弊乱的过程当中，假如过于执著，就容易操之过急。我们把第1爻第2要连在一起看了提到了“干父之蛊和干母之蛊”，为啥在蛊卦当中要把爸妈这两个字提出来？由于所有的弊乱皆不是一日造成的，应该说所有如今的乱象都跟之前是有关系的。所以爸妈预示什么？爸妈可以代表祖辈。假如在一个公司企业当中，它也可以代表领路人。所有的领路人在下决策的时刻，通常来讲会下三种决策。第1种决策叫做正确的决策，决策下来之后，我们就会发现依照这个决策去执行，效果非常好。第2种决策是错误的决策，决策下来之后就会发现执行起来得到的作用特别差。这两种决策都容易辨认。还有第3种决策。就什么呢？就是眼下的一个决策，结果是好还是坏不晓得，由于它需要时间的验证。所以弊乱是怎样产生的呢？就是说的第3种情况产生的弊乱，亦即在整治一个企业或者一个团队的时刻，那个时候下了一个决策，这个决策不晓得会产生怎样的最终，不过时间一长，我们就发现之前的那个决策究竟是不是正确，弊乱也就出来了。因此用爸妈来形容，就是告知我们冰冻三尺非一日之寒，所有的弊端，我们此刻看见的必然的现象都跟之前的决策是有重大关系的。所以既然弊乱的形成，它不是一天两天造成的，在解决弊乱的时刻，我们也要做到一种心态，不可操之过急。所以第2爻告知我们的“不可贞”就是不要过于着急，要不然非常难把弊端从基本的把它给解除掉。当我们想要解决一个问题的时刻，你会发现一定会遇见阻力的。问题越大阻力越大，所以到了第3爻就显现了阻力。
第3爻的爻辞：“干父，小有悔。无大咎”。匡正父辈留下的弊乱，遇见了阻力小，有悔，就是遇见了阻力会有遗憾。“无大咎”，没有太大的过错。所以当我们想要整治一种弊乱的现象的时刻，一定会遇见阻力。因此我们想一下，我们在整治弊乱的时刻，通常来讲会遇见怎样的阻力？其实也就是说第1个阻力或许应该是惯性。刚才我们讲过，蛊的形成就是弊乱的形成，它不是一朝一夕形成的，用爸妈来形容这档子事，就是告知我们所有的弊乱都是长久形成。那当我们要改变这样的现象的时刻，你就必然要改变惯性。人最难改变的就是惯性。
打比方说说，一个人习惯了每一天睡到中午才起床，你去改变他，你说每一天早晨六点钟就要起来去锻炼身体，对这个人来说，改变惯性一定是特别难。所以不管我们去治理一个企业，从事任何一样事业，一旦惯性形成了，想要去改变它是非常难的。打比方说说有一些公司他早晨是不打卡的，不过我们启用了正规化的企业管理之后，每一天早晨打卡是最基础的事情。对这家从来没有打卡过的公司而言，所有的员工就都要改变他们之过去几年工作下来养成的惯性，因此就会由于惯性为改革为整治弊乱带过来了很大的阻力。有了阻力，许多人在整治弊乱的过程当中，就会进入到第4爻的状态。
第4爻是什么？第4爻的爻辞：“裕父之蛊 往见吝。”我们接着第3爻来说，由于我们在整治弊乱的时刻，到了第3爻遇见了阻力，这个阻力是由于要改变大家的惯性，所以很少有人会配合。故有些改革者到了第4个阶段，就会变成宽容的状况。“裕父之蛊”有什么含义呢？裕，就是宽裕也代表宽容之义，亦即宽容了父辈留下的弊乱。“往见吝”，发展下去一定会有遗憾。所以第4爻就是告知我们，所有在整治弊乱过程之中的人，你务必要坚定信心。由于假如你去宽容这种弊乱，接着下面的结果就是“往见吝”，一定会遇见遗憾，遇见更大的阻力。
第1爻到第4爻，事实上蛊卦给我们提出来的是心态。那前面告知我们，假使你开始整治弊乱就会遇见阻力。那第2爻又告知我们，在整治弊乱的过程当中，你不可操之过急，要有耐心。第1爻告知我们，所有的弊乱其实也就是说都是经历了很长久形成的。所以到了第4爻，就告知我们在整治弊乱的过程当中，务必要坚定信心，要不然就没有可能达到后面的结果。
到了第5爻的时刻，爻辞叫：“干父之蛊，用誉。”
此句话有两种解释，第1种解释，匡正父辈留下的弊乱会受到荣誉。这里边的“用”就代表受之义，亦即接受了别人给你的荣誉，敢于去匡正弊乱的人得到荣誉那是应该的。不过此句话还有第2种解释，就是在匡正父辈留下的弊乱的时刻，务必要把荣誉作为一个参考条件来使用。啥意思呢？我们深入地来了解下，当我们去整治弊乱的时刻，最抵触的人是谁？我们举个例子，打比方说说一家公司经营了几年，突然新上任的管理者发现，之前的决策和条文有许多业已不符合现代的发展，那它要怎么做？它务必要做改革。事实上，跟蛊卦所代表之义是差不多的。总之你的改革就是在否定之前的人所做的规定，那对你最大的阻力是谁？最大的阻力就是之前制定条文的人。
所以许多人不理解蛊卦的道理，他在做改革在做整治弊乱的时刻，就会一竿子打死，就会告知大家，我们之前做的都是错的，我们此刻应该改。你此句话只要一说出来，之前的管理者那情绪就会产生。当之前的管理者产生了情绪之后，他心里就会想，我之前为公司也做了那样多贡献，为啥你上来之后就将俺全部否定？那你的改革俺就不配合。因此这个时候，就会让团队产生了对立的情绪。那假如一个有智慧的整治弊乱的人，他一定会把荣誉变成一种条件来使用。
打比方说说在改革的时刻，他的思想或许应该是first of all积极的去赞许上一任的管理者。由于上一任的管理者在做决策的时刻，我们刚才讲过，事实上是有三种决策。对的错的，还有一种就是不晓得对错，要用时间来验证的。所以之前的管理者所做的正确的事，务必要给积极的认可。务必要把荣誉给到本人的父辈，亦即上一代的管理者。当你把荣誉给到上一代的管理者的时刻，你会发现你的阻力没有，而且你在改革的过程当中，你的阻力就成为了你的动力。大家就会讲，时间在变化，条文务必要调整，这种改革是对的。所以明 白了此句话“干父之蛊，用誉”就成为了我们整治弊乱的一个法门，把本来会变成你对立面的力量，化成了跟你团结在一起，一起整治弊乱的力量。
到了蛊卦的第6爻：“不事王侯，高尚其事”。此句话我们把它翻译过来，就是不从事王侯所从事的事业。深入理解一下，就是不自己自立为王。“高尚其事”，所做的整治弊乱的事情是特别高尚的。
其实也就是说第6爻固然是蛊卦的最后一爻，但恰恰这一爻又回到了起点。由于“不事王侯，高尚其事”，它就是在告知我们在整治弊乱之前，你的发心是什么？有一部分人整治弊乱，是为了本人的私利，有一部分人整治弊乱是为了大家的公利。当你的发心出于私利的时刻，在整治弊乱的过程当中，一定会遇见重重的阻力，但当你的发心是公利的时刻，事情干成了，不过自己却不占山为王，都是为了大家的利益考虑。那这个发心就是正确的，那在整治弊乱的过程当中，就会获得愈来愈多人的帮忙。所以许多人将会有一个汇总，假如你的发心是自私的，你做的一切事情都会遇见作用。
我们看整个蛊卦，里边很少告知我们一个具体的方式方法。其实也就是说通篇易经啊也是如此的，易经很少告知我们解决问题的具体办法，不过易经会告知我们什么？会告知我们解决问题的理念和方向。当我们的理念和方向正确了，方法是特别多。
易经里面乾位是厨房怎么破解，放镇物时是什么时候?
西北为乾位。乾卦是家里爸爸角色的具体位置，又是发财晋职的关键位置。宜生不适宜克，生则有利，克则必凶，乾卦为金，最怕火来克。乾位火旺乃火烧天门。正南是先天八卦的乾位，西北方位是后天八卦的乾位，乾为天，所以称天门。
正南和西北这两个方位见到阳性很重的东西，无论是室内的炉灶、冰箱、电视、电脑等电器，还是户外的高物，如电塔、烟囱等，都属于火烧天门。着重是有祸患出现、家中人得心脑血液疾病。故宫西北就是大水，中海、南海、北海、什刹海，这就有效避开了火烧天门，是特别好的风水格局。
2。火烧天门有啥作用与影响
西北角最为忌有火，打比方说厨房，打比方说红柜子等。假如你家厨房也在西北角，那么须留意以下问题：
1。厨房属火，急躁之地，在西北，为男主人之地。那么男主人就不可避开的心情多烦躁，事业自然难以发展或发展中多口舌。
2。厨房乃是动刀之地，每一天切菜做饭，煎炒烹炸，可谓冰火五重天。男主人位置在此，可见男主人十分容易出现疾病，尤其是心脑血管类的疾病，并有开刀的预兆。
3。既然已经是男主人之地，那么请你看看你家厨房里放了鲜艳的花没有？如有，那么务必要看看你的丈夫近日有还是没有人追哦。
4。西北主肺，厨房在西北每一天都油烟满屋，可见男主人呼吸道系统容易出问题。
5。西北角见厨房容易有突发急祸。
6。西北角见厨房右腿容易有麻痹感或风湿、关节炎之类疾病。
7。西北角见厨房，会无缘无故花冤枉钱，官运相对差，不利读书。
8。西北角见厨房，较易受女性压制，或在家被妻子管制或在外有女上司苛待。
3。破解办法
火烧天门采用装修法或五行通关法破解。打比方说厨房在西北乾位，装修规划时移动厨房，避免西北方位即可。这是方位上最直接的化解方法与化解窍门。乾卦有戌和亥的位子，可以将灶台修在此方位，只要不在乾的15度内就能够了。买房时候不买此房最保险了，西北厨房风水破解难度还算大。西北之位，卦位乾，代表天，代表家里父辈，属金，俗称寿山，主贵气旺气寿运。厨房属于火，家里厨房位于西北方就属于火克金了。所以厨房在西北方有害于家中的男主人。 用土泄火以及土生金破解， 陶瓷五行属土，所以厨房贴满瓷砖就能够破解了。
算卦中的八绝是指的是什么意思
皇象的草书、曹不兴的绘画、严武的围棋、菰城郑妪的算相、吴范的善候风气、赵达的算术、宋寿的解梦和刘敦的天文并称“八绝”（也叫“吴之八绝”）。
中文名
八绝
外文名
Eight。
类 型
人物
属 于
历史人物在手相中有“小指过三关”的讲法，命过三关的论理是当今国内最先进的四柱中预测推算理论体系的一种。
下面为各位介绍算命过三关八绝啥意思。
算命过八绝啥意思
1。第1绝
命里年、月干比肩星，偏财不显，爸爸早逝。
2。第2绝
四柱中里年支、月支也为正财，妈妈早丧或者和爸爸早离异。
3。第3绝
四柱中里日支是阳刃，其它处再有一阳刃，即直断情侣早丧。
4。第4绝
命里月干为七杀星、其它处再出现七煞星，兄弟中有人夭折。
5。第5绝
命里比肩星入库后逢冲，可断在同胞中有人流落在别人家中。
6。第6绝
男四柱中四柱中时干出现食神星，而月令再有食神星，可断为第1个生的是女孩，如是男孩就不可以存活。
7。第七绝
女四柱中命里时支若为正印，它处再有正印，克子或有闺女，没男孩。
8。第八绝
命里男四柱中没有财，比肩星劫财充沛或女四柱中里没官杀，而伤官与阳刃充沛，可直接断为沙弥尼姑或孤独之命，终生无嫁娶。
算命过三关啥意思
1。命过三关
（一）推断一人的爸妈情况；
（二）推断有这样的一个人是先生男还是先生女；
（三）是推断有这样的一个人家中兄弟姊妹几人，排行第几。
2。四柱中学术中的三关
（一）旺衰格局关
知道旺衰是有一定道理与步骤的，不再是左看是象旺，右看象又好象不旺，无法具体确定旺衰。
以四柱中的四组组合中根印为旺者根源，看其组合结构变化出十六组知道旺衰。学命理多年，故过三关的第1关，旺衰知道关，充分表明了旺衰知道的精髓。
（二）原局取象关
以六亲与宫位结合，理论基础是作用与影响关系与组合，可提取出富饶的六亲信息，不用背大量的断语，以四柱中的喜忌有无，结合六亲可快速断出相关之信息。
一个理论体系，若果能从命里提取出大量的信息，才名符其实的展现“命局决定一切”的论理的完善。
数字相决相克怎么破解
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八绝数及其作用、破解
数字中的绝，分明绝与暗绝，真绝与假绝。
