名字的由来和意义怎么写20字爱情婚姻起名(孩子名字的由来)
名字之寓意解释和来历是什么?
自古以来，出现的名人无数，加之我们国家历史文化丰富，所经历朝代更替多，大体上每个朝代皆有着许多著名的诗人、词人等众多惊才艳艳者，他们之名字可以说是深入人心，常被人们所称道，爸妈们常用一些名人事迹勉励本人的子女，年轻人们则用这几个事迹促进自己进步。
古时候名人名字之寓意和来历共享
【李白】
诗仙“李白”，其字为太白，名号“青莲居士”，唐代诗人，以浪漫主义风格诗篇闻名于世，其名存在两种说法，第1种为其父其母吟诗作对时，幼时李白一句“李花怒放一树白”定下，以“白”字比喻李花的高雅圣洁，第2种那么是源于其母生产李白之时，太白金星入梦，依据梦境起名，代表吉兆。
【杜甫】
诗圣“杜甫”，其字为子美，自称“少陵野老”，诗篇以现实主义风格为主，与李白并称“李杜”，其名中的“甫”字，《说文解字》中表述“甫者，男子之美偁也”，在古时主要指俊美男子之意，是对男子的一个美称，男孩取名就可用此字，很有文化涵养。
【苏轼】
苏轼，既是文学家，又是书画家，北大教授李志敏对其评价“苏轼是全才式的艺术巨匠”，可观其能力之非凡，其字子瞻，号东坡居士。其名中的“轼”字，源于“登轼而望之”，象征踌躇满志、抱负远大，原指车前扶手，用作人名，也表有默默无闻、扶危救困、伟大无私之意。
名字的由来和含义
《明伦汇编氏族典卷》有言，“姓者，统其祖考之所自出者也，百世而不变；氏者，别其子孙之所自分，累世而一变”。简单来说，姓氏因人伦而产生，姓指示着血脉传承，氏是为了区别子孙后代的分支。
几千年来，姓名的形式和内涵有一个从简单到复杂、从散漫到规范的演化过程。在春秋战国时代，起名的一大方式是指物为名，孩子生下来时，大人见到什么就以什么起名。
名字的意义在于它真的可以用以代表一个人，区别于别的人，名字使人们认识一个人，纪念一个人。除了这些以外，名字还不错用以作为一种事物，区别于某种事物。
不同的姓名诱导着不同特点的的品德性格，给宝宝取好名字可以让人性格开朗、豁达，思维活跃、行事稳重，不落俗套，好的品德性格自然作用与影响命运，使其向好的方面转变。
名字的分类
1。乳名
乳名，亦称奶名、小名、小字，是一个人在孩童时期之名字。长大以后一般不用，除非长辈对小辈有时候呼之。
2。笔名
笔名，往往是文人墨客根据本人的喜好在其作品上署的别名。
3。艺名
艺名，即艺人演出时用的别名。
4。学名
学名，就是一个人开始求学时使用之名字。
名字之寓意解释和来历是什么?
1。含义：
名字是指人或者产品、物体的名称，姓名有广义与狭义之分，还有小名、别名、绰号、乳名等。广义的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人团体的名称；狭义的姓名仅指公民的姓氏和名字。为名和字的合称。在咱们国家古时候，名、字分开使用。今合称“名字”，则指姓名或名。
2。来历：
据说上古时期，婴儿在出生三个月的时刻由爸爸给命名，这便是古代人们“名”的来历。其实也就是说在我国民间，部分地区到现在仍保留着婴儿满月时才命名的风俗，但是是命名的权利不再由爸爸一人担当，而是由婴儿的亲人共同担当。
有意思的是，在古时候，汉族男孩子长到二十岁的时刻要举行“结发加冠”之礼，以示成人，这时就要取字。而女孩子在15岁时要举行“结发加筓”之礼以示可以嫁人了，这时也要取字。可见，古时候的时刻男女都有字，打比方说近代女剪掉鞭子家秋瑾，字璇卿。
起名的方式：
1。同义互训。名与字的意义相同，可以相互解释。如：诸葛亮，字孔明；「亮」与「明」同义
2。反义相对。名与字的意义相反，两者对立相应。这是希望人不要过与不及，取其制衡之意。如：连战，字永平
3。使典用事。有些名、字援引经史载记，使用典故。如：陆羽，字鸿渐（《易˙渐卦》：「鸿渐於陆，其羽可用为羽仪」）
4。景仰前贤。如：牛僧孺，字师黯（汲黯，字长孺，汉武帝赞之为社稷之臣）
5。崇奉。如：王维，字摩诘（维摩诘，佛家菩萨名）
姓名的由来
中国人在三皇五帝以前（距今约5000年），就有了姓。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就论明最早的姓，是跟妈妈的姓。夏、商、周的时刻，人们有姓亦有氏。撔谂是从居住的村落，或者归属的部族名称而来。撌蝾是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后依照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、亦有氏；平民有姓，有名，没有氏。同撌蝾的男女可以通婚，同撔谂的男女却不可以通婚。由于中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。
唐太宗的时刻——公元627年，有个吏部尚书高士廉，把民间的撔谂记录下来，写成一本书《氏族志》，颁布天下，作为那个时候推举贤能作官，或撮合爱情婚姻的根据。
中国旧时流行的《百家姓》是北宋（公元960年）的时刻写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438年。进展到之后的日子，据说有4000到6000个，不过现实操作的，只有1000个左右。
世界各国皆有“三大姓”的讲法，英国是：Smythe，Jones，Williams；美国是：Smith， Johnson，Carson；法国是：Martin，Bernard，Dupont；德国是：Schultz，Mueller，Shmildt；苏联是：Ivanov，Vasiliev，Deternov；中国呢?有张、王、李、赵，四个大姓，由来已久，分布很广，而且都是皇帝赐姓。依据最新的统计，单是姓张的，就有一亿人，这恐怕是全地球最大的姓了吧。1977年史学家李栋明，有《东方杂志》上发表过一篇有关撔谂的论文，文中指出：
华人最大的十个姓是：张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。这十个姓占华人人口40%，约四亿人。第2大的十个姓是：徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、郭、萧。占华人人口10%以上。第3大的十个姓是：谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。占华人人口10%。接着下面的15个大姓是：方、崔、程、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。加起来也占总人口的10%。换名话说，在咱们国家十亿人口中，有七亿人姓了这45个大姓。另外的三亿多人的姓，都是比较少见的，象毛、江、白、文、关、廖、池等等。咱们国家的姓名由来已古，在远古时期创立姓氏的主导思想是以母系为起源，以女姓为核心，在很多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面考证，皆在不同程度上反映了这个根本的意识。
文字的创立是前人经验和智慧的结晶，也是人类步入文明的标志。对于“姓”、“名”等字的原始意，就很好地说明了这一点。据汉代许慎在《说文解字》中说“姓”人所生也，从“女”、“生”这是对“姓”的产生的阐释．前一句说姓是与“生”俱来的，即人毕生下来就有了“姓”．姓什么呢？，后一句作了解答，“姓”这个学是由“女”与“生”两部份构成的．此处的“女”即“母”，“女”、“生”就是生母．人的命是“生母”带来的，而人的“姓”也是要从“生母”，即生母姓是什么，子女就是姓是什么．因 此，姓名学的研究者则一至认为华夏之“姓”产生于远古的母系族公社的时期．“姓”字的创zao~fan映了母系族公社时期的历史特点．那时同一个生母的几代子孙生活在一起，由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏族．“氏族”这个名称是后人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。
由此可推出，华夏人的姓名，在文字创立的远古时代就已诞生，而中国人民有文字可考的历史约四千余年．文字产生之后，姓名才有了个人文字标志的功能。远古时期传说中的古盘，女娲、伏羲、神农、黄帝、炎帝等这几个开天辟地的创世巨人，他们之名字早在文字创立之前就流传在老百姓中，只是到了文字产生之后，这几个传说才被后人整理出来，记录下来。
据考证，在中国古代先有姓氏，而后有名．姓氏是指姓与氏的合称．据《左传．隐公八年》：无子建德，因生已见易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而为二，男子称氏，女人称姓，氏可以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓可以别爱情婚姻，所以有同姓、异姓、庶姓之别，氏同姓不同者，爱情婚姻可通；姓同氏不同者，爱情婚姻不可通．三代之后姓氏合而为一。据统计，我国见之于文献的姓氏就有5660个，其中单姓的3484个，复姓的2030个，三字姓146个。当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓，以及明清移居中原的、蒙古、满族人译改的姓。
因为有了姓名，人类才能正常有序地交往，因此任何人皆有一个属于本人的名字。人名是在语言产生以后才出现的。
姓名是人们在社会中必不可少的符号与标识，它是人在社会人文交流必须的信息表达、交流、传播的一种工具；它其实还是人们在描叙本人的能量与另一个能量之间的延续气场的一种载体。姓名就是名主的长辈为名主传承的思想，也是别人对本人的逻辑思想的记忆。
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发展历程
在所有朝代中，数字名在元代最为流行。元末起义军首领之一的张士诚，原名“九四”，“士诚”是一读书人献给他的。据说此名其实也就是说是骂他的，语出《孟子》：“士，诚小人也”，另外断句就是，“士诚，小人也”，暗讥张士诚不学无术。
这种数字起名习俗，实与朝廷条文有关。在元代，汉人庶民无职者，不许起名，只能用排行、爸妈年龄等来称呼，这大约是古时候姓名管控的特例。
名字是一自个的代号，但当名字里加入动机、情感感情、寄托后，便变得不再简单。名字起的好，可以作用与影响人的人生，反之则为名所累。
南宋初年，有那么一个叫钱唐休的人就被本人的名字害得不浅。据庄绰《鸡肋篇》记录载入，那个时候南宋刚定都也叫作钱塘的临安(今杭州)，会稽有那么一个叫钱唐休的人颇有声望，被人举荐给宰相赵鼎。
参考资料来源：知识混装大无极-姓名
咱们国家的姓名由来已古，在远古时期创立姓氏的主导思想是以母系为起源，以女姓为核心，在很多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面考证，皆在不同程度上反映了这个根本的意识。
文字的创立是前人经验和智慧的结晶，也是人类步入文明的标志。对于“姓”、“名”等字的原始意，就很好地说明了这一点。据汉代许慎在《说文解字》中说“姓”人所生也，从“女”、“生”这是对“姓”的产生的阐释．前一句说姓是与“生”俱来的，即人毕生下来就有了“姓”．姓什么呢？，后一句作了解答，“姓”这个学是由“女”与“生”两部份构成的．此处的“女”即“母”，“女”、“生”就是生母．人的命是“生母”带来的，而人的“姓”也是要从“生母”，即生母姓是什么，子女就是姓是什么．因 此，姓名学的研究者则一至认为华夏之“姓”产生于远古的母系族公社的时期．“姓”字的创zao~fan映了母系族公社时期的历史特点．那时同一个生母的几代子孙生活在一起，由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏族．“氏族”这个名称是后人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。
由此可推出，华夏人的姓名，在文字创立的远古时代就已诞生，而中国人民有文字可考的历史约四千余年．文字产生之后，姓名才有了个人文字标志的功能。远古时期传说中的古盘，女娲、伏羲、神农、黄帝、炎帝等这几个开天辟地的创世巨人，他们之名字早在文字创立之前就流传在老百姓中，只是到了文字产生之后，这几个传说才被后人整理出来，记录下来。
据考证，在中国古代先有姓氏，而后有名．姓氏是指姓与氏的合称．据《左传．隐公八年》：无子建德，因生已见易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而为二，男子称氏，女人称姓，氏可以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓可以别爱情婚姻，所以有同姓、异姓、庶姓之别，氏同姓不同者，爱情婚姻可通；姓同氏不同者，爱情婚姻不可通．三代之后姓氏合而为一。据统计，我国见之于文献的姓氏就有5660个，其中单姓的3484个，复姓的2030个，三字姓146个。当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓，以及明清移居中原的、蒙古、满族人译改的姓。
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古代人们名字的来历
名字的由来：
名字的产生大约就是为了区分彼此，在东汉许慎《说文解字》中有提到： “名，自命也。从口从夕。夕者，冥也。冥不相见，故以口自名。”依据他的讲法，预示人们晚上走在路上的时刻，假如碰见人，不晓得对方是谁，就会自我称呼一下，这亦即名字的来历。
姓氏算是一个家族的符号，是与他人一起分享的，不过名字就不一样了，名字代表个人本身的符号，是属于自个的，另外古代人们的名和字的由来是不一样的。像是古代人们在生下来之后将会有名，而字只有等到成年以后才会有。
在《礼记·曲礼》中有有关的记录载入，“男子二十，冠而字。父前，子名；君前，臣名。女子许嫁，笄而字。”主要就是在说，不管男女只有到了成年以后才可以取字，其目的是为了预示成年了，紧接着人们在称呼的时刻，就只称字不称名，这算是一种尊重。
古代人们“名”与“字”的不同
1。同义互释。
这样的状况下，名和字之义是相同的，例如屈原名平，子原，广平为原；孔子的弟子樊须，字子迟，须和迟同义，皆有等待之义；颜回，字子渊，据《说文解字》载：“渊，回水也。回，渊水也。”又如高适，字达夫，适即达也；张衡，字平之，衡即平也。诸如此类，皆为同义互释。
2。反义相对。
这样的状况下，名和字之义是相反的，颇为耐人寻味。例如，韩愈，字退之，愈和退意思相反；晏殊，字同叔；唐朝的文学家王绩，字无功；北宋的学者宋白，字太素；南宋的汤思退，字进之等等。
3。据义指实。
即名相应的字是相关联的事务，如孔子的学生冉耕，字伯牛；司马耕，字子牛等，名和字刚好合成“耕牛”一词。
4。因果关系。
即以名为因，以字为果，例如唐朝的郑宠，字若惊，构成“受宠若惊”；明朝的大臣梁材，字大用，即化用“天生我材必定会有用”的诗句。
古代人们名字的来历，大体有这十多种类别：
（一）以姓为氏。远古部落氏族的标志符号作为姓，有姬、姜、姚、任、伊等姓。
（二）以国名为氏。夏、商、周三代，有很多大小诸侯国，各国子孙后代便以国名为姓。有程、房、杜、雷、廖、刁、彭、韦等姓。
（三）以邑名为氏。帝王及各诸侯国国君分给同姓或异姓卿、大夫的封地叫邑、采邑。卿、大夫的后代或采邑的人，有的便将邑名作为氏。有苏、上官等姓。
（四）以乡、亭之名为氏。有裴、陆、欧阳等姓。
（五）以居住地名为氏。有东门、西门。
（六）以老祖宗名或字为姓。齐国大夫童刁的孙子以刁氏传世。周平王的庶子，字林开，其子孙以林为姓。
（七）以次第为氏。按兄弟排行取姓，如老大以伯、孟为姓，老二以仲为姓。老3。老四则分别姓叔、季。
（八）以官职为姓。有籍、监、库、仓、将军等姓。
（九）以技艺为姓。从事的人，后代便姓巫。从事冰凌的人，后代以凌为姓，还有卜、陶、匠等姓。
（十）以谥号为姓。
（11）因赐姓、避讳而改姓。
（12）爵位称号及爵系为氏。有皇、王、公、候、王叔、王子、王孙、公子、公孙等姓。
（13）古时候少数民族融合到汉族中带来的姓。
