怎样观测星象太阳天文月亮(最清晰天文星象图)
怎样在城市里观星?
不管你身处城市或者乡村，相信总会有那么一个时刻，你会被夜晚那璀璨的星空所招引，情不自禁地驻足仰望。不过你真的清楚自己在看什么吗？
假如你感兴趣，想进一步揭开星空那神秘的面纱，蝌蚪君在此奉上天文学家们的13个观星小贴士，将会带你走进一个别样的星空。
1、 站在高处
假如你居住在一个深受光污染侵扰的城市中，那么你要站得尽可能的高，不要让高楼大厦遮挡了你的视野。美国自然历史博物馆的天体物理学研究助理杰基·法赫蒂（Jackie Faherty）说：“你要尽可能地去观测夜空的全景。”与此并 且，我们还要尽最大力量远离路灯。威廉帕特森大学的天文学家詹森·肯德尔（Jason Kendall）说：“一只路灯将会使你对黑暗的适应时间滞后20分钟，而新型的LED路灯对于观星也是特别不利的。”于是，一定要远离路灯。
2、 买一个红光手电筒
假如有了一些亮光，你就不必在黑暗中摸索（至少不会从高处跌落）——你可以携带一个带有红色滤光片的手电筒。肯德尔告知我们红光不会像蓝光或白光那样严重干扰我们视觉。诚然，你也可以选择自制，用一张红色玻璃纸或是红纸包裹住你的手机，这样一个简易的红光手电筒便做成了。
3、 不要急着买望远镜
一个菜鸟级的观星者常常倾向于囤积高科技工具，切记别这样。哥伦比亚大学天文学专业的在读博士生约瑟·曼努埃尔·索里利亚·马蒂利亚（Jose Manuel Zorrilla Matilla）说：“这是一个极其常常见到的误区，然而对于菜鸟们来说望远镜的使用真的太难了，很快他们便会感到非常沮丧，而他们借由望远镜所观测的物体好像也是不伦不类。”他告知我们最有利的办法就是先去了解夜空，学着识别那些能够帮助我们定位夜空的关键的星体，打比方说一些重要的行星或者星座，紧接着再去买望远镜。（别急于浪费你那少得可怜的资产~）
4、 不妨先借助双筒望远镜
双筒望远镜的观测精确度介于肉眼和高倍望远镜之间，不过，它所能让你看见的诸多细节与关键，也足以让你感到惊喜。通过双筒望远镜，你能够进一步捕捉到月球及它表面的环形山。而这类仪器并 不是都是昂贵的。肯德尔说，“实际上，塔吉特百货（或者某宝）销售的物美价廉的双筒望远镜已经能够满足我们的需要了”。
5、 了解观测的最佳时间
假如你不畏严寒，那么你最好选择在寒冷、晴朗的冬夜来观测星空，通常来讲这一时刻空气水蒸气含量低而极其干燥，而夏季夜空中笼罩的薄雾则常常会使视野变得模糊。一般而讲，观星的最佳时机是月相处在娥眉月或弦月时，或是在星空中观测未到月亮时。索里利亚·马蒂利亚说：“当满月时，光线很强，几乎能够照亮周遭的一切。”
此外，在月相变化中，当月球的暗区能最好地展示其壮观的纹理构造时，我们便可Yi经过双筒或单筒望远镜清晰地观测到月相的盈亏变化。尽管有时月球在观测中会被忽视，不过对那些受限于光污染而无法观测到更远距离的恒星或行星体的城市居民来说，月球可能算是一个相当好的观测对象了。
6、 借助一个星象图
这是一个了解星空的最佳途径。在那些电脑或智能手机中的观星应用流程还没有开发出来的时刻，法赫蒂正所谓这样做的，她说：“或许你们业已不再需要借助星象图了，不过俺依然热爱它们并向大家由衷地推荐，固然借助星象图的方式方法有些过时，但它们总能教会你更加的多的知识。你可以下载并打印出来使用。”
7、 也可以借助一些好的应用流程
实际上，法赫蒂并不反对使用一些应用流程。她以模拟星空（Stellarium）这个应用流程来进行演示，她说：“这个流程棒极了，它真的可以向你展示行星的具体位置，可以设置你的具体位置，还能够移动地平线。”此外，它还有一个红色调的夜间模式，能够避开手机发出的白光干扰你眼睛适应黑暗的能力。
法赫蒂还对她在美国自然历史博物馆的同事们所喜爱的应用流程进行了一个问卷调查。下面是他们推荐的几款应用流程：
星空漫步（Starwalk）：能够让你对天体实时精确定位，并随时观察到你所处位置的当前星空星象。想看看奇妙有意思的星空吗？点击应用你就能取得更加的多的信息。初始是免费的，当然你也可以付费升级以获取更加的多的功能。
谷歌星空地图（Google Sky Map）：大体上就是谷歌地图（Google Maps）的翻版，当然主要针对太空。它的数据来源广泛，包括斯隆数字巡天计划（Sloan Digital Sky Survey），哈勃太空望远镜（Hubble Space Telescope）以及美国宇航局的钱德拉卫星（Chandra satellite）观测站。
系外行星（Exoplanet）：比其他应用更高一筹，法赫蒂认为：“这款应用对于人们有一定的科学意义。”借由这款应用，所有已知系外行星（即围绕着太阳系以外的恒星运转的行星）的交互式型录皆可以免费下载，并且每次发现了新的系外行星后皆可以对其更新。
8、 寻找国际空间站
法赫蒂说：“尽管国际空间站并不总是正好越过你所观测的星空，而一旦当它出此刻你的视野里，那确实非常有趣。”美国宇航局有一个专门追踪国际空间站的网站，它会告知你下一次国际空间站出此刻你所在区域的时候、方位以及它所持续的时间。诚然，假如你想获得一些更为直接的信息，你可以追踪它在世界各地移动的实时动态。打比方说在写这篇文章的此时现在，国际空间站正在以每小时17139英里的速度移动。
9、 关注天文学家们的推特
法赫蒂说：“我认为推特提供了一个很棒的获取天文学信息的平台，我经常会在上面推送一些正在发生的或是未来可预见的事件，许多天文学家也皆在推特上开通了账号，所以关注他们不失为一个好主意”。在法赫蒂的推特主页上，还有那么一些有用的列表可供参考。（当然你需要先打开推特……或者去微博找一些观星达人……）
10、 找到当地的天文爱好者俱乐部
和其它人一起探讨同样是了解星空的一个好办法。在你们当地非常可能有一个天文爱好者俱乐部，而他们也极有可能给你提供三样东西：天文望远镜、教你怎样使用它们的专业人士、进入本地天文台的途径。
11、 欣赏银河系
银河系的旋臂是法赫蒂和肯德尔最喜欢观测的星际物质之一。夏季时观测银河系的视角较高，冬季时则较低，银河系全年的景观都令人叹为观止。法赫蒂说：“当人们在凝望它时，可能不清楚明白自己究竟在看什么，它看似就好像是翻越在星空中的一簇云团。我们观测时看起来穿透的那个平面，实际上它有数以千万光年厚。天哪，这一切简直太匪夷所思了！！！
肯德尔认为观测银河系最有利的方法是选取一个黑暗的地方，周围至少20英里没有路灯，并且“在夏季夜里11点钟的时刻，径直地仰望星空”。
12、 了解行星和恒星之间的不同
法赫蒂告知我们，假如某个星体在夜空中发出强光并不停地闪烁，那么是一颗恒星；对应的，假如它的亮度看起来非常稳定且没有闪烁，那么它是一颗行星；而假如一个星体比它周围的物体看似明亮一些，那它相当大的程度上也是一颗行星。
此外，假如你能辨别出两颗行星（或是月亮和另一颗行星），并追踪这二者在夜空中的连线，那么你已经识别出黄道平面的一部分了。这也正所谓太阳每一天东升西落的行动轨道轨迹，假如你继续追踪这条迹线并穿过整个星空，你也许会碰到其它一些行星，由于它们也大体在这个轨道平面附近运行。
13、 张开你的双眼，发挥你的想象
固然已经有那样多的高科技手段能够帮助我们畅游太空，然而天文学家仍建议我们不妨用用上述的这几个小贴士——静静的用我们的肉眼去凝望，就好像我们的祖先那样——数千年来，这一切几乎不曾改变。
使俺们试着去找寻那些摇曳在星空中的字符，打比方说猎户座或者法赫蒂最爱的天蝎座。她说：“我始终认为这才是星空中最璀璨华丽的星座，而且它看似几乎就好像一个真的蝎子。”
相信通过这样不断的try与实践，那些隐匿在星空中的符号最终将会铭刻在你心中。
（作者：Jessica Hullinger，翻译：王丽洁；viamentalfloss）
许多朋友也许会回答是青藏高原吧，原因是位于高原，鲜有污染，大气透彻。错了么？确实没错。但问题在于，决定观测站的因素绝不只是这一条。还need考虑气候，基础设施等等因素，基础设施不多说了，一条青藏铁路经历了三代人的努力才得以通车。晴天也不容易得，从气候上来说也是不可忽视的短板。从我们国家最近几年以来建造天文台的抉择或许能得到一些答案。云南丽江，青海德令哈，之所以选址在此，恐怕也是综合考虑了以上因素。而且这几个地方自然环境并不那么严苛，对于大都人来讲也并 不是可望不可及。
其实也就是说，凡是一扯上”最“，性质就截然不同了。几百元能买到一斤非常可以的茶叶了吧？不过”最“好的茶叶呢？不晓得能否买到一克，追求极致多数是普通人不能承受之重。我生在万里长江之尾，长在杏花烟雨江南。假如楼主地理尚可，能够猜到我是上海人吧？没有谁会质疑我家乡的繁华，但就在都市的灯光下，也能看见点点繁星，俺就是在小区里人认识了星空，观测了流星雨。一小时的车程，崇明东滩，繁星闪烁天空，银河横贯苍穹，星光倒映水面，芦苇随风摇荡。夜至美，心至静。眺望西方的双子，回忆那已逝之冬；倚杆仰望北斗，许下今春的期望。
上海的星空，虽则不比高原，仍不失精，何尝不美呢？上海亦如此，楼主所在的城市，莫非会逊色么？
怎么样观天象呢?
要观天象并不难，first of all应该选好观测地点，观测地点宜远离城市地区，由于城市地区光污染和大气污染严重，会作用与影响观察。
选好地点以后，夜间天气晴朗时经常能看见月球和星星。假如要观察一些特别的星座或星星，应该查阅天球仪或者天象规律表，此外，一些特别的星座在地球北半球是看不见的，打比方说说南十字坐，必须在地球南半球才能看见。
运用肉眼观测有限，可以try使用光学望远镜。
诚然，宇宙中的很多天体它们由于种种原因会隐形，打比方说说迅速远离我们的天体会产生红移现象，这时你可以try使用射电望远镜（很专业）或者一些可以观察一定波长的电磁波的望远镜，这样看见的天体将更加的多。
最后，要观天象，你能在以后做太空飞船去宇宙中观察。That's all。1、地点：郊区，山村，最好就是晚上漆黑一片就好了，（观测流星，彗星，天体）
地势平坦，方圆300米左右，无大型建筑物，遮挡视线。
2、天文知识，了解天象图，天象规律，星座。
3、设备，光学天文望远镜，旅游设备···
4、消息灵通，多留心天文现象发生时间，地点。抬头望向夜空即可。
找张四季星图。
古时候经常夜观星象，这几个星象的根据有哪些?
这几个星象应该都是依据古书上面的记录载入来推测断定的。星象的根据是来着于许多历史书籍，这几个都是资料。
古代人们发现天体运动有规律性，因而他们根据记录到的天体行星运动形式和确立的观测核心来夜观星象。随着文明的发展，人类开始向往遥远的星空，发现了日月星辰对生活的环境有一定的作用与影响，创建了星宫体系以探究宇宙天体的奥妙秘诀。不同的文明有不同的星象观测方法，这里先主要而言一讲咱们国家的夜观星象。
在还没有历法的春秋战国时代，中国就划分了本人的星宫体系，还绘制了星图星表。不同于西方欧洲文明，咱们国家的观测是的北边斗星即北极星为核心。“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，天下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。”，这就是依据北斗七星的具体位置来推测那个时候的季节。
中国星宫体系的主要组成部分是二十八星。此刻我们都懂太阳的具体位置作用与影响四季变化，古代人们也知道这一点，可是他们无法直接测定太阳的具体位置，所以他们凭借测定的月亮位置去精密推算太阳位置，并且创设了二十八星。二十八星不但促进了之后制订历法，还在星群位置的推测上有着重要的效果。
因为古时候的中国人更看重“天人合一”，即天体运动对人、事、物的效果，所以古咱们国家的星象观测常常带有的色，在时代变化的浪潮里更是销声匿迹。不同于中国，欧洲星象观测的逻辑性和实用性更胜一筹，掌握了天体运动形式后精密推算更加准确。然而，只要北斗星还在，我们就可以找到回家的路。
小行星使用的是什么观测方法?
更有效的观测方法是把照相技术用于天文观测。利用转仪钟带动照相望远镜，使它随着所指天区的东升西落运动，可是，星象便可以保持在底片上固定的具体位置，使曝光时间可以持续好几个小时之久。
此刻，在天文台观测小行星几乎全部使用照相方法。由于，这不仅可以借延长曝光时间而拍摄到暗弱的星点，而且能够得到长时间的天象记录。这样，测定小行星经纬度的工作，便可以留待实验室里去进行度量和计算。此外，一张底片上往往会有不止一颗小行星出现；把为小行星所拍的底片保存起来，在以后研究其他天文问题时，也能起特别重要的效果。
进行小行星照相工作，最理想的仪器叫双筒折射望远镜。它的相互平行的两个镜筒所拍的是同一天区，两张底片上所拍摄的是相伺的星象。假如我们在一张底片上看见一个若明若暗、若有若无、暗淡拉长的星点子，怀疑它是小行星，可是，我们还必须判断它究竟是底片上的污点还是真的星象。这时，只要去检查另一张底片上同一地方是否亦有星象，这问题便迎刃而解。
用单筒望远镜给小行星拍照，若不在一张底片上作很长久的曝光，使小行星的影象拖长，也能在相隔一两小时前后，给同一天区拍摄一张底片。把这两张底片放到一具名叫“闪视镜”下作检查，也可以检视出小行星来。“闪视镜”能让你很快地从一张底片转换到另一张底片。当两底片的具体位置调好后，在迅速来回转换时，我们就会感觉到所看见的似乎是同一张底片。这里面若有一颗小行星，它就会显得跳来蹦去，而被发现。
小行星过了冲日时期后，亮度逐日减低，到之后的日子，望远镜的聚光力会不足以使它留影于底片之上。然而，我们假如想继续跟踪观测它一两个星期，办法还是有的。依据已作观测方位的移动规律或预算出来的星历表，该星在天空移动的方向和速度是可以提前知道的。我们让底片盒依照这方向以同样的速度跟着运动，因此，所有的别的星点点都拖成条纹，偏偏这小行星才形成点状的象。
古时候没有望远镜，是怎样观察天象并得知各类天文景象的?
古时候没有望远镜，是怎么观察天象的？同时还能清楚的知道五星连珠之类的天文景象？
望远镜的发明给人类带过来了很大的进步，可是在没有望远镜的时代，天文学家又是怎样观测天象的呢？那时候的天文学家主要进行计量时间和观察天体方位的工作。
中国最古老的天文仪器是西周初期发明的圭表，它主要由圭和表两部分构成，其中圭沿着正南北方向水平放置，而表则竖立在圭的南端，并且向头顶方向延伸；表一般为“八尺”高，其顶部有一个圆孔，当阳光穿过圆孔时，就会在圭面上留下孔影，从而计算出时间。
圭表是用以计算时间的，而我国古代还有另一种仪器叫“浑仪”，是用以测量天体位置坐标的，其主要结构包括瞄准待测天体的窥管、反映各式坐标系统的读数环、支承结构和转动部件等。在使用浑仪的过程中，只要利用窥管对准某个需要观测的天体，就可以从多组环圈中显示出该天体的几种坐标。直到北宋元祐年间，苏颂和韩公廉一起制作了元祐浑仪，后来它被安装在两人制作的水运仪象台中。这一动力装置科学而实用，能够帮助古时候天文学家全方位地观测各式天体的运转，而且它的屋顶可以随时开启，算是开创了现代天文台活动屋顶的先河，可见我国古代天文学家具有如何先进的思想及智慧！！！
在国外，16世纪后半叶，丹麦天文学家第谷在汶岛建立了天文台，还在天文台上安装了最出名的墙象限仪。这台仪器可以拿来观测天体过子午圈时的地平高度，亦即天体方向对地平面的倾角。第谷研制的古典天文仪器不仅结构奇特、精细，而且观测的精度很高。第谷留下的很多观测资料，成为后世天文学家学习和钻石的宝贵内容，其中受益最大的便是德国天文学家开普勒，他在第谷的研究基础上，总结出了著名的行星运动定律。
在古时候没有望远镜的时代人们只能通过肉眼观测天象，因此古时的人们没有条件了解天体的更加的多细节与关键、形态和性质，只能通过肉眼观测。肉眼观测就有一定的有限性，打比方说只能观测一些外表上的特点和位置，打比方说克星的具体位置、持续了几天之类的，有限性还算大。不过别以为肉眼观测就不好，我们此刻做天文观测还是喜欢用肉眼观测，并且加一部双筒望远镜，这样可以保证肉眼的观测优势，加上双筒望远镜可以找星座。
同时肉眼观测唯一的优点是视场广阔，因此古代人们虽没有先进的观测手段，不过对天区的划分、星图的绘制都做出了巨大无比的努力与贡献。在很长一些时日内，我国古代天象学是特别发达的，可以说比西方愈发有内涵，甚至还演化出了一种职位，就是钦天监，还有正六品的官爵，等同于古时候的国家天文台。而且还给皇帝提供各式天象解释，意义非常重大，甚至可以决定一个重大议题。肉眼观测的第1要务就是要找一个晴好的天气，紧接着你要找到北斗七星的具体位置，紧接着顺着找到金星、火星、木星、土星。
观测是还要顾及自己在地球北半球还是南半球，假如依据牛郎星、天津四的具体位置，你还不错寻觅到一些著名的星座。北半球天空中猎户座是最出名的，大体上一找就可以找到，因为地球自转的原因，星座的具体位置也会发生变化，这一点也是需要慎重考虑的，至于五星连珠，那是后来人通过轨道计算才知道的。
古时候观星着重是靠肉眼，那时候没有那样多的高楼大厦，也没有众多的重工业，因此可以直接观察星星的具体位置并记录下来，著名的物理学家第谷在观星过程中记录了许多数据，而开普勒依据这几个数据汇总总结出了开普勒三大定律
在当今社会社会，假如想要更佳的观察星星，可以到空旷一些的地方或者山里，在山里看见的星星既大又亮，而且非常密集，每一颗星星都仿佛触手可得。
诚然，古时候人除了用肉眼观察记录星象以外，还发明了许多可以记录时间和位置的仪器，中国古代的圭表和日晷都是用以记录时间的仪器，其中圭表是由圭和表两部分组成，互相垂直放置，而在表的上方有一小孔，光通过孔的影子位置变化既可以反映时间变化。
浑天仪是用以记录位置的一种仪器，第谷在观察天体的过程中也自制了天文仪。
如何观星象
下面的答案！！！哪个星座？假如十二星座也能看出什么，那俺们这些真真正正会占星的，会算命，会预测推算的还要来干什么？名符其实的占星，那会那么简单！！！跟真真正正懂占星的说什么十二星座，真会笑死人！！！任何人依据本人的生日，都对应一个星座，俗称十二星座。假如你可以在夜晚的星空中找到自己归属的星座，是还是不是很有意思呢？
许多书上皆有介绍星座是长什么样子的。但几乎所有的资料多会将星星用线条连起来预示星座。可是实际的天上又没有线条，看似还是有难度的。
在用肉眼识别星座前first of all应该了解一些星星的基本概念。
天上的星星其实也就是说是类似于我们的太阳相同的发光发热的恒星，它不断的发出光线，所有我们就看见它了。但因为距离的远近和发光强度的区别，因此有些亮有些暗，有些就不能用肉眼看见了。
恒星离我们实在太远了，因此恒星和恒星之间的相对位置几乎是不会变的。正由于恒星位置相对不变，因此才使人们记录星星位置成为可能。
天上有颗星星叫“北极星”，是由于从地球的观察角度来看，其一年四季都位于正北方的星空，移动范围很小，几乎是固定不动的。只有北半球的人们才能看到它，它与地面成一定的交角，在北京成40°位置，杭州成35°位置，广州成30°位置。（用肉眼识别星座时，靠它来推测断定方位很有帮助。）
在地球北半球，从地球的观察角度来看，所有星星都是围绕着“北极星”在作逆时针转动的，每一天转动一周多点，大约是361°。
星座的概念，并不是宇宙中相邻的几颗恒星组成。而是从地球的观察角度，亮度最高的几颗恒星，并且看似距离相近，而且还能被人们联想成一个事物，这才叫星座。所以一个星座中的几颗恒星之间，非常可能相距非常遥远的距离。所以像某些电视剧或游戏中所提到的星座概念完全是错误的。打比方说：EVE游戏中的星座定义，只能说明设计者缺乏天文常识。
“北极星”附近有一个人们所熟知的“北斗七星”，见下图：
图中A点即为“北极星”，“北斗七星”的一边CB的延长线正好指向“北极星”，其中AB和BC的距离比是5：一、
这一张星图的观察时间为元旦1月1日0时，方位面向“北极星”，“北斗七星”位于“北极星”的正东面。
“北极星”是小熊星座中的一颗星星，找到“北极星”就等于找到了小熊星座。“北斗七星”是大熊星座的一组星星，找到“北斗七星”就等于找到了大熊星座。
在地球北半球，人们头顶上的星座，一般一年中只有6各月可以肉眼观察到。十二星座就是在这个位置。
下面进入正题。肉眼识别星座关键就是记熟星座的特点星星和方位。
在春季，最容易识别的星座应该就属猎户星座了。其特点是四课星星围成一个四边形，中间斜着3颗小星星。只出此刻北半球10月~3月的星空中。见下图：
这一张星图的观察时间为元旦1月1日0时，面向“北极星”，紧接着头朝头顶方向看。图中白色圆点为肉眼可见的星星，黄色圆圈为需要记忆的特点星星。
上图中用黄色圆圈共标识了4个星座特征，除猎户座，还有御夫座、双子座、金牛座。
御夫座也很有特点，五颗星星组成五边形。不知各位是否看过最新的2010哆啦A梦剧场版之人鱼大海战，里面介绍的五边形御夫座就是这个星座了。沿着猎户座、御夫座的延长线，就是指向了“北极星”。
金牛座相对较好认，五颗星星组成三角形。
双子座比较复杂，但假如找到了猎户座、御夫座、金牛座，那旁边的就是双子座了。
双子座再往东边看，就是巨蟹座和狮子座了。见下图：
这一张星图的观察时间为2月1日0时，面向“北极星”，紧接着头朝头顶方向看。
巨蟹座有些难认，一般肉眼只可以看到2个星星。
狮子座很好认，特征星星为一个"?"号，问号的头部指向“北极星”。
对于十二星座来说，每一个星座皆有一个最友好的观测月份，即每一个月的午夜0点，在正头顶都会看见十二星座里边 的一个。
分别是1月双子座，2月巨蟹座，3月狮子座，4月室女座，5月天平座，6月天蝎座，7月人马座，8月摩羯座，9月水瓶座，10月双鱼座，11月白羊座，12月金牛座。
怎样观测天象
假如您是刚入门的初级（菜鸟级）天文爱好者，我建议您可以先通过肉眼或者结合使用双筒望远镜和使用星图先认清天上的常见 比较著名的星座，等差不多熟悉了。可以学更加的多知识，打比方说使用天文望远镜观测您想观测的具体天体目标
还要说的就是一般天象日月食 流星雨等 需要依据具体要求 这几个皆可以肉眼目视观测，但观测日食时需要做日光防护措施，以免眼睛被灼烧。抬头看就行了。对气候的季节变化，最初人们不是依据对天象的观察，而是依据自然界生物和非生物对气候变化的反应去捕捉气候变化的信息。自然界草木的荣枯，鸟兽的出没，冰霜的凝消，等等，是与气候的变化互相呼应的。“天气变于上，人物应于下矣”（《论衡·变动》），这便是所谓“物候”⓵。以物候为从事农事活动的根据，这是人类掌握农时的时最初手段。在咱们国家一些近世多多少少保留原始农业成分的少数民族中，差不多皆有以物候指示农时的成套经验，有的甚至形成了物候计时体系——物候历。⓶这几个民族应用物候指时早于应用天象指时。我国中原地区远古时代也应经历过这样一个阶段。相传黄帝时代的少皞氏“以鸟名官”：玄鸟氏司分（春分、秋分），赵伯氏司至（夏至、冬至），青鸟氏司启（立春、立夏），丹鸟氏司闭（立秋、立冬）。玄鸟是燕子，大抵春分来秋分去，赵伯是伯劳，大抵夏至来冬至去，青鸟是鸧鴳，大抵立春鸣立夏止，丹鸟是鷩雉，大抵立秋来立冬去。⓷以它们分别命名掌管分、至、启、闭的guanyuan，说明远古时代确有以候鸟的来去鸣止作为季节转换标志的经验。甲骨文中的“禾”字作“”，从禾从人，是人负禾的形象，而禾则表现了谷穗下垂的粟的植株，故《说文》讲“谷熟为年”。这和古时候藏族“以麦熟为岁首”（《旧唐书·吐蕃传》），黎族“以薯蓣之熟，以占天文之岁”（《太平寰宇记》）如出一辙，都是物候指时时代所留下的痕迹。据一些学者的考证，甲骨文中的“夏”字是蝉的形象 ⓸，而“秋”字那么是类似蟋蟀一类动物的形象⓹。可见，我国自古就把蝉和蟋蟀视作夏天和秋天标志的物候动物；由于它们的鸣叫象征着夏天或秋天到来。同时这也说明我们的祖先最初的的确确是以物候指时的。又据近人研究，楚帛书中保留了以肖形动物为标志的物候月历名。⓺
物候指时的经验与习惯延续至后世，《夏小正》、《礼记·月令》等皆有每月物候的详细记录载入，以后还将谈到。又如《诗经·七月》就记录了每一个月的物候与农事，类似后世的“十二月生产调”，兹列表如下：
以菖蒲的出生为始耕期的标志，听闻是黄帝时代的经验；这虽是一种传说，不过 也表明这套物候指时的经验是十分古老的。《任地》在介绍了这套经验后，又作了以下的概括：
五时，见生而树生，见死而获死。
含义是，在一年之中，可以视草的发生和死匿来定种稼和收获之时。⓾这是物候指时的重要原则之一。
二 天象指时的开始——星象指时
物候指时虽能比较准确反映气候的实际变化，但常常年无定时，“月”无定日，同一物候现象在不同地区不同年份出现早晚不一，作为较大范围适用的记时体系，显得过于粗放和不稳定。于是人们又继而求助于天象的观察。中国古代对天象的观察很早就会开始了，传说黄帝“迎日推策（策）”（《史记·五帝本纪》）⑪，“考定星历，建立五行，起消息，正闰余”（《史记·历书》），已带有根据天象精密推算历法的意味了。具体情况怎样，此刻已难考其详。但考古发掘已发现不少反映原始人类从事天文观测的实物资料，表明我国先民很早就进行天文观测。例如河南郑州大河村仰韶文化遗址有不少刻划在陶器中的太阳纹图象，浙江余姚河姆渡文化遗址牙骨雕板中有日纹四鸟图等。近年在河南濮阳西水坡出土一组距今6400年的与人同葬的蚌塑龙虎，有的研究者认为是我国古代天文学四象说中东龙西虎的实证，是全地球最早的天文图 ⑫。假如这一论断能够成立的话，那个时候的天文观察已经达到很高的水平。
那个时候测天活动是很普遍的，原始人皆能掌握不少观测星星出没的知识，世代相传延至三代，故《尚书·洪范》有“庶民惟星，星有好风，星有好雨”[13]之说。《周易》中则有天气谚语的记录载入。[14]明代著名学者顾炎武说：
三代以上，人人皆知天文。“七月流火”，农夫之辞也；“三星在天”，妇人
之语也；“月离于毕”，戍卒之作也；“龙尾伏辰”，儿童之谣也。后世文人学士
有问之而茫然不知者矣。（《日知录》卷30“天文”）[15]
《国语·周语中》载：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。”此亦为反映了以星象纪时的古老经验。[16]《吕氏春秋·贵因》：“夫审天者，察列星而知四时，因也。”
人们在长期的观察中发现，某些恒星在天空中出现的区别时间、不同方位和不同形态，与气候的季节变化规律相吻合。如终年可见的北斗星座，“斗柄东向，天下皆春；斗柄南向，天下皆夏；斗柄西向，天下皆秋；斗柄北向，天下皆冬”（《《鹖冠子·环流》），俨然一个天然大时钟。[17]《夏小正》也是利用北斗星座斗柄的指向来指时的。如“正月斗柄县在下”，“六月，初昏，斗柄正在上”，“七月，斗柄县在下则旦”。
星象指时经验的发展，在一定条件下，也会形成自己独一无二的历法。中国远古时代就实行过以“大火”星（心宿二）纪时的“火历”。相传颛顼氏时代“命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民”（《国语·楚语》）；这位“火正”就是负责观察“大火”的出没和方位以指点人民从事生产的。《左传》襄公九年晋士弱说；
古之火正，或食于心，或食于咮，以出入火。是故咮为鹑火，心为大火。陶唐
氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。
“火历”的基本特点是用肉眼直接观察昏时（日落后三刻或二刻半）“大火”的出、中、流、伏、内等不同位置，借以确定岁首和耕作收获等农时。[18]兹把先秦古籍中所记录载入的部分大火星星象及其指时意义列为下表：
表5 先秦古籍所载“大火”星的出没及其指时意义
星象
指时意义
出处
火见而清风戒寒
周代大火星初见于阴历十月，见到它象征着凉风将至，要作好御寒过冬的准备
《国语·周语中》
火出而毕赋（冰）
春秋时阴历三四月黄昏时大火星出现于东方地平线上，这时天气转暖，公室要颁冰供食物保鲜之用
《左传》昭公四年
日永星火，以正仲夏
夏至时大火星黄昏见于南方的中天。
《尚书·尧典》
火中，寒暑乃退
季冬十二月平旦大火星正中在南方，大寒退；季夏六月黄昏，大火重新正中在南方，大暑退。
《左传》昭公三年
七月流火，九月授衣
大火黄昏中天后，开始西斜而行，其时睹暑气渐消，天气转冷
《豳风·七月》
八月……辰（大火星）则伏
大火星在黄昏时没入开放地平线下
《夏小正》
九月，内火。……辰系于日
大火星与太阳一起出入，所以大火星在夜空中消失
《夏小正》
三 阴阳合历与标准时体系
历象日月星辰
恒星纪时可以使用于较大范围，但依然是比较粗疏的；恒星方位的变化要在较长的时期中才能显示出来，对于较短时段的标识则无能为力，因而也就难以形成精确的计时系统。较短时段纪时的标志，莫若月相的变化明显。于是又逐渐形成回归年与朔望月相结合的阴阳合历。但回归年与朔望月和日之间都不成整数的倍数，故需要有大小月和置闰来协调；置闰遂成为我国传统阴阳合历的重要特点之一。《尚书·尧典》载：
乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。……期三百有六旬有六日，
以闰月定四时以成岁。
“羲”与“和”是不一样部落首领之名字 [19]。“历”是精密推算，“象”是观察。[20]过去以恒星指时，如“火历”，只须肉眼观察即可，此刻要依据日月星辰 [21]精密推算出年、月、日、四时以至闰月来，就非“历象”不可了。[22]尧舜时是否已经有了阴阳合历，学术界尚有不同的观点，但殷代已经有了阴阳合历那么是无可怀疑的事实。从甲骨文的资料看，商代的历法把一年分为十二个月，月有大小，大月三十日，小月二十九日；年有平闰之分，平年十二个月，闰年十三个月；闰年最初置于年终，称为十三月，后来改置年中。[23]春秋时显现了四分历。《左传》僖公五年和昭公二十年记录载入了两次“日南至”（冬至），间隔133年，其间记录了闰月48次，失闰1次，共计有闰月49，平均为19年7闰。这表明春秋时代已在实践中摸索出十九年七闰的金科玉律。因为十九年七闰采取的回归年长度为365又1／4天，故被叫作四分历。这是那个时候全地球最先进的历法。
阴阳合历中的标准时体系
朔望月便于计时，却难以反映气候的变化。为了解决这个矛盾，就需要依据太阳的视运动确定几个能反映季节变化的时点，建立一个标准时的体系。相传尧命令羲和制历时，已经在进行这一方面的努力。
分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。日中星鸟，以殷仲春。厥
民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交，平秩南讹（为），敬致。日永星火，以正仲
夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中星
虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短
星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽氄毛。
这一记录载入的大体含义是，分别命令羲仲、羲叔、和仲、和叔在东、南、西、北四方的某个地方，恭敬地迎候太阳的出入（事实上是观察太阳的视运动），以确定农事活动的次序（“东作”“南讹”、“西成”、“朔易”均指耕种收藏的农事活动。“平秩”，伪孔传训为平均次序）。分别以“鸟”、“火”、“虚”、“昴”四星在初昏时刻的出现作为“日中”、“日永”、“宵中”、“日短”（“日中”、“日永”、“宵中”、“日短”，历代注家多训为春分、夏至、秋分、冬至）的标志，并以此确定春、夏、秋、冬四季之“中”。与一年四季相适应，老百姓和鸟兽都发生不同的动态变化。[二十四]
《尧典》以四方配四时，甲骨文和《山海经》中则有对应的四方风、四方神的记录载入：
东方曰析，凤（风）曰；南方曰因，凤（风）曰（微）；西方曰，凤
（风）曰彝；□□□（北方曰），凤（风）曰役。（合集14294）
有人[25]名曰折丹，东方曰折（折同析），来风曰俊，处东极以出入风。（《大
荒东经》）
有神名曰因【因】乎，南方曰因【乎】，夸（来）风曰【乎】民，处南极以出
入风。[26]
有人名曰石夷，西方曰夷 [27]，来风曰韦，西北隅处以司日月长短。（《大荒西
经》）
有人名曰（鹓），方曰（鹓）来【之】风曰，是处东极隅以止日月，使
无相间出没，司其短长。（《大荒东经》）
研究者认为其中折同析，、彝同夷，、鹓、同隩，与《尧典》所载互相对应。并从而论定殷代有司分、至（春分、秋分、夏至、冬至）的四方之神，而由分、至组成的“四节”，构成那个时候阴阳合历中的标准时体系。[28]
表6 《尧典》、甲骨文、《山海经》“四方”名称
方位
《尧典》所载 人民四季动态
四方神
四方风
甲骨文
山海经
甲骨文
山海经
东
析
析
折，折
俊
南
因
因
因，因乎
（微）
民
西
夷
夷，石夷
彝
韦
北
隩
（鹓）
役
以上记录载入还不错从考古发现中获得某种印证。如山东莒县陵阳河大汶口文化遗址出土陶尊上刻划的图象文字中，有作“”，是太阳在云气簇托下升起于群山之巅的形象，当地到现在仍然能够在每一年春分时节观察到这种景象，它正所谓我国东夷先民观天测时的实录 [29]。论者或谓与《尧典》所载羲仲受命在东方旸谷观测日出的传说有关。还有的学者认为，河姆渡遗址出土文物中有雕刻在骨板上的一日双鸟图象，它反映了二分（春分，秋分）日时太阳分主东西两方的古老观念。[30]
《尧典》以太阳出没方位（主要与日影观测相联系）和四中星的昏见作为“日中”、“日永”、“宵中”、“日短”的标志，它们等同于之后的“春分”、“夏至”、“秋分”、“冬至”的概念，但不肯定有后世那么精确。那个时候大约已有日影的观测，但或许是以自然物（如山峰）或人体为标志的。[31]而后世准确的“分”“至”点的是建立在的用圭表对日影进行实测的基础之上的。圭表测日起于何时还不了解，但周代已有用“土圭”测日影的明确记录载入，如《周礼·大司徒》云：
以土圭之法测土深，正日景以求地中。日南则景短，多暑；日北则景长，多寒；
日东则景夕，多风；日西则景朝，多阴。
这固然是讲怎样“求地中”以便建都的，但这一个方法无疑会运用到测“时”上，从而能更准确地确定分、至和四时，更准确地测定一个回归年的长度。《周礼》中有“冯相氏”，“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十有八星之位。辨其叙事，以会天位。冬夏至日，春秋至月，以辨四时之叙。”这是一个专门掌管天象历法的guanyuan。然而，《周礼》中除四时外，未见其它节气。
但不晚于春秋，已形成由分、至、启（立春、立夏）、闭（立秋、立冬）所组成的“八节”[32]，并形成一定的制度和礼仪。且看《左传》以下的记录载入；
春，王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登台以望，而书，礼也。凡分至启
闭，必书云物，为备故也。[33]
闰月不告朔，非礼也。闰以正时，时以作事，事以厚生，生民之道，于是乎在
矣。不告朔闰，弃时政也，何以为民？[34]
于是闰三月，非礼也。先王之正时也，履端于始，举正于中，归余于终。履端
于始，序则不衍，举正于中，民则不惑，归余于中，事则不悖。[35]
上面谈到，历法的发展是先有物候历，后有天文历。在天文历发展的阶段，最初人们观察星象以定季节，继之又观察月相以定月。以月的圆缺周期为一月，重点是确定每月开始的一日，即所谓朔。故每一年秋冬之际，天子颁历谓班朔，而列国诸侯每月朔日则有告朔、视朔之礼。[36]以月之盈亏定月虽利于记时，但并不能反映气候的季节变化。后者是由地球绕太阳公转决定的。因而朔望月还需与太阳年相结合。但朔望月和太阳年并不成整数倍数的关系，于是，在实行朔望月的条件下就产生了“正时”的问题。“正时”包括两个方面的内容：
一是确定标准时体系。即所谓“履端于始，举正于中”：“履端于始”指“步历以冬至为始”（江永《群经补义》），“举正于中”指“历象日景（影）中星，以记分至在四仲月也”（沈彤《小疏》）。即以分至为基准时以补朔望月之不逮。唯独这样，才能正确把握气候季节变化的时序，“序则不衍”“民则不惑”是也。《左传》僖公五年所载“八节”观象之礼应由此出。以分至定标准时还形成了某种仪式。如《国语·鲁语下》“大采朝日”（春分）、“少采夕月”（秋分）、“日中考证”等。
二是置闰。置闰是为了调整朔望月与太阳年之间的联系。由于一个太阳年包括十二个朔望月，另多出若干天；经若干年后，把多余的天数汇积成月，放在年终，即所谓“归余于终”。这是一种很古老的办法。据卜辞，武丁至祖甲，岁终置闰，名曰十三月。至春秋时，置闰已不一定在岁终，使月的顺序更符合季节的变化。
四 24节气与三十时节
24节气的形成
战国时期，人们对天象的观测和标准时的确定进入了一个新的阶段。《孟子·离娄下》云：“天之高也，星辰之远也，苟求其故（按，宜作“规律”解），千岁之日至，可坐来定也。”在标准时体系的继续发展中，为了更具体地指导农业生产，人们又try把一个太阳年划分为若干较小的时段，这种探索的结果致使24节气的产生。它是以土圭测日晷[37]为根据一步步形成的。以“分、至、启、闭”为八个基点，每两点间再均匀地划分三段，分别以对应的气象、物候或某种农事活动命名，这便是24节气。24节气的系统记录载入始见于战国时期成书的《逸周书·时则训》[38]。《逸周书·时则训》关于24节气和七十二候的系统见下文表1一、保存了很多先秦史料的《周髀算经》[39]，对24节气作了以下的解释：
二至者，寒暑之极，二分者，阴阳之和，四立者，生长收藏之始，是为八节；
节三气，三而八之，故为24。
《周髀算经》还对每个节气的日影长度作了比较粗疏的计算。[40]
24节气准确地反映了地球公转形成的日地关系，与黄河流域一年中冷暖干湿的气候变化和农事活动的节奏十分切合。有人将24节气与黄河流域中下游地区近代气象加以比较，发现大暑小暑正所谓一年中气温最高的时期，小寒大寒是一年中最冷季节，雨水节与平均初雨日期比较吻合，小雪节与平均初雪日期很一致。惊蛰与10厘米地温通过温度5℃的日期相近，预示着春耕季节的到来。谷雨有“雨生百谷”之意，这时气温已上升到12℃以上，是北方春播的黄金季节。小满、芒种是黄河中下游大麦、小麦的灌浆期和成熟期。霜降节接近平均初霜日期，是一年中生长季节的结束。[41]可见24节气刚开始就是为农业生产服务的，是在天时观测与农业实践的密切结合中形成的。它是我国传统历法的中心内容之一，我国传统的阴阳合历通过它而具有指导农业生产的效果。直到今天，依然没有失去它的意义。
先秦时代，24节气好像已经使用于对农业生产的指导。例如《管子·臣乘马》说：
日至六十日而阳冻释，七十[五]日而阴冻释，阴冻释而艺稷，百日不艺稷，故
春事二十五日之内耳。
日至即冬至，冬至后六十日，等同于先秦时期的惊蛰节，冬至后七十五日，等同于先秦时期的雨水节。按十五天为单位计算，十五天恰巧是一个节气。这里非常可能已经用24节气来计算农时和指导生产了。[42]
三十时节
除了24节气外，还有过三十时节，见于《管子》一书中的《幼官》和《幼官图》[43]。这是以12天为一节，把一年360天分为30节的节气安排。它的四季是以“地气发”、“小郢”、“期风至”、“始寒”为起点，等同于24节气的“四立”（立春、立夏、立秋、立冬）[44]，而以“清明”、“大暑至”、“始前”、“寒至”为中点，等同于24节气中的“二分二至”（春分、夏至、秋分、冬至）[45]。中点以前的四个时节，一般两两相偶，表现为二气交替上升（如“小郢”、“绝气下”与“中郢”、“中绝”；“始寒”、“小榆”与“中寒”、“中榆”），中点以后的时节，假如是三个，则这三个时节自为一组（如“三卵”、“三酉”），假如是两个，则这两个时节连同中点自成一组（如“三暑”“三寒”）。时节的命名主要根据各式“气”的阴阳消长，不同于24节气名称多预示某种物候或农时。
参考资料：课本
在古时候，古代人们怎样观察天象?
如今的科技发达人们可以利用有关的仪器来观察天象，但在科技不发达的古时候人们也是通过长久的积累来观察天象的，固然相比于现代严密的仪器来说古时候观察的天象并不都是正确的，但是对于星相学的研究也是有一定的有益之处的，多数都是通过肉眼可以看见的月亮、流星出现、星星的顺序等一些方式来观察整个的天象的，对于古时候是一个积累的事情。
古时候在很早就显现了专门研究天象的人们，一般在朝堂中亦有专门的星象官，他们最开始的时刻就是通过每一天记录月亮的变化和星星的变化从而寻觅到一些规律，时间的不一样有的时候会造成不同的月亮形状，不如十五的时刻是月亮比较圆的，再者人民经过研究星星的多少也会知道明天是怎么样的天气，当星星多的时刻多数都是好的天气，而星星比较少一般明天就是阴天。
再者人们也会研究流星和一些星星构成的形状来侧面反应人世间的事情，一般有流星的时刻大家会分为好的与坏的现象，多数都是依据流星的颜色或者是天空中其他别的星星的具体位置来推测断定的，人们也会给天上的星星起名字，现今人们最熟悉的就是北斗七星，它真的可以指引人们的方向，再者还有二十八星宿，人民经过观察它们每日在天空中的具体位置来精密推算出一堆事情。
由于古时候或者是封建思想的缘故，一般对于天象的观察都是归结到人的缘故上面，古时候人们并不是单纯的认为这是一种自然的事情，反而认为是上天对于人世间的警告，所以天象在古时候是相当比较受大家欢迎的，但古时候对于天象的研究也在某种程度上表现了人们对于未知事物的好奇，也促进了对于浩大宇宙的研究。
古时候有专门观测天象的部门，亦有绘制成册的星图，亦有用以观测天象的仪器，例如浑天仪。古代人们是通过观看天上各式云的变化，还有北斗七星和北极星来观察天象的，通常来讲用以预测推算战争。求一份巨蟹座的星象图，稍大一点的，最好能标明和连线，是还是不是主星就是蓝 。。。
貌似你对天文知识了解的不多啊，巨蟹座鬼宿星团在地球上看是没有特别亮的星的。
哪有星象图的资料
北京天文馆——天文奥赛主办单位 www。bjp。org。cn
牧夫天文论坛——很热闹，很全面 http://www。astronomy。com。cn/悟 真 网037/index。php
天文大视野论坛——奥赛题目许多 http://tianwen。lamost。org/悟 真 网037/forumdisplay。php?fid=8&page=1
紫金山天文台 www。pmo。jsinfo。net
上海网上天文台（我是上海的，总该顶顶自己城市的论坛）http://www。astron。sh。cn/
有点晕是还是不是？
继续往下看：
你是射手座的？双子座的？双鱼座的？
那只是说你的太阳落在了射手、 双子、 双鱼！！！
太阳：
在他人眼中的你
太阳是太阳星系的中心，是明亮的，第1面的。
那是你的基本性格。
打比方说：射手座喜好自由 金牛座会理财 处女座爱干净
月亮：
真实的自己
月亮和太阳交替出现
但月亮不够明亮
所以那是你的情感、情绪、做事的风格
从某种意义上说，月亮最要紧
由于那才是真实的你
水星：
水星象征智慧、你的思想流向
你的水星在什么星座
你的思考模式就是啥样
金星：
你的爱情观
金星象征美、爱情、艺术
你的金星在什么星座
你的爱情观就是啥样
火星：
象征性、招引力、毁灭力
火星很强烈、愤怒
你的火星在什么星座说明你对别人的招引力，对于性的体验感觉
木星：
好运、才华、乐观
木星是颗吉星
你的木星在什么星座，说明你在哪一方面的特长、事业很需要它
土星：
沉重、责任、压抑
土星是颗凶星，好的一面象征责任、耐力
坏的一面象征压抑、坏运气
天王星、海王星、冥王星：
象征艺术感、情趣趣味和一切有关心理的东西
例子：
我是处女座的，不是有洁癖嘛，不过为啥俺的房间很乱、得过且过？
你的太阳在处女，不过 也许水星在射手，生活概念很随意
我是双子座的，不是交际花嘛，可我为啥非常难表达自己？
你的太阳在双子，不过 也许月亮在处女，很含蓄、守旧。
俺的朋友魔羯座的，都说他们对爱情很专一，但他的女朋友经常换啊！！！
他的太阳在魔羯，但金星也许在双子，多变，感情不长时间。
我是天平座的，应该不喜欢强迫自己跟别人，但为啥男朋友总埋怨我管着他？
你的太阳在天平，也许火星在天蝎，爱情观受其作用与影响，很占有、喜欢灵肉合一啊！！！
占星认为人的品德性格作用与影响你的一切，怎么做人、做事、怎么对待别人。
而太阳系每一颗星都有着自己独一无二之寓意和象征。
你出生的那一霎那，太阳、月亮、水星、金星、土星、木星、火星、天王、海王、冥王星分
别落入哪一个星座。
也就代表你的品德性格中各个层面的品德性格
上升星座——你的人格面具
上升星座其实就是你生下来时，东方地平线与黄道交界处升起的第1个星座。上升星座是我
们的的外在表现，是外界所觉知到的你。因此由上升星座也可知道你表达自俺的方式。
通常来讲一自个的太阳及上升星座都不会一样，而这便是我们之所以称上升星座为俺们的
“人格面具”。多数时候，我们的太阳是隐藏在上升星座背后的。
在为期24小时的每天中，十二星座依序从地平面升起，所以我们可知道，每个
上升星座更替的时间约为两个钟头。另外，你的太阳星座即为你出生当日日出时升起的星
座。总之，唯有日出时分出生人方是太阳星座与上升星座一样的幸运儿，这样的人的
外在表现与内在本质是相符合的。
上升星座会作用与影响一个人持有某种特定想法，认为要怎么表现才能被人所接受。因为上
升星座也是任何人星盘中的第1宫，意味著我们的童年环境，所以我们可以得知上升星座
（亦即自我期许）是当我们还小的时刻，爸妈给予肯定、鼓励我们展现出来的。
上升星座所透露的不只是我们言谈、行为的模式，我们的穿著、发型、外表等等皆受
其作用与影响。
上升星座解析
上升在白羊座
这个上升星座所带给人的首要印象，像是个独行侠般的来去自如，白羊上升在人前总
展现出一副热情且活力旺盛，同时很有创造力的模样，不过在别人面前习惯隐藏本人的弱
点还有紧张与不安，就好像是个勇士般要求自己不可以在敌人面前显的懦弱，怎样成为一个勇
者，并且适时的拿下这一张顽强的面具成为真实的自己，是白羊上升今生所要努力的重点
。
上升在金牛座
表面上看似像是一个悠闲自得且踏实的农庄主人，是这个上升星座的特色，拥有金
牛座的上升星座的人看似总是那麽的气定神现，不管他内心在怎麽焦急，同时他们总希
望带给别人一种强硬且不屈不挠的体验感觉，像是农庄主人看守着他的庄园，他们对美的事物
还有钱财表现的十分在意，这个上升星座最好试着去弄清楚，在金钱上表现的执着，是否
是自己所所需的。
上升在双子座
这个上升星座总是像猴儿相同的没定性，也由于他一直带着一张讯息传递者的面具，
很多小道消息、八卦事情、或是重要讯息，都藉由这个上升星座传递出去，也由于这个上
升星座忙着追求、传递、散布新的资讯，常给人不安定且无法信任的体验感觉，提醒双子的上
升星座，在追逐与传递新的讯息之外，不要忘了自己所想要完成的事情，还有不要忘了传递自
己心底的言语，毕竟传递他人的讯息的那个你只不过是一张面具。
上升在巨蟹座
这个上升星座通常来讲会是一个挺好的照顾者，没错他们有着一张妈妈的面具，给人的第
一印象总是安静而且温和有理的，他们从不会拒绝倾听别人内心的伤痛，甚至乐於给你帮
助，不过另一边这个上升星座，在不熟的人面前并且容易显的情绪化，他毫不隐藏的将情
绪表露无遗，这个上升星座亦有 狗血的渲染力将情绪放大，偶尔连他自己也弄不轻为
何自己这样的悲伤或狂喜，试着理清本人的情绪可能是必要的。
上升在狮子座
即便他的太阳星座是一个容易含羞腼腆的巨蟹、或摩羯座，他一但拥有狮子的上升星座，马上会使他在人前表现的豪气干云，没错!这个上升星座的面具是皇帝，总是处处展现出庄严华贵的气质，在人群中希望自己是居於领路人地位，而且要自己受到众人的注目，这个上升星座的人最好秤秤本人有几两重，不然，很有也许会作出打肿脸充胖子的事情，做一个真实且符合自己能力的帝王，比一个表现虚荣的皇帝要好多了。
上升在处女座
在别人面前对工作很认真，并且处处展现出自己擅长执行事物，剖析事理的执行者
面具，是上升在处女希望使人看到的面具，这个上升星座对人和善而且热心偶尔像是爱
管闲事的模样，不过也处处的对自己设限，对本人的要求颇为严苛，处女的上升星座总是
督促着你，成为人们眼中那种合乎规范、守时、认真、一步一步来的人，假如真的陷入了
如此的情境，很有可能迷失本人的天性，提示你的是，偶尔使自己脱轨一下更不要自责
，当一个认真的人毕竟只不过是一张假象的面具。
上升在天秤座
这个拥有贵族气质的上升星座，是所有上升星座中最为典雅而且最注重和重视生活情趣趣味的星
座，他们有和金牛上升相同的闲情逸致，作事很有窍门而且总是不慌不忙，不过这个上升
星座也总是十分在意别人对本人的观点，实际上这一张具有贵族气质的面具，常常成为生活
中的牵绊，偶尔会使自己无法放下身段跟别人热情的交往，或是当他想表现自己时，又
总是陷入维持美满气质的窘境，或许在某些时候当一个认真的自己，比当个有气质的贵族
来的自在很多喔！！！
上升在天蝎座
这个上升星座总是带着一张冷酷且神 的面具，像是个冷静的特务人员可能是很恰当
的形容吧！！！上升在天蝎座所付与的冰冷还有迷团，总是使人看不清这家伙是敌是友，不过
锐利的眼光像是要穿透别人内心深处的体验感觉，使人不敢轻易接近，这个上升星座习惯隐藏
自己最真实的体验感觉，或许要等到你真真正正成为他的好朋友，才有可能感受到他的友善与温暖
。
上升在射手座
这个上升星座真是个名副其实也就是说的守猎者，他们一直展现出热情的姿态，爱好冒险，企
图心还有行动力都十分旺盛，在人面前总展现出一副乐观进取的模样，并且也将欢乐的气
息带给所有的friend，不过这个上升星座并且容易给人十分鲁莽的体验感觉，由于他们的乐天态度
，会让一些爱操心的人看不下去，觉得这个人一点也不现实，所以试着将你无穷的活力表
此刻实践事物上，将会让那一部分看不起你的人改观喔！！！
上升在摩羯座
由于你希望成为一个成功的人，而迫让自己在别人面前表现的非常务实，像是一张成
功企业家的面具，紧紧的限制了你在其他生活层次的才华，这个上升星座在别人面前总是
表现的古板、冷静而且坚强，不容易被，不过，注重和重视现实社会的表现，常常会阻止你
热情的去实现梦想的心愿，或许这个上升星座的人，该学会使自己放松一下，试着在人前
表现的热情些，或着英勇的去追逐本人的梦。
上升在水瓶座
这个上升星座带着怪物的面具，总是表现的奇怪而且特立独行，有一部分人视他们为天才
，不过有的人觉得他们的行为更接近白痴所为，由于他们无法忍受自己跟别人相同，总是
努力的在建造出不同凡响的体验感觉，他们有时看似很冷漠，有时又十分和善，总是努力的
展现出单独自主的模样，这个上升星座偶尔该注意和提防，不要为了改变而改变，往往会由于
这样而使人误解了你的本意。
上升在双鱼座
这个上升星座像是个生活在梦幻中的梦游者，具有艺术家放荡不羁的品德性格，容易活在
本人的童话世界当中，在某些人眼中上升双鱼好像需要一个玻璃罩来保护他的安全，同样
的这个上升星座也总是表现的十分浪漫、纤细而且敏感，但这是否是他的本性就不一定了
，上升在双鱼座的人，偶尔应该也要摘下那张童话般的面具，使人见识一下你的坚强实
力，省的人家都把你看扁了。
行星与上升的相位
太阳与上升呈0度
这合相预示有力的个人，他们可以驾御环境和自己，由于他们的行动直接由生命的源
头产生。在这种位置，太阳由于白羊座而受到提升，白羊座因太阳的提升形式和宫位。这
类人拥有强壮的身体和直觉，他们很少患病或感到疲倦，双鱼座除非他们的星象图和太阳
位置严重不佳，即便他们病重的时候，仍然有非常大的恢复力。
太阳与上升呈60度
此相位最大的特征是内心与表达配合相当好，他们的意志发展非常完整，特别在智能方
面，并且有富饶的创作精力，能恰如其分的表达出来。他们在各式人际交往中表现的非常
热诚，并且有戏剧化、创新的表达，特别是在爱情婚姻关系中。
太阳与上升呈90度
这个四分相使的这样的人的内心与社会相冲突，他们非常难把自己真的一面表达出来，因
此他们的外表，与内心常想着不同方向的事情而造成冲突。他们希望能控制他人，却又不
让他人了解自己，因此很多麻烦。
太阳与上升呈120度
他们积极乐观又有信心心，具有富饶的意志力及精力，他们宽大的肚量可争取旁人的
合作意愿，此相位也会为他们带来和谐的人际交往。
月亮与上升呈0度
这种合相使这类人用他们的情感来辨别他们根本的良心。在正向，它可以带领出好记忆
，并且使无意识的心灵觉醒。这类人有着活泼的想象力和较感情化的情绪，富同情心，这
种合相对女人比对男人好，由于仑在态度上和表面上倾向女性化。这类人通常来讲有张充满感
情，正圆形的脸。他们是易感的，并且对生命的经历以一种感情、自个的方式深深的触着
他们的内心，早期童年的经孰比别人更加的多，这会作用与影响他们之后的人格。他们好像强烈的认
同家和家庭，假如星象图的其它部份都确实，这更指示了心灵上的倾向。假如这合相是受
困的，对生命的反应会是过分主观和自个的。
月亮与上升呈90度
他们害怕或不晓得怎样表达自我，这会使他们的人际交往带来困扰，他们的就习惯会
阻碍他们向前，使他们缺乏决断力，为了克服此相位带来的困扰，必须注意和提防摆脱不好的旧
习惯，及是否会带给他人困扰。
月亮与上升呈120度
他们的情绪表达非常非常有利，因他们只做有建设性的表达，同样的，对于其它人的情绪
，他们也能灵敏的察觉，他们的想象力活跃，并且能兼顾家庭及工作两方面，使两者都有
好的发展。
水星与上升呈0度
此种外观产生出罕有的聪明才智。他们的念头比他们的行动还快，并且可以以清楚的
逻辑方式表达他们自己，根本的知觉和他们的逻辑推想能力紧密的结合在一起。他们可能
展现出某种神经质的外表以及脆弱但敏捷的身体。他们主要的兴趣在教导、演说以及写作
。若是他被教会怎样运用自己即智，那么他那特出的心智能力将协助他达到卓越的成就。
毫无例外的，他们有唠叨多言的倾向，若是水星的表现不佳的话，他们的多言可能令人厌
烦。
水星与上升呈60度
这个组合相位能使心智的表达变得简单而容易，他们能绕别人清楚明白他们的念头及他们
对事实的理解。沟通上的顺畅，使的误会争斗的可能性减到最低，如此一来，他们能与兄
弟姊妹朋友及情侣，合作无间，这样的人能够与人团队合作完成事情。
水星与上升呈90度
这个分相使个人和同僚、朋友发生沟通的困难，这几个人不管是以书写或演讲的方式表
达，都会显的笨拙，让人不清楚，这会使他们的人际交往陷入诡谲的阴影。
水星与上升呈120度
他们敏感、感性，并且聪慧机智，他们能毫无阻碍的表达自己，并说服他人相信他们
的念头，亦即由此，他们才能实现本人的理想，他们与配偶、同事及朋友的关系非常融
洽，相互帮助，他们在事业方面可可以成为有名的学者、金融人员。尤其是当水星与其它星体
亦有好相位时。
金星与上升呈0度
这种合相有上天赐予的美丽外貌，特别是在女性身上。他们独一无二的风格和外貌十分协
调、税人，经有如此特质的表达能力，他们对周遭可以带来和谐和美观。拥有此合相的人没
有得好的特征气质，也许会致使自恋倾向及过份醉心于本人的外貌。不过，这样的状况从占星术
上来看是很弱的，由于这种合相对美和和谐有强烈的意识，他们也把此特质作为自我表达
的工具。
金星与上升呈60度
这组合可为自个的自我表达带来帮助，他们的表达讨人喜欢，并且 还有优雅的举止，
这可为他们赢得社会的认同，为爱情婚姻及工作带来吉祥好运。这样的人是天生的外交官，有时是所
谓和平的使者，他们讨人心爱的表现，总会获得正面的反应，假如命宫中其它因素配合良
好，还会展现出艺术及音乐的才能。
金星与上升呈90度
这个分相让人在自我表达产生情绪上的困扰，在与人发生关系时，也感到不自在，他
们会与配偶之间产生误会，引起爱情婚姻的危机危难，这个分相会让人过度的敏感，男孩子表现较
纤细的味道，有时他们不上心礼节，表现轻率。
金星与上升呈120度
他们的举止优雅，尤其对女人特别有利，因可带来美丽容貌与招引力，这几个讨人喜爱的特
质，使他们往往受到肯定，也为他们带来爱情婚姻及朋友的帮忙。他们还会有音乐及艺术的能
力，至少，他们看重艺术的价值。
火星与上升呈0度
于本合相的人天生拥有侵略和压抑的感觉三特质。他们喜欢让自己受人注目，并且在环境
中有显著作用与影响力，他们想成为领路人者，拥有竞争角逐的精神。此合相的人的外观肌肉发达体格
强健。除非水星和土星较强，要不然这种合相的人容易有卤莽的行动，并且不会三思而后行
。由于天生的侵略性，因此他们喜欢支配别人，除非有人阻止他。有这种组合的人常想要
去改变人们以及周遭的处境，凡事喜欢自己去完成，偶尔，其它人会怨恨这个合相的人
那种不当的干涉及跋扈的特性，结果会造成摩擦及被人孤立。假如他们多学习些交际手腕
，会大大的成功。
火星与上升呈60度
这个分相有助行动力，它可以帮到人们具有激发合作意愿的能力，在爱情婚姻关系上，职业
合作中皆能有所表现，时机成熟时，旁人会为他们带来机会。这几个人通常来讲坦白又直接，在
自我表达与人际交往中则显得很霸道，所以在赢得别人尊重与自我间，得小心拿捏分寸。
火星与上升呈90度
他们在私人及公众的场合中，会冲动的表达自己，这种倾向会为爱情婚姻及合作关系带来
危机危难，而且他们通常来讲不太受欢迎，这种磨难感常使他们感觉愤怒，因此更造就与他人对立
关系。他们会以好逞威风、或暴力的手段来达到自己的目的。
火星与上升呈120度
他们有强健的体格及意志力，他们的目标坚定，使他们受到信任，并获得旁人的帮忙
，他们活力十足的活法方式，反映迅速直接，而且成就非凡。此相位对男人特别有利，因
拥有此相位将强化男性气概，有强大的力量及企图心。
木星与上升呈0度
这种合相天生给人乐观和自信的体验感觉，假如运用适当，可以激起他人的自信心及善意
。他们喜爱和哲学方面的兴趣，有时企图扮演领袖的角色，或者开始组团体
。经由、法律、教导，和哲学，可能为自我表达找寻出路。他们爱好旅行，除非木星
位于固定的宫位。若是此合相被困，有的时候会造成巨大无比的妄念。还有，这个合相的体型较硕
大，因此晚年也许会体重过重。
木星与上升呈60度
个人适宜且杰出的表达及受人欢迎的特征气质，可由此组合获得，因为这样的人的慷慨，对
生活乐观的态度，使他们可以求得旁人的帮忙，在爱情婚姻及工作上，这样的人是无往不利的，
因为他们有能力鼓励人们，因而会是不错的领路人人。
木星与上升呈90度
这个分相使他们的社会生活处处受阻，由于他们的自我表达窍门不佳，会被看成是自大
、傲慢的人。他们希望一次能完成很多事情，但野心太大了，这使他们工作过量，或是辛
勤的努力不能得到结果。
木星与上升呈120度
他们积极勤勉，生活态度有建设性，他们有信心、热情及亲切的态度，使他们往往受
到信赖，他们还会有美妙的爱情婚姻，和谐的工作关系，及良好的工作形象。
土星与上升呈0度
在这种态势下出生人，本身具有一种特质，就是能使人觉得他们相当的可靠。再加
上他们在处事上总背负着相当强烈的责任感，所以他们常常被付与解决疑难杂症的重大责
任。在要事的处理之上，最能反应出他们受人仰赖器重的程度。不过，他们自然发散着的
古板、守旧的气质，以及由于内敛，不善交际所建构出的自扫门前雪，自利的形象，却也
往往使人产生一种刻版印象。认为他们铁定相当难缠。究其理由便不难发现，事实上人自
总是忽视他们本身具有相当害羞的特征气质，而且也并不理解他们相当排赤无意义的社交应对
。即便受到再大责任的趋使，也无法叫他们提起任何的兴致来。
土星与上升呈60度
这个合相带给人古板的气质，因为他们的正直、可靠及责任感，令他们获得工作伙伴
的尊敬和支持，重纪律也是他们的特征气质，这样的人绝对坚守原则，对公平正义有强烈的认同
感，固然他们会被当作冷酷的人，但因为上述原因，他们还是受人欢迎。
土星与上升呈90度
他们再期盼与他人建立友谊及表达温情时，往往受到阻碍，他们的处境也许会很艰困
，果真如此，他们便会与社会缺乏互动，普通人会认为他们冷酷，他们只会有少数亲近的
朋友。而爱情婚姻也可出出现危机危难。
土星与上升呈120度
他们的一生态度严谨、谨慎，举止守旧，而且不容许他们有轻率的言行，因为他们的
正直诚实，使他们受到敬重，固然他们在人眼中显的冷漠无情，而因为踏实的作风，野史
他没与工作伙伴彼此信赖，以达到完成工作目标。
天王星与上升呈0度
在此种点相下出生人，通常来讲拥有异于一般常人的体格，一般而讲，他们的身材多半
相当高。除了体格之外，他们也同样具备超乎普通人的快速反应与适应能力。所以他们大多祟
尚个人式英雄主义，对于不寻常的范畴，诸如科学或是具神秘性质的问题，也展现出极大
的探索兴趣。此外，他们的直观能力相当准确，而且他们更具有开发较高层级知识的潜能
，觉察力也较常人犀利。总括来说，他们相当喜爱冒险，并且对于新鲜、不寻常、具挑战
性的活法心生向往。然而他们却也相对的湾受了相当大的紧张压力，这种焦灼状态，在合
相受到破坏时尤为严重。
天王星与上升呈60度
这个分相能够让人成为一个善于自我表达，并且善与人建立不寻常的关系，因为他们原
始的表达方式，使他们立于群众之外，并且成为别人追随的对象。偶尔，他们的工作伙
伴或爱情婚姻对象会以独树一格的方式出现。
天王星与上升呈90度
他们不轻易承诺，举止不合常规，在他们的言行当中，也会出现突发性的干扰，他们
会有离婚的倾向，由于他们不会为了维持爱情婚姻而牺牲个人自由，他们不同常人的言行，有
时也会阻碍人际交往。
天王星与上升呈120度
他们以一种原始强烈及坚定的形式表达自我，他们通常来讲有高大的身材，并会给人深刻
的印象，他门市天生的领袖人物，能够自然激发出群众的热情，并获得认同，他们还可能
在令人意外中，介入一段情事当中。
海王星与上升呈0度
这种合相所造成的作用与影响，使那些在命宫中具有这种合相的人，大多拥有明确的直觉以
及注重心灵修养的祟高素质。他们仿佛就好像是生存在另一个世界里的人类，受海王星所在
相位的支配，脱离实际的现实社会，生活在他们所建筑的梦幻国度里。然而对其他别的人来
说，他们这几个基于不自觉的反应以及直观的知觉所产生的行为，是相当难以理解的。此补
，他们大多都具有一种相当特殊的招引力。他们的类型魅力，绝非做作，而是顺其自然所
发散着来的气质，他们还有一双蒙眬而且深厚的眼睛，透过那种神秘的眼光，就足以催眠
所有在场的人士，而他们所持有那些丰的想象力与创造力，更是透过他们的文学天赋与修
养表露无遗。
海王星与上升呈60度
这个组合为他们带来灵敏且招引人的特征气质，使他们常获取旁人的帮忙，高度发展的心
智，会造就仁慈及精神空灵的人格特质，于是，他们与他人常相互作用与影响。他们有特殊的感
受力，有时在他人未开口前，便可预知他人想说的话。
海王星与上升呈90度
他们在社交上面产生很多困扰，并处处受到压抑，有时他们会有想躲避的念头，而宁
愿活在本人的world世界中，与配偶及工作伙伴的关系中，他们会成为不值得信赖的人，相反地，
他们也会被欺骗。
海王星与上升呈120度
他们对生活的感受力异常灵敏，有非常强的直觉力，他们希望自己展现出神秘而招引人
的特征气质，而他们的双眼，一般是最有魅力的，他们能与周围的环境紧密的结合，也一样容
易发挥在人际交往中，如此一来，他们的人际交往相当好，包括了与情侣的关系。
冥王星与上升呈0度
由这种合相所引申出的含意，便是意志力与持久力，这层意义源于自然界再生能力的
启发，因为这层体认，他们通常来讲相当明了救赎本人的灵魂与提升精神品质的重要程度。夕，
他片也相当清楚这几个需要，是必需运用他们意志力才能达到完成的。也正由于他们一直将他们
的注意和提防力全部放在生命体较高层次的运作上，全心全意的为提升人类心灵境界而努力。假
若冥王星在运行时显现了一些受困的预兆，则受本合相作用与影响，他们会展现出一种相当任性
、固执己见的特征气质。固然如此，他们本身所具备的类型较高境界的意识型态，将会帮助他
们在做出任何决定之前，能够保持一种在精神上的客观而且超然公正的立场。
冥王星与上升呈60度
这个组合意味对个人及他人保持警觉性，所以这种人可以 使用渐进的方式进入意义重要
的人际交往，以对更广大的社会环境产生明显的作用与影响，他们具有专心的能力，若有类似的
组合在命盘中出现，他们将有非常良好的洞悉力。
冥王星与上升呈90度
他们具有侵略性，也让人厌倦各式人际交往，包括爱情婚姻、工作等等。他们会有离婚的
倾向甚至因此与法律诉讼扯上关系，他们希望能改造他人，但自己多数是急需改变的对象
，他们强制的控制欲，会引起紧张的人际交往。
冥王星与上升呈120度
他们有强大的专心致力力，灵敏的注意和提防力，他们有能力改革他人的思想与他人的互动方式
，因为他们的自信心，才能鼓舞人心，他们还具有咖创新事务的能力，并且会不段的改善
现有的一切，于是，他们的环境常不断变迁。北京天文馆——天文奥赛主办单位 www。bjp。org。cn
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