五行制化关系五行金生水木生火(五行制化有什么含义)
五行制化
制化，是指相生与相克关系的结合，即之间既互相资生又互相制约，以维持五行金木水火土之间的协调和稳定。制化，即“制则生化”(《素问·六微旨大论》)的意思。五行之相生与相克是不可分割的两个方面：没有生，则没有事物的发生与成长；没有克，就没有在协调稳定下的变化与发展。只有生中有克，克中有生，相反相成，协调平衡，事物才能生化不息。诚如张介宾《类经图翼·运气上》所说：“造化之机，不可无生，亦不可无制，无生则发育无由，无制则亢而为害。”
五行的制化规律是“亢则害，承乃制，制则生化”(《素问·六微旨大论》)。在五行中某一行过亢之时，必然承之以“相制”，才能防止“亢而为害”，维持事物的生化不息。故《内经》强调五行系统中存在制约和克制的重要程度，《素问·五脏生成篇》将“所不胜”一方称为“主”，也是这一思想的表达：“心……其主肾也；肺……其主心也；肝……其主肺也；脾……其主肝也；肾……其主脾也。” 五行金木水火土之间的制化调节，具体地说，那么是：木生火，火生土，而木又克土；火生土，土生金，而火又克金；土生金，金生水，而土又克水；金生水，水生木，而金又克木；水生木，木生火，而水又克火。如此往复循环。总之，在五行中只要有一行过于亢盛，必然接着有另一行来克制它，从而出现五行金木水火土之间的新的协调和稳定。现代研究认为，五行的生克制化看法与控制论的反馈调节原理有亲密的联系。五行中的每一行都是控制系统，也都是被控对象。五行的生与克，事实上就是代表控制信号和反馈信号两个方面。从控制论来讲，五行的生克制化，就是由控制系统和被控制对像构成的复杂调控系统，对系统本身的控制和调节以维持其协调和稳定。五行中的每一行，皆可同时发出和接收相生和相克两种相反的控制信息，因而五行的反馈调节表现为正反馈和负反馈两种形式。当某一行发出相生的信息，另一行接收到的也是相生信息，或某一行发出相克信息，另一行接收到的也是相克信息时，则反馈作用是加强的正反馈；当某一行发出的是相生信息，另一行接收到的是相克信息，或某一行发出的是相克信息，另一行接收到的是相生信息时，则反馈作用是减弱的负反馈。正反馈致使系统的偏离愈来愈大，负反馈则使系统的偏离趋向于正常。五行的反馈调节是以负反馈为主，通过五行金木水火土之间的负反馈效应，维持系统的整体的稳定和正常发展。五行金木水火土之间的生克制化关系，构成了一种反馈调节回路。通过五行金木水火土之间的负反馈效应而使五行系统整体上维持稳定与协调。下面以木行亢盛为例说明五行金木水火土之间的负反馈调节(图3、2)。左图3、2中，木以(+)生火，则火得生为(++)；火以(++)生土，则土得生应为(+++)，但木以(+)克土，土被克则还有(++)；土以(++)生金，金得生则应为(+++)，但火以(++)克金，则金被克还有(+)；金以(+)生水，水得生则为(++)，但土以(++)克水，则水实为(0)；同时金以(+)克木，则木原(+)之亢盛因被克而复得平也为(0)。至此，五行中的每一行都发生了变化，但变化的结果在五行系统的整体是(0)，即稳定不变。五行中的任何一行都受着整体调节，而其本身的变化也作用与影响着整体。五行的这种反馈调节模式，表达了五行系统在中维持着整体稳定协调的机制。一旦这一自我调节和控制机制失常，则出现亢害或不及的变化，在自然界表现为异常的气候变化，在人体则表现为状态。
【制化】、
五行金木水火土之间具有啥相互之关联联系?
五行学说在研究金木水火土五种物质特性的基础上，又进一步探讨五行金木水火土之间的相互之关联联系，这种关系被叫作“生克制化”，即五行互相之间既有促进、助长，又有制约、抑制，维持着事物之间的动态平衡。
具体内容如下：
相生：即促进、资生、助长之意。五行中的某一行对另一行具有促进、资生、助长的效果，如木能够助火燃烧，叫做木生火；水能够滋养木生长，叫做水生木；火燃烧后成灰而变成灰土，叫做火生土；金埋在土中，可认为是土生金；金熔化后变成液汁，可以认为是金生水。《难经》中把这种关系比喻为“母子关系”，生我者为母，我生者为子，如木生火，木为火之母，火为木之子。
余可类推。五行学说还规定了五行相生的次序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克：即制约、抑制之意。五行中的某一行对另一行具有制约、抑制的效果。如水能够灭火，叫做水克火；火能够熔金，叫做火克金；金属制品可以伐木，叫做金克木；木生土中可以疏达土壤，叫做木克土；土能够筑堤挡水，叫做土克水。这种关系又称“所胜”、“所不胜”。
我克者为我所胜，克我者为我所不胜。例如金克木，金对木讲，木为金“所胜”，金为木“所不胜”。余可类推。五行之间相克亦有固定次序：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相克相生是五行金木水火土之间的正常关系，五行金木水火土之间就是在生中有克、克中有生的关系中保持着动态平衡。五行间的这种关系又称为“生克制化”关系。例如土克水，假如只有相克，水被制约，就会愈来愈弱，不过水又生木，木能够克上，所以水又间接地对土进行制约，而土又生金，金能够生水，因此土又间接地促进了水，这样才保持了五行金木水火土之间的动态平衡。张景岳在《类经图翼》中作了非常好的说明：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。”
假如五行金木水火土之间出现异常的克制现象，破坏了五行的平衡，称为“相乘”和“相侮”。
相乘，是指某一行对另一行过度的相克。因为某一行的过度亢盛，恃强凌弱，超过了正常制约的范畴，在五行学说中称为“相乘”，如木克土，木行太盛，过度克土，称为“木乘土”。
相侮，是指反克。如木克土，而土行太过，不但未被木所制约，反而欺凌木行，叫做土侮木。
五行金木水火土之间的关系
五行金木水火土之间的关系；五行金木水火土之间有相克相生、相乘相悔、母子相及的关系。
相生与相克是在五行正常平衡下的互相作用，是正常的生理的效果。乘侮是五行不足、五行不平衡时产生的互相作用。
五行金木水火土之间存在着生、克、乘、侮的关系。相生，是互相资生和助长之义。 五行的相生的次序是:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行关系事实上包括三个部分，即五行金木水火土之间的生克制化关系、五行的强弱关系和五行的平衡关系，其中生克制化关系是基础。
五行变化详细划分下
五行：金木水火土
五行四方：东方五行属木，南方五行属火，西方五行属金，北方五行属水，中间位置属土。
五行生克
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 强金得水， 方挫其锋。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必为砍折。
金赖土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土变。
火: 火旺得水， 方成相济。
火可以生土， 土多火晦; 强火得土， 方止其焰。
火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必见销熔。
火赖木生， 木多火炽; 木可以生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水缩; 强水得木， 方泄其势。
水可以克火， 火旺则水干; 火弱遇水， 必不熄灭。
水赖金生， 金多水浊; 金可以生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土可以生金， 金多土变; 强土得金， 方制其壅。
土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必为淤塞。
土赖火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成栋梁。
木可以生火， 火多木焚; 强木得火， 方化其顽。
木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必为倾陷。
木赖水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水缩。
金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相济。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成栋梁。
金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。
金可以生水，水多金沉。水可以生木，木盛水缩。木可以生火，火多木焚。火可以生土，土多火晦。土可以生金，金多土变。
金可以克木，木坚金缺。木可以克土，土重木折。土可以克水，水多土流。水可以克火，火炎水热。火可以克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销熔。火弱逢水，必为熄灭。水衰遇土，必为淤塞。土衰遇木，必遭倾陷。木弱逢金，必为砍折。
强金得水，方挫其锋。强水得木，方泄其势。强木得火，方化其顽。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其害。就那水来说吧，水固然能生木，不过水太弱的话就供养不上木的吸收了，太大的话就会把木漂起来，同样也不行。合适才好。
固然水可以克火，不过水太少火势强大的话水就会被蒸发掉的。
金生水指的是水依靠金属器材的开采挖掘或者是从有金属矿藏的地方流出来的，不过器材多或矿藏太大就会让水变的浑浊的。
土固然能克制水，不过土少水势强大的话土就会被冲走的。
其他别的就不用在讲了吧?关键在一个字:"悟'。
五行制化
制化，是指相生与相克关系的结合，即之间既互相资生又互相制约，以维持五行金木水火土之间的协调和稳定。制化，即“制则生化”(《素问·六微旨大论》)的意思。五行之相生与相克是不可分割的两个方面：没有生，则没有事物的发生与成长；没有克，就没有在协调稳定下的变化与发展。只有生中有克，克中有生，相反相成，协调平衡，事物才能生化不息。诚如张介宾《类经图翼·运气上》所说：“造化之机，不可无生，亦不可无制，无生则发育无由，无制则亢而为害。”
五行的制化规律是“亢则害，承乃制，制则生化”(《素问·六微旨大论》)。在五行中某一行过亢之时，必然承之以“相制”，才能防止“亢而为害”，维持事物的生化不息。故《内经》强调五行系统中存在制约和克制的重要程度，《素问·五脏生成篇》将“所不胜”一方称为“主”，也是这一思想的表达：“心……其主肾也；肺……其主心也；肝……其主肺也；脾……其主肝也；肾……其主脾也。” 五行金木水火土之间的制化调节，具体地说，那么是：木生火，火生土，而木又克土；火生土，土生金，而火又克金；土生金，金生水，而土又克水；金生水，水生木，而金又克木；水生木，木生火，而水又克火。如此往复循环。总之，在五行中只要有一行过于亢盛，必然接着有另一行来克制它，从而出现五行金木水火土之间的新的协调和稳定。现代研究认为，五行的生克制化看法与控制论的反馈调节原理有亲密的联系。五行中的每一行都是控制系统，也都是被控对象。五行的生与克，事实上就是代表控制信号和反馈信号两个方面。从控制论来讲，五行的生克制化，就是由控制系统和被控制对像构成的复杂调控系统，对系统本身的控制和调节以维持其协调和稳定。五行中的每一行，皆可同时发出和接收相生和相克两种相反的控制信息，因而五行的反馈调节表现为正反馈和负反馈两种形式。当某一行发出相生的信息，另一行接收到的也是相生信息，或某一行发出相克信息，另一行接收到的也是相克信息时，则反馈作用是加强的正反馈；当某一行发出的是相生信息，另一行接收到的是相克信息，或某一行发出的是相克信息，另一行接收到的是相生信息时，则反馈作用是减弱的负反馈。正反馈致使系统的偏离愈来愈大，负反馈则使系统的偏离趋向于正常。五行的反馈调节是以负反馈为主，通过五行金木水火土之间的负反馈效应，维持系统的整体的稳定和正常发展。五行金木水火土之间的生克制化关系，构成了一种反馈调节回路。通过五行金木水火土之间的负反馈效应而使五行系统整体上维持稳定与协调。下面以木行亢盛为例说明五行金木水火土之间的负反馈调节(图3、2)。左图3、2中，木以(+)生火，则火得生为(++)；火以(++)生土，则土得生应为(+++)，但木以(+)克土，土被克则还有(++)；土以(++)生金，金得生则应为(+++)，但火以(++)克金，则金被克还有(+)；金以(+)生水，水得生则为(++)，但土以(++)克水，则水实为(0)；同时金以(+)克木，则木原(+)之亢盛因被克而复得平也为(0)。至此，五行中的每一行都发生了变化，但变化的结果在五行系统的整体是(0)，即稳定不变。五行中的任何一行都受着整体调节，而其本身的变化也作用与影响着整体。五行的这种反馈调节模式，表达了五行系统在中维持着整体稳定协调的机制。一旦这一自我调节和控制机制失常，则出现亢害或不及的变化，在自然界表现为异常的气候变化，在人体则表现为状态。
【制化】、
