关岳庙72签婚姻爱情庚子(道教第七十二签解签)
解签 泉州通淮关岳庙 第5 中平 子有三般不自由 门庭萧索冷如秋 若逢牛。。。
既然你提出的事是姻缘，那么别的就不说了。
07年是猪年，看来你会“门庭冷落”，缘分尚不到。你的机会在“牛鼠交承”之日， 08年是鼠年，09年是牛年，据此看来，你大概在明后年之交，会有理想的姻缘到来，到那时，不但爱情婚姻，而且“万事回春”，所有的都兴盛顺利，“不用忧”了。
机会总是有的，你要好好把握!
祝幸福快乐！！！
通淮关岳庙的碑刻匾额楹联
明·嘉靖间（1522-1566年）《重修关侯庙记》，长史李一德撰。碑已不存，文存于《清源文献》。
明·万历壬子（1612年）《三义庙记》，李光缙撰。碑已不存，文存于《泉州府志·坛庙寺观》。
明·天启元年（1621年）《重修关帝庙记》，李光缙撰。碑已不存，文存于《泉州府志·坛庙寺观》。
清·乾隆四十二年丁酉（1777年）《重修通淮关帝庙捐银芳名及工料费用等数开列于左》。立于三义庙左壁。
清·乾隆四十三年（1778年）《重修泉郡通淮街关帝庙碑》，官献瑶（参见《泉州人名录·官献瑶》）撰。立于三义庙右壁。
清·乾隆以后《重建礼乐亭记》。原碑立于礼乐亭西侧，1957年立成小学火灾，重建时毁。碑文不详。
清·嘉庆24年（1819年）八月《降神碑》（原碑无题），彰化生员林光夏书。立于三义庙左壁。
清·道光二十年庚子（1840年）二月《关帝觉世真经》，苏廷玉（参见《泉州人名录·苏廷玉》）书。立于三义庙左壁。
清·咸丰七年（1857年）六月《立守护字碑》。立于三义庙左壁间。
清·咸丰七年（1857年）《关圣帝祖茔碑记》。立于三义庙左壁。
民国十六年丁卯（1927年）《重修泉郡通淮庙捐启》。
民国间正殿两壁嵌石刻曾遒（参见《泉州人名录·曾遒》）书律诗两首：“至刚至大气弥天，家学渊源真圣贤。赤兔追风寒夜月，青龙绕电起秋烟。春秋惓惓宗孔志，忠义岩岩载史篇。愧子雕虫杨未尽，解粱遗迹自今传。”“壮猷奕奕真超绝，天性从来更佳文。曾向春秋精一卷，可容吴魏尚三分。勋名自昔镌鼎彝，衮冕于今荐苾芬。业开乾坤垂不朽，聊输歌颂代微芹。”
庙门外两壁嵌有石刻两方，左刻宋·米芾书诗《秦州醉诗》：“州阁饮同谷，驿道出流沙。障曼兼千帐，居人有方家。马骄朱汗落，胡舞白头斜。年少临洮子，西来亦自夸。”右刻明·董其昌书诗：“清世家声王石门，典型犹有白眉存。亦知骠骑名同贵，即去墙东道益尊。老去香山问小友，岿然西岳绕儿孙。钓残不羡君王梦，二月天边雨露温。” 入门处：“关岳庙”（民国三年[1914年]）。
正殿：宋·朱熹题书“正气”，明·张瑞图（参见《泉州人名录·张瑞图》）题书“充塞天地”，民国蔡浚题书“鼎汉立宋”。 大门石柱对联——庚午（1930年）花朝林翀鹤（参见《泉州人名录·林翀鹤》）题、乐生黄万年勒：“通荆门制曲，谰言骂使，实严争汉鼎；淮水西和戎，遗恨朝天，空谱满江红。”
下殿石柱对联——苏镜潭（参见《泉州人名录·苏镜潭》）撰、曾遒书：“通侯汉寿崇勋爵，淮镇金人怜节威。”
前殿外石柱对联——戊辰年（1928年）冬邑人杨家栋书：“通春秋而崇汉统，淮南北屡扫金师。”
武成殿前木柱对联——乙丑年荔月旅菲陈志忠立、陈文杰书：“志在春秋功在汉，心同日月义同天。”
正殿石柱对联——戊辰（1928年）春月宋应祥撰、从侄晓春书：“通津绍渊源，敦兄事而得师资，义闻春秋光赤汉；淮扬严保障，固南天以恢北地，誓收幽蓟饮黄龙。”
正殿二柱挂半周柱筒对联——“刘封未足嗣宗，魏何人？吴何人？谁使三分成敌国？宋高焉能继统，徽安在？钦安在？可怜百战不归銮！！！”
三义庙中柱贴壁柱对联——“通明光大仰二公，拒婚非愎，奉召非愚，平生无改春秋义；淮海江河流万古，震夏有威，餐虏有志，合传遂熏班马香。”
还有：“诡诈奸刁，到庙倾诚何益；公平正直，入门不拜无妨”。
附：通淮庙第1副冠头联，为清末·南安举人戴凤仪（参见《泉州人名录·戴凤仪》）所作，因关帝庙首遭1927年火灾，复经“文革”而失传。据戴凤仪《松村诗文集·卷十八·楹联·泉州通淮关帝庙联句》载：“癸卯春（1903年），予与诸友谒通淮庙，见其联句甚多，不乏典制橘（右无“木”字旁）皇之作。雒诵久之，友曰：联句虽多，以通淮弁首者，实未有也。先生盍撰之？予构思良久执笔题云：通春秋，如我惟考亭纲目；淮左右，祀公迈岳庙馨香。” 戴凤仪撰联时，通淮庙尚未和祀岳飞，而戴凤仪所撰下联以“淮”入典，借岳武穆之忠义以褒关帝。
“觉世真经”碑刻与劝善书
“觉世真经”碑刻立于三义庙左壁，清·道光二十年庚子（1840年）泉州府同安县苏廷玉（参见《泉州人名录·苏廷玉》）书，壬寅（1842年）刻立。全文如下：
“敬天地，礼神明。奉祖先，孝双亲。守王法，重师尊。爱兄弟，信友朋。睦宗族，和乡邻。别夫妇，教子孙。
时行方便，广积阴功：救难济急，恤孤怜贫；创修庙宇，印造经文；舍药施茶，戒杀放生；造桥修路，矜寡拔困；重粟惜福，排难解纷；捐赀成美，垂训教人；冤仇解释，斗秤公平；亲近有德，远避凶人；隐恶扬善，利物救民；同心向道，改过自新；满腔仁慈，恶念不存。
一切善事，信心奉行。人虽不见，神已早闻。加福增寿，添子益孙。灾消病减，祸患不侵。人物咸亨，吉星照临。
若存恶心，不行善事：淫人妻女，破人爱情婚姻；坏人名节，妒人技能；谋人财产，唆人争讼；损人利己，肥家润身；恨天怨地，骂雨呵风；谤圣毁贤，灭像欺神；宰杀牛犬，秽溺字纸；恃势辱善，倚富压贫；离人骨肉，间人兄弟；不信正道，奸盗邪行；好尚奢诈，不重俭勤；轻弃五谷，不报有恩；瞒心昧己，大斗小秤；假立，引诱愚人；托说升天，敛物行淫；明瞒暗骗，横言曲语；白日咒诅，背地诛害。
不存天理，不顺人心；不信报应，引人作恶；不修片善，行诸恶事——官词口舌，水火盗贼；恶毒瘟疫，生败产蠢；杀身亡家，男盗女淫。近报在身，远报子孙。神明鉴察，毫发不紊。
善恶两途，祸福攸分：行善福报，作恶祸临。吾作斯语，愿人奉行。言虽浅近，大益身心。戏侮吾言，斩首分形。有能持颂，消凶聚戾。求子得子，求寿得寿。富贵功名，都能有成。凡有所祈，如意而获，万祸雪消，千祥云集。诸如此福，惟善可致。吾本无私，惟佑善人。众善奉行，毋怠厥志。
垂训：做好人，说好话，读好书，行好事。
道光二十年庚子二月下浣同安苏廷玉敬书。
壬寅重九男士凖刻石藏于通淮古庙以应圣训而垂久远云
温陵石室居摹镌”
《关圣帝君觉世真经》原文，在最前面还有如下一段文字，说明其中心思想：“帝君曰：人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立于天地之间。若不尽忠孝节义等事，其心已死，身虽在世，是谓偷生。凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神；若是欺心，便是欺神。故君子三畏四知，以慎其独，勿谓暗室可欺，屋漏可愧，一动一静，神明鉴察，十目十手，理所必至。况报应昭彰，不爽毫发。淫为万恶首，孝为百善愿。但有逆理于心有愧者，勿谓有利而行之；凡有合理于心无愧者，勿为无利而不行。若负吾教，请试吾刀。 ”碑刻限于篇幅，此段首文略去。
《觉世真经》是清中期以后广为流传的劝善书之一。劝善书追溯于明清间假托关公乩坛飞鸾、降笔著述的所谓“圣经”、“对签”、“训戒文”。清代泉州民间流传的此类书籍，假托关圣帝君的有《觉世真经》、《明圣经》、《戒士子文》，假托其他神灵的尚有《太上三清宝忏》、《玉皇真经》、《三元灭罪水忏》、《度人经》、《三官经》、《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》等。
《觉世真经》和《明圣经》，是供信徒诵读的通俗文本。诵读时的礼式，如清·泉州木刻本《明圣经》所载：凡善男信女要诵此经，未及朔面圣像的，即用黄纸排五行，朱笔写下神祇名号，再用黄纸作一告文焚于案前炉内，以盟永远。紧接着斋戒沐浴，更着洁服，摆上茶酒鲜果，点烛焚香，虔诚致敬，行三跪九叩礼。诵经前念“净心、净口、净身、净天地”解秽、安土地等神咒，再念祝香咒：“道由心学，心假香传，香燕玉炉，心存帝前，真灵下盼，先旆临轩，弟子关告，径达九天。”后又行志心归命礼，接下才诵读经文。
为祈神福佑，信众还常常捐资敬印或馈赠劝善书，作为累功积德的手段。甚至于，便是如通淮关岳庙“觉世真经”碑一样，刻碑以为永久，并广其传。
关岳庙签诗第九首
高手到！！！
甲壬 大吉 宋太祖陈桥即位
望渠消息向长安 常把菱花仔细看
见说文书将入境 今朝喜色上眉端
【释解】
功名：文运通达 多年苦修 成於今朝 宜惜之也 六甲：祈神庇佑 终获麟儿 自我调适 必能平安
求财：运之济及 不请自来 知己带音 事半功倍 爱情婚姻：老天爷撮合 喜结良缘 珍惜此生 感谢天地
农牧：多年歉收 天神庇佑 今有丰收 小心照拂 失物：去者可回 嗣后谨慎 是警讯也 事事审慎
生意：财运正旺 鸿业大展 令人称羡 必定会有鸿图 丁口：命合添丁 人口兴盛 积德所赐 宜再守之
出行：行之适时 气令皆宜 唯小心行 不可轻心 疾病：年老之恙 小心起居 饮食叵暴 令人牵挂
官司：平素修身 世人敬重 被缠讼也 未必忧之 时运：是轮至年 惜之此福 掌握时景 费外储之
诗意：此签诗示之於君尔者也，多年来之歉收，今为君补之，望渠之讯向长安。太祖将即位，是奸兆头，也就是是谋望已久，倏尔得佳音，仔细看音书，自喜在今，利有攸往，财获可千万。所谋者皆可遂意，难得之际遇，凡事可称心之年，惟知珍惜此福，方可维系之。有喜庆之事临头啊
泉州通淮关岳庙签诗
070→七十签→庚癸→王曾祈祷▼中平▼
（一本作“戴平仲祷祈格天▼中吉▼”）
雷雨风云各有司，至诚祷告莫生疑。
与君定约为霖日，正所谓蕴隆中伏时。
(中伏指夏季大暑后第2旬庚日)
【圣意】讼与病，渐可解。名与利，姑少待。婚宜迟，行无信。若祷神，三日应。
【东坡解】吉凶悔吝，各有神司。若问济事，在中伏期。如旱得雨，恰慰云电。凡所谋望，直待其时。（“期”一本作“时”。“电”一本作“霓”）
【碧仙注】贫富当知各有司，功名姻事待其时。谋望定应庚日至，季夏交临事合宜。（一本作“富贵功名各有时，爱情婚姻迟速待相宜。须逢庚日探消息，季夏交临尔自知。”）
【解曰】此签先凶后吉。凡事谋望，且待季夏中伏时。运渐亨，讼即解，名利且待时。婚宜迟，行无信，病且禳。谋事逢庚日，方得成就也。
【释读解义】“雷雨风云”，天之变态也。吉凶贫贱，人之变态也。求名者占此，期在三年三月三日之内。为霖雨者，事之济也。《尔雅》云：“雨三日为霖。”夏月有三伏，占者必过三数，逢庚子为大利。若夏月占之，亦利也。
【占验】毕生科举，占得从此以后，取二等，应“中伏时”也。发案在三月，应在“为霖日”也。
【故事】王曾祈祷
宋·王曾，字孝先，益都人。自少颖悟，善为文辞。咸平中三元及第，累官右仆射平章事，封沂国公，谥文正。居官之日，遇干旱，辄竭诚祷，必沛自霖乃止。其在明廷，正色危言，进退士人莫有知者。尝曰：“夫执政者，恩欲归己，怨归谁？”范仲淹深服其言。
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月老灵签签文详细解读第6十七签 再斯可矣
许多青年男女都则非常喜欢月老，尤其是一些单身人群更是如此，觉得月老就是给他们牵红线的，因此自然是十分的尊重月老。那么这样说的话在 命理 学中， 月老灵签 签文第6十七签讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
月老灵签67签解签
签诗：再，斯可矣。
解签：假如是这一次不能成功。再来一次try。必能有成功之机会。千万叵气馁矣。放手做可也。
姻缘综合指数：
缘份指数：69
幸福指数：79
暧昧指数：79
缠绵指数：89
约会成功指数：79
告白成功指数：89
复合成功指数：89
求月老灵签时应注意和提防什么
默念自己姓名、生下来时间、居住地址；再请求需要指点的事情；最后点上面的签筒开始抽签。心诚则灵，要不然掷到笑杯的机率很高。
抽签的时间：中午十二点左右和晚上十一点前或者后，晚上十一点是阴阳相接之时，最适宜抽签，抽签的信息也最准确；房事后和打雷下大雨时不要抽签，由于此时信息不稳。
有关 月老灵签的一些说法
