五金五味五行分别指五行爱情泰山(五金五行属什么)
目录导读：
一：五经。四书。四体。五谷。五彩。五官。五金。五味分别为什么
白族：大年初一起得最早的是白族小孩，起床开本人的“财门”；紧接着找还没有开门的人家帮忙开“财门”。在小孩开“财门”的时刻，各家主人争打第1桶井水；回家后烧泡米花茶喝。
达斡尔族：年年高。北方的达斡尔族有拜年的习性，春节时，人们穿上节日盛装，逐家走访，相互祝贺。每家都备有蒸糕，拜年者一进门，主人就用蒸糕款待。 “糕”在汉语中与“高”谐音，以糕款待，预示相互在新的一年中，生活水平进一步提高。节日期间，达斡尔族还举行歌舞、体育活动，一直持续半个月。
藏族：藏族喜欢在春节邀请亲戚朋友郊游野餐，弹唱祝福歌。
瑶族：瑶族在春节总要表演《耕作戏》舞蹈。
僳僳族：僳僳族最喜欢在这时举行赛诗会，唱名调名诗。
阿昌族：男女老少则在这期间打甩秋（千）转秋（千）。
苗族：苗族的主要活动是斗牛、赛马、跳芦笙、打年鼓。
蒙古族：酒肉不尽。北方的蒙古族过春节却是另一番景象，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各式奶制品以及几坛美酒。除夕之夜，人们穿上漂亮的蒙古袍，整个家席地坐在蒙古包中间位置，迎接新的一年的到来。午夜开始喝酒进餐，按常规要多吃多喝，酒肉剩得愈多就愈好，意味着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。初一早晨，身穿各种服装的男女，跨上骏马，三五成群奔向“浩特”(村镇)，挨个地串蒙古包。串包时，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，人们边歌边舞。
壮族：贺吉祥。居住在南方的壮族，称春节为“新年节”。这一天，人们出门不管遇见谁都要互相祝贺，认为这样一年才能吉祥。
布依族：姑娘抢挑第1担水。居住在西南边疆的布依族，每一年除夕晚上，都通宵达旦地守岁。天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁先挑回第1担水，谁就被大家认为是最勤劳的姑娘。
景颇族：射荷包。姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上，在树尖中左右摇摆，请小伙子射击。谁先射落荷包，姑娘们就把酒作为奖品送给谁。荷包里一般装有一枚硬币、几粒谷子和几颗装饰用的珠子，作为幸福的代表象征。
哈尼族：荡秋千。春节前些天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，小伙子们忙着上山砍竹子，准备立秋千。那里的秋千有十几公尺高，哈尼族无论男女老少都很爱荡秋千。节日里，大伙都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千，处处呈现出热闹、和睦的节日景象。
傣族：掷糠包。傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们相互投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时刻，姑娘们就愉愉抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。如果小伙子有情就追随而来。爸妈见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。
高山族：“围炉”。除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，预示祝愿爸妈长寿。假如家中有人外出，也要空出一个席位，把这自个的衣服放在空位上，预示整个家人对他的思念。
满族：挂旗过新年。挂旗图案优美，色彩鲜艳，意味着一年的吉祥开端。节日期间，男孩成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各种各样的木爬犁，在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈(猪或牛的膝关节骨)。
佤族：大年初一是戒忌日，其他人不能入户，各家只可以在家安闲。初二清早才热闹起来，亲戚朋友相互拜年，紧接着到舞场跳春舞，一跳就是五至七天。
侗族：芦笙会。贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”(又叫芦笙会)的群众活动。类似汉族的“团拜”，不过呢比“团拜”显得更加欢乐、热烈。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。
彝族：跳虎。彝族人过新年时有着“跳虎节”的特殊习俗，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中。
撒尼族：食汤圆。撒尼语中有一个有意思的现象：“汤圆”和“过年”是同一个词，叫“阔期玛”，过春节必食汤圆。
黎族：黎族青年男子要在初一或初二，举行一次“春节围猎”活动，猎物全村分享。
土家族：土家族初三举行有万人参与的“摆手舞”会。
纳西族：纳西族的中青年最喜欢在此期间组织灯会，并与别村进行竞赛。
东乡族：正月初一要举行传统娱乐活动——打土仗。打土仗时漫山遍野、喊声震天，不晓得的还以为到了战场呢！！！人们以土块做“武器”，互掷对方，打得全身是泥、灰头土脸。无疑，小伙伴们是这场“战争” 的主力，可是年过花甲的老人们也老当益壮，兴冲冲跑到山野的“战场”上参战，大显身手，场面壮观有趣。
独龙族：独龙族把过新年叫做“卡雀哇”节，而最隆重的庆祝仪式是上演中国版的西班牙斗牛——牛祭天。族长把牛拴在广场中间位置的木桩上，由年轻的女孩子把链珠挂在牛角上，接着，一位迅猛强壮的小伙子，手持锋利的竹矛，向牛腋部刺去，直到将牛刺倒死去。紧接着，人们就跳起“牛锅庄”舞，分吃牛肉。
侗族：贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，不过呢比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动通常是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。
布依族：布依族在初一，各家要扎彩灯，晚上一起点燃。
朝鲜族：朝鲜族要举行庆祝集会，被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓、筒箫、唢呐载歌载舞。
畲族：畲族姑娘在节日里，要把亲手绣制的代表象征纯洁爱情的彩带系在情郎身上。
赫哲族：春节是一年中最快乐的节目。除夕夜家家做年饭、剪窗花、糊灯笼。大年初一，姑娘、妇女和娃娃们都穿上绣有云边的新装，到亲戚朋友家拜年。鱼宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣风味的“踏拉长”（生鱼）、味香酥脆的“炒鱼毛”和透明鲜红的大马哈鱼籽。滑雪、射草靶、草球是赫哲族青少年贪恋的娱乐活动。
拉祜族：正月初一至初四过大年，在正月初九至十一过小年。腊月三十晚上要杀猪、舂糯米粑，每家要做一对大的粑粑，象征星星，预示在新的一年里天地平安，五谷丰登。拉祜族也有大家聚集一起守岁的风俗。
仡佬族：阴历腊月三十过新年。年节要祭祖，从腊月三十到正月初三都用糯米做成一个大糯米粑，放在簸箕或木盘中作为供品。
水族：在水历每一年4月(阴历12月) 的第一个丑日过新年，水语称苏念喜。节日这天男女老少打扮一新，欢歌笑语，还给孩子煮红鸡蛋，蒸红糯米饭吃，祝孩子健康成长，人们都沉浸在一片欢乐的节日气氛中。
二：五金，五味，五行，分别为什么？
我国古代的文化中，受道教思想的作用与影响十分深远。其中，五行学说就是道教的精髓所在，它所蕴含了人们看待世界的一种角度，反映了事物相克相生的运作原理。其实也就是说，五行、五金和五味固然只有简单容易的五个字，却有着深远之寓意。五行指代的是金木水火土，而五味指代的是酸甜苦辣咸。在这儿，还有一个五金的概念，指代的是金银铜铁金五种金属。
1。 五行中的相克相生在五行学说中，我们看见了金木水火土之间相互制约和相互促进的关系。如此的关系贯穿了中国历史上很多的事物，例如帝王衣服的颜色。其实也就是说，五行的概念运用于生活的方方面面，每一个属性都代表着不同的事物和方位，也运用于不同的范畴中。这几个对事物不同形态的认知，也包含了很多深层次的道理，我们也能从中学会古时候人们看待事物的角度和方式。
2。 何谓行行是我国古代的一种物质形态的观念，在咱们国家的哲学和中医中皆有着宽广的运用。这一学说最早描述的宇宙万物运动的概念。这其中所包含的阴阳学说，代表着我国古代朴素唯物主义看法。并 且，从五行中亦有着很多衍生出来的概念，例如古代人们对于每一个时辰的划分，或者是对天干地支之确定。由此我们也能看见，中国古代人们与西方两种截然不同的看待世界的方式。
通过五行学说，我们看见古代人们的智力，从五个简单容易的字中将宇宙万物都归纳其中，并且收获了本人的许多道理。不管是五金、无味还是五行，我们可能从中看见道家主张道法自然的影子。大千世界中纷繁复杂，这样简单容易的几个字却化繁为简，却又具有深层次之寓意，给我们怎样看待这个地球带过来了方向和指引。
三：五味五金五岳五谷五体五官预示什么
五味：酸甜苦辣咸
五金：金银铜铁锡
五岳：中岳嵩山，南岳衡山，北岳恒山，西岳华山，东岳泰山
五谷：稻、黍、稷、麦、菽（这种说法不定）
五体：指肢体的筋、脉、肉、皮、骨等
五官：耳、眉、眼、鼻、口
我国古代讲究“五行”之说，“五”这样一个数字具有特别的意义，许多东西都是以“五”来概括的，它们分别对应“五行”的区别属性、方位等等，这其中有很深的文化内涵。
四：五味指哪几味？五金指哪几金？五岳指哪五岳？五体指哪五体？五谷指哪五谷？你是还是不是叫清风，等待？
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五：五行和五音的关系是什么
皆有个五字
六：五音是什么？
五音 指的是宫、商、角、徵、羽。
“人含五常而生，声有五音，宫、商、角、徵、羽”。所以五音也代指汉语的发音。在汉代，五音配以五行对应了土金水木火以及中西北东南。在汉语音韵学中，五音代指汉语声母的调音地段和调音方法，包括唇音、舌音、齿音、牙音、喉音。五音对朝鲜和日本的音韵体系作用与影响很大。
