福德老爷签诗全解三圣爱情婚姻劫财(福徳老爷灵签)
今天求得一签，由于是第1次求，所以不晓得如何解，是第4十九签，圣。。。
签文出自玄武山佛祖灵签 。
原文：
第4十九签；孟姜女哭倒长城；下下之卦《柳絮遭风》风扫落叶《猴》
诗曰；此去以先知，天高谁敢欺，乾坤高且厚，造化不自疑，
住宅；口舌无原由从地来，只因家里有悲哀，归来及早求神佑，合宅如今不受灾，《吉宅人口各宜忍口舌，防是非 破失，小孩子夜闹，有喜可改化，宜吓福德老爷保平安，门字灶君不旺有利宜修整》
岁君；群鸦集噪不为奇，谨防家门口舌欺，退步之时方见吉，若然进步主忧疑，
生意；货物购售须认真，要防小人劫财金，生意经营宜保守，数目还防人不仁，《恐防亏本和小人耗劫财帛，交易莫信忠直，防人不仁，出入货物要谨慎，钱财勿寄人》
开铺；之卦似风扫落叶之兆，未开者勿开为妙，已开之铺恐吓防风火厄，小人劫财求佛祖化吉平安！！！
合伙；之卦似花木遭风之兆，勿合为佳，若合之恐伙计不同心，小人劫财亏本失利也，
出外；一事身体可平安，恐防小人波阻寄祸，凡事宜保守经营则免生愁，
谋望；百炼千磨不得齐，心猿意马走东西，鹊巢作成乌鸦占，只为君家命运低，《业务虽精通但性急迫，做事不成防歹人累恐失也，宜守忍》
爱情婚姻；本听旁人说事狂，野花那似菊花香，自有良缘来配合，莫认乌鸦做凤凰，《君命非孤此时非缘，等待时运，自有良缘爱情婚姻，渐不成是野花看错》
求财；正财库取利虽有得但防小人盗窃，恐失之，不可贪心妄想宜从正道则得这可安，偏财切记不能取！！！
解签：
本签是下下签的卦象，无根之叶随风而动。主口舌之灾。
住宅：是非矛盾自然来，如有小孩夜闹，可有转机。可调整家里风水，及家具摆设位置。
姻缘：此刻有人跟你讲媒，不过不是属于你的良缘。静待时机，等着时机，自然会有适合的人自己出现。
签文：此刻时运有些低，是非矛盾多，建议以退为进，小心行事，虽身体康健，不过事业受阻，严重时还会有财物损失。退步开阔天空，不逞一时之口舌之快，不要由于别人的风言风语而过分激动以致做出过激的行为。
杨梅夜来开，朝夕早相随，风吹铁马响，白马锦衣归之义
杨梅花费在夜晚静静地绽放了，日日在我身边相伴，忽然一阵风似乎传来了远方将士战马的嘶鸣声，是还是不是我心上的人儿骑着高头大马凯旋而归。杨花梅花费在夜里开放，就是说是在浪漫的氛围中遇上爱情，你们会朝夕相随的，风吹着马玲发出美妙的乐声，你在对方的眼中是一个白马王子，这是一个福德老爷的好签。
观音灵签是民间流传的，在佛前占卦的一种求签签种，（佛法当中，有地藏菩萨亲宣的“占察善恶业报经”，只要诚心，皆可依据经文求问各式事情。）各地略有不同，专业版观音灵签分为32签、60签、100签，三种签的签文自古到现在流传久远，各地签文略有不同。亦有少数佛寺院使用这种签种。
杨梅花费在夜晚静静地绽放了，日日在我身边相伴，忽然一阵风似乎传来了远方将士战马的嘶鸣声，是还是不是我心上的人儿骑着高头大马凯旋而归。
杨梅的花和果都堪称异数，因此杨梅科有限的几种植物被独立列为杨梅目。杨梅花的形状被叫作柔荑花序。“柔荑”一词出自《诗经·硕人》中的“手如柔荑，肤如凝脂”，意思是美人的素手像初生的茅茎一样柔嫩纤小，肌肤像羊脂般光洁平滑。移用到植物学上，柔荑花序是指花轴较小的单性穗状花，常常见到的有柳絮等。
经常提到的衣锦还乡，但是是希望，能于自己欢心之处，拥有一处安放身心的地方，从此衣食住行，生活琐事，皆无需再相求于人。
经常提到的衣锦还乡，但是是希望，既是生而为人，那么这样说的话在这漫长的人生中，可以拥有一技傍身，一份既可以于物质上满足生活，却又足以供养灵魂的事业。
经常提到的衣锦还乡，但是是希望，即便此生都遇未到那个可以相伴毕生的的人，即使是百年孤独，亦不要与人将就，空留余生常叹。便是寂寞如雪，亦是要骄傲而优雅地活着。
福德老爷签诗:夏赏绿荷池，池中红满枝。莲花开五色，孩童笑唠唏。请详 。。。
这个表面是说，夏天去看荷花池，荷花池里面开满了荷花和荷叶，荷花的颜色有五颜六色，边上有很多孩子，看着荷花费在嬉闹，假如说是求子还可以，假如是问事业，有些不太好
伯公灵签。福德老爷圣圣圣求财灵签谁会解
签共五十三条，每条末有“板存琉璃厂会远斋，甘姓公议助善”一行；板已漫漶，不知刻在何时。此项签语的由来，未暇检查，不能知道。又五十三的数目是偶然还是诚然，也因未能检查比较，姑从阙疑。签的形式如下：妙峰山圣母灵签第1签上上身居庶士众通祥始自蕴含大吉昌你今求财多有利居官得位侍君王解曰求财有利居官进位见贵有喜行人即至田蚕大熟爱情婚姻自成出入通泰孕生贵子词讼有理疾病痊愈（？）诗曰此签祥之万事亨通诸缘遂意所求必得行人立至加官进位疾病无忧心要处诸不必忧虑放心可也板存琉璃厂会远斋甘姓公议助善诗是七言四句，是一定的，但用韵却多不依通行诗韵，如第3签“通”（一东）“惊”（八庚）“凶”（二冬）相协，显系北方的方音。有些句子竟似无韵，如第十一签首句次句用“和”“多”两字相协，第4句末字却用“荣”字，便是一例。平仄与“黏”亦有错的。这可见此项签诗决不出于高等文人之手；大约是些半通不通的文人做的。他们既那样地不熟悉诗的格律，为啥还要保存诗的形式？我想这是守旧的关系，卜筮之词，向为韵语。七言四句之签诗，此刻我尚不能确说是起于何时，但不会在唐以前，是一定的；──从此刻说，来源大概也总很久了。相沿如此，自然不敢更张；况且用韵语稍微有些神秘的气氛，若全用散文，便成直头布袋，会减却签语的庄严。所以如妙峰山的签，宁可解而又详，那四句诗几同虚设，却还要保存着，无非以装门面而已。诗语简单，却不笼统；大抵总指出几件比较具体的事，如财利，官位，疾病，爱情婚姻等，是求签人常会问到的。“解曰”一项中，列举各式具体问题之答复（亦有笼统语，但极少），皆四字一句，无韵，句数无定。“诗曰”一项，其实也就是说还是解；说得专门一些，可以称为“详”。这种详语，全是散文，不过 也以四字句为主，又皆以“此签详之”开端。此“详”字是“参详”之“详”；在江苏北部已成一个术语，在北平不知怎样。此项中以笼统的判断为主，间亦附具体事件。“万事”，“凡事”，“诸事”，“百事”，“诸凡”，“百凡”，“诸缘”等字样，用得最多，几乎每条都有。这显然因“解”中用列举法，恐有漏略，故以概括的判断补充其用。此项详语中又常说及不幸时解救之法，如“忍耐”，“求神”等，及命运转变之时期，如第十二签详语未云，“须当祈祷、求神力解救，以待春初，方可遂意。”（此种时期之指示，系据签诗参详；解中无这类话。）签分上上，大吉，中平，下下四等。上上全是好话，所谓“并无些些碍阻”。大吉虽也是好话，但多附有条件：如第十五签详云，“虽是大吉，奈迟滞而成，不可性急，耐心可也。”又第2十五签详云，“凡事不差。秉心求神，自然安泰。惟有爱情婚姻，多有阻碍，千万不可。”又第4十二签详语末云，“只是莫坏良心，自然神明加护。”不独详语中如此，诗及解中，也如此说。中平的意思，可以签语明之：如第十九签详云，“先难后易，凡事忍耐，不必性急。如问病症，不医自退。如若强求，反有不测。”又第4十三签详云，“年运不通，所作不成。待交立夏，运至福生。内有贵人提携，名利立就。”诗及解大抵同此，但解中的话有时说得更坏些。下下如第6签详云，“事事不适宜。心中改过，向善忏悔，方得吉庆，慎之，慎之！！！”又第十二签详云，“命运不通，须当祈祷，求神解救，以待春初，方可遂意。”又第3十六签详云，“一切事物，莫管他非，戒慎守己，方保坎坷。忍耐一时，可保无虞。”诗及解也差不多是这种话。上上与大吉签，有些话是很相像的；中平与下下签的详语，亦有些是相像的；大吉与中平签，相像的话却很少。在五十三条签中，上上大吉各十三条，中平十二条，下下十四条，可谓是平均的分配；求签的人对于四等签各有四分之一的机会。其排列的方式方法，可按四签一组来说：计十三组，末一签挂零。前七组较不规则，其中三组，四等签都有，但次序各异；馀四组中，两组只有三等签，又两组只有两等签。后六组却极整齐，每组四等签，均按上上，大吉，中平，下下的次序排列。最末挂零的签是上上。此五十三签，是以上上起，以上上终。解中所列举的事件，可谓是根据人生的一般的经验，或常识的。从这里可以推测一般求签者的心理。兹依照发见次数的多寡开列于后：1．爱情婚姻五十一次2．疾病（或灾病）四十九次3．见贵（或见贤）四十三次4．谋事（或谋望）三十七次5．行人（或走失）三十四次6．胎产（胎产难或孕生男子贵子）二十六次7．词讼24次8．求财十八次9．求官十八次10．失物十八次11．经营十七次12．田蚕十四次13．宅舍十三次14．防小人三次15．出入（或远行）三次其馀只见一次的从略。我只计算了一遍，数字容有不尽准确处，但大致是不会错的。这里面8求财与11经营或可合算，则为三十五次，当占第5位。我们平常总以为发财晋职是最普遍的思想，但这里爱情婚姻与疾病却占了头两位。我们虽可以说签语是根据常识的，但此刻还不可以确实知道这几个签语写定的情况，所以关于此问题，也是不能判断；作者只指出问题之所在吧了。──有的人讲，也许与所祀之神有关，此说可以备考。除了上上签尽善尽美之外，其馀三等，却都附有或轻或重的条件；但却没有尽恶的。即便下下签，也还有解救的方式方法。如第3十二签详云，“动止难行，凡事不适宜。家败人亡，骨肉残伤。急告神明，祈禳则吉。小心翼翼要紧！！！”上半说得怎样厉害，下半却说出解救的法子，便不碍了。这种解救的法子，最多见的是“忍耐”，“守分”。忍耐，守分，是因时运不齐。人须任运待时，不可强求，强求便是妄动，必定会有不测。这是消极的法子。积极的，则有求神念佛，签中也常见；还有“改过”，“向善”，“正心诚意”，“事事依理”，签中也说及，但较少见。忍耐是根据命运的信仰，神佛也是信仰，事事依理，那么是理性化：前两种与后一种是矛盾的，但却在签里能并存着。这种思想的态度，人生的态度，我相信，正反映着一般民众的思想式与人生观
此去以先知，天高谁敢欺，乾坤高且厚，造化不自疑。谁能帮我解答?_百度知 。。。
总曰：群鸦集嗓不为奇，防慎家门口舌欺。退步之时方见吉，若能进步主忧疑。
诗曰：此意已先知，天高谁敢欺。乾坤高且厚，造化不自疑。
住宅：口舌无原由从地来，只因家里有悲哀。归来及早求神佑，合宅如今不受灾。
卜吉宅人口，各宜忍口舌，防是非口舌破失，宜拜福德老爷保平安。且有灾啼，小童要哭夜。有喜，可改之丈门字，灶宅不旺，有利宜修井，无利宜谢土神。
移徙：日久恹他同一样，等来由命不由人。若使移居无两样，不如依旧莫出林。
移徙不顺，未移先被人占，行舟不顺。
祖山：卜贵祖地吉，但嫌青龙后背塞，若有利即修井，紧接着财丁可昌也。
菁草：卜此地有结穴，但非君之福。由是傍边相碍，被碍者不容尔所为，望勿强争，以免生出是非来失财。
阳基：卜阳宅欲起造，防口舌失财，勿取，吉。旧阳宅门字不美，若有利宜修整，居则安之。此去己先知，天高谁敢敢欺。乾坤高且厚，造化不自疑总曰：群鸦集嗓不为奇，防慎家门口舌欺。退步之时方见吉，若能进步主忧疑。
诗曰：此意已先知，天高谁敢欺。乾坤高且厚，造化不自疑。
住宅：口舌无原由从地来，只因家里有悲哀。归来及早求神佑，合宅如今不受灾。
卜吉宅人口，各宜忍口舌，防是非口舌破失，宜拜福德老爷保平安。且有灾啼，小童要哭夜。有喜，可改之丈门字，灶宅不旺，有利宜修井，无利宜谢土神。
移徙：日久恹他同一样，等来由命不由人。若使移居无两样，不如依旧莫出林。
移徙不顺，未移先被人占，行舟不顺。
祖山：卜贵祖地吉，但嫌青龙后背塞，若有利即修井，紧接着财丁可昌也。
菁草：卜此地有结穴，但非君之福。由是傍边相碍，被碍者不容尔所为，望勿强争，以免生出是非来失财。
阳基：卜阳宅欲起造，防口舌失财，勿取，吉。旧阳宅门字不美，若有利宜修整，居则安之。
求高人解伯公签诗
三条签意思综合一下呗，第1签有没看见内容？没看见也许都是一个定数，解签的师傅说的对啊，你连求啥都没说，也许签就不灵了，他也解不了。其实也就是说上上签或是下下签不是事，既然上苍注定你跟你男朋友在一起便是一种几世修来的缘，然而分那么是事在人为，缘来了明 白珍惜，更加的多的东西需要自己去努力。困难是对人的考验，受得起历练了，才能长长久久，不经历风雨怎么见虹。既然爱了，就要共同努力坚持下去。学会坦然面对困难，才能从容享受人生。
潮汕伯公阴阴圣解签文16签
此签第1春，万事大乾坤。喜得爱情婚姻好，做事有十分。
