六十四卦在罗盘上的排法(五行风水推算)
罗盘的八卦
八卦属性纳水法
1。乾艮坤巽属木。
2。乙辛丁癸属土。
3。子午卯酉甲庚丙壬属火。
4。辰戌丑未属金。
5。寅申巳亥属水。
八卦属性
1。木克土为财。
2。水生木为贵。
3。木见木为旺。
4。木生火为泄。
5。金克木为杀。
使用方法
如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，变成卦“雷风恒卦”查《巨门八局抽爻换象》。坐山升卦四爻、变成“雷风恒卦”查断语即可。雷风恒、震八木、巽二木。此卦断：东厨得位、二木成林、功名利。田产兴、长男长女正配和顺、子贵孙贤、兄父分恭、花开富贵、科甲连绵。注：此卦断语可参阅（三合三元罗经用法大全414页《巨门八局抽爻换象》。
指南针使用方法
学习风水，必须知道楼宇的方向，教大家利用指南针来测出八个方位。
指南针内的小磁针，是指着南北的，而在磁针的底都，印有一条直线及E、S、W 、N等字。
使用方法：
1。站在屋内的中心点，拿出指南针来。
2。紧接着令指南针内的磁针，与底部的直线重叠。
3。一般而讲，比较优质的指南针有两种颜色，而磁针颜色与底部直线的颜色是相同的，这就是北方。
例如磁针的颜色是一半红色、一半黑色，而底部直线是红色，把磁针叠在直线上，由于底都是红色，磁针红色部分所指，便是北方了，而直线的开始有S字便是南方，有N字便北方，余下有W字便是西方，E字便是东方。
而磁针叠上直线后，亦可从度数精密推算方向。
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┃ 方 位 ┃ 卦 位┃ 角 度 ┃
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┃ 东 方 ┃ 震 ┃ 67、5—112、5 ┃
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┃ 东 南 ┃ 巽 ┃112、5—157、5 ┃
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┃ 南 方 ┃ 离 ┃157、5—202、5 ┃
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┃ 西 南 ┃ 坤 ┃202、5—二十四7、5 ┃
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┃ 正 西 ┃ 兑 ┃二十四7、5—292、5 ┃
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┃ 西 北 ┃ 乾 ┃292、5—337、5 ┃
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┃ 正 北 ┃ 坎 ┃337、5— 22、5 ┃
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┃ 东 北 ┃ 艮 ┃ 22、5— 67、5 ┃
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第1层 中泱天池 第2层 先天卦爻
第3层 洛书九星 第4层 地母翻卦
第5层 三元24山阴阳 第6层 穿山七十二龙
第七层 三合人盘中针 第八层 平分六十龙
第九层 三合天盘缝针 第十层 一百二十龙分金
第十一层 易盘六十四卦挨星星曜
第十二层 内盘六十四卦易卦名称
第十三层 天盘六十四卦五行卦气
第十四层 天盘六十四卦易卦名称
第十五层 天盘六十四卦挨星卦运
第十五层B 天盘六十四卦初上爻位置
第十六层 天盘六十四卦三百八十四爻吉度
第十七层 天盘六十四卦六亲爻度 第十八层二十八星宿盘
第十九层二十八星宿爻度位置 第2十层 三百六十周天刻度盘
[ 第1层（即中泱）为天池，继而第2层（其实就是第2个圆圈）、第3层（其实就是第3个圆圈）、第4层（其实就是第4个圆圈）……由内至外排下去，而接近罗盘「外四方盘」的一层便是第2十层了。
[ 一般罗盘， 到外地，由于天气寒冷，材料受到不良作用与影响，这会作用与影响使用者，而白鹤鸣专业罗盘皇，为白鹤鸣先生精心设计，本罗盘采用电木制造，不受天气作用与影响，使用者可以放心随行李 到世界各地使用。
[ 罗盘面的水平珠，比学者在勘察时观察罗盘是否正确地摆放摆列，由于罗盘在摆放摆列时出现歪斜情况，作用与影响准确程度。
[ 罗盘采用专利的轴心定位器，令罗盘更准确。
[ 首创把六十四易卦名称字体倒转。好处是字体迎合勘察者的眼睛，不用倒转罗盘来看，让勘察者飞线定砂水时倍感十分方便。
[ 第1层 中泱天池︰
天池内有磁针，磁针的一端尖，而另一端则有角，天池底部为一直直的红线，但其中一端有两点，把磁针迭着红线之上方，而有角的一端磁针须压着有两点的红在线，才能找出正确的方位，这就是根本的使用方法。
天池采用专利轴心定位器，令罗盘使用的时刻更准确。
[ 第2层 先天卦爻︰
干三连卦爻居离、兑上缺卦爻居巽、离中虚卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下断卦爻居坤、坎中满卦爻居兑、艮覆碗卦爻居干、坤六断卦爻居坎。
[ 第3层 洛书九星︰
洛书九星盘，用来配合各运挨排玄空飞星盘，或玄空大原卦看何宫位当旺，例如一运，一星居壬子癸北方，所以一运的北边方当旺。
[ 第4层 地母翻卦︰
也叫作地母翻卦盘九星盘，多用以收山消砂，但也有个别派别用以纳水放水。
[ 第5层 三元24山阴阳盘︰
这一层为三元24山之阴阳，罗盘上之黑底金字属于阴，而金底红字属于阳，凡看兼线，阴阳之间不可兼，要不然便犯了「阴阳差错」了。
[ 第6层 穿山七十二龙︰
穿山七十二龙用以审定来龙过唊的天干地支所属，再以干支的阴阳五行推断来龙之吉凶，凡来龙居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。
[ 第七层 三合人盘中针︰
人盘中针为三合盘，以24山之逆旋半宫而成，以之来看穴场周围星体所在宫位，再依其宫位五行配合坐山五行来推断吉山。
[ 第八层 平分六十龙︰
平分六十龙，也叫作六十透地龙，以之来精密推算来龙之气为阳气或阴气，又或看其分度是否清纯。
[ 第九层 三合天盘缝针︰
天盘缝针为三合盘，以24山之顺旋半宫而成，以看水居何宫，或是在放水时便要参考这一层，例如欲放艮宫之水，便在这一层之艮宫放水，不是看地盘之艮盘。
[ 第十层 一百二十龙分金︰
一百二十龙分金将24山各分五度，成为一百二十干支，而每干支归入同组之地支，共四十八组。
而以一百二十龙分金，以干见丙丁庚辛为吉度，本罗盘把这几个用金底红字预示出来，因此金底红字为吉利线度。
[ 第十一层 易盘六十四卦挨星星曜
挨星星曜盘，由天卦地卦的卦爻变化而成，其理以易卦依指定的规律而变化，而挨星多用来配卦运，贪狼星属于一运卦、巨门星属二运卦、禄存星属于三运卦、文曲星属于四运卦、武曲星属于六运卦、破军星属于七运卦、左辅星属于八运卦、右弼星属于九运卦。
[ 第十二层内盘六十四卦易卦名称
六十四卦有两盘，这一层为内盘，记录之六十四易卦的卦名，所有挨星卦运、五行卦气、星曜名称等，都由六十四易卦而来。
[ 第十三层 天盘六十四卦五行卦气盘
这一盘为六十四易卦之名称，由无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，再由八卦变出六十四卦，每个易卦皆有一个名称，便是这一层了。
[ 第十四层 天盘六十四卦易卦名称
以六十四卦配出不同的数字，一二三四六七八九，这几个数字便是六十四易卦的五行卦气，以一六数属于水，二七数属于火，三八数属于木，四九数属金，紧接着配合阴阳二宅的使用，看其生克变化。
[ 第十五层 易盘六十四卦挨星卦运
挨星卦运，记录出六十四易卦之卦运，紧接着配合元运而使用，如一运时期，宅以一运卦为旺卦，以九运卦为衰卦、又例如九运时期，宅则以九运卦为旺卦，一运卦为衰卦，开门以旺卦为吉利，衰卦为凶兆。
[ 第十五层B 六十四卦初上爻盘
这一层为六十四卦之三百八十四爻之初爻及上爻之位置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻开始，继而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盘中虽只记录初爻及上爻，其间的二爻便跟随初爻，三爻则跟随二爻……。
[ 第十六层 天盘六十四卦三百八十四爻吉度
这一层以易卦变爻后外三爻配内三爻，合得河图一6。二七、三八、四九或洛书一九、二八、三七、四六者则为吉度，红点便代表这几个吉度了。
[ 第十七层 天盘六十四卦六亲爻度本层是将六十四卦的六爻，每爻皆配上六亲爻，六亲分为官鬼、爸妈、兄弟、妻财、子孙，六亲爻度为分金之用。
[ 第十八层 二十八星宿
二十八星宿，其实就是黄道南北二十八个恒星星座，而这二十八个星宿，皆归于七政四余当中，七政四余便是日、月、金、木、水、火、土及及苍龙、朱雀、白虎、玄武。
[ 第十九层 二十八星宿爻度
这层为二十八星宿的爻度，为立向时参考之用，要看爻度与二十八星宿之关系，从而精密推算各度之吉凶
周易64卦是按什么排序的?
此问题大家聚讼纷纷，但没有圆满的解释。比较靠谱的是下面的讲法：
六十四卦排列的顺序。为了记忆，古代人们编了一首卦序歌：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济，是为下经三十四。
《周易》六十四卦的排列，有着内在的依据，依照古代人们说法，这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程，以乾坤为首，意味着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙，意味着事物刚一开始，处于蒙味时期。上经终于坎、离，坎为月，离为日，有光明的意思，象征万物万事活生生地呈现出来。
下经以咸恒为始，象征天地生成万物以后，出现人、家庭、社会，咸为交感的意思。指男女交感，进行婚配。恒，恒久，指夫妇白头到老。社会形成以后，充满矛盾，一直到最后为既济、未济。既济，指成功，完成。未济预示事物发展无穷无尽，没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。
易经寻根:六十四卦的排列顺序有何根据
易经的核心系统是六十四卦。这六十四个卦象的排列顺序，是特别值得钻石的。first of all要搞清楚的是，一共有多少种排列方法？其次是要弄清楚明白为啥呢要那样排列？
其中一种，也是最正宗的一种，就是《周易》原文中的六十四卦排列顺序。民间传承下来一首诗歌，用以让大家通过背诵而熟悉这个顺序：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；小过既济兼未济，是为下经三十四。
这首诗最早出此刻朱熹的《周易本义》里，听闻是朱熹写的，也或许是他从民间搜集来的。从诗中可以看见《周易》六十四卦，分成了三十二组，两卦一组。如乾坤两卦，就是一组，屯蒙两卦又是一组。而每组的两个卦象又有两个规律：一是前面一卦的阳爻、阴爻，在后面一卦相同位置全部进行阴阳互换。如前面一卦乾卦从下到上六根阳爻，后面一卦坤卦就从下到上换成六根阴爻。二是把前面一卦的上下六根爻，到后面一卦进行上下颠倒，如屯蒙两卦，前面一卦屯卦上卦为坎，下卦为震，从上到下六根爻一个颠倒，变成蒙卦就是上卦为艮，下卦为坎。主要就是这两个规律。
不过两种调换方法，还是存在着重大的不同。打比方说坎卦和离卦是一个组合，遵循的是跟乾坤两卦相同的六根爻在同等位置阴阳互换的模式。由于把离卦的六根爻上下颠倒，还是一个离卦，只有把六根爻阴变阳、阳变阴，才能变成坎卦。当然坎卦也面临同样的问题。因此坎离合成了一组。遇见同样问题的还有中孚，六根爻上下颠倒还是中孚，只能阴阳互换，才对应出小过卦。当然把小过卦六根爻上下颠倒，也是小过，因此只可以选择阴阳互换。
还有，把六根爻阴阳互换和上下颠倒，根本上是不一样的。如晋卦和明夷卦一组，用的是上下颠倒模式，假如换成阴阳互换模式，晋卦应该换成需卦。而需卦已经跟讼卦成了一组。所以晋卦只能与明夷卦配成一组。所以务必要用这两个模式，才能把六十四个卦象全部配成对。
那么这里就显现了一个问题：既然每一组卦象的结合模式是不一样的，那么两个卦象之间是否存在连接的关系？打比方说乾卦和坤卦，是两个单独的卦象，还是互相发生作用的？
曾经看见许多文本，是解读《周易》六十四卦的顺序的，认为六十四卦代表事物的六十四个发展变化过程，从乾卦开始，紧接着进入坤卦，再进入屯卦，再进入蒙卦……最后到未济卦结束。认为六十四卦的排列顺序，就是世间万物的发展变化过程。有的文章讲得头头是道，打比方说说为啥呢晋卦后面是明夷，谦卦后面为啥呢是豫卦，都是一种连接和递进关系。
从笔者长期的研究来看，这种解读或许是值得商榷的。由于每一组的两个卦，前后两卦要么是阴阳互换的，要么是上下颠倒的。究竟是什么事物的运行，是这样不断相反地发展变化的？而且还不是一种模式，是两种模式。今日是乾，明天是坤，后天是屯，再后天是蒙，再后天是需等等，似乎一个人今天朝南边走，明天朝北边走，今天在往上走，明天在往下走，今天站在光明的一边，明天站在黑暗的一边。今日是阳多阴少，明天是阴多阳少。这符合事物发展变化的规律吗？而且三十二组卦象之间，是否也存在着一种连接和递进关系？要是存在的话，根据何在？
比较客观的理解，或许应该是古时候的人为了让学习易经的人方便记住和查询六十四个卦象。打比方说把六十四个卦象配对成三十二组，就容易记好了，只要记住需卦，并且也可以记住讼卦。记住了中孚卦，并且也记住了小过卦。记住了离卦，并且也记住了坎卦。记住为既济卦，并且也记住了未济卦。等同于只要六十四个卦象，只要记住了三十二个卦象，另外三十二个卦象就能够变出来。只要把卦爻上下颠倒，或者把卦爻阴阳互换，就知道了另一个卦。至于在这个顺序中，卦象与卦象其实没有任何连接关系。（周秋鹏）
六十四卦一共有多少种排法，亦即卦序
不同的动变爻组合，似乎有一千多种卦象。即是两种排法，第1种就是周易的排法了，按宇宙万物生态发展的规律排了，打比方说，乾是第1卦坤是第2卦，就是先有天再有地，其他别的类推了，在周易里皆有解释的，第2种就是汉朝的京房的六爻，把64卦分成八个宫，按五行来排的。
六十四卦顺序
《周易》中的六十四卦分为上下两篇，称为“上下经”，上经三十卦，下经三十四卦。上下经各卦的排序如下：
上经为：《乾》卦第1，《坤》卦第2，《屯》卦第3，《蒙》卦第4，《需》卦第5，《讼》卦第6，《师》卦第七，《比》卦第八，《小畜》卦第九，《履》卦第十，《泰》卦第十一，《否》卦第十二，《同人》卦第十三，《大有》卦第十四，《谦》卦第十五，《豫》卦第十六，《随》卦第十七，《蛊》卦第十八，《临》卦第十九，《观》卦第2十，《噬嗑》卦第2十一，《贲》卦第2十二，《剥》卦第2十三，《复》卦第2十四，《无妄》卦第2十五，《大畜》卦第2十六，《顾》卦第2十七，《大过》卦第2十八，《坎》卦第2十九，《离》卦第3十。此乃上经三十卦的次序。
下经为：《威》卦第3十一，《恒》卦第3十二，《通》卦第3十三，《大壮》卦第3十四，《晋》卦第3十五，《明夷》卦第3十六，《家人》卦第3十七，《睽》卦第3十八，《蹇》卦第3十九，《解》卦第4十，《损》卦第4十一，《益》卦第4十二，《央》卦第4十三，《垢》卦第4十四，《萃》卦第4十五，《升》卦第4十六，《困》卦第4十七，《井》卦第4十八，《革》卦第4十九，《鼎》卦第5十，《震》卦第5十一，《艮》卦第5十二，《渐》卦第5十三，《归妹》卦第5十四，《丰》卦第5十五，《旅》卦第5十六，《异》卦第5十七，《兑》卦第5十八，《涣》卦第5十九，《节》卦第6十，《中孚》卦第6十一，《小过》卦第6十二，《既济》卦第6十三，《未济》卦第6十四，此乃下经三十四卦的次序。
一分钟巧记六十四卦卦序，六十四卦卦序歌的序号
提起一分钟巧记六十四卦卦序，众所周知，有人问六十四卦卦序歌的序号，另外，还有人想知道六十四卦的卦序，你晓得这是什么情况？其实也就是说后天六十四卦卦序，接下来就一起来瞧一瞧六十四卦卦序歌的序号，希望可以对大家有所帮助！！！
一分钟巧记六十四卦卦序
1。一分钟巧记六十四卦卦序:六十四卦卦序歌的序号
2。一分钟巧记六十四卦卦序:六十四卦的卦序
64卦速记口诀诀窍。
3。一分钟巧记六十四卦卦序:后天六十四卦卦序
4。一分钟巧记六十四卦卦序:朱熹《六十四卦卦序歌》带拼音版
5。一分钟巧记六十四卦卦序:六十四卦一共有多少种排法，亦即卦序
即是两种排法，种就是周易的排法了，按宇宙万物生态发展的规律排了，打比方说，乾是卦坤是第2卦，就是先有天再有地，其他别的类推了，在周易里皆有解释的，第2种就是汉朝的京房的，把64卦分成八个宫，按五行来排的。
不同的动变爻组合，似乎有一千多种卦象。
6。一分钟巧记六十四卦卦序:六十四卦卦序歌中下经的句是
有天地，紧接着有万物。
夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。六十四卦排列图。
7。一分钟巧记六十四卦卦序:图文问的目录
后天六十四卦卦序
8。一分钟巧记六十四卦卦序:六十四卦图和卦序不一样，为啥？
六十四卦图是八宫卦（纳甲中是以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦为八宫，又以这八卦为每宫首卦。）相乘而为六十四成卦。
卦序是天地，天地，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。
混屯初开。故而，卦序是，乾坤屯蒙需讼师。。。。
卦序不相同的现象，很正常。由于古时候的书籍，写书的时刻都是用竹简或木牍一支一支地来写，紧接着一个一个地再穿连起来。秦始皇焚书坑儒的时刻，多数儒家经典都被烧了。惟被保留下来。简册辗转流传，便有散断的现象发生，于是后来编书的人再把它编在一起。再编的时刻，原初的卦序就被打乱了，《》当然有最初的卦序。但因年代久远加上散断现象的发生，卦序仅有一个大约的情景。到汉代《易》在数术方面有较大的发扬，许多易学家（着重是象数方面），依据本人的理解来编排卦序，打比方说京房、东方朔等人皆有这一方面的著作。《》有许多版本，不光是与“六十四卦图”的卦序不一样，就是《》各式版本之间的卦序，也不太一样。——这没有啥好怪异的！！！
就是到，专业人士们也不晓得《》64卦的最初的卦序究竟如何，而只是了解八卦的卦序的大体情景。到底是乾卦在前，还是坤卦在前，也是有争论的。好在：《》是一卦一象，没有必然的严格的逻辑关联。序不序的不是非常当紧。六十四卦 记忆背诀窍。
9。一分钟巧记六十四卦卦序:六十四卦的卦序排列的原理是什么？
至阴而生阳，就好比8后边是9，不过这个9已经变成1
上面便是与六十四卦卦序歌的序号有关的内容，是关于六十四卦卦序歌的序号的共享。看完一分钟巧记六十四卦卦序后，希望这帮助到大家！！！
易经六十四卦是按什么规律排列的?
64卦是成对出现，前一个卦和后一个卦互为综卦，就是把一个卦上下颠倒就是下一个。
假如上下颠倒是同一个卦，打比方说“乾”，那么他后面的卦就是他的错卦，就是阴阳爻全部相反。
不过一对卦和另一对卦之间的关系，建议你看一下《序卦传》。里面是64卦顺序的解释。
可仔细看还是会发现有些牵强。
到底真真正正是什么顺序，易学界就各执一词了。64卦是成对出现，前一个卦和后一个卦互为综卦，就是把一个卦上下颠倒就是下一个。
假如上下颠倒是同一个卦，打比方说“乾”，那么他后面的卦就是他的错卦，就是阴阳爻全部相反。
不过一对卦和另一对卦之间的关系，建议你看一下《序卦传》。里面是64卦顺序的解释。
可仔细看还是会发现有些牵强。
到底真真正正是什么顺序，易学界就各执一词了。易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。每一卦皆会有六爻和爻辞，以及三百八十四种相应的状态，透过这几个变化可以知道天地万物的运作以及人生的哲理。
第一卦乾为天（乾卦）自强不息
第二卦坤为地（坤卦）厚德载物
第三卦水雷屯（屯卦）起始维艰
第四卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
第五卦水天需（需卦）守正待机
第六卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
第7卦地水师（师卦）行险而顺
第8卦水地比（比卦）诚信团结
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
第一0卦天泽履（履卦）老老实实
第一1卦地天泰（泰卦）应时而变
第一2卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通
第一3卦天火同人（同人卦）上下和同
第一4卦火天大有（大有卦）顺天依时
第一5卦地山谦（谦卦）内高外低
第一6卦雷地豫（豫卦）顺时依势
第一7卦泽雷随（随卦）随时变通
第一8卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰
第一9卦地泽临（临卦）教民保民
第二0卦风地观（观卦）观下瞻上
第二1卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济
第二2卦山火贲（贲卦）饰外扬质
第二3卦山地剥（剥卦）顺势而止
第二4卦地雷复（复卦）寓动于顺
第二5卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得
第二6卦山天大畜（大畜卦）止而不止
第二7卦山雷颐（颐卦）纯正以养
第二8卦泽风大过（大过卦）非常行动
第二9卦坎为水（坎卦）行险用险
第三0卦离为火（离卦）附和依托
第三1卦泽山咸（咸卦）互相感应
第三2卦雷风恒（恒卦）恒心有成
第三3卦天山遁（遁卦）遁世救世
第三4卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动
第三5卦火地晋（晋卦）求进发展
第三6卦地火明夷（明夷卦）晦而转明
第三7卦风火家人（家人卦）诚威治业
第三8卦火泽睽（睽卦）异中求同
第三9卦水山蹇（蹇卦）险阻在前
第四0卦雷水解（解卦）柔道致治
第四1卦山泽损（损卦）损益制衡
第四2卦风雷益（益卦）损上益下
第四3卦泽天夬 （夬卦） 决而能和
第四4卦天风姤（姤卦） 天下有风
第四5卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集
第四6卦地风升（升卦）柔顺谦虚
第四7卦泽水困（困卦）困境求通
第四8卦水风井（井卦）求贤若渴
第四9卦泽火革（革卦）顺天应人
第五0卦火风鼎（鼎卦）稳重图变
第五1卦震为雷（震卦）临危不乱
第五2卦艮为山（艮卦）动静适时
第五3卦风山渐（渐卦）渐进蓄德
第五4卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业
第五5卦雷火丰（丰卦）日中则斜
第五6卦火山旅（旅卦）依义顺时
第五7卦巽为风（巽卦）谦逊受益
第五8卦兑为泽（泽卦）刚内柔外
第五9卦风水涣（涣卦）拯救涣散
第六0卦水泽节（节卦）万物有节
第六1卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身
第六2卦雷山小过（小过卦）行动有度
第六3卦水火既济（既济卦）盛极将衰
第六4卦火水未济（未济卦）事业未竟
为啥罗盘上的节令反时针排布，与六十四卦阴阴升降不相反吗?
纵横交错 从哲学角度而言，是指观察事物发展不但要看事物本身，还要从相对的角度看，以及相反的情形看。注意和提防相对和相反完全是两个概念，相对是事物本身没变，观察者角度变；相反是观察者不变，而事物本身性质彻底改变。“错”是性质改变，“综”是角度转换。
纵横交错 从《周易》六十四卦角度而言，是指六十四卦中两个卦之间的联系。“纵横交错”是指卦象关系：错卦、综卦、复杂卦。
错卦：又称“对卦”、“旁通卦”，指阴阳相对的卦（“对卦”也可理解为，在《伏羲先天六十四卦方圆图》的圆图中相对的两卦）。错，阴阳相错，亦即把一个“六爻卦”的各个爻求反、求错，就得到该“六爻卦”的错卦。
“六十四卦”中每卦皆有错卦。错卦就是和原卦每爻都相反。“错”是性质改变。
综卦：又称“反卦”、“覆卦”，指将一个“六爻卦”反覆（颠倒）过来所得到的卦。综卦是“六爻卦”旋转180°所得到的卦。综卦是角度转换，换一个方向来看“六爻卦”，就得到该“六爻卦”的综卦。
“六十四卦”中有八个卦没有综卦，剩余的五十六卦皆有综卦；前面的章节介绍过，“卦”旋转180°所得到的“卦”，还是此“卦”，则这个卦为“正卦”。
“六十四卦”中的八个“正卦”为 乾、坤、离、坎、大过、小过、颐、中孚。
乾为天、坤为地、离为日、坎为月；“天地日月”是宇宙现象，从任何角度看，天就是天，地就是地，太阳就是太阳，月亮就是月亮；故 乾、坤、离、坎 四卦为正卦，无综卦。
大过、小过、颐、中孚 是属于人事的；“大过、小过”是指人的过错，“颐”是指人的颐养、养育，“中孚”是指人的诚信。故“大过、小过、颐、中孚”不论从哪个角度看，其性质都不会改变，故 大过、小过、颐、中孚 四卦为正卦，无综卦。
罗盘的构造是什么?它由哪几部分组成?
罗盘又叫罗经仪，是用于风水探测的工具。罗盘主要由位于盘中间位置的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表了中国古代人们对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。那么罗盘的构造和功能皆有哪些？接下来由我们一块做个了解吧！！！
罗盘构造大体分为：天盘、地盘、人盘，先天八卦、后天八卦、24山向、六十四卦、天池。学名天池，实际就是指南针。罗盘的基本使用条件就是根据磁针的指南特性，区分出东木南火西金北水，分解出八卦：乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦，紧接着是24山向：坎宫壬子癸、离宫丙午丁、震宫甲卯乙、兑宫庚酉辛、艮宫丑艮寅、坤宫未坤申、巽宫辰巽巳、乾宫戌乾亥。
内盘（罗盘的数据核心就在这儿）。就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有很多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。罗盘有许多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的罗盘只有五层，还有二十八层的。罗盘的各式内容分别印刻在内盘的区别盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，罗盘的诸多功可以成为众多易学工作者与爱好者，不可缺少的必须工具。
（罗盘定位与罗盘托盘）。圆形罗盘是没有的，一般三元盘是务必要有，用来定向。为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求互相垂直，刚买的新罗盘使用前都要对进行校准才能使用。与内盘组合有契机，要转动灵活不过不要太滑为好。
罗盘有许多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的罗盘只有五层，还有二十八层的。罗盘的各式内容分别印刻在内盘的区别盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。罗盘仪的种类许多，但其构造大同小异，都是由磁针、度盘和照准设备等主要配件组成。地质打工时常用的八角罗盘(下图)，磁针用人造磁铁制成，其中心装有镶着玛瑙的凹圆形轴窝，以便支于度盘中心的钢顶针上，并可敏锐地自由转动。当磁针摆动静止时，其北端即指向磁北方向；在停止使用时应利用制动器把磁针托起，使之固定。在使用罗盘时，因为受磁倾角的作用与影响，磁针并不水平，而是磁针北端向下倾斜，这是因为我国位于北半球的原因。愈靠近两极，磁针下倾就愈大。磁针的下倾对实际操作很不方便，因 此，在地球北半球的国家皆在罗盘仪的磁针南端绕以铜丝，以使磁针受力平衡，位于水平状态。