测你是宫斗剧中哪个妃子爱情婚姻宝玉(测测你是美人心计里的谁)
别被清宫剧骗了，清朝后宫对嫔妃是这样称呼的，现在的人都不晓得?_百度知 。。。
反正电视里面的一些历史，我都没怎么在意，更在乎的是那些儿女情长。
随着清宫剧愈来愈多，我们对于古时候后宫嫔妃的活法亦有了更加的多的了解，然而，大家在看这几个清宫剧的时刻，就会发现清宫剧里面对于嫔妃的称呼是比较多变的，许多人对于这几个电视剧里面后宫对嫔妃的称呼皆有着许多的疑问，不晓得电视剧当中的那些称呼究竟是不是正确的呢？
其实也就是说对比许多的清宫剧，你就会发现，宫女们对于后宫嫔妃的称呼其实也就是说是有着许多的变化的。打比方说说在一些清宫剧里面的许多妃嫔，都会被宫女称作是小主，如此的一个称呼，在清朝的后宫之中其实也就是说是相当普遍的。
但大都都出此刻一些以清宫为题材的影视剧之中，但是对于在那个时候的清朝后宫里面是不是有着小主如此的一个称呼，还是有着许多的争议点的。其实也就是说之所以此刻许多的编剧会将后宫里面的妃嫔叫作是小主，大都都是从一些古时候记录的书籍之中获取灵感的。
在后宫之中，妃子的等级也是比较明显的，地位最高的即是被叫作主子的皇后和嫔妃，紧接着再到高于宫女的小主，因此多数是分为这样两种的。假如说再称呼没有封号的小主时，就能够直接地将它叫作是小主。
但假如说有一些小主她已经有了封号，那不如就要将她叫作是封号加小主，打比方说说像是珍小主等等如此的称呼。因此讲清宫剧当中的大都称呼，打比方说说是像小主，在原来的清朝是存在的。
所谓甄嬛传中的小主是一种戏称，历史上都是喊“某主妃”“某主子”。皇帝的后宫对皇帝称“奴才”，皇妃对皇后也称奴才。皇子皇女称皇帝“汗阿玛”，皇后“皇额娘”。皇帝自称朕，我，太后自称予，咱家，哀家是戏曲上的。俺也不知道对嫔妃是如何称呼的，或许应该是称呼爱妃吧。
在前一段大火的宫斗剧《甄嬛传》当中，宫女们对后宫嫔妃的称呼突然间挑起了争执。在我们之前看的许多清朝的影视作品当中，下人们都称后宫的嫔妃为“娘娘”。不过在《甄嬛传》当中，下人们却称呼嫔妃为“小主”。
可是，清宫剧之中的这个“小主”的称呼是对的吗？清朝后宫又是怎样称呼嫔妃的呢？
依据《宫女谈往录》和《珍妃命案》之中的记录载入，曾经有将嫔妃称为“小主”的记录载入。不过后来这两本书被某些专业人士推翻了，认为这两本书不具有参考价值。这几个书中的某些情节存在瞎编的情形。尤其是关于“小主”这个称谓，有或许是在作者写作，或者局中人回忆的时刻显现了偏差。
在清朝等级制度还是特别森严的，无论是人前人后，宫女太监们都不敢对主人不尊重。尤其是这种要瞎编成书的，更是不敢胡言乱语。
唐海炘的《俺的两位姑母瑾妃、珍妃》一文中，他明确地称呼瑾妃为“四主”，而珍妃则依照家中的排行，被叫作“五主”。
后来唐海炘进宫面见瑾妃的时刻，太监传报时，也是称呼为：瑾主子，瑾主妃。我国目前通过考证的许多史料当中，也没有关于“小主”的明确记录载入，大多采用“娘娘”这一称呼。
因 此，影视剧当中许多的情节，大多出于娱乐性，其实没有特别严谨的史料来辅证，大家也就当个乐呵看看罢了，不可当真。
除了书中和电视中关于小主的描述，那真实的清代宫廷里又是怎样称呼后妃们呢?
其实也就是说在满清初期的宫廷之中，着重是以满语为主，从雍正乾隆之后就会开始渐渐的以汉语为主了，依据历史上朱家溍对满清宫廷里太监耿进喜等人询问的记录，满清宫廷太监称呼后宫的时刻，多数都是从大致上称呼为“各宫主位”、“皇后主位们”，从这里也可以看见皇后和主位是要进行区分的，亦即皇后为皇后，主位为后宫妃嫔。
对于慈禧太后，太监、宫女通常是称为“先人”，在背后则称为“老佛爷”;而皇后，则称为“皇后主子”;对于普通的嫔妃，在称为“某妃/某嫔娘娘”。综上所述，还是依据伺奉的主位的区别，对称呼有所区别。
由此可见，不论是人前还是背后，宫人对后妃的称呼都充满了尊敬，恐怕不会僭越地称她们作“小主儿”。不过随着此刻许多清宫戏被大家熟知以后，许多人会觉得宫女太监会称呼后宫的娘娘为：小主。这是大错特错的。
实际上根本就不存在“小主”一词，《宫女谈往录》和商文中出现这个词汇是由于回忆上的差距或者口语差别的错记。而大家由于清宫戏的作用与影响，就觉得嫔妃可以被叫作“小主”，这要是在古时候可是大不尊重的呀。轻则受罚，重则说不定就哪里来个贵妃赏了你一丈红。
宫斗剧里面有个妃子很喜欢跳舞是谁
因为没有说明是哪部宫斗剧，因而不至于明确您所说的是哪位妃子，那么我以如懿传为例：
1。令妃梅花舞
李纯饰演从宫女一路飙速上升到贵妃的卫嬿婉，起初她什么技艺都不会，为了争宠开始学习各式能力。一次在湖心泛舟，表演了一场月下红梅舞，画面颇像步步惊心里的若曦。
2。嘉妃跳朝鲜舞
北国贡女金玉妍肩负使命而来，为了争宠上位，她也是各式技艺都去学都去卖，特别是这从母国带来的朝鲜舞，她更是舞了不下三遍。
3。舒妃跳诗舞
叶赫那拉意欢被太后引荐给皇上，在宴会上穿着素雅青衣，手执团扇，跳了一出冷艳绝伦的诗词舞，把皇上的眼睛都给迷住了
4。容妃跳舞
来自寒部的寒香见公主，就如天山雪莲一般高冷，她第1次出场便穿着白色的民族服，跳起了满载风土的舞，这一时刻皇上的眼睛又开始迷起来了，比看舒妃跳舞还着迷呢！！！
不晓得里面有还是没有你所想的那个妃子呢？
在清装宫斗剧《甄嬛传》中，各个妃子都是什么下场?
皇后在被查出害死纯元后禁足时死，华妃打入冷宫后撞墙而死，眉庄难产而死，陵容禁足后服食苦杏仁过多而死，齐妃上吊，富察贵人和丽嫔疯了，被打入冷宫，余莺儿被打入冷宫后勒死，祺嫔被打死，欣嫔做了太嫔，敬妃做了贵太妃，端妃是皇贵太妃，叶澜依割腕，甄嬛是太后。最后甄嬛逆袭当了太后华妃死的很惨。
1。乌拉那拉宜修（皇后）
纯元皇后的庶出妹妹，利用甄嬛打败了华妃，继而将甄嬛赶出宫外。后因害死纯元皇后的事情败露，被永生禁足于景仁宫，二人死生不复相见，最后新帝登基，心悸而死。
2。安陵容（郦妃）
初入宫的安陵容与甄嬛、沈眉庄结为姐妹，后当了皇后的扯线傀儡，在残酷血腥的后宫争斗中互相扶持。因数次设计陷害甄嬛，最后自食恶果，吃苦杏仁自尽。
3。年世兰（华妃，华贵妃，敦肃皇贵妃）
大将军年羹尧的妹妹，仗着身世和宠爱，对其他别的妃嫔不择手段，但本性并不坏，由于孩子被打落而痛恨端妃。甄嬛在其打入冷宫后还不可以怀胎的事实告知她，绝望的华妃撞墙而死。
4。瓜尔佳·文鸳（祺贵人，祺嫔）
瓜尔佳鄂敏之女，满军镶黄旗出身，假心与甄嬛交好，实际为敌。皇后亲自赏赐红麝香珠使其不孕，因目无尊上降为贵人。指控甄嬛与温实初有染不成后被打入冷宫。为家人求情不成，苏培盛私下令侍卫痛打致死。
5。富察贵人
满军旗出身，自大傲慢、恃宠而骄，但性格懦弱胆小，害怕鬼神之说。入宫初期就嫉妒甄嬛与之为敌。后与齐妃在景仁宫宫门外掌殴甄嬛。甄嬛复宠后，被甄嬛以人彘故事吓疯。
6。余莺儿（余答应）
因冒充甄嬛而受宠，晋位答应，而圣宠一时。受华妃利用事发后被雍正赐死，在苏培盛暗示下，被小厦子以弓弦绞杀，最终死状凄惨。
测试你在宫斗剧中能活几集
《甄嬛传》做为霸占宫斗剧榜首位置如此多年，就是由于里面的人物纵横交错，情节跌宕起伏。如果你既没有心机，情绪又控制不好的话，那么这样说的话在第1集可能就死了。想了解你在宫斗剧中能活几集吗？ 测试 一下就知道答案了，接下来由我们就一起来做个 趣味测试 吧！！！
1。初中时代，班上有不少同学喜欢你？
是的——转3题
不是——转2题
不晓得——转4题
2。觉得自己长得还不够漂亮？
是的——转4题
不是——转3题
一般——转5题
3。你会为了钱丢弃爱情吗？
一定会——转5题
应该不会——转4题
一定不会——转6题
4。你有些时候也是挺急躁的吗？
是的——转6题
不是——转5题
一般——转7题
5。你曾经跟闺密同时喜欢过同一位男士吗？
是的——转7题
没有——转6题
不晓得——转8题
6。你是喜欢太阳，月亮，还是星星？
月亮——转7题
星星——转8题
太阳——答案A
7。在你心中，为了男人而寻死觅活的，很LOW吗？
是的——转9题
不是——转8题
看情况——转10题
8。你觉得下面几种颜色的古时候裙子，你最喜欢哪一种？
湖蓝色——转9题
桃花色——答案A
鹅黄色——答案B
9。假如在后宫中，你最喜欢居住在下面哪个宫院？
凝烟阁——答案D
含翠宫——答案C
流光院——答案A
10。下面几对金庸小说的伴侣，你最心爱的是？
令狐冲和任盈盈——答案C
杨过和小龙女——答案B
郭靖和黄蓉——答案D
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宫斗剧中，有哪些妃子是不争不抢的?
提起宫斗剧，使人记忆最深的两部宫斗剧大约就是《如懿传》和《甄嬛传》了吧。 这两部宫斗剧，分别从不同的侧面描写描绘了不同的主人公，《甄嬛传》中的甄嬛步步为营，不断成长，最终成功晋级为大清的皇太后。《如懿传》中的如意恪守本心，保持着纯真善良，不过最终识破渣男本质彻底绝望，如秋叶般凋零死去。《如懿传》和《甄嬛传》里面同样具有一些比较有特色的妃子，她们不争不抢，独自美丽。
《甄嬛传》中的沈眉庄和叶澜依，这二个人的品德性格都是不争不抢、与世无争的。沈眉庄是沉静优雅的大家闺秀形象。沈眉庄本人对皇上彻底失望后，便喜欢上了太医温实初。并设计那一个局面，和太医温实初春风一度，后来她假心与皇上重修于好，也是为了保住自己和温实初的孩子。而叶澜依是皇上在圆明园中，遇见的一个驯马女。叶澜依在很早之前就为果郡王所助，因此叶澜依深深贪恋着果郡王。所以她在得知自己成为妃子后并不是特别开心，甚至无比的乖张冷漠，不但对皇上冷言冷语，还曾经拿匕首威胁过甄嬛，可谓是相当强势了。
《如懿传》中的寒香见，是寒部送来和亲的公主。寒香见在入宫之前早已有了约定终身之人。所以在入宫之后，无比的不满皇宫中的一切，甚至想要通过来摆脱这种囚鸟困境。《如懿传》中的主角——如懿，本身也是个不喜争抢的人。她无比的佛系从不主动找别人麻烦，不过架不住别人嫉妒陷害她，或许也正所谓由于她这样的佛系的品德性格，再加上如懿托非人，最终造成了如懿最终的悲惨结局。
我曾经看过一本小说，这个小说之名字叫做《宫墙柳》。这是一部非常和谐的后宫番，里边几乎所有的妃子都是不争不抢。她们做做饭、养养宠物、读读书、带带孩子，一派祥和。感兴趣的friend们可以去看看。
红楼梦之十二金钗你最喜欢哪一个，描述其生活环境，剖析环境与其个性的。。。
上面的。。。啊，没看过红楼梦就别出来丢人了，贾宝钗都出来了哈，小学生也不止这水平吧！！！！！！那姐姐叫薛宝钗。。。87《红楼梦》中的史湘云
史湘云，金陵十二钗之一，排名第5，在诗社中的雅号为“枕霞旧友”，缘贾母提起幼时“枕霞阁”撞破鬓角而起。贾母娘家的侄孙女，宝玉的表妹。爸妈早亡，由叔叔婶婶抚养长大，但叔叔婶婶待她不好。生性豁达，得贾母喜欢，经常在贾府住。 海棠有“睡美人”的美誉。这一典故出自宋朝释惠洪《冷斋诗话》记录载入：唐玄宗登沉香亭，召杨贵妃，碰巧杨妃酒醉未醒，高力士使侍儿扶持而出，贵妃仍醉未醒，鬓乱残妆。唐明皇见状笑道：“岂妃子醉，直海棠春睡耳！！！”这一段有趣妙喻导致众多文人墨客歌赋传颂，宋代苏轼据此写了一首《海棠》诗：东风袅袅泛崇光，香雾空朦月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。再次艺术地把海棠比作睡美人。再加上史湘云生来豪爽，又成了独一无二的风格。 《红楼梦》中的记录载入而在《红楼梦》中，作者曹雪芹数次把这一典故加以套 史湘云
用、渲染，如第十八回，贾宝玉《怡红快绿》一诗中有句“红妆夜未眠”也是把海棠比喻为睡美人，在第6十二回《憨湘云醉卧芍药裀》中有一番精的描述：“果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手里的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷地围着她，又用鲛帕包了一包药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤挽扶。湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：‘泉香而酒冽，玉盏盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲朋友好友。’湘云慢启秋波，见了众人，低头看了一看自己，方知是醉了。”表面写的是芍药，实其实就是指“海棠春睡”。由此在第6十三回，湘云抽到的又是一根海棠签，题着“香梦沉酣”，诗云“只恐夜深花睡去”，黛玉即笑道：“夜深”两个字，改为“石凉”两个字，实即说明了作者是把湘云指喻为海棠的。
《红楼梦》以 史湘云画像
“写儿女之笔墨”的面目出现，这有作者顾忌那个时候环境的因素在。因而，书中所塑造的众多的代表不同性格、类型的女子，从她们的形象取材于实际生活这一点来看，经剪裁、提炼，被综合在小说形象中的原型人物的性 格、细节与关键等等，恐不一定只限于女性。在大观园女儿国中，须眉气象出以脂粉精神最明显的要数史湘云了。她从小爸妈双亡，由叔父抚养，她的婶母待她并不好。于是，她的身世和林黛玉有点相似。但她心直口快，开朗豪爽，淘气，又不大瞻前顾后，甚至敢于喝醉酒后躺在园子里的青石板凳上睡大觉。她和宝玉也算得着是好友，在一起有时亲热，有时也会恼火，但毕竟胸襟坦荡，“从未将儿女私情略萦心上”。然而，另一边，她也没有林黛玉那种叛逆精神，且在某种程度上受到薛宝钗的作用与影响。在史湘云身上，除她专有的个性外，我们还不错看见在封建时代被赞扬的某些文人的豪放不羁的特征。 史湘云的不幸遭遇主要还在八十回以后。依据这个曲子和脂砚斋评注中提供的零星材料，史湘云后来和一个颇有侠气的贵族公子卫若兰出嫁，婚后生活还有些美满。但好景不长，不久夫妻离散，她因而寂寞憔悴。至于传说有的续写本中宝钗早卒，宝玉沦为击柝的役卒，史湘云沦为叫化子，最后与宝玉结为夫妻，看来这并不合乎曹雪芹原来的写作计划，乃附会第3十一回“因麒麟伏白首双星”的回目而产生。其实也就是说“白首双星”就是指卫若兰、史湘云两人到老都过着分离的活法，由于史湘云的金麒麟与薛宝钗的金锁相仿，同作为爱情婚姻的凭证，正如脂批所说：“后数十回若兰射圃所佩
87版《红楼梦》中史湘云的形象(20张)之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线在千里之外。”可是，“提纲”是怎么“伏”法呢？这一回写宝玉失落之金麒麟（他原为湘云亦有一个而是要来准备赠予她的）正巧被湘云拾到，而湘云的丫鬟正与小姐谈论着“雌雄”“阴阳”之理，说：“可分出阴阳来了！！！”借这几个细节与关键暗示此物将来与湘云的爱情婚姻有关。这初看似倒也确是很象“伏”湘云与宝玉有“缘”，况且与“金玉姻缘”之说也合。黛玉也曾为此而起过疑，对宝玉说了些讽刺的话。其实也就是说，宝玉只是不经意间充当了中间人的角色，就象袭人与蒋玉菡之“缘”是通过他的传带交换了相互彼此的汗巾子差不多。这一点，脂批说得非常清楚：“金玉姻缘已定，又写一个金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所惑？故颦儿谓‘情情’。（末回《情榜》中对黛玉的评语，意谓‘用情于多情者的人 ’）”绘画为使主色鲜明，另用一色衬托叫“间色法”。湘云的爱情婚姻是宝钗爱情婚姻的陪衬：一个因金锁结缘，一个因金麒麟结缘；一个当宝二奶奶仿佛幸运，但老公出家，自己守寡；一个“厮配得才貌仙郎”，谁料“云散高唐，水涸湘江”，最后也是空房独守。“双星”是牵牛、织女星的别称（见《焦林大关记》），故七夕又称双星节（后来改为双莲节）。也就是说，“白首双星”是说湘云和卫若兰结成夫妻后，因为某种尚不晓得的缘故很快离异了（也可谓是阴阳永隔），成了牛郎织女。这正好作宝钗“金玉良缘”的衬托。《好了歌注》：“说甚么脂正浓、粉正香，怎样两鬓又成霜？”脂批就并提宝钗、湘云，说是指她们两人。可见，因回目而误会湘云将来要嫁给宝玉的人们，也与黛玉那个时候因宝玉收了金麒麟而“为其所惑”一样，同是出于误会。 史湘云心意明媚，行动亦不犹抱琵琶，举手投足。史湘云的旷达不是一种出世孤傲，而是一种入世的情趣趣味。趁兴时大块吃肉，忘形时挥拳拇战，有时候男儿装扮， 白日里佻达洒脱， 顾盼间神采飞扬，须眉也须自拙。在大观园中，史湘云的身世既富且贵，虽因家道中落、不复为富，却也不端着贵族的空架子。她既无视高低贵贱，又不拘于男女之别、 与人相交、一片本色、无功利之心。 史湘云身为女子却有男儿的疏朗与开阔胸怀，她不为女儿的皮囊所累。在三十一回的阴阳之辨中，翠缕的喋喋不休、 史湘云的循循解答，使主仆间弥漫着一片宛如姐妹师生的平等气息。而史湘云如此深入浅出的思辨， 却不像那些见风落泪对月伤怀的深闺怨女。当她如春风般掠过我们的视野时，人们都陶醉于她的风度而浑然忘却她的庐山面目。 我们在《红楼梦》里，好像没有见过湘云真真正正发过什么愁，总是嘻嘻哈哈，对生活兴味盎然，充满热情。对于她这一性格特点，作者不但在判调和红楼梦曲中作过点化，而且曾数次做过诗意的绘。她第1次出现，作者就表现了她"大说大笑"和"咬舌"的品德性格特点，并且说她陷入宝、黛、钗的爱情纠葛。她的到来，使黛玉两面吃醋，与宝玉发生争吵。第2天清晨宝玉前去看黛玉、湘云：只有他姊妹两个尚卧在衾内。那黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而。湘云却一把青丝，托于枕畔；一幅桃红绸被，只齐胸盖着，着那—弯雪白的膀子，撂在被外，上面明显着两个金镯子。宝玉见了叹道：“睡觉还是不老实……” 通过两人睡态的描写，表现不两个迥然不同的品德性格，并将黛玉的处事精密与湘云的大而化之作了鲜明的对比。 在大观园中，史湘云既无视高低贵贱，又不拘于男女之别、 与人相交、一片本色、无功利之心， 这和宝钗、黛玉大为不同。宝钗虽识大致又善施小惠， 但人事的轻重在她的行事中是层次清晰的；黛玉虽为封建社会的叛逆者，但封建社会的等级高压下， 在她的心中亦是泾谓分明的，小姐绝然不会和丫鬟是平等的，孤芳自傲是黛玉的本性。
曹雪芹在塑造美女形象时，从不把人物写得十全十美，尽善尽美；而多数是写成美玉微疵。如黛玉的弱症、宝钗的热症、鸳鸯的雀斑等。这几个“微疵”不但未作用与影响人物形象之美，反而增添了特色，让人物形像更加鲜明。在塑造史湘云这一形象时，也运用了这一美学上的辩证法。他不但使这一美丽的少女有“咬舌”小疵，而且让她于妩媚中沾染了一些风流倜傥的男儿气概。她在穿着上总是喜欢男装。一次下大雪，她的打扮就不同凡响：身穿里外烧的大褂子，头上戴着大红猩猩昭君套，又围着大韶鼠风领。黛玉笑她道：“你瞧，孙行者来了。他普通的拿着雪褂子，故意妆出个小骚达子的样儿来。”众人也笑道：“偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。”她与宝玉、平儿等烧鹿肉吃。黛玉讥笑他们，湘云回击道：“你晓得什么：‘是真名士自风流’，……俺们这会子腥的膻的大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”就是写诗，她也会吟出“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”的诗句，俨然以隐女自居。俏丽抚媚杂染些风流偶傥，使史湘云这一形像更富有魅力了。 曹雪芹在塑造史湘云这一形像时，还表现了她的热情豪爽和心直口快。她是一个极爱说话的人，是“话口袋子”，对人对事都展现出热情。香菱要学诗；不敢啰唆宝钗，向湘云请教，她"越发兴高了，没昼没夜，高谈阔论起来。"为此，宝钗批评她“不守本分”；“不像个女孩儿家”。她表里如一，心直口快，说话不防头儿。一次看戏，凤姐儿指着戏台上的一个小旦说：“这孩子打扮起来活像一个人。”众人都明白知道凤姐所指是何人，恐怕得罪其他人，只是不肯说出来，湘云却有啥说啥毫不避讳地说：“我晓得，像林姐姐。”为此得罪了黛玉，也与宝玉起了冲突。有次，她劝宝玉走“仕途经济之道”，让宝玉下了“逐客令”。有的人讲，这表现了湘云封建意识浓厚。其实也就是说并 不是如此，而恰恰说明她的天真烂漫。后来她到贾府，总与宝钗同住，受其作用与影响是有的，但劝宝玉的那些话，绝不是湘云本人的思想，不过呢是鹦鹉学舌罢了。 作者还表现了湘云超逸的才情和诗思的敏捷。芦雪庵联句、凹晶馆联句以及每次诗社赛诗，湘云的诗来得最快，也来得最多，并且展现出了她那潇洒迭宕的风格。咏白海棠，她来迟了，在别人几乎已将意思说尽的情形下，她竟一连弄了两首，且新颖别致，另有意趣，赢得了众人的赞叹和激赏。芦雪庵联诗时，因为她吃了鹿肉，饮了酒，诗兴大作，争联既多且好，竟显现了薛宝琴、宝钗、黛玉共战湘云的局面。众人都笑道：“这都是那块鹿肉的功劳。”第6十二回“憨湘云醉眠芍药圃”，写得笔酣墨饱，热闹非常，而史湘云那么是其中最活跃的分子。大家划拳猜枚，喝酒赋诗，呼三喝四，喊七叫八，满庭中红飞翠舞，玉动珠摇。玩了一回，散席时却忽然不见了湘云： “正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来，说：‘姑娘快瞧，云姑娘吃醉了，图凉快，在山子石后头一块青石板凳上睡着了’众人听说，都笑道：‘快别吵嚷。’说着，都来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，已经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱。手里的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着。又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤掺扶。湘云口内犹作睡语说酒令，嘟嘟嚷嚷说：‘泉香而酒冽，玉碗盛来琥珀光，直饮到，梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲朋友好友。’” 这是画，这是诗，是诗情画意化的史湘云。面对这样一个人物，哪个不觉得可爱呢？哪个不为之倾倒呢？ 然而那样好看的花最终还是谢了，醉情溢言、酡红沉梦的日子最终还是在落花飘摇着的影子中远去了。固然湘云的结局到现在亦是众说纷云，但不能不能定，湘云的出现始终像几缕飞云一像悄然，她的离去隐约着很多温暖却没有痕迹。王勃的“落霞与孤鹜齐飞， 秋水共长天一色” 大概最特别适合用在湘云身上。她那种清朗的悠远、飞动的飘逸，那种漫不经心的平稳安定， 或许应该是史湘云永久的形象。《红楼梦》中的史湘云
史湘云，金陵十二钗之一，排名第5，在诗社中的雅号为“枕霞旧友”，缘贾母提起幼时“枕霞阁”撞破鬓角而起。贾母娘家的侄孙女，宝玉的表妹。爸妈早亡，由叔叔婶婶抚养长大，但叔叔婶婶待她不好。生性豁达，得贾母喜欢，经常在贾府住。 海棠有“睡美人”的美誉。这一典故出自宋朝释惠洪《冷斋诗话》记录载入：唐玄宗登沉香亭，召杨贵妃，碰巧杨妃酒醉未醒，高力士使侍儿扶持而出，贵妃仍醉未醒，鬓乱残妆。唐明皇见状笑道：“岂妃子醉，直海棠春睡耳！！！”这一段有趣妙喻导致众多文人墨客歌赋传颂，宋代苏轼据此写了一首《海棠》诗：东风袅袅泛崇光，香雾空朦月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。再次艺术地把海棠比作睡美人。再加上史湘云生来豪爽，又成了独一无二的风格。《红楼梦》中的记录载入而在《红楼梦》中，作者曹雪芹数次把这一典故加以套史湘云用、渲染，如第十八回，贾宝玉《怡红快绿》一诗中有句“红妆夜未眠”也是把海棠比喻为睡美人，在第6十二回《憨湘云醉卧芍药裀》中有一番精的描述：“果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手里的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷地围着她，又用鲛帕包了一包药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤挽扶。湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：‘泉香而酒冽，玉盏盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲朋友好友。’湘云慢启秋波，见了众人，低头看了一看自己，方知是醉了。”表面写的是芍药，实其实就是指“海棠春睡”。由此在第6十三回，湘云抽到的又是一根海棠签，题着“香梦沉酣”，诗云“只恐夜深花睡去”，黛玉即笑道：“夜深”两个字，改为“石凉”两个字，实即说明了作者是把湘云指喻为海棠的。
1．绮罗丛——指富贵家庭的活法环境。绮罗，丝绸织物。 2．霁月光风——雨过天晴时的明净景象，这里是比喻史湘云咏诗的才华。 3．“厮配”句——据脂砚斋评注提到，史湘云后与一个贵族公子卫若兰（曾出现于十四回）出嫁。八十回以后的曹雪芹佚稿中还有卫若兰射圃的情节。 4．“准折得”句——折得，抵销得。坎坷，道路不平的模样，引申为人生道路上曲折多难。这里指史湘云幼年丧失爸妈寄养于叔婶的不幸。 5．云散高唐，水涸湘江——两句中藏有“湘云”二字，又说“云散”、“水涸”，指湘云早寡。见前“题咏”注。 6．“这是尘寰中”句——尘寰，尘世，人世间。消长，消失和增长，犹言盛衰。数，命数，气数。
87版《红楼梦》中史湘云的形象(20张)之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线在千里之外。”可是，“提纲”是怎么“伏”法呢？这一回写宝玉失落之金麒麟（他原为湘云亦有一个而是要来准备赠予她的）正巧被湘云拾到，而湘云的丫鬟正与小姐谈论着“雌雄”“阴阳”之理，说：“可分出阴阳来了！！！”借这几个细节与关键暗示此物将来与湘云的爱情婚姻有关。这初看似倒也确是很象“伏”湘云与宝玉有“缘”，况且与“金玉姻缘”之说也合。黛玉也曾为此而起过疑，对宝玉说了些讽刺的话。其实也就是说，宝玉只是不经意间充当了中间人的角色，就象袭人与蒋玉菡之“缘”是通过他的传带交换了相互彼此的汗巾子差不多。这一点，脂批说得非常清楚：“金玉姻缘已定，又写一个金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所惑？故颦儿谓‘情情’。（末回《情榜》中对黛玉的评语，意谓‘用情于多情者的人 ’）”绘画为使主色鲜明，另用一色衬托叫“间色法”。湘云的爱情婚姻是宝钗爱情婚姻的陪衬：一个因金锁结缘，一个因金麒麟结缘；一个当宝二奶奶仿佛幸运，但老公出家，自己守寡；一个“厮配得才貌仙郎”，谁料“云散高唐，水涸湘江”，最后也是空房独守。“双星”是牵牛、织女星的别称（见《焦林大关记》），故七夕又称双星节（后来改为双莲节）。也就是说，“白首双星”是说湘云和卫若兰结成夫妻后，因为某种尚不晓得的缘故很快离异了（也可谓是阴阳永隔），成了牛郎织女。这正好作宝钗“金玉良缘”的衬托。《好了歌注》：“说甚么脂正浓、粉正香，怎样两鬓又成霜？”脂批就并提宝钗、湘云，说是指她们两人。可见，因回目而误会湘云将来要嫁给宝玉的人们，也与黛玉那个时候因宝玉收了金麒麟而“为其所惑”一样，同是出于误会。 史湘云心意明媚，行动亦不犹抱琵琶，举手投足。史湘云的旷达不是一种出世孤傲，而是一种入世的情趣趣味。趁兴时大块吃肉，忘形时挥拳拇战，有时候男儿装扮， 白日里佻达洒脱， 顾盼间神采飞扬，须眉也须自拙。在大观园中，史湘云的身世既富且贵，虽因家道中落、不复为富，却也不端着贵族的空架子。她既无视高低贵贱，又不拘于男女之别、 与人相交、一片本色、无功利之心。 史湘云身为女子却有男儿的疏朗与开阔胸怀，她不为女儿的皮囊所累。在三十一回的阴阳之辨中，翠缕的喋喋不休、 史湘云的循循解答，使主仆间弥漫着一片宛如姐妹师生的平等气息。而史湘云如此深入浅出的思辨， 却不像那些见风落泪对月伤怀的深闺怨女。当她如春风般掠过我们的视野时，人们都陶醉于她的风度而浑然忘却她的庐山面目。 我们在《红楼梦》里，好像没有见过湘云真真正正发过什么愁，总是嘻嘻哈哈，对生活兴味盎然，充满热情。对于她这一性格特点，作者不但在判调和红楼梦曲中作过点化，而且曾数次做过诗意的绘。她第1次出现，作者就表现了她"大说大笑"和"咬舌"的品德性格特点，并且说她陷入宝、黛、钗的爱情纠葛。她的到来，使黛玉两面吃醋，与宝玉发生争吵。第2天清晨宝玉前去看黛玉、湘云：只有他姊妹两个尚卧在衾内。那黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而。湘云却一把青丝，托于枕畔；一幅桃红绸被，只齐胸盖着，着那—弯雪白的膀子，撂在被外，上面明显着两个金镯子。宝玉见了叹道：“睡觉还是不老实……” 通过两人睡态的描写，表现不两个迥然不同的品德性格，并将黛玉的处事精密与湘云的大而化之作了鲜明的对比。 在大观园中，史湘云既无视高低贵贱，又不拘于男女之别、 与人相交、一片本色、无功利之心， 这和宝钗、黛玉大为不同。宝钗虽识大致又善施小惠， 但人事的轻重在她的行事中是层次清晰的；黛玉虽为封建社会的叛逆者，但封建社会的等级高压下， 在她的心中亦是泾谓分明的，小姐绝然不会和丫鬟是平等的，孤芳自傲是黛玉的本性。
曹雪芹在塑造美女形象时，从不把人物写得十全十美，尽善尽美；而多数是写成美玉微疵。如黛玉的弱症、宝钗的热症、鸳鸯的雀斑等。这几个“微疵”不但未作用与影响人物形象之美，反而增添了特色，让人物形像更加鲜明。在塑造史湘云这一形象时，也运用了这一美学上的辩证法。他不但使这一美丽的少女有“咬舌”小疵，而且让她于妩媚中沾染了一些风流倜傥的男儿气概。她在穿着上总是喜欢男装。一次下大雪，她的打扮就不同凡响：身穿里外烧的大褂子，头上戴着大红猩猩昭君套，又围着大韶鼠风领。黛玉笑她道：“你瞧，孙行者来了。他普通的拿着雪褂子，故意妆出个小骚达子的样儿来。”众人也笑道：“偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。”她与宝玉、平儿等烧鹿肉吃。黛玉讥笑他们，湘云回击道：“你晓得什么：‘是真名士自风流’，……俺们这会子腥的膻的大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”就是写诗，她也会吟出“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”的诗句，俨然以隐女自居。俏丽抚媚杂染些风流偶傥，使史湘云这一形像更富有魅力了。 曹雪芹在塑造史湘云这一形像时，还表现了她的热情豪爽和心直口快。她是一个极爱说话的人，是“话口袋子”，对人对事都展现出热情。香菱要学诗；不敢啰唆宝钗，向湘云请教，她"越发兴高了，没昼没夜，高谈阔论起来。"为此，宝钗批评她“不守本分”；“不像个女孩儿家”。她表里如一，心直口快，说话不防头儿。一次看戏，凤姐儿指着戏台上的一个小旦说：“这孩子打扮起来活像一个人。”众人都明白知道凤姐所指是何人，恐怕得罪其他人，只是不肯说出来，湘云却有啥说啥毫不避讳地说：“我晓得，像林姐姐。”为此得罪了黛玉，也与宝玉起了冲突。有次，她劝宝玉走“仕途经济之道”，让宝玉下了“逐客令”。有的人讲，这表现了湘云封建意识浓厚。其实也就是说并 不是如此，而恰恰说明她的天真烂漫。后来她到贾府，总与宝钗同住，受其作用与影响是有的，但劝宝玉的那些话，绝不是湘云本人的思想，不过呢是鹦鹉学舌罢了。 作者还表现了湘云超逸的才情和诗思的敏捷。芦雪庵联句、凹晶馆联句以及每次诗社赛诗，湘云的诗来得最快，也来得最多，并且展现出了她那潇洒迭宕的风格。咏白海棠，她来迟了，在别人几乎已将意思说尽的情形下，她竟一连弄了两首，且新颖别致，另有意趣，赢得了众人的赞叹和激赏。芦雪庵联诗时，因为她吃了鹿肉，饮了酒，诗兴大作，争联既多且好，竟显现了薛宝琴、宝钗、黛玉共战湘云的局面。众人都笑道：“这都是那块鹿肉的功劳。”第6十二回“憨湘云醉眠芍药圃”，写得笔酣墨饱，热闹非常，而史湘云那么是其中最活跃的分子。大家划拳猜枚，喝酒赋诗，呼三喝四，喊七叫八，满庭中红飞翠舞，玉动珠摇。玩了一回，散席时却忽然不见了湘云： “正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来，说：‘姑娘快瞧，云姑娘吃醉了，图凉快，在山子石后头一块青石板凳上睡着了’众人听说，都笑道：‘快别吵嚷。’说着，都来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，已经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱。手里的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着。又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤掺扶。湘云口内犹作睡语说酒令，嘟嘟嚷嚷说：‘泉香而酒冽，玉碗盛来琥珀光，直饮到，梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲朋友好友。’” 这是画，这是诗，是诗情画意化的史湘云。面对这样一个人物，哪个不觉得可爱呢？哪个不为之倾倒呢？ 然而那样好看的花最终还是谢了，醉情溢言、酡红沉梦的日子最终还是在落花飘摇着的影子中远去了。固然湘云的结局到现在亦是众说纷云，但不能不能定，湘云的出现始终像几缕飞云一像悄然，她的离去隐约着很多温暖却没有痕迹。王勃的“落霞与孤鹜齐飞， 秋水共长天一色” 大概最特别适合用在湘云身上。她那种清朗的悠远、飞动的飘逸，那种漫不经心的平稳安定， 或许应该是史湘云永久的形象。
张爱玲说史湘云
欣赏红楼梦，最基本最普及的方式是偏爱书中某一个少女。像选美大会一样，湘云的呼声可与黛玉宝钗比肩。相夫教子型的宝钗与才情过人的黛玉再加上活泼可爱的湘云，大观园中确是百花齐放。怪异的是主角中独湘云没有面貌的描写，除了“醉眠芍药荫”的“慢起秋波”四字，与被窝外的“一弯雪白的膀子”（第2十一回），好像除了一双眼睛与皮肤白，并不美。身材“蜂腰猿背，鹤势螂形”，极言其细高个子，长腿，国人也不大对胃口。她的招引力，前人有两句诗说得最清楚：“众中最小最轻盈，真率天成讵解情？”（董康《书舶庸谭》卷四，题玉壶山人绘宝钗黛玉湘云《琼楼三艳图》，见周汝昌着《红楼梦新证》第九二九页。）她稚气，带几分憨，因此更天真无邪。相形之下，“任是无情也动人”的宝钗，宝玉打伤了的时刻去探望，就脉脉含情起来，可见平时但是不露出来。 前引董康那首七律，颈联如下：纵使期期生爱爱（云幼时口吃，呼二哥哥为爱哥哥） 无从醋醋到卿卿。上句把咬舌──又史湘云
称大舌头──误作口吃，而且通常来讲长成后还有这毛病。下句也不正确，黛玉不是不吃醋，吃得亦有点道理。第2十二回黛玉跟宝玉怄气，宝玉没有分辩，“自己转身回房来”，句下批注：“颦儿云与你何干，宝玉如此一回则曰与我何干可也，口虽未出，心已悟矣……”回房袭人提起宝钗还要还席，“宝玉冷笑道：‘他还不还，管谁什么相干？’”批注：“……此相干之语，仍为近文，与颦儿之语相干也。上文未说，终存于心，却于宝钗身上发泄。素契者惟颦云，今为彼等尚存此心，况于素不契者，有不直言乎？……”。湘云倒是宝玉确实对她有感情的。不过湘云对黛玉偶尔酸溜溜的，仿佛是由于从前是她与宝玉跟着贾母住，有一种儿童妒忌新生弟妹夺宠的心理。她与宝黛的早熟刚好相反。 第5十七回湘云要替邢岫烟打抱不平，黛玉笑她：“你又充什么荆轲聂政？”这几个人里面是湘云最接近侠女的典型，而侠女必须无情，至少情窦未开，不然只身闯荡江湖，要是多情起来那还得了？假如恋爱，也是被动的，使男子处于主动的地位，也更满足。侠女不是不解风情就是“婊子无情”，所以“由来侠女出风尘”。 过去几年我在柏克莱的时刻，有次有个漂亮的教授太太来找俺，是美国人读中国史，说她的博士论文题目是中国人的侠女崇尚──兼“中国功夫”与女权运动两个热门题材──问我中国人这样注重女人的幽娴贞静，为啥又这样爱慕侠女。 这问题使我想起阿拉伯人对女人管得更紧，罩面幕，以肥胖为美，填鸭似的在帐篷里地毯上吃了睡，睡了吃。结果他们鄙视女人，喜欢男色。回教国家大多数这样。中国人太正常了，把女人管得笔直之后，只另在社会体系为创造了个侠女，也常在女孩子中间发现他的面影。 回到正题，且说史湘云，因为我国历来的侠女热，大部分读者都觉得她才是宝玉的理想配偶。传说中的“旧时真本”内宝玉最后与湘云结合，我一向暗笑这几个人定要把他们俩撮合成了才罢，不过四详红楼梦后，观点不同了。 “四详”发现早本不自黛玉来京写起，原有黛玉来之前，湘云幼年时期长住贾家，与宝玉跟着贾母住一个房──介绍湘云的时刻大约有容貌的描写──都删掉了，包括湘云袭人暖阁夜话──第3十一回在二人谈话中追叙──湘云那个时候说的“不害臊的话”──有关婚事，由于是在袭人贺她定亲时提起的；也与她们俩过去深邃的交情有关，由于湘云接着就论：“你还说呢，那会子咱们那么好……”“不害臊的话”肯定是湘云说但愿与袭人同嫁一个老公，可以永久在一起。预言的应验含有强烈的讽刺，正像很多神话里有三个愿望一一如愿，而得不偿失，让人啼笑皆非。 是否由于结局改了，所以同事一夫的伏笔也删了，连同宝玉湘云青梅竹马的文字以及湘云相貌的描写？ 第3十一回的金麒麟使黛玉起疑。回前总批说：“金玉姻缘已定，又写一金麒麟，是间色法也，何颦儿为其所惑？”周汝昌认为此回回目“因麒麟伏白首双星”指宝玉最后与湘云偕老。他这样解释这条批：论者遂谓此足证麒麟与宝玉无关。殊不思此批在此只说的是对于“木石”而言，“金玉”已定。若麒麟的公案，那远在“金玉”一局之后，与“木石”并不构成任何矛盾。当中尚隔着一大层次，所以批者语意是说只当关切金玉，无庸再管麒麟的事。 ──《红楼梦新证》第九二四页 这肯定是强辞夺理。黛玉怎么会不关心宝玉将来的终身情侣是谁，何况也是熟识的，与自己一时瑜亮的才女，即便他们的结合要过了一番周折。 不过一直有很多人相信“白首双星”回目是指宝玉湘云。因此脂批又代分辩，批回末一节：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线在千里之外”，预示这兆头应在卫若兰身上。
金陵十二钗指的是谁?
金陵十二钗是12个人。相信不少的人都读过咱们国的四大名著，而《红楼梦》就是四大名著中的一本。在这本书中最关键的就是金陵十二钗，那么金陵十二钗指的究竟是什么呢？相信许多人对于此问题皆有很大的疑问，那么今天就使俺们一起来看一看金陵十二钗指的究竟是什么。
1。金陵十二钗是什么？
金陵十二钗指：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿。
金陵十二钗里面有12个人，现在咱们就来着重讲一讲里面最主要的主人公林黛玉和薛宝钗。
2。林黛玉。
林黛玉是贾母的外孙女，由于本人的妈妈病故了，贾母心疼这个在外的外孙女，所以就派人把她从林如海的身边接到了贾府照顾。所以林黛玉是从小生活在贾府的，不过 也是由于生活在贾府，她又多了一层心思，总认为自己是寄人篱下，所以内心总是忧伤不已。同时林黛玉她从小时候就体弱多病，一直皆在靠吃药支撑着本人的性命，在贾宝玉和薛宝钗出嫁的当晚，林黛玉就去世了。许多人都为林黛玉和贾宝玉感到惋惜，毕竟他们从小一起长大，青梅竹马，而且还有前世的缘分。
3。薛宝钗。
我们要说的第二位女主就是薛宝钗了。薛宝钗是薛姨母的闺女，从小生活也是过得非常富裕，只是本人的爸爸过世之后，家中面的情形是不如从前了。她在进京的时刻暂住在贾府，因此和贾宝玉和林黛玉都无比的熟悉，薛宝钗也是比较喜欢贾宝玉的，因此往往劝他多走仕途之路，以后好进朝为官，不过贾宝玉并不喜欢她，他的心里面只有林妹妹。不过无奈命运，他是把他们连在了一起。
