五行相克相生中医基础理论五行木生火金克木(夫妻五行相克相生婚配)
五行_中医的五行指什么
五行 即木、火、土、金、水，是古时候思想家用平时生活中习见的上述五类事物来说明 自然 万物的源头和多样性的统一，是 中国哲学 思想基础之一，而 中医 的五行具体指的是什么呢?以下是我给大众整理的中医的五行，供大家阅读!
中医的五行
五行在中 医学 中的应用称其为五行学说，为中医基础理论之一。用以理解人与自然界如五音、五味、五色、五化、五气于人体五脏、五官、五体、五志、五声等之间的相互之关联联系。
五行为中国古代哲学理论，属于古代人们对物质的属性及其相互之关联联系的认识领域。医学中的五行学说那么是古时候的朴素唯物，自发辨证的思想方法与医学实验的相结合。“五”指木、火、土、金、水五类事物，“行”是运动。这个学说是以五行的属性，联系人体的脏腑器官，并通过五脏为中心，运用“相生”，“相克”，“相乘”，“相悔”的论理来说明一些生理现象和病理变化，用来汇总临床 经验 。基本内容：以五行的属性分别脏腑器官的特点。如肝、筋、目 属木 ;心、脉、舌 属火 ;脾、肉、口 属土 ;肺、皮毛、鼻 属金 ;肾、骨、耳 属水 等。以生克的关系说明脏腑器官互相资生和制约的生理现象，如肝能制约脾(木克土)，但脾能资生肺(土生金)，而肺又能制约肝(金克木)等等，以此来说明脏腑间有着彼此维系，彼此协调生理活动的关系。以乘侮关系阐述病理变化及 治疗方法 。如肝病犯脾，是木乘土，治疗应采取抑木扶土法;治疗肺气虚弱，采用健脾补肺，叫培土生金法。由此可见，五行学说贯串于医学的各个方面，并蕴含着古代人们的一些宝贵临床经验，也是中国医学的基础理论。它着重事物间互相依存，又互相制约的看法。对古时候医学的发展起了一定作用。
中医的五行相克相生
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：由于火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭
火生土：由于火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土;
土生金：由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金
金生水：由于金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水;水要依靠铁器来开导疏通
水生木：由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
多胜寡，因而水胜火也;由于火遇水就熄灭
精胜坚，因而火胜金;由于烈火能溶解金属
刚胜柔，因而金胜木;由于金属打造的割切工具可锯毁树木
专胜散，因而木胜土;由于树根苗的力量强大，能冲破土的障碍
实胜虚，因而土胜水也。由于土能防水
五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。
中医五行所蕴含的内容
火不生土：火指肾阳，即命门火;土即脾胃。当肾阳虚弱，命门火不足，脾胃不能得到这种阳气的温煦，作用与影响胃气腐熟水谷和脾气运化 营养 精微，运化水湿的功能，出现肾脾阳虚的综合病症，均属火不生土。临床表现为腰酸膝冷，畏寒，饮食不化，小便不利，浮肿或天亮前 腹泻 等。
火盛刑金(火旺刑金)：火指肝火，与“木火刑金”同义。火指心火或热邪，心火炽盛可藉伤肺阴，引起喘咳痰血;热邪炽盛，会伤害于肺，引起热咳或“痰热阻肺”，病况严重的，可出现高热，呼及急促，鼻翼煽动，甚则咳血，咯血等症状，又称“火热迫肺”。
火性炎上：用火焰上燃的现象比喻火邪致病的病变向上的特征。火有虚实之分;实火多属外邪阳热，主升主散，火热伤肺，则见喘咳，咯血或鼻衄等症;火迫心神，则见头痛、呕吐、昏迷，谵妄等症。虚火多由精血亏耗，阴虚阳亢而起，症见烦燥、咽痛、声嘶、齿龈出血， 耳鸣 等。均属火性炎上的病变。
节气 ：是阴历精密推算四季气候的单位。五日为一候，三候为一节气，故一个节气又称为“三候”。节气预示四季气候变更的每一阶段。一年共有“24节气”，按顺序为; 立春 、 雨水 、 惊蛰 、 春分 、 清明 、 谷雨 、 立夏 、 小满 、 芒种 、 夏至 、 小暑 、 大暑 、 立秋 、 处暑 、 白露 、 秋分 、 寒露 、 霜降 、 立冬 、 小雪 、 大雪 、 冬至 、 小寒 、 大寒 。
金寒水冷：指肺 肾虚 寒。肺属金，肾属水。肺金与肾水在生理上互相资生，病理上也可互相作用与影响。当肺气虚而累及肾，或肾阳虚而作用与影响肺，都会出现肺肾虚寒的综合病症。临床表现有 咳嗽 、吐痰稀白、气喘、畏寒、腰膝冷、水肿等。
金气肃降：用来说明肺的生理特点。金代表肺，肺主气的活动，肺气宣清而下降，气化活动就顺利，三焦水道也能通调;反之，若肺气不能清肃下降，就会使气上逆，发生咳嗽，气喘或小便不利等病症。
亢害承制：见《素问、六征旨大论》：「亢则害、承乃制。制则生化…‥。」亢，即亢盛。承，作抵御解。制，即压抑或节制。五行学说认为，事物有生化的一面，亦有克制的另一面。若有生无克，势必亢盛之极而为害，因此必须抵御这种亢盛之气，令其节制，方能维持事物的正常生发。例如实热内结的病，因内热炽盛，损耗津液而 便秘 ，又会火气上冲而 谚语 ，治疗就须用承气汤苦寒泻下，才能抵御这种亢盛的热邪。
母病及子：用五行说明五脏间相生的母子关系中，因为母病累子而称。例如木生火，肝木为母，心火为子，当肝阳上亢发展至一定程度，就可能使心火亢盛而致病。
母气：在五行相生关系中“生我”者为母气。如木生火，则木为火的母气。
木火刑金：木火，指“肝火”;金指肺。肝火过旺，可以耗伤肺金，引起肺病的加重，出现干咳，胸胁疼痛，心烦，口苦，目赤，甚或咯血等。
木克土：五行中，五种相克关系之一。按五行学说的看法，相克本属正常范围内的约制，但近人已习惯于把木克土与木乘土混同，其义与“肝气犯脾”，“肝气犯胃”类同。
木喜条达：木是肝的代词，条达即调和畅达。用树木生发的现象比喻肝的生理特点。肝主疏泄，一方面疏泄胆汁，帮助脾胃 消化 ;另一边，肝胆又有升发透泄的效果，使浑身气机舒畅。于是，肝气的特征是喜调和畅达，既不能过亢，又不能抑郁。
木郁化风：五行归类中，肝主风，属木，木郁即肝郁。因为肝郁致使肝血亏损，或素体血亏而出现肝风症状，故称。临床表现有眩晕、舌麻、震颤、痉厥等。
木郁化火：五行归类中，肝属木，木郁即肝郁。因为肝郁引起肝阴亏损或素有内热而出现肝火症状，故称。临床表现有头痛，眩晕、面赤、呕血，咳血，甚或发狂等。
三伏：指初伏，中伏，末伏来讲。是一年中最炽热的时刻。从夏至后第3个“庚”日为初伏;第4个“庚”日为中伏;立秋后初“庚”为末伏。指末伏。即以初伏、二伏、三伏为序。
胜复：胜复，是指“五运六气”在一年当中的相胜相制，先胜后复的相互之关联联系。胜即“胜气”，复即“复气”。胜是主动的，有强胜之义;复是被动的，有报复之义。胜复之气，即一年中之上半年若有太过的胜气，下半年当有和它相反的复气。如上半年热气偏盛，下半年当有寒气以报复之。又如木运不及，金气胜木，木郁而生火，火可以克金，称为复。胜复的一般规律是，凡先有胜，后必定会有所报复，以报其胜。胜复之气并 不是每一年皆有。
胜气：胜复之气在时序上被看作是有规律的，上半年假如发生了超常的气候叫做胜气。参见“胜复”条。
十二时：即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰。时辰是古时候的计时单位，每一时辰等同于二小时，子时等同于晚上十一时至次日一时，丑时等同于一至三时。其余按十二时辰序类推。此外，又有把子时称为“夜半”或“午夜”;丑时称“鸡鸣”;寅时称“平旦”;卯时称“日出”;辰时称“食时”;已时称“隅中”，午时称“日中”;未时称“日昳(音跌)”;申时称“晡时”，或称为“日晡所”;酉时称“日入”;戌时称“黄昏”;亥时称“人定”等(《左氏传》昭公五年注)。这几个命名与中国古代人民的活法习惯有关，且较符合黄河流域地区昼夜推移的特征。
时令：指每一季节的主要气候。指按季节制定的关于农事，医事等的政令。
水不涵木：涵，滋润之意。肾属水，肝属木。当肾阴虚不能滋养肝木，则肝阴不足，虚风内动，故称。临床表现有低热、眩晕、耳鸣、耳聋、腰酸、遗精、口干咽燥，手足蠕动，甚则抽掣等。
中医五行学说
詹承镇百科496，詹承镇致诺贝尔评奖委员会和国家评奖委员会，2类人体特征分子
詹承镇，无锡市手机号18015381370，qq，353064545 ，2023年2月10日，星期5
营养的特点是：1。体外天然存在。2。人体能够消化、激活、利用。例如，体内vc具有（无形）人体信息（属性）；体外vc不具有（无形）人体信息（属性）；人吃了体外vc，体外vc被激活--具有了（无形）人体信息（属性），从而被人体利用。
毒物的特点是：1。人体不至于消化、激活、利用；2。破坏人体。
人体特征分子的特点是：体外没有的分子。比如：人体独一无二的人体激素。
人体特征分子分类为体内★活人体特征分子和合成▲死人体特征分子。
体内活人体特征分子的特点是：具有无形人体信息（属性），★★★具有生命力。
合成死人体特征分子的特点是：1。没有无形人体信息（属性）。2。人体不至于消化、激活、利用；有毒。比如：肝脏能够分解多余的某种体内激素；因为肝脏无法控制和分解多余的合成死人体特征分子激素，因此合成死人体特征分子激素是毒药！！！
营养与合成死人体特征分子的不同是，营养能够被激活--★★★获得人体通行证，由死变活；合成死人体特征分子不至于被激活--▲▲▲无法获得人体通行证，因而有毒。
★★★★★思维特异功能，能够发现事物的有形本质和无形本质。大都人没有思维特异功能，因此不至于发现事物的有形本质和无形本质。
西医和发现合成营养无毒，因而错误地认为合成死人体特征分子“无毒”；是由于不晓得合成死人体特征分子，不至于被激活--▲▲▲无法获得人体通行证，因而有毒。因此▲▲▲▲▲全部合成死人体特征分子有毒。
一些西医生正在企图实现西医整体辨因和西医辨证论治，因为他们不晓得合成死人体特征分子，不至于被激活--▲▲▲无法获得人体通行证，因而有毒。因此西医生们只能▲▲▲▲▲东施效颦地一败涂地。
中医是由★★★能够发现无形本质的特异功能人创立的。西医是由普通功能人建立的。★★★★★所以中医在天上，西医在地下。西医没有特异功能人，是▲▲▲天运所致。
一部分抗生素是天然毒药，例如青霉素。另一部分抗生素是对细菌无效的西医单单方，例如对细菌失效的黄连素。
★★★★★合成死人体特征分子的唯一出路是：用nmn之类相关★★★营养前体，代替各合成死人体特征分子。例如用碘和富碘食物，代替合成▲▲▲死甲状腺素。
★★★★★ 因此必须用詹承镇中西营养学，代替西医和中西医结合。中医的一门基础学科叫五行学说，那我把这个图，共享出来，大家先看一看。
这个五行学说，那个时候俺的老师试讲了好几个月才讲完的，内容许多，我简单容易的就大家能够理解的程度，跟大家说一说，结合咱们的活法中的一些现象跟大家讲讲。
中医基础理论的开篇就讲到，生命是一个整体，与社会是一个整体，与自然是一个整体。而人身体的五脏六腑是一个整体，不可以割裂来看，就是指它们之间的互相的关系。
我们说五行为什么呢？它是木、火、土、金、水三种自然界中的物质。而木火土金水。它不是指我们看见的木头，地上的土，燃烧的火，还有金属，还有流动的水，它不是指这个。它指的是和这种物质一样，存在共性的这种东西。木指的是与具备生发之力向上的木，与春季相关的，我们把它归为木类。火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革，还有水曰润下。
我们从这个图里面能看见，它就是相克相生的，五行的相克相生，你看火生土，土生金，金生水，水生木，木生火；而相克呢，斜着看火克金，金克木，水克土，水克火，土克水，火克金，就是如此的一个关系，相克相生。这就给了我们一个思维的架构。那木火土金水，它分别代表的是肝心脾肺肾，有了这个架构，我们大脑中记住这个图，记住它们之间的相克相生的关系，那大体上脏腑的疾病问题出来以后，你依据这个相克相生的关系去套，大体上就可以找到你疾病的缘故。
比方说我们说金克木，木克土，我说这个孩子土指的是脾胃，木火土金水肝心脾肺肾，指的是脾，孩子脾胃不和的时刻，那什么克俺的脾胃？他或许应该是木，木是什么？木是肝，那当我们肝火大，心情很差的时刻可能就不想吃饭，脾胃就不舒服。因此讲，当你发现你的孩子脾胃不和，面黄肌瘦有问题的时刻，那你就要找原因了。还有一个土生水，水也能反过来，水是什么？水是我们的肾，假如病了，他也可以反悟到土，我们说母病及子，子病及母。他们之间相生，谁生谁？谁就是谁的妈妈。谁被谁生？谁就是谁的子，谁就是谁的孩子。这个思维架构，我们要把它建立起来，这是中医的诊断基础的时刻，一个根本的五行辨证的一个架构。我讲这几个是否有点儿太专业了呢？
简单一点，我们看这个图表，这个图表，第1栏，我们看见是五行，分别为木、火、土、金、水。第2栏是五色，五色是青、赤、黄、白、黑。这个五色，其实也就是说我们在望诊的时刻，中医有四诊，四诊合参，四诊分别就是望闻问切。望诊即为你一进门儿，我一打眼一看，看见你的面色，假如你看见这自个的面色是发青的，发乌的，像蒙了一层纱一样，这自个的肝肯定有问题，你看见一些那个肝癌的患者，那个脸都是发绿的，青绿青绿的类型颜色。
假如你看见这自个的脸是红扑扑的，像高原红一样，两个颧骨是赤色，红色，而这种红他不是正常的红。正常的红是白里透红，透着光，而他这样的红是浮在表面的一种红，像高原红一样，那这个人肯定是有心火。它相应的是火，赤相应的是火，火相应的是心。他肯定是有心火。
我在学校的时刻，有一个幼儿园老师找到我，她说口腔溃疡难受，嘴巴里面都起了泡了，如何办？那个时候另外一位翻译老师也在，那位老师是中药大学毕业的，她看着我正忙着，就直接就跟他她说你就回去吃点儿去火药吧，你看你脸通红，这是上火了。我听到这个老师这样一说，就抓紧过来，我看了一下，让她躺下摸一下她的肚子，结果一摸那个胃，当我把手探进去的时刻，俺就感觉从指尖中指尖儿一股凉气“嗖”地一下到我胳膊这儿来了。我说你不能吃这个去火的药，你这是有热有火，并非一个实证，是一个虚证，是有湿寒证。后来就建议他用了附子理中丸儿，用一些热药来调整一下。三天以后这个口腔溃疡就下去了。
我们说这个火，说到“赤”，面色赤。我们更不要直接地看见什么，就以为这便是什么。中医还有假症一说，四大假证就是说，看起来热不一定是热症，看起来寒不一定是寒症，所以不要过早的下结论。
为啥要四诊合参呢？那我们还要摸脉，我们还要摸肚子还要摸其他别的，还要问诊，就是要证明一下俺的第1观察，对不对，俺的首要印象是否正确。
那我们看第2列的第3行，他是黄，黄色它代表的是土。土是脾胃，我们看见小孩子脸是黄的，蜡黄蜡黄的，不用说这个孩子脾胃有问题了，当然是脾胃不和了，你到学校门口去看，寥寥无几孩子是红扑扑的，泛着光的类型颜色，许多孩子都是黄色的，或者白色的，或者发乌的，等等。这说明他的脾胃是有问题的。
我们看第4行是白，白色入的是肺。那我们也很直观的看见这个白色，就如果想到他的肺的功能是否正常。
下来是黑色。黑色给我们的印象，一打眼儿，看见这自个的脸色是黑色的时刻，他一定是肾不足了，肾有问题了，或者有一些严重的肾病等等。为啥会表此刻脸上？这五种颜色，青色入肝，赤色入心，黄色入脾，白色入心入肺，黑色入肾，那么这样就是说我们吃东西的时刻，选择这几种不一样的颜色，它入的是不一样的脏器。
那它既然入这个脏，它为啥还会写在脸上呢？正由于这个器官有了问题，有了病，这个颜色进不去，因此就呈此刻脸上了，写在脸上了。
打比方说说几年前俺就看见有一个电视剧里一个喜剧演员，挺爱搞笑的，紧接着他的脸色是黑的，是泛着青黑，泛着青，还有那么一些黄的体验感觉，那个时候我跟我们家先生说这个人将来一定是也是肝病严重的肝病，甚至是肝癌或者是肾的问题，果不其然，前段时间在网上就爆出了这位演员就得了一个肝病和肾病方面的病。
我们说吃这种颜色的粮食，对俺们的脏腑是有好处的。
东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武、中原是黄龙啊，跟这个五行就是相对的。
接着下面第3列是五方东南中西北。我们说一方水土养育一方人，看病最要紧的一点下诊断之前呢，你first of all要有一个对病人有一个认知的过程。他是在哪里长大的啊？哪一方水土把他养大的？那同样的病，同样的问题，同样的时间段儿得了同样的病，二个人他们出生的地点不一样，成长的环境不一样，位置不一样，来自不同的城市，那治疗的方式方法一定是不同的。由于中医有一个十分重要的一个诊断的一个要求，就是三因，因病制宜，因时因地因人。
中医和西医有根本上的不同，西医它呢其实是由解剖医学发展出来的一个现代医学，而中医更加的多的讲的是像。像是什么？像是投影投射出来的，在表面我们能看见的，我们没有去解剖，没有打开他的心肝脾肺肾究竟有没有出问题，我们只是依据他的心肝脾肺肾投影，投射在我们身体表面的一种像去判断他的体内的脏腑出了什么问题。俺们这个五行所讲的都是五脏六腑的疾病所投射出来的一个像。所以中医你能够为理解为它是一个抽象的概念，抽象的医学，是从名符其实的疾病中抽出来的一个象。
五季是我们说一年有四季春夏秋冬，不过在我们东方传统文化当中，和我们东方的医学当中，我们认为是一年是五季。分别为春、夏、长夏、秋、冬，有人把它念成zhang，我认为应该念长chang下，我们说春天是一个生发的季节，万物复苏，一切从睡眠当中醒了过来，这是一个欣欣向荣的季节。夏天是一个万物生长的季节，夏三月，此谓繁秀。繁秀的秀是什么？秀上面是个禾苗的禾，以下是个乃，就是禾苗怀胎了，开始繁衍后代了，植物也开始繁衍后代了，这便是夏季。
这个长夏，它是指夏季这几个植物开始开花，抽穗儿，最终，紧接着它在孕育的过程，这是长的过程，还没有到成熟的过程，它针对着我们的五脏，针对着我们的是脾土。因此我们叫它长夏。
紧接着接着下面是秋，秋季是一个收获的季节，金曰从革。秋天它代表是金，从革之气，就是我们会觉得天气很干燥，身体也会觉得很干燥，半夜的时刻会觉得干得要命，甚至想起来喝口水或者去洗洗脸。前一些时日，今年的雨水非常大，北京的雨水非常大，外面下着雨屋，里边儿依然觉得干燥。由于立秋以后秋的燥金之气，大地的燥金之气起来了，无论外面下不下雨，你的身体会自然感受这个节气，燥金之气。大体上这个季节的这种燥症，大部分都是热症。
那再往下走呢，就是冬天，冬天是一个收藏的季节，我们说，为啥呃，南方的孩子似乎就不如北方的孩子个子长得高呢？就是我们看见自然界当中那个毛毛虫，它在前进的时刻，你看它使劲弓起腰来，猛地往前会前进一大步，那么这样就是说一张一弛，它就会迈进一大步，春天的生，夏天的长，秋天的收，冬天有的藏，这样我们冬天藏好了，春天才能更佳地升发。那春夏秋冬四季在四季分明的中原的北边的地带，你会发现四季分明，春天很温暖，夏天非常炽热，秋天很凉爽，冬天无比的冷，这种四季分明的地方，孩子的身体就长得好。春生夏长秋收冬藏，春夏秋冬四季的这个节奏，其实完全可以得到非常好的释放，非常好的去收，紧接着非常好的去升发，因此这些地方的孩子，他的个子就会长得很高，相对南方的热带或者亚热带气候下的一些孩子呢，他的四季所生长的环境，四季并不分明，因此他的个子普通的长得就没有北方的孩子高。南方的孩子放在北方的这种气候下去养，你也能发现也可以长大个子了。
我们说生命与生命是一个整体，与天地、自然宇宙万物是一个整体，一年的四季，春生夏长秋收冬藏，他是一个节奏，这个节奏呢，同样对应我们一天二十四小时里边的四个阶段。我们生命是在这种节奏当中，稳定的、稳固的、发展的一天的二十四小时，我们把它分成四个阶段，早晨，上午、中午、下午，还有夜晚。那早上我们把它相应的是春天的生，中午代表的是夏天的长，下午代表的是秋天的收，而夜晚代表的是冬天的藏，那这有什么含义呢？我们一年之计在于春，今年你的身体能不能很好在于你春天你的肝气是否能够升发起来。老百姓种庄稼的时刻，你今年秋季是否有收成，那取决于你春天是否播下好的种子，很用心地去做。那对于我们身体一天也是如此，你一天有还是没有精神，今天的状态怎样，取决于你早上的现象，你早上一大早起来锻炼身体，跑一圈儿，紧接着好好的吃顿热乎乎的饭，紧接着心情很愉悦的，快快乐乐地去上班了。春天的阳气，你这早晨一天之计在于晨，早晨的阳气升发起来了，紧接着一天都会非常精神，精力充沛。但假如你早上不想起床，想赖床，睡到11点再起，紧接着你的春天其实也就是说是从11点才开始的，那11点，我们一般人的阳气已经到达顶值啦，我们到了12点，往后我们阳气开始走下坡路了，往下走的时刻，一点一点的到了下午傍晚时分，我们的阳气就要收回来了，阴气就要起来了，这时候我们要准备睡觉休息了。正常我们就能够睡得着的，八九点钟九十点钟我们就睡觉了，那个点儿躺在床上就能安安稳稳地睡个觉，不过假如你是上午11点才起床，你的春天是从11点才开始的，那你的夏天就要在傍晚才到才到达顶峰，紧接着你的秋天要到半夜，你的阳气才能一点一点的收回来，紧接着你才能入睡。因此讲，假如你早晨起来起得很晚的话，你会发现晚上就睡不着对不对？由于你的阳气是到那时候才开始往回收的，那想要身体好，还是要排布好一天的时间。我们中医有一个说法叫子午流注，各位可以上网搜一下这个图。从这个图里，我们就能够清晰地看见我们的五脏六腑在哪个时间段开始运化开始工作，我们的肝胆从晚上11点开始运化的，紧接着到三点钟肺开始运化，五点钟我们的大肠经和胃都开始工作了，是如此的一个过程。
那有人就论我夜间睡觉晚了，我早晨补上不就得了吗？你觉得能补上吗？补不上，由于过此个时辰，这个脏腑的运化已经过去了，因此你已经补但是来了。就是想告知我们家中有孩子的话，务必要让自己的娃娃早睡觉，九点半前就睡觉。我们发现许多人他的身体有湿气，他的肝胆有问题，或者出现一些便秘等情形状况，这几个人在临床中发现皆有熬夜的习性。
我们说人物血归于肝，紧接着人躺下，血才能回到肝里，开始运化，开始排毒，这一时刻假如到了11点钟，你还没有进入深度睡眠的话，这个肝胆就没法工作，没法排毒，那第2天早晨你最直观的体验感觉即为你的眼睛是涩的，为啥呢？是由于肝的毒素没有排出去，肝开窍于目，因此你的眼睛就会不舒服。还有我们说的三焦，我们的湿气一般存在于三焦里。三焦是指哪里呢？三焦是指我们五脏六腑彼此之间的那个空腔，它并不指我们的脏腑，那假如我们该休息的时刻不休息，去熬夜的话，那身体会有湿气，而且我们的肝火会大，脾气会大，经常会发火儿。紧接着也会便秘，为啥呢？你的肺不能非常好的得到休息的时刻，那大肠也得不到非常好的运化，休息的时刻就不能正常的把大便排出来，打比方说说肺与大肠相表里，肝与胆相表里，心包三焦相表里，肾和膀胱相表里，紧接着假如这样我们的大便不能正常的排出来，那自然的就会出现一系列的问题。打比方说说会出现咳嗽上火等等几个问题。
五行，接着下面是五味，是辛咸甘酸苦。辛它不是辣，它是一种感觉吧。芳香发散里边有一种辣的体验感觉。比方说我们中药里边儿入肝的中药，它大体上都是有香味儿的，最常常见到的当归，当归的味道很好，闻起来像那个芹菜，那个根儿的味道很香，它入的是肝。咸味儿入的是心，那假如你肝气不足、肝血不足的时刻，用腥味儿的药是特别好的。假如心气儿不足的时刻，我们则非常想吃。我们在挑选食物的时刻，当我们的身体需要这种味道的时刻，我们就想要摄入这种味道。打比方说说我们经常会觉得这段时间我特别想吃甜的，过一些时日，我又想吃辣的了，我又不想吃甜的了，那是哪些原因？那么这样就告知我们，我们的脏腑是有些问题的，假如你这段时间非常想吃咸的，说明你的心气儿不足。你的心气儿需要补一补。假如想要吃那些芳香的东西，比方说紫苏，香菜，还有那个藿香类的，说明这个肝是需要支持了。说到这个甜味儿，为啥许多孩子都爱吃甜的呢？我们家长经常跟孩子说，你少吃甜的，吃甜的吃多了以后会生虫子，牙会坏掉的，那问一问，我们的牙齿是被虫子啃坏的吗？谁见过牙齿里边的虫子啊？没有呀。那为啥吃甜的，还要伤害会伤害我们的牙齿呢？那我为啥我们的孩子特别爱吃甜的呢？你去观察一个爱吃甜的孩子，他的脸色一定是发黄的，不是那么滋润的，发黄的告知我们他的脾胃是有问题的，甘甜是入脾的，不过五行相生是不错，不过还有一个相克，那甘味入脾土的同时它会邪肾，它会伤着水，土会克水，那这一时刻呢，吃甜的多了以后，我们的肾气就会出现问题，固然补了脾了，不过泄了肾，肾开窍于齿，齿为骨之余，肾精就是骨髓，那泄了肾的时刻就会出现肾精不足，齿为骨之余，就会表此刻我们的牙齿上，牙齿就会出现松动，这是吃甜的伤肾伤牙齿的主要的缘故，这是名符其实的原因。所以当你看见孩子非常爱吃甜食的时刻，这便是提示你，你的孩子脾胃不和，脾胃有问题了，你要抓紧想办法给他治病了，强壮一下他的脾胃。紧接着孩子吃了许多的甜食，牙齿坏掉的时刻还要提示你，你的孩子肾气不足了，肾精不足了，你还要给孩子补充一下他的肾气肾精。
下一个是酸，酸是收敛的，入肺的想吃酸味儿的东西，秋天我们说秋天燥金之气来了，秋天许多的果子都是酸味儿的，这个季节，假如我们上火的时刻吃一点酸性的粮食就是特别好的收敛一下我们的肺气。酸味儿的特征气质是收敛的，假如说到了这个季节，燥金之气上来了以后，你晚上睡不着觉，夜里翻来覆去的睡不着，就是不困如何办？我给大众支个招，你可以去喝上一小杯醋。或者是那个百香果，你少放点儿蜂蜜，酸酸的，泡上一杯水喝了，我相信你就能睡着了。
不过那个百香果呢，对于我们北方人来讲，吃多了也是不太好，由于我们一方水土养一方人，这方土地养育了我，这方土地滋养的万物和我都是同频的，而南方的土地养出来的，那些东西它和我并不是同频的，俺不可以多吃，大家要记住这一点？
第5个味道，是苦了。苦味它是入肾的，它是补肾的。苦瓜这东西我小的时刻是非常不喜欢吃，我认为那么苦的东西怎么会有人爱如此苦的东西呢？不过此刻我随着年纪的增长，我发现我愈来愈喜欢吃苦味的东西。苦瓜，一些苦丁茶，包括蒲公英苦味的这几个食物，固然苦不过也很好吃。说明俺的肾气不足了，年纪大了，40多岁，快奔50啦，那不就是肾气不足了吗？
假如你是在国外，说我患病了，我在国外，我没有办法买中药，这里没有中药房，如何办啊？上午的时刻有一位老师说了一句话，说厨房即为你的药房。你能在厨房里找到这几个味道的粮食，同样能够起到治疗的效果，这便是另外一个话题，是中医的食疗，有机会我可以专门给大众讲食疗。
我希望我们大家能够理解我们中国人的养分学和西方的养分学是截然不同的。我们中国人是用人为本。西方人那么是以物为本。用人为本展现在食疗上，就是说这东西固然很好吃，我也知道它有许多的养分，西方的食疗当中会提到说这个含什么蛋白质，含什么维生素，碳水化合物多少的比例等等，很适合对人的身体有好处，不过我们东方思维就会反过来说它固然好，它是否适合我，俺的身体吃了它，是否能够化掉。
五行为怎样维持协调平衡的?
应该放电视柜吧！！！五行在中医上内应五脏，肝胆对应木，肺对应金，肾对应水，心对应火，脾胃对应土。相克相生，用以维持身体的协调平衡)五行金木水火土之间的关系
①相克。在古时候封建社会，甚至现代某些相对落后的地区，还流传着某类女性“克夫”或者孩子“克父”的讲法，此说法是没有科学道理的。不过“五行之间相克”却确有其说。“克”顾名思义，就是克服、抑制之义，五行之间相克指的是五行金木水火土之间是互相克服、抑制的。五行之间相克，形成一个轮回圈。例如，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，五行金木水火土之间中的任意一行，都是既可以克五行中的其他一种，也可以被五行中的另一种所克。
②相生。五行不仅相克而且相生。“生”顾名思义，就是资生、推动之义。五行金木水火土之间互相滋生、推动，形成一个轮回圈，这种相生关系也被称作母子关系。例如，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行中的任意一行，都是既能够生五行中的其他一种，也意一行，都是既能够生五行中的其他一种，也可以被五行中的其他一种，也是可以被五行中的其他一种所生。
③乘侮。“乘”指的是乘袭，主要针对相克来讲，“侮”指的是欺侮，主要针对相生来讲。五行乘侮是一种不正常的状态，着重是因为五行中一行过盛或虚弱造成的。例如，假如木过盛，而木克土，则会抑制土，即乘土，而且还会侮克制本人的金；假如木过于虚弱，则会受到金的克制，而受到土的欺侮。
五行之中，相生相克被称作制化，即制约、化生；而乘侮是一种不正常的状态。
五行学说是什么情况?为啥要按金木水火土来排序?
“五行”学说，是中国古代人们用五个文字符号代表物质能量的形态间相互之关联联系及运动变化规律的学说，是我国古代的一种物质观。关于五行的排序，有多种排法，其中按相生的顺序为“木火土金水”，按相克的顺序则为“水火金木土”，而“金木水火土”这种排法却找未到内在规律上的根据，之因此在人们口中流行，大约是由于读起来比较顺口吧。相生、相克理论该学说大约起 源于战国时代。五行学说认为宇宙万物都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行和变化所构成。随着这五个要素的盛衰，大自然产生变化，宇宙万物循环不已。
五行学说中的“五行”并不但仅指具体的五种物质，而是依据事物的区别性质、作用和形态，采用“比象取类”的方式方法，将宇宙间所有事物或现象大致上分为五类，分别归于金、木、水、火、土在五行中。“五行”之间有其内在的联系，first of all展现为相生、相克理论。在相生关系中，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；在相克的作用关系中，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
除了这些以外，五行金木水火土之间还存在相乘、相侮、制化、胜复的关系。古代人们运用五行和五行金木水火土之间的复杂关系，认识宇宙并且将宇宙万物的内在运行规律化。五行学说的产生和五行观念的形成，对我国古代哲学和中国人的world世界观、生活方式都产生了极为深远的作用与影响。
中国先贤把五行金木水火土理论运用于医学范畴，以五行辩证的生克关系来认识、解释生理现象，通过掌握人体运行机制来防病、治病。当代仍有中医在研究“五行”在医学上的进一步运用，以期医治西医无法解决的疑难杂症。另外，中国人在占卜、起名时也常常要运用到“五行”学说。除了这些以外，季节、方位等万事万物皆可以按“五行”归类。
五行学说是古时候的一种物质观。由于有相生，相克理论。在相生中，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。在相克中，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行学说即是古时候的一种物质观，又分金木水火土，大约是由于金木水火土读起来比较顺口。五行学说按金木水火土排序是有一定的道理的，这是古代人们依据自然而总结出来的规律，属于道家的思想，排序是固定的。五行学说是古代人们的world世界观哲学，借用金木水火土五种物质在自然界中展现出来的各自的特性，表达一气分阴阳二气后在彼此转化过程中的五种不一样等级和互相转化、制约的动态关系。正确的排序不是金木水火土，而是木火土金水按相生排序。自一年春季开始，到冬季结束，紧接着循环往复，永久是动态的。
中医药的阴阳学说和五行学说
阴阳说的是对立面，任何东西皆有二面性，就是唯物辩证法的一分为二看事物，看问题；五行为指天地之间万物皆在在五行中，各有本人的属性，就是看事物要用更加的多更细致的方式方法去观察，思考，看出事物的根本，内在，与与什么相关等等。就这样简单容易的说，不然太噜苏了。
哪些学说是中医学理论的哲学基础
中医基础理论立根于阴阳五行学说。包涵朴素唯物主义和原始辩证法，普遍联系性和整体性的认识论的哲学思想。
五行和阴阳学说是中国古代的哲学理论，概括了古代人们对自然界发展变化规律的认识，为原始的归纳辨证法。早在约2000年前，阴阳学说就被引用玫医学范畴，
成为中国医学的一种理论。在我国医学中，不管对人的身体的组织结构、功能活动、疾病的发生、发展，以及药物治疗，都运用阴阳五行学说。为了完整地理解我国医学的精华，很有必要了解五行和阴阳学说。
五行学说
1。基本概念：五行指木、火、土、金、水。五行学说为中国古代的一种哲学学说，认为五行为构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各式物质皆可以依照这五种基本物质的属性来归类，五行金木水火土之间存在着一定的联系。
我国医学便借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互之关联联系，用来补充阴阳学说。
（1）五行相克相生：相生，有互相滋生、促进、助长之义；相克，有互相制约、抑制、克服之义。
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在相生关系中任何一〞行〞都脤有〞生我〞（母）和〞我生〞（子）两方面的关系，把它比喻为〞母〞与〞子〞的关系。
在相克关系中任何一〞行〞，又都具有〞我克〞（所胜）和〞克我〞（所不胜）两方面的关系，叫作〞所胜〞与〞所不胜〞的关系。
五行相生之中，同时寓有相克：相克之中也寓有相生（图一）。
相克相生是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。因此五行生克制化是正常现象。
五行中任何一〞行〞太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭之义；侮是欺侮之义。相乘是过度的相克，超过了正常制妁的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。
相侮即〞反克〞，又叫反侮，即原本是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反（图二）。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。
（2）五行归类：中国医学中以五行是中心，将自然界和人体相关的事物和现象按其属性、形态相类同的，分别归纳成五大类，其关系简列如下表：
2。临床应用：中国医学的五行说，是将人体各部份归属成木、火、土、金、水五大类。归纳的同类事物之间发纵的联系，各类事物之间发生横的联系。在纵的联系方面，例如属于木的，有肝、胆、目、筋、怒、青、酸、风等，
其互相之间的关系是〞肝开窍于目〞，〞肝主筋〞，〞怒伤肝〞，肝病易生〞肝风〞等等。临床上，望诊时常以面部的色泽来辨别脏腑的病证，如青色多属肝风，赤色多属心火，黄色多属脾温，白色多属肺寒，黑色多属肾虚。
而用药时，有时也可按五脏与五味的关系加以选择，如酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等等。
中医基础理论五行学说，中医五行学说方面的知识
提起中医基础理论五行学说，众所周知，有人问中医学说有哪些内容？另外，还有人想知道五行学说的基本内容？你晓得这是什么情况？其实也就是说中医基础理论txt有吗？蕴含气一元论学说五行学…，接下来就一起来瞧一瞧中医五行学说方面的知识，希望可以对大家有所帮助！！！
中医基础理论五行学说
您好！！！中医五行学说是在[五材]说的基础上，进一步引申为全地球一切事物，都是由木，火，土，金，水，五种基本物质之间的运动变化而生成的。以五种物质（五行）之间的生，克关系来阐释事物之间的互相联系。认为任何事物皆不是孤立的，静止的，而是在不断相生｀相克的运动之中维持协调平衡的。是五行学说的基本涵义。也是中国古代唯物辨证观的主要根据。中医基础理论五行学说的缺陷。
中医基础理论txt有吗？蕴含气一元论学说五行学…
经络，是经脉和络脉的总称。是运行气血，联络脏腑肢节，沟通上下内外的通路。
中医所说的五行事实上是金木水火土之间的相克相生以相应的脏腑!
经络就是经脉和络脉的统称，主要有：十二经脉、十二经别、、十五络脉、十二经筋、十二皮部等!
中医基础理论五行学说：中医学说有哪些内容？
中医学是中国古代科技范畴的杰出成就，它由我国独创，产生于中国古代，是中国古代科学技术的杰出代表。中医学对人类文明和进步带过来了重大的推动作用。中医基础理论五行学说试题。
古时候独创的医学成就是多方面的，包括独一无二的论理体系，卓有成效的诊断方法和治疗方法，还有在外科、免疫、保健养生及专业著作方面的成就，在人类历史上留下了辉煌的篇章。中医五行学说的基本内容。
中医中药在几千年的历史长河中，确立了独一无二的论理体系，并一直有效地指导着中医药的诊疗实践。
中医药学体系是以中国古代盛行的五行学说，来说明人体的生理现象和病理变化，阐明其间的关系，并且将生理、病理、诊断、用药、治疗、预防等有机地结合在一起，形成了一个整体的观念和独一无二的论理，作为医药学的基础。
这一学说的内容包括以脏腑、经络、气血、为基础的生理、病理学；以望、闻、问、切“四诊”进行诊断，以、表里、虚实、寒热“八纲”进行归纳治疗的一整套临床诊断和辨证施治的治疗学。脏腑与解剖的相同之处。
以寒、热、温、凉“四气”和酸、甘、苦、辛、咸“五味”来概括药物性能的药物学。中医基础理论顺口溜。
以“君臣佐使”、“七情和合”进行药物配伍的方剂学；以经络、腧穴学说为主要内容的针灸治疗学。
此外还有推拿、、导引等独一无二的治疗方法。
中医基础理论五行学说：五行学说的基本内容？
生命里总有多少个日子最珍惜，心底里总有多少个朋友难忘记。从细雨飘洒的春天，到瑞雪纷飞的冬季。虽不能时时相聚，却往往在心里想起。遥祝天天快乐！！！常用中医术语大全。
五行学说是什么？要详细！！！不要说只是金木水火土！！！
一．五行学说的基本概念
五行，其实就是木、火、土、金、水五种物质的运动。
五行学说认为全地球的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。并 且，还以五行金木水火土之间的生、克关系来阐释事物之间的互相联系，认为任何事物皆不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这其实就是五行学说的基本涵义。
二．五行学说的基本内容中医的基本概念。
木的特性：古代人们称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。
火的特性：古代人们称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。
土的特性：古代人们称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的效果。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。所以有“土载四行”和“土为万物之母”之说。
金的特性；古代人们称“金曰从革”。“从革”是指“变革”之义。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。中医五行基础知识。
水的特性：古代人们称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
2．事物的五行属性归类。五行学说的缺陷。
①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比总结出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。比如：以五脏配属五行，则因为肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则因为日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炽热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。
②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。
③五行学说还这样想属于同一五行属性的事物，都存在着有关的联系。如方位的东和大自然的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下。中医基础理论五脏的生理功能。
对人的身体来说，是将人体的各式和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。中医基础知识讲解。
3．五行的生克乘侮
（一）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的效果；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的效果。相生和相克，在五行学说中认为是大自然的正常现象；对人的身体生理来说，也是属于正常生理现象。正由于事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，让人体维持生理平衡，故说“制则生化”。中医理论与五行学说。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行学说各自的缺陷。
因为五行金木水火土之间存在着相生和相克的作用关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。五行学说与中医学。
“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，因此五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，因为木生火，故“生我”者为木；因为火生木，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。其实就是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，因为火克金，故“我克”者为金；因为本克火，故“克我”者为水。
相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无原由，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。
（二）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行金木水火土之间正常的生克关系遭遇后所出现的不正常相克现象。
相乘：乘，其实就是以强凌弱之义。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。
当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，被克的“一行”虚弱，从而引起五行金木水火土之间的生克制化异常。比如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一边，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。比如：木本但是于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但因为土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。
相侮：侮，在这儿是指“反侮”。五行中的相侮，是指因为五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮也叫反克。比如：木本受金克，但在木特别强盛时，不但不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一边，也可由金本身的十分虚弱，不但不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者那么是与五行之间相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的关系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又能够侮金；金虚时，既能够受到木的反侮，又能够受到火乘。就学说的缺陷。
三．五行学说在中医学中的应用
1．说明脏腑的生理功能与相互之关联联系
①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的效果，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”，
②说明人体脏腑之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这便是五脏互相资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这便是五脏互相制约的关系。
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。也就是说，五行学说使用于生理，就在于说明人体脏腑之间，以及人体与外在环境之间互相联系的统一性。
2．说明脏腑间的病理作用与影响中医药学基础五行学说。
如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以作用与影响肝，是土侮木；肝脾同病，相互作用与影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还不错作用与影响心，为母病及子；作用与影响肺，为木侮金；作用与影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是这样，皆可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的互相作用与影响。中医汤头歌诀顺口溜。
3．用于疾病的诊断和治疗中医五行学说问题。
（一）在疾病诊断上的运筹使用
从本脏所主的色、味、脉来诊断本。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心人，面见黑色，为水来乘火，等等。
从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，皆可以传及其他四脏，用五行学说来剖析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。
从色与脉之间的生克关系来推测断定疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相。假如不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。
（二）在疾病治疗上的运筹使用
①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。
②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，由于肾为肝之母，所以补肾水能够生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，由于心为肝之子，所以泻心火有用且助于泻肝木。中医基础五行学说。
依据相克关系来核实确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。
③制定治疗方法药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方式方法，适合使用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方式方法，适合使用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。
此外，在针灸和精神疗法方面，皆可以利用五行的克制作用以选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是由于悲为肺志属金，怒为肝志属木的原因。
在实际运用的过程中，五行学说，往往是互相联系，不可分割的。五行学说的结合，不但可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间互相联系、互相制约的较为具体和复杂的关系，从而能够起到好作用的解释复杂的生命现象和病理过程。
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金木水火土五行相克相生表，金木水火土五行相克相生怎么排列的?_百度。。。
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金木水火土五行相克相生表
要金木水火土五行中的相克相生的关系金木水火土五行查询表。
五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物看法的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候积累的大量临床经验，形成中医理论体系，起了重要的推动作用。
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
古时候劳动通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别：“直至今，我们大体上已把五行的各式意义剖析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：1992年剑锋金命的女人。
指五种行为原则，疑为荀子所持。
指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
指借著二气之流动而存在的五种『存在形式』，如白虎通及黄帝内经素问所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，与伏。此乃萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才阳五行思想中五行的完整意义。
▲————————————五行————————————▲
五行：金水木火土。
方位：东西南北中。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。十二属金木水火土相克相生表。
五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，。辛为首饰之金，。
五行(金木水火土)的相克相生图表是什么样?
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。金木水火土五行查询表出生年。
地支相冲(激)：
子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲，寅(虎)与申(猴)相冲，今年的金木水火土的号码。
卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。64年灯火命的寿命。
地支相害(穿)：
子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，
卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。
地支相刑(妨)：
子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，
辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，五行衍生的十大属性。
未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，大海水为啥克海中金。
戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。
地支相合()：
求金木水火土五行相克相生，相辅相成表
地支三合：五行金木水火土相克相生。
子(鼠)。辰(龙)。申(猴)合水局;巳(蛇)。酉(鸡)。丑(牛)合金局;十二地支相冲相害口诀诀窍。
寅(虎)。午(马)。戌(犬)合火局;亥(猪)。卯(兔)。未(羊)合木局;
地支：
子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，十二生肖配对金木水火土。
卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，
巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。
地支与五行、方位的关系：夫妻最不合的属相。
子(鼠)属，北方；亥(猪)属，北方。
寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。
巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。注定命里带财的生肖女。
申(猴)属阳金，；酉(鸡)属阴金，。1995年农历8月26日啥命。
辰(龙)。戌(犬)属阳土，中方；
丑(牛)。未(羊)属阴土，中方。火命相克相生表。
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金木水火土相克表
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金木水火土五行相克相生怎么排列的？ 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
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金木水火土五行为怎样相克相生的 相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。如何理解，是如此的。 相生：金经热化了为水，水浇润草木后枝叶繁茂，木着了为火，火温了土，土中埋金。 相克：金为刀使木成形，木穿土里，土挡水流，水淹灭火焰，火能溶金变形。 命学中，把五行配上六亲，即按生克关系，来批命。 如父为木，儿为金，因金克木，就论父子犯克。反之父为木，如儿为水，因水生木，就论父子相生。 水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行之间相克的顺序是:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行生克 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。 五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火， 方成器皿。 金可以生水， 水多金沉; 强金得水， 方挫其锋。 金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必为砍折。 金赖土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土变。 火: 火旺得水， 方成相济。 火可以生土， 土多火晦; 强火得土， 方止其焰。 火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必见销熔。 火赖木生， 木多火炽; 木可以生火， 火多木焚。 水: 水旺得土， 方成池沼。 水可以生木， 木多水缩; 强水得木， 方泄其势。 水可以克火， 火旺则水干; 火弱遇水， 必不熄灭。 水赖金生， 金多水浊; 金可以生水， 水多金沉。 土: 土旺得水， 方能疏通。 土可以生金， 金多土变; 强土得金， 方制其壅。 土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必为淤塞。 土赖火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。 木: 木旺得金， 方成栋梁。 木可以生火， 火多木焚; 强木得火， 方化其顽。 木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必为倾陷。 木赖水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水缩。 怎样依据五行选水晶呢？ 朋友们都明白知道，人体有五行：金、木、水、火、土，太多或太少都会作用与影响命理的不顺。水晶是天然矿物石，出生在地心，凝结聚集“地气能量”，用科学来解释是水晶能量与地球磁场产生互动，从而可以调节人体五行的平衡，水晶的五行属性，刚好弥补补充这一点。于是，依据人体的五行缺属，选择对应的水晶，则能较 *** 应到水晶在人体中发挥的灵性作用。 五行可分为金、木、水、火、土，五行金木水火土之间有相克相生的关系存在。 五行相生：金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 五行之间相克：金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 而五行与水晶的关系如下： 东方五行属木，代表颜色是绿色系，相应的水晶如青金石、绿发晶、绿幽灵、绿碧玺、橄榄石、孔雀石、绿东陵、绿纹石、翡翠等； 西方五行属金，代表颜色是白色系，相应的水晶如白水晶、银发晶、白幽灵等； 南方五行属火，代表颜色是红色系，相应的水晶如红发晶、红兔毛、红玛瑙、红玉髓、红碧玺、石榴石、红宝石、樱桃石等； 北方五行属水，代表颜色是黑色系，相应的水晶如黑碧玺、黑曜石、黑发晶、黑玛瑙、茶水晶等； 中间位置属土，代表颜色是黄色系，相应的水晶如黄水晶、黄发晶、金发晶、钛晶、黄兔毛、虎眼石等。 金、木、水、火、土相克相生，演化万物，万物形成后，形状、颜色均体现出内在的五行特征： 五行 对应色系 对应水晶 金 白色 白水晶、银发晶、白幽灵 木 绿色 青金石、绿发晶、绿幽灵、绿碧玺、橄榄石、孔雀石、绿东陵、绿纹石、翡翠 水 黑色 黑碧玺、黑曜石、黑发晶、黑。。。。。。>>
金木水火土是怎么相克相生的？ 金生水
水生木
木生火火生土
土生金
金克木
木克土
土克水
水克火
火克金
要金木水火土五行中的相克相生的关系 五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直至今，我们大体上已把五行的各式意义剖析梗了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
指五种行为原则，疑为荀子所持。
指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』，如白虎通及黄帝内经素问所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
▲------------------------------------五行------------------------------------▲
*五行：金水木火土。
*方位：东西南北中。
*五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
*五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
*五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。。。。。。>>
求五元素金木水火土相克和被克的答案 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；金生水，水生土，土生木，木生火，火生金
金木水火土什么跟什么相克相生啊？ 相生即互相资生和互相助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，亦即木为火之母，火则为木之子。
相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相克相生是不可分离的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所管束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相克相生的动态平衡，才能使事物常的发生与发展。
金木水火土相克相生 相声顺序：木火土金水-----木火土金水--循环
相克顺序：木土水火金----木土水火金--循环
木 火 土 金 水
青 赤 黄 白 黑
肝 心 脾 肺 肾
目 舌 口 鼻 耳
春 夏 长夏 秋 冬
以上是相相应的，我可是学中医的啊，托付给分啊。有什么不会直接密我。
谁帮说下五行相克相生、12生肖分别属什么（金木水火土） 相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。相克：金克木、木定土、土克水、水克火、火克金。 鼠：水牛：土虎：木兔：木龙：土蛇：火马：火羊：土猴：金鸡：金狗：土猪：水
金木水火土怎样相克相生？ 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行相生含义:
木生火， 是由于木性温暖， 火隐伏其中， 钻木而生火， 因此木生火。
火生土， 是由于火灼热， 因此能够焚烧木， 木被焚烧后就变成灰烬， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由于金需要隐藏在石里， 依附着山， 津润而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。
金生水， 由于少阴之气(金气)温润流泽， 金靠水生， 销锻金也可变成水， 因此金生水。
水生木， 由于水温润而使树木生长出来， 因此水生木。
五行之间相克含义: 是由于天地之性
多胜寡， 因而水胜火。
精胜坚， 因而火胜金。
刚胜柔， 因而金胜木。
专胜散， 因而木胜土。
实胜虚， 因而土胜水。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 强金得水， 方挫其锋。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必为砍折。
金赖土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土变。
火: 火旺得水， 方成相济。
火可以生土， 土多火晦; 强火得土， 方止其焰。
火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必见销熔。
火赖木生， 木多火炽; 木可以生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水缩; 强水得木， 方泄其势。
水可以克火， 火旺则水干; 火弱遇水， 必为熄灭。
水赖金生， 金多水浊; 金可以生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土可以生金， 金多土变; 强土得金， 方制其壅。
土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必为淤塞。
土赖火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成栋梁。
木可以生火， 火多木焚; 强木得火， 方化其顽。
木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必为倾陷。
木赖水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水缩。
其实也就是说相KE的话就是隔一相KE
