前朱雀后玄武风水宝地(风水五行玄武)
南朱雀北玄武风水指的是什么
风水地理上所说的：“四象”，指的是围绕在目标物四周的山形地貌的总称。
将目标物后边北边的高大靠山比作玄武，以利用它来阻挡背后的朔风。
将目标物左边，东方群峰称为青龙，以迎接东方的曙光。
将目标物右边，西方群岭称为白虎，配合玄武阻挡西北方的寒风。
将目标物前边，南方小山丘比作朱雀，以迎纳生气活泼的南方阳光。
这便是风水学依据中国南北多山地区的地理气候条件形成的四象，他对于建筑风水具有非常强的指导和实践意义。
青龙，白虎，朱雀，玄武，各司其职，互不可缺，有他们护卫的城市，村庄，住宅，可称为四神地。但要做到四象具备，得必须符合： 玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜓，白虎驯服。即市镇乡宅北面的山峰要高大垂头下顾，南面的山脉要来朝歌舞，东面的山势要起伏连绵，西面的山形要俯卧驯服，如此的环境才是名符其实的风水宝地。要不然，玄武低矮，青龙颓丧，白虎高据，朱雀远离，就极易造成寒风侵袭，生气顿减的不利格局。
感觉四象说的是山川，怎样和现代城市相对应呢？其实也就是说只要将风水中说的四象略加变通，将前后左右一座座的楼房，看做左右护砂，青龙白虎，朱雀玄武，将错综复杂，四通八达的道路，看做是一条条的河流溪水，这就找到在当今社会城市建筑格局的指导意义，正是：一层街道为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即明堂，对面屋宇为案山。简单来说，我们只要结合城市原有的格局，将顺街道延续的高低错落的楼宇都看做是城市新，利用高厦群楼等大型建筑物作为人造靠山，在家宅后侧及两边，巧妙地形成玄武挡风墙，与青龙白虎护卫山形成遮风挡寒的风水格局。南朱雀北玄武风水指的是什么
风水1。朱雀位生财环境
正是“纳水生财”朱雀方见水池、泳池、公园、草原、球场、停车场、湖泊、河海等宽敞平坦之物最佳。前窗平旷见水，可使钱财广聚，商人居如此的楼宇，生意更加兴隆。
2。、朱雀位忌开口
朱雀忌开口，两家门相对，必定会有一家退。门前开门，等同于朱雀开口。假如对面是另一家房门，中间没有隔马路而太近，开了房门或窗，退气。朱雀方开了大口，如房门，退气。
3。朱雀位忌高山高楼
朱雀方五行属火，在人身体上对应心脏、眼睛、小肠、头、血液。在运程上代表官财位。假如朱雀方有高楼和高山挨得很近，风水犯朱雀抬头，身体上就会出现上面的病患，易有杀身之祸、损财。
4。朱雀宜平地生财
凡阴阳二宅，前方的具体位置称为朱雀方，朱雀五行属火，朱雀方要有一个平平的地方才属吉利，尤利财禄，这个平平的地方，称为明堂，朱雀方有明堂，主旺财。
5。玄武位不适宜的环境
玄武方主阴，在电波磁场是负电。代表丑恶和黑暗。如屋后山形峥嵘，山石嶙峋，就是凶象。若在当今社会都市丛林中，屋后高塔、大楼、剑煞、壁刀冲射，如同背后一刀，对事业或健康者极其不利。
6。玄武位不可打井
玄武位宜静，不能开池塘，也不能有河流、马路。同时家宅的北方忌打井，若在北方打井取水，则家里次子有大灾。
7。玄武位不适宜下陷
家宅的后方最好要有山坡或高大的建筑，如果是平地或洼地，称为玄武无靠或玄武下陷，这是一种很不好的风水格局。会使家里人事业根基不牢，容易坐吃山空，家业难守。
8。玄武有山主旺人丁
玄武五行属水，玄武方要有一个高高的山峰方为吉利，俗称靠山，最旺人丁，主子孙繁衍，这样，家族自然人多鼎盛，不畏他人欺负家人，况且，古时候最著重人丁，所以有不孝有三，无后为大之语。
南朱雀北玄武
1。朱雀玄武位方向
大门所向的，也可以这样说人正背向大门的方位便是前朱雀位，和大门相反的即为后玄武位，朱雀、玄武、勾陈就很好确定了。坐北朝南的房屋，南方其实就是前朱雀方，北方其实就是后玄武方，家宅的中间位置是勾陈位。
2。朱雀玄武位较好环境
前朱雀即屋宅的正前方有名堂，朱雀方主阳，在磁场上电波是正电，代表是善良和光明。朱雀方宜空旷平坦、不适宜乱七八糟。尤其乱石、水坑，均主凶煞、意外血光。后玄武”指的是指屋后的靠山或建筑物。玄武方的靠山或建筑物高度适当高过主屋即可，不适宜过高，宜静不适宜喧，形状宜吉不适宜凶。
3、买房风水：家宅风水四灵，东青龙西白虎南朱雀北玄武啥意思？
有句俚语我们耳熟能详，那便是“左青龙、右白虎、南朱雀，北玄武”。但这到底是个啥意思大都人却不得而知，或者知之甚少。
古时天文学家把天空的恒星划分成为七大星区。七大星区包括“三垣”和“四象”。“三垣”有紫微垣、太微垣、天市垣分别意味着皇宫、行政机构、繁华街市。
它们环绕着北极星呈三角状排列，外围分布着“四象”。四象是四组星宿，每组七个，共二十八个星宿。分别主春、夏、秋、冬四季。一象配以一灵兽和一方位。
春天因其代表着万物复苏，春之生机，所以青龙代表，配的东边方。夏天因天气炽热，多雀鸟所以以朱雀（火红颜色的雀鸟）代表，并且配的南边方。
因古时行刑亦多为秋后处决，因此秋季多带肃杀之气。且秋至万物凋零，万花成泥，无尽孤寂。所以白虎正合秋之气氛，并配的西边方。
冬季动物冬眠，万物皆藏，销声匿迹。玄武其实也就是说是黑色的龟蛇，黑色收敛，龟又有收藏的预兆，因此正适合冬天，并配的北边方。
所以四象可以分辨方位，像“朱雀桥边野草花”，不用说朱雀桥当然是在南边。“玄武门兵变”，这玄武门就是北门。而之后道教兴起，道家炼丹暗合阴阳五行，阴阳调和，称为道本。
东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，中为黄龙，与金木水火土是一一相应的。
青龙为木，白虎为金，朱雀为火，玄武为水，中间位置黄龙为土。道家学说称阴阳生两仪，生四象，生八卦之类等高深玄妙言语。并用他们来测风水，推演运势与运气，就衍生出了风水学。
因四象与星宿相对，又代表了四方神灵，所以在风水学中应用很广。风水将家宅前、后、左、右的山或建筑物体称为左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。住家要能够气运兴盛，务必要房子呈现环抱状，有山峦、小丘、楼房或河流、树林围绕，亦即有依靠，如此便等同于有神灵护佑。
左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。分别指的是什么?
我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。经常提到的“垣”就是“城墙”之义。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。总之，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。因为地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。
东方青龙
朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表着四方的二十八宿，龙是东方的七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就能够看得出，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人叫作‘大火’的，跟晴雨有关，又由于青龙属木，因此也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这几个四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中亦有一些君主取青龙来做本人的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中亦有关于夏朝是属于木德的朝代，因此他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记录载入。
阴历的二月初二，民间称“二月二，龙抬头”，意味着春回大地，万物复苏。天上“龙抬头”的并 且，春天也慢慢来到了人间，雨水也会多起来，大地返青，春耕从南到北陆续开始。民间谚语有：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”之说，把二月初二定为“春龙节”。
西方白虎
白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发家致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，肯定也由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方五行之中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在堪舆风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，皆有独一无二的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中亦有一样的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，用其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行来讲，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，相互调和，称为道本，都是元神、元精的代表。
而另一个说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金可以克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。
在古代人们心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉。应劭的《习俗通义。祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古代人们还这样想白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’
最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时刻。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古时候图腾是东凤而西龙，作为星象那么是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇尚了。而西方的就崇尚白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。
在古时《史记。天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这儿的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋季有收成的，因此就把它放在秋天，但它不是动物，怎样能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’因此在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿来讲之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子。天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人看成是日出之处，咸池亦即碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇尚的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记。礼运》正是：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习性。
又因为白虎是战伐之神，故有多位的猛将被说成为白虎星充托世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除了这些以外，白虎又被道教吸放，被神化起来，变成了各庙宇的门神。
南方朱雀
与青龙白虎一样，朱雀和玄武同样充满了灵性和神秘。易经的四象是老阳、老阴、少阳、少阴，而在堪舆风水学的四象学，就是“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”。经曰：“夫玄武拱北，朱雀峙南，青龙蟠东，白虎踞西，四势本应四方之气，而穴居位乎中间位置，故得其柔顺之气则吉，反此则凶”。
朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和别的三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方五行属火，故名凤凰。它亦有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
在古籍的记录载入中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，并且也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而因为它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美满，就成了民间风俗中相辅相成的一对，更因为龙意味着至阳，而原来亦有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表着。
而凤凰它的原形有许多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等。。。又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话传说中说的凤凰是有鸡的头脑、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青那么是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。
而玄鸟的讲法就是从《诗经。商颂。玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说本人的先袓－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了生意人的始袓了。《史记。殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃……三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵相关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等。。。先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。
而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也皆有玄女庙。
北方玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑之义；冥，就是阴之义。
玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给当世之人。于是，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥之寓意不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了永远不死的代表象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。
它和别的三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记。曲礼上》云：‘行，前朱鸟而后玄武。。。’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞。远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。
《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书。王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书。王梁传》：‘玄武，水神之名。’《重修纬书集成》卷六〈河图帝览嬉〉：‘北方玄武所生，……镇北方，主风雨。’
但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他别的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。
玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大概是中国最早的真武庙。
真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将本人的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。
在战国时代，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”。四神在古时候中国中一个主要表现就在于军事上。
所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。是故处于堂上之阴而知日月之次序，见瓶中之冰而知天下之寒暑。——《淮南子兵略训》
易经风水入门的人都明白知道，前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。其实也就是说这是常人讲的四兽乃《易经》八卦之四正方位，朱雀乃离卦、玄武乃坎卦、青龙乃震卦、白虎为兑卦。
拓展
青龙、白虎、朱雀、玄武又称四象，中国神话传说中的四方之神灵，分别代表东、西、南、北四个方向，源于中国远古的星宿信仰，而不是道教，直到两汉时期才被道教吸收成为四灵神君。
青龙、白虎、朱雀、玄武分别代表着四方的二十八星宿，例如龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就能够看得出，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，就是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾尖。 东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，中间位置黄龙（一说应龙）。
东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，中为黄龙。与金木水火土对应。青龙为木，白虎为金，朱雀为火，玄武为水，中间位置黄龙为土。我国古代天文学家把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。经常提到的“垣”就是“城墙”之义。
“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。
总之，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。因为地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，朱雀上升；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，玄武升起。又有人总称为“四大神兽”
参考
知识混装大无极-青龙白虎朱雀玄武
青龙，白虎，朱雀，玄武是我国古代的四大神兽，也代表着四种自然属性：分别为青龙-木，白虎-金，朱雀-火，玄武-水
其中青龙为四兽之长。
四神兽的源头：
在商朝，古代人们就把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。事实上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，用其形状命名。
东方的角（木蛟）、亢（金龙）、氐（土貉）、房（日兔）、心（月狐）、尾（火虎）、箕（水豹）形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙。
西方七星奎（木狼）、娄（金狗）、胃（土雉）、昴（日鸡）、毕（月乌）、觜（火猴）、参（水猿）形状如虎，称西宫为白虎。
南方的井（木犴）、鬼（金羊）、柳（土獐）、星（日马）、张（月鹿）、翼（火蛇）、轸（水蚓）联为鸟形，称朱雀。
北方七星斗（木獬）、牛（金牛）、女（土蝠）、虚（日鼠）、危（月燕）、室（火猪）、壁（水俞），其形如龟，称玄武。因此，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天宫的四神，恶、调阴阳。
道教为啥以四象为看守神？
由于四象一直就是四方的看守之神，《三辅黄图》称，苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，四大灵兽镇守东西南北四宫，恶、调阴阳，为四方之神。
之后的日子，四象因被道教吸收随着道教的流变而逐渐被人格化，并有了其封号，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”；玄武号为“执明神君”。
道士行法，有四象护卫，《道藏》有《北斗七元紫庭延生秘传口诀》称，左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右。
资料来源-知识混装大无极知识混装大无极-四大神兽
左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武分别指家宅前、后、左、右的山或各式有形的建筑物体。
在咱们国家传统文化之中认为，建筑最好要有倚靠。一般而言建筑物四周的东西都可算作“山”，地理以前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎，姑借四宿之名，以别四方之山。
拓展资料
四象在咱们国家早期文化中指《易传》中的老阳，少阴，少阳，老阴，又指四季天然气象，在秦汉以后逐渐指代源于远古星宿信仰中的青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向上的群星，也称四神、天之四灵，四圣将。
“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记录载入：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎”。《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别，这是由于地图是的北边方为上。古代人们的地图是的南边方为上，如此便成了“上南下北，左东右西”。
参考资料四象——知识混装大无极
风水宝地墓地选址的原则
古代人们不管是对于阳宅还是阴宅还是阴宅的选址都十分的注重和重视，他们都觉得人死后常常都和生前一样，所以对于墓地的抉择还是比较在意的。那么这样说的话在 风水 学中， 风水宝地 墓地选址的原则有哪些？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
上风上水的原则
墓地也讲究上风上水，北京上风上水方向是西北，所以明代十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北方位是依据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院，前至南门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
周围广泛的原则
选择坟墓位置的时刻应该要找一个周围环境相对较为广泛的地段，尤其是在坟墓的正前方务必要有明堂，供坟墓藏风纳气之用。反之，假如周围环境狭小或拥挤，会致使坟墓风水不畅，气运不通，且风水气场的量相对较小，如此的坟墓后世子孙难以有大成就。
依山傍水的原则
山主人丁水主财，择山可以令后世人丁兴盛，择水能够令钱财广聚。石为山这骨，水为山之血脉，山有了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以前人云：有山无水休寻地，来看山时先看水。由此可见山主人丁水主财是考察墓地风水简要亦是精辟的汇总。
前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴的原则
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”是择地首选。这是风水对墓地的周边地形的汇总，事实上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就是在这个盆地里。四面的山峰水源就叫峰峦，吉凶水、砂手这也展现了古代人们殡葬的风水观占。
因地制宜的原则
《周易》说：“适形而止。”先秦时的姜子牙倡导因地制宜，《史记·货殖列传》记录载入：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极窍门，通渔盐。”这即是我们古时候先民依据环境的客观性，采取适宜于自然的活法方式的表现。依据实际情况，采取切实有效的方式方法，让人与建筑适宜于自然，回归自然，返璞归真，天人合一，这也正所谓风水学的真谛所在。
风水门对门为啥称作朱雀煞
门对门，两家进进出出，不可避免的会磕磕碰碰，会有是非矛盾，。朱雀主口舌，所以称朱雀煞。亦称红嘴朱雀。
朱雀是风水四灵之一，代表了南方，颜色为红色，五行属火。我国古代房屋通常都是坐北朝南，大门向南方开，朱雀代表了前面、前方，亦即大门方位是朱雀方，门对门等同于朱雀开口，故而又称作朱雀煞。风水学有一个重要的原则：假如大门对面另一家开了门或窗，门前开门，退气主凶。风水口诀诀窍有“两家门相对，必定会有一家退”；“两家门相冲，恳定为一家凶”。门对门普通的危害原那么是：
门大者吉利。大门吃小门，门还算小的一方受伤害（注意和提防：不能为了破解门对门而人为地无限制增大门的面积，犯了房小门大的风水忌讳与禁忌也是不利）；
门低者吉利。假如两家地势高低不一样，大门位于高处的一方退气主凶；
生旺的吉利。风水方位有主次吉凶差异的，大门位于主位、吉位的一方会吸走对方的财气、旺气；
鸿运者吉利。房主八字运势与运气有差异，鸿运高照一方会吸走对方运势与运气，另对方运势与运气更差。
鲁班经载：开门相冲，必定会有一凶。除了忌讳和避讳大门对外面建筑之门，室内也是忌讳和避讳门对门的，风水喜回转、忌直通，讲究藏风纳气的，门对门直通泄气，是风水大忌。打比方说入户门对阳台门、后门（后窗）犯穿堂煞，前后直通、人财两空；卧室门对卧室门叫相骂门，会引起家人不和；大门对厨房门漏财损财（开门见灶、钱财多耗）；卫生间洗手间或厕所门对卧室门损健康；厨房门对卫生间洗手间或厕所门水火相克败宅运；等等。
门对门就是朱雀煞，会作用与影响财运衰退，容易犯是非矛盾，家庭失和。最有利的方法就改变格局，避开门对门，格局改变不了就需要借助符法进行破解。普通的的化解方法与化解窍门是请五行八卦福配合阴阳五行护身符破解。
图1。五行八卦福与阴阳五行护身符
老板办公室摆件风水 宜摆放摆列在青龙位或者朱雀位?
不少做生意的老板都非常讲究一些风水问题，因此为了进宝招财，一些老板喜欢在本人的办公桌上摆放摆列一些风水饰品摆件，这样的风水摆件多数都是一些吉祥物，类似于招财猫这种，不过在办公桌上放置风水饰品摆件也是有一定风水说法的。
摆件放在青龙位或者朱雀位
通常情况下老板都钟意在本人的办公桌上放一下风水饰品摆件，以此来达到招财的意图，不过摆件的具体位置有许多讲究。在堪舆风水文化上，办公桌的正前方为朱雀位，是一个很适合人与人之间交流的具体位置，所以办公桌正前方应阔绰明亮，宜放矮椅短凳，宜对明窗，此处应洁净，忌摆放摆列污物，若对面是墙则可挂地图或名人字画及催人奋进的条幅、警言、名句。所以把风水饰品摆件放在青龙位或者朱雀位是最能进宝招财的。
不右前方物品略高于左前方
在办公桌上摆放摆列东西时，还有那么一些问题须留意。办公桌桌面上的物品摆放摆列也是有一定风水忌讳与禁忌的，在办公桌上，右前方置物要略高于左前方置物。右前方为白虎方，白虎喜山，易燥，宜摆放摆列个人喜爱的固体装饰品，最好就是玉石，玉石代表山，象征白虎卧山川，写字台的台面正前置放砚台，笔筒，忌放鱼缸，饮水机以及与水相关的盆，这样一来，明 白这几个知识后便知道怎么正确的在办公桌摆放摆列摆件了。
椅后放书柜
除了上面讲的几个问题之外呢，办公室里面的椅子还是有也许会作用与影响到老板的运势与运气的。其风水布阵与布局也相当总要，老板的办公椅背后不能留出他人进出之路，距离宜窄不适宜宽，要不然位置坐不稳。老板的办公椅背后宜放书柜和饰品柜，忌放展品柜，要不然，使人动来摸去也犯了大忌，由于这样一来人人都摸来摸去容易把老板的财运也带走。
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