大六壬月宿太阴预示什么太阳天干月亮(大六壬月将争议)
大六壬入门小知识
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何谓大六壬
大六壬，为古时候天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为术数预测推算之首，以道家天人合一的论理为指导，以天道对应人道，以时空信息蕴含万物运转的规律来精密推算人事。六壬以占卜人事著称，俚语说:“学会大六壬，来人不用问”，因此大六壬有“人事王”之美誉，被叫作三式之首。
六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河图云“天毕生水”，故五行始于水，这是和天文学中水星的公转速度最快，公转周期最短是有有直接关系的。
六壬术数，大体可分为四种：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀诀窍。
大六壬的历史记录载入
六壬是东方最古老的占星学，是用式盘占卜吉凶的一种术数。
六壬与遁甲、太乙合称三式。汉代许慎《说文》记：“言水者，准也，生数一，成数五，以水数及之成六壬也。”河图讲“天毕生水，地六成之。”一是生数，六是成数，五行以水为首，十天干中，壬、癸分别是阳水、阴水。舍阴取阳，60甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后总结出所值的天干地支及时辰，判明吉凶。
六壬术起源很早，以占卜人事著称，其法历史悠久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记录载入，由此已知定是始于汉代以前。《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。
到了北宋，宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。说明宋代时已经获得了社会各阶层的喜爱。这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》，宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”
明代是中国数术兴旺发达的时期，六壬类书籍更是层出不穷，陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文，颇为详细，在江湖上很有作用与影响。
清代六壬专著更加的多，主要有徐端华的《六壬直指》，张宏的《大六壬说约》等。
民国是文人研究术数成为时髦，这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等。
大六壬基础知识解析
1。地盘是永久不变的：
研究大六壬，是以后天卦为主。其理：在天成象，在地成形。在排盘时须留意地盘永久不变。指的是宫位，方为。时序所相应的时空。
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
子：预示正北方，也可预示阴历十一月(子月)，也可预示子时，也可预示地气之纳象。
丑：预示东北方，也可称兼宫交气，也可预示阴历十二月(丑月)，也可预示丑时，也可预示地气的纳象。
寅：预示正东北方，也可预示正月(寅月) ，也可预示寅时，也可预示地气的纳形。
卯：预示正东方，也可预示二月(卯月)也可预示卯时，也可预示地气的的纳形。
辰：预示东南方，也可称兼宫交气，也可预示三月(辰月)也可预示辰时，也可表地气的纳形。
巳：预示东南方，也可预示四月(巳月)，也可预示巳时，也可预示地气的纳形。
午：预示正南方，也可预示五月(午月)，也可预示午时，也可预示地气的纳形。
未：预示西南方，也称兼宫交气，也可预示六月(未月)，也可预示未时，也可预示地气的纳形
申：预示西南方，也可预示七月(申月)，也可预示申时，也可预示地气的纳形。
酉：预示正西方，也可预示八月(酉月)，也可预示酉时，也可预示地气的纳形。
戌：预示西北方，也可预示兼宫交气，也可预示九月(戌月)，也可预示戌时，也可预示地气的纳形。
亥：预示西北方，也可预示十月(亥月)，也可预示亥时，也可预示地气的纳形。
注：大六壬的运筹使用只在日元上显一干，其它的干隐藏，气不显。不过内在的关键。地支天地盘都是，刚入门的人，易于将地盘之气与形，同天盘之气与象搞混。使越学越搞不懂。
2。起天地盘
起天盘：随时空转移的十二地支，它预示月将、喜用神等，吉凶皆来于此。
皆天盘上的月将加临到地盘所预示的时辰上就是天地盘，如：甲子日未时戌将，其天地盘是这样：
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
横列：
天盘：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅
地盘：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
上下对应:子上卯;丑上辰;寅上巳。。。。。。亥上寅
注：天盘也是用地支预示，现在须留意，它是代表着“太阳”日宿，在地盘上的过宫走气，千万不能误混。是喻指月宫受阳的感应交会。其交会过宫是每月的中气。
何谓月将呢?陈公献在《大六壬指南》中说：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日缠之次入亥宫乃登明将也;二月春分后日缠降娄之次人戊宫乃河魁将也
雨水和春分是每一个月的气、不是节。即正月过了雨水气以后，太阳日缠就在亥宫，二月春分气后、太阳曰缠就在戊宫，俺们这样按顺序推下去。
正月雨水后日缠在亥;
二月春分后日缠在戊;
三月谷雨后日缠在酉;
四月小满后日缠在申;
五月夏至后日缠在未;
六月大署后日缠在午;
七月处暑后日缠在巳;
八月秋分后日缠在辰;
九月霜降后日缠在卯;
十月小雪后日缠在寅;
十一月冬至后日缠在丑;
十二月大寒后冬至在子。
注：上面其实就是太阳过宫。强调月将代表着天道，也包括了28星宿的感应之气，28宿其实就是西向东排列：
1，星纪 斗，牛 女;
2，玄
也纳括了事物的天道感应的预兆。研究时，要认真区分清楚，许多人在此糊涂。
对月将的`说明
图中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥组成的方盘为一个固定的地盘，叫固定盘，称为十二宫。不管什么时间，在盘上的组合形式都是不变的。
在固定盘中，是以寅为正月，卯为二月，辰为三月，依此类推。所谓寅月、卯月等称为月建，即建寅建卯等。和月建相对的就是缠，所谓缠，就是缠住或停留之义。在寅月太阳就停留在亥宫，在卯月，太阳就停留在戌宫。
在一年十二月中，每过中气，太阳就会移动一个宫。太阳在每一宫里，要停留30天左右、为一个月。在这个月内，太阳主事，因此叫月将。
至于何谓 訾，降娄等等则称为十二次，预示岁星十二年运行一周天，而每一年所在的具体位置。过去是用岁星纪年，后来岁星被太岁所代替。
知道月将，再依据起算的时间，就能够确定天地盘了。
如我们在正月雨水后的午时算一件事，那么这样就将月将亥加在天地盘的午上面叫做亥将在午时，形成一个活动盘，或者叫天地盘。
亥将午时
戌 亥 子 丑
酉 寅
申 卯
未 午 巳 辰
正月雨水后日缠在亥
活动盘一确定，就务 必要用到当日的天干和地支。由于六壬课式仅有一个天干，并且要把它化为地支。这就要用一种遁干方法，怎么遁?我们来看看十个天干在固定盘上的具体位置。
丙 戊 丁 庚
巳 午 未 申
乙辰 酉
卯 戌 辛
寅 丑 子 亥 壬
甲 癸
子、午、卯、酉叫做四正，没有天干可遁。其它称之为四隅，可以藏匿天干，每宫一个。由于戊己属土，由火所生，所以它遁在南方的巳宫和未宫里。
当日的天干遁在哪一宫，在这一宫上所乘的活动盘地支，就是这个天干所化的地支。
月将名称由来与天盘起法
最近收到不少研究六壬的易友来信，均提出月将十二名称是由何而来，笔者对作如下简要解释，不妥之处，敬请诸位方家指正。
从古时候大量资料看，十二次事实上是一种岁星纪年法。早在春秋时期，因为周天子地位不断下落，各诸侯国纷纷利用本国君主在位的年数纪年，比较混乱。那个时候的星占家为了星占需要，便利用岁星运行十二年一周天的特征，把周天均匀的分为十二等分，十二年一个周期，故名十二次。这样以来，岁星每一年所在的具体位置就成了整个中国统一纪年的标志，再把十二次的名称依次同地上各诸侯王国对应起来，就能够进行星占观天下妖祥了。十二次星天区分野：星纪代表吴越，玄枵代表齐，女取訾代表卫，降娄代表鲁，大梁代表赵，实沉代表晋，鹑首代表秦，鹑火代表周，鹑尾代表楚，寿星代表郑，大火、析木代表燕，这个分星分野体系亦即周礼所谓十有二岁之相。
因为岁星的运动是不均衡的，有的时候会发生所谓逆行，又因为岁星周期事实上为11、86年，每十二年即超过一周天，大概85年其位置就超前到下一个星次，这便是后人讲的超辰接气。依据此规律分演为十二个月，即称月将，据《左传》昭公七年记录载入：当年(公元535年)四月初一发生日食，士文伯认为鲁国和卫国将要承担这次日食灾祸，但是卫国祸大、鲁国祸小，他的根据是日食时太阳正从卫国大而分野走向鲁国的分野，即那个时候太阳正从女取訾之次走向降娄之次。
清楚明白了上述月将的来历，再来研究大六壬起课方法就不难了。《六壬心印赋》曰：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宫，乃等明将也;二月春分后日足厘降娄之次入戌宫，乃河魁将也……”因此而知，月将即每月之中太阳在十二宫所处的具体位置，每月以此值日之将而加来人所占之正时上，顺布十二宫辰即天盘也。如正月午时来占，月将乃亥将登明也，则用午加亥、子加未……顺布十二宫。
金口诀诀窍起课方法
先确定年、月、日、时
就是把问课时的特定时间转换成干支时，打比方说1998年，4月，22日，下午14点，即为戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未时。确定时间，最好手边有万年历，随时可以查阅准确的年月日时。这简单说一下年月日的确定。
60甲子的排列：不管年月日时的都是按60甲子的顺序依次排列下来，自古以来不可变异，所以必须明60甲子的排列顺序，60甲子的组合，是按十天干与十二地支之顺序组合的，在60甲子组合中，是阳干配阳支，阴乾配阴支，不会出现阴阳互配的情形。
我们把60甲子排列写出如下：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
年的确定就是干支纪流年，98年为戊寅年，99年就是己卯，两千年就是庚辰年，倒推上去，97年为丁丑年，96年为丙子年，95年为乙亥年，从60甲子排列表中可以推知。
月的确定，一年十二个月，与十二地支相对应，十二个月的地支是不变的。
寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。
而每月的天干是不确定的，因而要查找出来，或计算出来。查找只要有本万年历，每一年每月每一天的天干地支都列出来，只要找到对应的阳历或农历的年月日，就能找出对就的年月日的天干地支。打比方说在98年农历10月，当翻开万年历找到98年10月这一项，就能看见本月的天干地支，即癸亥月。注意和提防每月的月建是以节来论的，总之，当立春之後才能建寅，二月是惊蛰以後才建卯，其馀依次类推。三月在清明後，四月立夏後，五月忙种後，六月小暑後，七月立秋後，八月白露後，九月寒露後，十月立冬後，十一月大雪後，十二月小寒後。
日的确定普遍要查看万年历才能确定，打比方说九八年农历11月17日，翻开万年历查到98年阳历11月17日为阴历九月二十九，日元支为辰。
而确定日元支後，时辰的确定就容易了，可以推出来，也必须自己推出来，一般没有书可以查找。我们把一天24小时分为十二个时辰，这样十二地支与十二时辰的相呼应之关系是固定的，即从上一天的23点到1点为子时，下面十一个时辰依次为1：00-3：00为丑时，3：00-5：00为寅时，5：00-7：00为卯时，7：00-9：00为辰时，9：00-11：00为巳时，11：00-13：00为午时，13：00-15：00为未时，15：00-17：00为申时，17：00-19：00为酉时，19：00-21：00为戌时，21：00-23：00为亥时，时辰的支必须配上干才是完整的时辰，支配於所用方法还是五子元遁法，即甲己还是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子头，时元从子推。
定地分
地分的取法灵活多样，主要依瞬间定位时的资讯点，所以抓取资讯点是关系。这介绍最基本最常用的定地分的方式方法，即求测之人在预测推算师的相对方位。这使用的方位是以十二地支方点阵图为准的。不论预测推算师面向何方，南方总为午，北方为子，东方为卯，西方为酉，永久不变，配图以说明之：圆心为预测推算师，求测之人处在A点为辰，处在B点为未，著求测之人位置不能明显确定，在某位置，就凭预测推算师那个时候灵感所动定之，打比方说在辰巳位不能确定，这时你认定为辰即为辰，你认定是巳即取巳。打比方说来人落座後，处在预测推算师的南方，则地分为午，假如偏东一些则用巳，偏西一些则用未。地分的确定与那个时候预测推算师面向的方向无关，无论预测推算师面向何处，南方永久是午，北方永久是子，这一点要记住。上图示是以预测推算师为圆心，即预测推算师所处的具体位置在圆心处而设定的。
精密推算月将
月将是月建的处，正月建寅，亥为月将，反之，十月建亥，寅为月将。这把十二月将名称与月份对照冽表如下：
正 月 寅 亥 登明
二 月 卯 戌 河魁
三 月 辰 酉 从魁
四 月 巳 申 传送
五 月 午 未 小吉
六 月 未 午 胜光
七 月 申 巳 太乙
八 月 酉 辰 天罡
九 月 戌 卯 太冲
十 月 亥 寅 功曹
十一月 子 丑 大吉
十二月 丑 子 神後
在表中的月将是固定月将，而在课中使用的活月将，于是，要把它重新精密推算入课，依据古本运算用将口诀诀窍“月将加时方上传”，即把立课时的固定月将，加在立课时辰上，顺时针数到地分上，其实就是到课内所用月将。
定贵神
贵神十二位，必须记住、记清、记死，并且顺序也不能颠倒：
天乙贵神己丑阴土
天空戊戌阳土 腾蛇丁巳阴火
百虎庚申阳全 朱雀丙午阳火
太常己未阴土 乙卯阴木
玄武王子阳水 勾陈戊辰阳土
太阳辛酉阴金 青龙甲寅阳木
天後癸亥阴水
十二贵神的排列顺序是：贵、腾、朱、6。勾、青、空，白、常、玄、阴、後
十二贵神的起法是用日柱天干决定的，起贵神的口诀诀窍必须记住：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡
丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏
六辛逢马虎，此是贵人方
定人元
人元是由当日的日元遁到地分上得来的，其口诀诀窍必须记住：
甲己还是甲，乙庚丙作初，
丙辛起戊子，丁壬庚子居，
戊癸起壬子，时元从子推。
定将干、神干
将神与贵神的干的定法，同人元的定法一样，也是用五子元遁法得来，如上两例中，第1例中将神为酉，相当於地分是酉的人元，即可总结出将干来了，贵神赐蛇，腾蛇为巳，即可总结出神干为癸。第2例中，将神为亥，将干就为己，贵神为勾陈，勾陈为辰。即可得神干为壬。
举例说明啥是“太阴星”?
太阴好比月亮，五行属癸阴水。主象住宅、财富、妈妈、老婆、女儿或女性属之。於物主床、旅馆。紫微甲级星十四主星之中天帝王一。
在咱们国家民间也把太阴星君看成嫦蛾。中华民族对月亮的崇尚风俗，最早见于史料记录载入的是《尚书·尧典》：日、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗；天宗，地宗合为六宗。太阴属水，不入南北斗，在天为月之精也，化富，为财帛、田宅主。取卦为坎，司三焦经，主柔润。
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在《史记·天官书》里，星象分为中、东、西、南、北等五官，中官是北极，里头有太1。天一与阴德，东官那么是苍龙，南官那么是朱鸟，其旁边有黄龙，而西官是白虎，北官是玄武。
而在《晋书·天文志》里，则将赤道的南边的星列为外官，的北边那么是中官，《隋书·天文志》则改以二十八宿为界，遂形成由四兽、中官与外官构成六大区的分类体系。
除了这种分法之外，亦有用五兽、中官、外官的七区分法，或是由北斗七星加上四象的“五七”与中、外官构成的七区分法，此外还有九野（九天）与中、外官构成的十一区分法
参考资料来源：知识混装大无极-太阴星
太阳是日太阴是月
太阴有什么含义
太阴了之义是喜欢你之义，这3个字仅用于男生，女生很少会用。用词的人一般比较内向。那么这样也就是说，就是心爱的意思~天文学指的是月亮，在平时生活中大家也预示“阴险狡诈”之义。太阴
道教名词
“道有太极。太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦”
而太阴太阳属于四象之二，（四象分为太阴，少阴，太阳，少阳）两仪既是两爻，是八卦的基本单位，——是阴爻，一长横（不容易划出)是阳爻，两阳爻是太阳，两阴爻是太阴。(上下放置) 太阳至阳，太阴至柔。
天文学名词
太阴即月亮，地球的一个卫星。太阴
太阴，常指月亮。日月对举，日称太阳，故月称太阴。另外还有多个意思，如指极盛的阴气，指北方或北极，指北方之神等。
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基本信息
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月亮之谜
神话传说
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基本信息
【词汇】太阴
【注音】tài yīn
【释读解义】①月亮。日月对举，日称太阳，故月称太阴：坐使青天暮，小星愁太阴。②极盛的阴气：冬为太阴。
【出处】当代·殷谦《天廷秘密传授》：“太阳者，乃中宫混元之精，爆发变星初，太阳爆发生火，分身虣出，火熄而生太阴，填卫其侧，乃月亮矣。”
【示例】“太阳者，乃中宫混元之精，爆发变星初，太阳爆发生火，分身虣出，火熄而生太阴，填卫其侧，乃月亮矣。地球蓝光显显，美珠貌。昊天以运衡之力，成混元之核矣。昊天之深仁厚泽，化身万象，运阴阳而滋万物，其善莫大焉，功莫伟焉。初七，昊天宇宙各星海骤然而成，众星海环极，璨若紫珠，邃袤明朗，浩如烟海。”（当代·殷谦《天廷秘密传授》第1回）
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详细解释
北方或北极
《淮南子·道应训》：“ 卢敖 游乎 北海 ，经乎 太阴 ，入乎 玄阙 ，至於 蒙毂 之上。” 高诱 注：“太阴，北方也。”《汉书·司马相如传下》：“邪绝少阳而登太阴兮，与乎相求。” 颜师古 注引 张揖 云：“太阴，北极。”
北方之神
宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“六壬有十二神将……其后有五将：谓天后、太阴、真武、大常、白虎也，此金水之神在方右者。”
冬季或水
阴阳五行家以为北方五行属水，主冬，太阴为北方，故亦指代冬季或水。
三国 魏 曹植 《蝉赋》：“盛阳则来，太阴逝兮。”此指冬季。 唐 杜甫 《滟滪》诗：“灧澦既没孤根深，西来水多愁太阴。” 仇兆鳌 注引 朱瀚 云：“水即太阴也。”
幽暗之所
《云笈七签》卷六二：“将爸妈遗体，埋於太阴，骨腐於蝼蚁，岂不痛哉！！！” 宋 范成大 《丰都观》诗：“云有北阴神帝庭，太阴黑簿囚鬼灵。”
幽暗
明 方孝孺 《送太学赵孝先从军诗序》：“昭昭生於太阴，隆隆隐於至微，安知抑之非扬，舍之非用乎？”
谓纯阴
汉 董仲舒 《春秋繁露·官制象天》：“是故春者，少阳之选也；夏者，太阳之选也；秋者，少阴之选也；冬者，太阴之选也。”《北史·室韦传》：“冬月穴居，以避太阴之气。”《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“神君曰：‘ 霍将军 体弱，吾欲以太阴精气补之。’”
阴湿
《韩诗外传》卷五：“歛乎太阴而不湿，散乎太阳而不枯。” 唐 储光羲 《新丰道中作》诗：“太阴蔽皋陆，莫知晚与早。”
月亮
唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“太阴望兮圆魄皎，阊阖开兮凉风袅。” 清 龚自珍 《叙嘉定七生》：“抱秋树之晨华，指太阴以宵盟。” 郭沫若 《女神·地球，俺的妈妈！！！》诗：“那昼间的太阳，夜间的太阴，不过呢是那明镜中的你本人的虚影。”
月神
《西游记》第九五回：“ 太阴 道：‘与你对敌的这个妖邪，是我 广寒宫 捣玄霜仙药之玉兔。’”
月宫
清 洪升 《长生殿·闻乐》：“吾乃 嫦娥 是也，本属太阴之主，浪传 后羿 之妻。”
太岁的别名
《淮南子·天文训》：“太阴在寅，岁名摄提格，其雄为岁星。”《淮南子·天文训》：“天神之贵者，莫贵於青龙，或曰天一，或曰太阴。太阴所居，不可背而可乡。”
古时候哲学名词
“道有太极。太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦”
而太阴太阳属于四象之二，（四象分为太阴，少阴，太阳，少阳）两仪既是两爻，是八卦的基本单位，——是阴爻，一长横（不容易划出)是阳爻，两阳爻是太阳，两阴爻是太阴。(上下放置) 太阳至阳，太阴至柔。
木、火、土、金、水构成五运；太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴构成六气。因此，有了运气的变化、经络的划分、穴位的名称。太阳在这儿是中医学及古时候运气学的概念。聂文涛说，不晓得病人体内有康复的力量就没有理解中医。《三十六计》第1计偷天换日原文：“备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。”
天文学名词
太阴即月亮，地球的一个卫星。参见词条“月球”。
动漫人物名
太阴(taiin )
出自《少年阴阳师》
CV:今野 宏美
十二神将之一。外表是未到十岁的小女孩。性格和外表一致。操纵的风非常暴烈。非常害怕螣蛇。
和十二神将中玄武往往斗嘴。
十二神将
作为式神服从晴明的十二位神将，位列神的末席。他们都是由人的愿望所生，所以绝对不至于伤害人。他们是火将的腾蛇和朱雀，风将的太阴和白虎，木将的青龙和，水将的玄武、天后，土将的天一，勾阵，太裳，天空。
歌曲目一览
太阴(今野宏美) - やさしい风
《奇门遁甲》八神兽之一
八神就是直符、腾蛇、太阴、、勾陈（阴遁为白虎）、朱雀（阴遁为玄武）、九 地、九天。
太阴：禀西方金，为荫佑之神，性阴匿暗昧。太阴之方可以闭城藏兵、避难。
编辑本段
命理预测
太阴
太阴： 属水，不入南北斗，在天为月之精也，化富，为财帛、田宅主。取卦为坎，司三焦经，主柔润。 验证点：说话慢条斯理，女性具阴柔之美，肤色多白。
太阴化气曰“富”，为财帛田宅主。为母为妻为女。太阳司昼，太阴司夜；太阳主贵，太阴主富。二颗星曜的性质，是完全相反的，但一样喜欢百官朝拱，六吉禄马之助。 太阴喜夜生，喜立命于申酉戌亥子丑地，喜上弦月生、十五月圆更好，下弦月生较为平凡，八月中秋所生最佳。 在性格方面，太阴在庙旺宫位入命，好静、重感情、文雅和气，男命太阴入命，性格比较感性温柔，有洁僻，注重家庭，异性缘重。 太阴入命，格局组合良好，多为富造，毕生拥有良好的物业运。运程起伏不大，财富慢慢积存，多长年从事同一职业。太阴星同时意味着阴性的亲人，如妈妈、姊妹、女儿。 此星入命，主与其女性亲属缘份较薄。太阴星喜坐福德宫、田宅宫及财帛宫。在福德宫，主人注重精神享受，性格温和，多以琴棋书画等艺怡养性情；在田宅宫，主能得祖业田产，能储财，大利投资地产；在财帛宫，主财源稳定，破耗少，是富格。 因为太阴的性质偏重阴柔、内敛、潜藏，在十四主星内，与天府、天相二星同样容易为人所忽略，由于它们没有太阳、紫微那种领路人性质，亦没有杀破狼的变化，但这几个星曜所主之事，常常作用与影响较为久远，特别在大限行至这几个星曜时，在当事者毫无察觉间产生作用与影响力，故难所察觉，较难趋避。例如，流年迁移宫太阴化忌，出外旅行或公干时，行程常常受到无法估计的事情所作用与影响，延迟了回程的时间。这是太阴的潜藏性向负面发展，转变成拖延、计划受阻。再如，流年命宫太阴坐守并化忌时，多发生失眠，个人经验所见，有因怀胎反应而作用与影响到失眠者，也有由于从事夜班工作而彻夜不眠者，或因感情困扰无法入眠者。这便是太阴因化忌而失去其潜藏性的表现之一。还有那么一些特别的例证，相信只有在国外才可体会到，如大限迁移宫太阴坐守，有人在如此的大限决定到外国去作黑市居民。由此亦可见太阴的潜藏性在另一层面所展现出的特性，学者可以从这几个例证中体会太阴正反两面的特性。另外一点需要小心的地方是太阴在入庙与落陷的分别甚大，一者或许是潜藏过度，另一者或许是失去潜藏性，转变成虚浮善变，此亦为令人难以掌握的一方面。 太阴喜六吉禄马，但须留意，昌曲虽能增添太阴的感性，但如格局组合不佳，易流于幻想；太阴最喜会上禄存天马，如落在命宫三方四正及田宅宫，是富贵之局。太阴不喜四煞，尤忌火铃，所谓“太阴火铃同位，反成十恶”，指太阴与火星或铃星同宫时，就转变成为一组恶劣的组合，主灾祸、磨难。主要的缘故在于，太阴具有潜藏特性，火星铃星却是一对拥有暴烈冲动性质的煞星，两种性质完全相反，这种矛盾便使格局成了下格。其实也就是说任何一组星曜，都需要慎重考虑到阴阳的平衡，性质的调和，并 不是吉曜全吉，凶曜全凶，只要星曜间能够相互调和，便能把煞曜的凶煞之力转化为激发命格的力量，这就是所谓“为权”的道理。 太阴是属于感性的星曜，所以太阴星守命宫，应特别留意福德宫的星曜性质，由于当太阴守命的时刻，巨门星必定在福德宫坐守，这时巨门便直接作用与影响着太阴星的品德性格。巨门本身有着是非烦恼的特性，坐守福德宫时，如格局不佳，容易转变成精神上的苦恼。这时命宫内太阴星的气质便与其内在性格产生冲突矛盾。这种人在外表看来好象很内向、冷静，但内心却有着说不出的苦恼，这时要判断这个命局的好赖，便要找出内因，到底是什么因素在作用与影响他，这便要从整体格局上下手，配合大限来看。如他的夫妻宫有问题，那么问题是出在感情生活上，如事业宫遇上四煞，那么大有或许是他从事着与他志向相反的职业，致使着精神上的烦恼。
太阴情性论
太阴入命以中秋生人最吉，太阴庙地夜生人好，陷地夜生人尚可，入庙更佳，上弦月生人好，下弦月生人由好变坏。 太阴在夫妻，下弦月生人夫妻关系由好变坏，加杀甚至妻早逝。 太阴在丑未、卯酉、巳亥，主先生女儿；在子午、寅申、辰戌为先生男孩。 太阴入命人，主聪明、文雅、和气，度量大，做事小心；耐性好，对事能观察入微。 太阴入庙毕生快乐，好享受，讲究穿著。人缘好，富同情心。讲信用、记忆力好。不喜受人管束，生活喜自由；表面文静，胆小，实质性急好动，为人诚实，喜欢罗曼蒂克的气氛，有艺术修养。一般文笔不错，要不也是个万事通。 太阴人好静，重感情，颇为明理，凡事埋藏在心中，不愿道出。 太阴星的缺点：注重和重视外表，入庙好清洁，做事懒散。落陷毕生劳碌，胆小，经不起打击。 机阴在寅立命人，常会单恋。 女命太阴，颇多情，小儿气，温顺善良，气质好，没主见，心里有事会讲出来，如太阴在陷地，虽渴望异性，却不敢接近，对感情事看不开。男命太阴入命，娘娘腔，形象象女生，但异性缘不错。因太阴看成是男命之桃花，入庙有艳遇，落陷无结果、失恋。 太阴在财宫，财路颇有表现，财富是慢慢积存起来的。毕生无拘无束，不大变动。 太阴会禄存、三台、八座，有知名度。 太阴会文曲入命，功课好。壮年期得老婆的协助而成名，加魁钺得妻财，老婆的出身不错，文学修养好。 太阴卯辰，加会文曲，毕生飘泊，劳碌，技术工作者。 太阴加会左右、禄存，毕生有钱，得来毫不费工夫。庙地加化禄，毕生财务状况良好，很有得玩，有得享受。 太阴庙地加化科，因财而得名。 太阴陷地，加科权禄也不吉。加杀，可能因借贷和朋友纠纷，及早远离家乡较好。 太阴加羊陀：人离财散；加杀遇白虎，母早亡；在夫妻，妻早亡，损财。 太阴陷地加杀：感情不好，有血光、手术事，女命小毛病一大堆。 太阴在身宫，可能母再嫁，或在第2家庭长大。 女命机阴陷地，两星同在身命，或分守身命，主毕生感情经历不如意，尤其天机在丑、太阴在卯，可能为风月场中人。 日月夹命，或夹财帛宫，毕生可望名利兼得。 太阴太阳在丑未的疾厄宫，若本命有空亡；本命坐太阳太阴，疾厄有空亡、阳刃，眼睛不利。 太阳会右弼，太阴会左辅，分守于身命，格局高，毕生远游异地，很有发展。 日月会昌曲，家世好，地位好，有出国运。
太阴分宫论
在兄弟：旺地兄弟多助，陷地反之。 在夫妻：旺地配偶贵而美，陷地配偶早衰。男命夫妻宫太阴在旺地，老婆体贴，喜欢在家伺候丈夫，有小孩子气，是贤妻。 在子女：太阴在阴宫先生女，反之生男，白天生人子女少。 在财帛：毕生财务平顺，陷地加化忌，则无原由损财，甚剧。 在疾厄：女命妇科病，男命糖尿病。 在迁移：可得（女性）外来助力，化权，有远行之兆。 在交友：旺地，请女秘书，陷地不吉。 在官禄：事业平安稳定，少异动，若化权禄则少变动。 在田宅：居家近园林，陷地表光线不足，加杀化忌，妈妈早逝。 在福德：男命毕生舒适，异性缘颇佳。 在爸妈：陷地加杀或遇白虎，母早逝，会孤辰同论。
4。太阴格局论（同阴子午、日月丑未、机阴寅申见紫系部）
太阴单守
太阴在卯、辰、巳为陷地，加化忌在夫妻，女命嫁离婚的丈夫，限运逢，感情波折，失恋。男命有桃花运，但常常没有结果。宜财经、建筑、牧场、自然科学。 太阴在酉、戌、亥地转庙旺，以太阴在亥为最高，称“月朗天门格”，主毕生平安稳定，可掌大权，善旺财，异性缘颇佳；若会昌曲魁钺，可在金融界发展。太阴在戌、酉，略同而逊。 杂论：太阴主皮肤、(女人主妇女病，男人主糖尿病)。太阴的女孩子还要配月圆夜生人才好。但是太阴在命的女孩子，配得不好，感 情太丰富，一不小心就……唉!「福不全」了。水澄桂萼格，乐观中带着忧郁，时而开朗时而低回，水澄桂萼格，乐观中带着忧郁，时而开朗时而低回，善于体贴人，但见他身旁女子不断，想定下来有时又身不由己，说他花蝴蝶嘛又不尽然。不安全感确实非常重。由于优柔而作茧自缚。这是典型的太阴男命，也看过内向腼腆易犯单恋的…。不一而足。大抵从星性阴阳着眼下去变化损益。太阴属阴水，水以虚寒为体，润下为性;又为阴水，其为外暗而内明，故为一沉寂善变之星曜。而太阴需借太阳之光，才能显出其明，故其有「因人而贵」之特质。惜以卯时生，有害于月。十七日生视同满月，遇事追求完美，冬天生人，此为寒月，易流于孤克、寡和。太阴财星庙旺(坐命)， 若配合得好， 应该还是有机会富有。 斗数最重验征（就是理论与实验结果符合啦），太阴入庙到底怕不怕 化忌，老实说我并不确定（没有实验结果），但据我所知（依据我所知的论理）：
◎ 化忌的太阴非常可能加会化禄的天机，且一定加会化权的天梁．
◎ 健旺的主星化忌通常来讲指对（恶劣的）环境有抵抗的能力，不致一事无成． 这个可能是所谓不怕化忌的缘故．曾经听一名家提过，月朗天门不怕化忌，由于……（原因和我上面提的差不多）。 … 太阴(坐命者)… 比较"被动"… 不喜欢主动去求人…。 不稳重， 是太阴的特性， 太阴与天机是斗数里面很善变的两颗星， 太阴时圆时缺， 比较喜欢变化， 像典型的女人… 守旧， 太阴是一颗代表女性的星曜， 它"阴"嘛! 所以会比较守旧… 豆腐心，豆腐心倒是比较看得出来， 太阴在亥是"月朗天门"， 而且你是十七号出生， 太阴还蛮圆的， 所以您的性 格像"皎洁的圆月"一样… 歌曰: 太阴入庙化权星， 清秀聪明迈等伦; 秉性温良恭俭让， 为官清显列朝绅…。 领路人欲不强， 太阴是反射太阳的光辉， 阴性之星， 所以领路人欲不 强， 多半被领路人(被太阳领路人)… 压抑… 我怎么都觉得是在讲太阴?太阳是发散性的星， 太阴是收敛性的星， 你假如知道"阴阳"的意义， 就知道太阳是发散性的星， 太阴是收敛性的星， 你假如知道"阴阳"的意义， 就知道阳代表抒发， 攻击， 积极… 阴代表压抑， 守旧， 消极… 太阴亦有随和的特性…。 不太自信，… 比较像(太阴的星性)啦!反正你把传统女性的特性想成太阴的特性大约都没错…… "易与女性相处"之义是平常容易有女孩子找你， 由于太阴的 男人容易被女性当作"姊妹"看待。 :)并不预示会有一堆女友。 而且太阴被动， 被动的 男人通常来讲非常难有女友的，这或许应该是你还没女友的缘故。 你可以问问那些你较熟的女孩子， 问他们会不会把你当姊妹看待… 而且太阴的 男人不会给人侵略感，所以许多女性对太阴的 男人会有安全感， 太阴的人个性好， 会帮助她们， 而且很少"变质"， 非常难由普通朋友变质为男女友， 所以女性会往往和太阴的 男人变成普通朋友… 斗数骨髓赋批注说: "廉贞主下贱之孤寒， 太阴主毕生之快乐"，我认为这句赋文很可笑(廉贞会下贱孤寒? Hahaha)。 "太阴主毕生之快乐"很模糊， 参考钟义明的"紫微随笔<亨集>"诠释(二十四8页): "快乐的层面是许多的－心境上的快乐呢? 物质上的快乐呢? 还是肉体方面的快乐呢? 不可概以一快乐括之…。 但笔者为人推命的经验中，发现并不尽然－有嫁给富人为妻， 表面上非常快乐， 但内心却很苦闷的。
古时候命理大多数注重表征的描述， 很少作内在世界的探讨， 俺们这一代的命学研究者要了解这点， 下功夫去研究人性心理学， 精神剖析说等学说， 以补充古代人们的不足， 将命理学术推入一个新的纪元"我蛮赞同钟的讲法， 整句赋文的意义或许应该是"表征的描述"， 或许是赋文作者的经验， 廉贞坐命的人非常多是下贱孤寒， 太阴坐命的人则许多是物质富足， 这和太阴"化富"的道理相符合。 太阴女命：太阴入命者多美，然而亦须注意和提防太阴化忌，则美感尽失，反成貌寝之人。太阴化科则增其文雅、书卷味之清秀；太阴化禄则增其体 态身段、玲珑浮凸之撩人美感；太阴化权则增其清丽脱俗，不同凡响之个性气质。假如坐空宫，对宫是太阴和天同星时，女生通常来讲有一张孩子脸，肤色很白晢。但是假如是坐宫本身有太阴和天同星时，要看看格局了，但是我见的例子都是肤色带黄的较多，但是样子通常来讲也算得着是中上的。
同阴在子对火星。。阴化科。。甚丑。。加男人头。按照在下经验 ，除太阴守命者清丽外，福德宫得太阴会照，或是得红、姚坐宫皆主主人丽人 一女子命例，太阴化科亥宫坐命，是一美人，但绝不小家碧玉，在社交场合好强争锋，皆因福德宫火星擎羊同度，斗数切记整盘观察。 夫妻宫：太阴入夫妻宫男命太太漂亮、体贴，善解人意，会撒娇，喜待在家伺候丈夫，属相夫教子型，较孩子气。太阴如在陷地化忌加煞星，配偶有早亡之虑，太太易有感情波折。太阴入夫妻宫女命配夫较柔弱，感情多困扰，易有娘娘腔味道，年龄差距宜大。女命太阴居旺地，夫妻感情稳定，陷地则宜防三角恋爱，有梅开二度的预兆。
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月亮之谜
月球起源之谜
目前，人类关于月球的源头，一共提出了三种假说，月球被捕获说、地月同源说和地球分裂说。到目前为止，三种假说都没有取得强有力的证据，因此产生了第4种假说“月球 ”
月球年龄之谜
从月球带回的岩石标本，可据以测定月球的年龄。经剖析发现，与地球上90%年龄最大的岩石相比，月球岩石99％的年龄更长。1973年，世界月球研讨会上曾测定一块月球岩石年龄为53亿岁，而地球上最古老的岩石是37亿岁。有些科学工作者提出，在地球形成之前，月球早已在星际空间形成了。
另外，还有月球环形山形成之谜、月球土壤的年岁比岩石年岁更大之谜、月球受撞击发出巨响之谜、月球上不锈铁之谜、干燥的月球上大量水气之谜等。
不少文献记录载入，月亮并 不是自古就有
●古时候美洲玛雅人留下了极发达的文化，可是在他们的始于大洪水之前的《编年史》中，人们奇怪地发现，里面居然没有关于月亮的记录载入。
●距今大概四千年左右，亚历山大里亚大图书馆的第1位馆长在他留下的文献中这样写道：“古时，地球的天空中看不见月亮。”
●《金史·天文志》中记录载入了一条十分惊人的资料：“太宗天会十一年十五月乙丑，月忽失行而南，顷之复故。”意思是：金太宗天会十一年（公元1133年）五月（公历6月）乙丑日（15日），月亮忽然偏离了运行轨道，向南而去，不一会，又回到原来的轨道上。
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神话传说
●中国关于月亮的神话最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中。
●关于月亮，民间流传着很多传说和神话故事。其中有嫦娥奔月、朱元璋抗元起义等故事。
●传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有那么一个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮上砍月桂，但月桂随砍随合，后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。
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相关诗歌
中国古代关于月亮的富有幻想色的诗歌
●夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？（屈原《楚辞·天问》）
（意思是：月亮具有啥特性，消亡了又再长起？那好处是什么，而抚育一个兔儿在怀里？）
●斫却月中桂，清光应更加的多。（杜甫《一百五十夜对月》）
●老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。（李贺《梦天》）
●可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人问，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩荡送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚让人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐如钩？（辛弃疾《木兰花慢》）
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相关对联
●月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。
●中秋赏月，天月圆，地月缺；游子思乡，他乡苦，本乡甜。
●天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。
●北斗七星，水底连天十四点；南楼一雁，月中带影一双飞。
●楼高但任云飞过；池小能将月送来。
●满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。
●水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？
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美称与雅号
玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。
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月球外星文明的传说
●传说，登上月球的阿姆斯特朗，在和代号休斯敦的指挥中心联系时，突然吃惊地说：“这几个东西大得惊人！！！天哪！！！简直难以置信，俺要告知你们，这里有其他宇宙飞船，它们排列在火山口的另一侧，他们在月球上，他们正在注视着我们……”此时，电讯信号突然中断。阿姆斯特朗看见了什么？
●1968年12月21日，美国在肯尼迪航天中心向月球发射了第1艘探测飞船，当这艘飞船进入月球轨道之后，宇航员在100公里高空用望远镜照相机拍摄了第1张月球背面照片。很多年后，人们在研究这几个照片的时刻意外发现，在火山口中有一个巨大无比的圆形物体，它十分规则，不像是自然之物，看上去似乎正在着陆或起飞。
●从“阿波罗”8号开始，10号、11号、16号、17号都曾目击或拍摄过月面不明飞行物的照片，甚至早在1966年，美国的“月球轨道环形飞行器”2号就发现，在月面上有一些排列有序的12～23米高的塔状建筑物，随后，前苏联的宇宙飞船也发现了这几个建筑。
太阴，常指月亮，是月亮的别称，现代很少人用以称呼。日月对举，日称太阳，故月称太阴。在咱们国家民间也把太阴星君看成嫦娥。另外还有多个意思，如指极盛的阴气，指北方或北极，指北方之神等。
中华民族对月亮的崇尚风俗，最早见于史料记录载入的是《尚书·尧典》，日、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗；天宗，地宗合为六宗。
太阴星其名称一般是由星群排列的特点来联想附会。相较于现代天文学的星座，星官的各自范围较小、数量较多，因此我国古代的天文学家又将星官划分为三垣二十八宿等较大的区域。
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太阴星古称“富星”，这个“富”字肯定不是指太阴一定会富裕，由于富裕是一种现象，环境不同，富裕的标准也不同，没有可能任何人都一样。还不如说太阴“富”于想像力，喜欢思考较为贴切。
从个性来看，合作型主星欲望驱力不高，知足常乐，对“富”的定义自然与阳性主星不同，在物质与心灵层次的富足感也不同。
例如同样有一百万，开创型的人可能认为很穷，由于许多欲望都仍无法满足；合作型的人却可能觉得很富裕了，因 此，富不富有完全是相对论，假如从这个角度来看，太阴代表富也是有道理的。
大六壬起贵人如何起，有简单容易的记忆方法么
甲戊庚日昼贵用丑，夜贵用未，乙己日昼贵用子，夜贵用申，丙丁日昼贵用亥，夜贵用酉，壬癸日昼贵用巳，夜贵用卯，辛日昼贵用午，夜贵用寅。有歌诀：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，六辛逢马虎，此是贵人方！！！
大六壬金口诀诀窍的起课步骤
金口诀诀窍起课很简单， 可分六步进行：
起四柱、 起地分 、起将神、 起贵神、 起人元、 起天干 查看万年历， 排出起课那个时候的年、月、日、时的完整四柱， 写在最上面。
金口诀诀窍所用的历法知识：
60甲子的排列：不管年月日时的都是按60甲子的顺序依次排列下来，从 古到现在不可变异，所以必须明瞭60甲子的排列顺序，60甲子的组合，是按十 天干与十二地支之顺序组合的，在60甲子组合中，是阳干配阳支，阴乾配阴支， 不会出现阴阳互配的情形。
我们把60甲子排列写出如下：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
年的确定就是干支纪流年，98年为戊寅年，99年就是己卯，两千年
就是庚辰年，倒推上去，97年为了丑年，96年为丙子年，95年为乙亥年，
从60甲子排列表中可以推知。
1） 、年的开始、结束不是春节，而是以立春为界。如2004年2月3日仍然是癸未年，到了2月4日20：00（立春交节时间）才真真正正进入了甲申猴年。
2）、正月的月建（亦称月支）为寅，依次卯为2月，辰为3月，巳为4月……子为11月，丑为12月，
12个地支固定配12个月。
每月的起止时间不是公历、农历，而是阴历的节气。
阴历二十四节气中，每月有两个节气，在前的叫节气，如立春、惊蛰……，在后的叫中气，如雨水、春分……。在金口诀诀窍预测推算中，就是以节气作为月与月之间的界限的。如一月从立春开始到惊蛰前结束；二月从惊蛰开始到清明前结束……依次类推。
立春：1月。惊蛰：2月。清明：3月。立夏：4月。芒种：5月。小暑：6月。
立秋：7月。白露：8月。寒露：9月。立冬：10月。大雪：11月。小寒：12月。
注意和提防：每月的天干是不确定的，因而是需要查找出来，或计算出来。查找只要有 本万年历，每一年每月每一天的天干地支都列出来，只要找到对应的阳历或农历的年月日， 就能找出对就的年月日的天干地支。打比方说在98年农历10月，当翻开万年历找到9 8年10月这一项，就能看见10月的天干地支，即癸亥月。
3）、每日的开始不是从0：00，而是从23：00进入子时就是新的一天了。
日的确定普遍要查看万年历才能确定，打比方说2004年阳历4月19日，翻开万年历查到2004年阳历4月19日为农历三月初一，日元支为戊辰。
用【月上起日法】，不用查看万年历便知当天干支。有个口诀诀窍简便易行，山东泰安无盐山玉虚山人珍藏。
4）、时辰：每时辰为2小时。
子时（23—1点），丑时（1—3点），寅时（3—5点），卯时（5—7点），
辰时（7—9点），巳时（9—11点），午时（11—13点），未时（13—15点），
申时（15—17点），酉时（17—19点），戌时（19—21点），亥时（21—23点）
注意和提防：时辰的天干使用与“起人元”一样的方式总结出。 （参考《金口诀诀窍务实研究》第一8页
这是最要紧的一步， 写在最下面。
地分可以灵活起之， 可以拿来人方位， 来人生年（属相）， 写字笔划数，名字笔划数， 外应等。
常用的多数以来人方位为地分， 以预测推算者为中心划一个圈， 每30度一个位置， 按顺序分别排出十二地支， 预测推算者后面为子， 前面为午， 左边为卯， 右边为酉， 以来人或站或坐跟预测推算者相对的具体位置来取之。如来人在对面在对面则取午为地分。 对面偏左边一点点， 可取巳为地分。 对面右边一点点可取未为地分。。如以笔划数起地分则先求出笔划总数， 再除12， 取余数是地分。
起一日吉凶可用翻书法，定下是左是右，略静其心，紧接着把书翻开。例如翻到28页，用28除12所得余数转化为地支做地分。
子：1 丑：2 寅：3 卯：4 辰：5 巳：6 午：7 未：8 申：9 酉：10 戌：11 亥：1二、 （参考《金口诀诀窍务实研究》第二0页）
先要晓得起课当月的月将， 即跟月建相合的（如子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合）就是月将， 如辰月的月将为酉。再以月将加在起课的时辰上面， 顺数至地分就是将神。如辰月巳时问事， 地分如是申， 则将神为子将神写在地分上面，即倒数第2行。 （参考《金口诀诀窍务实研究》第二1页）
贵神歌解释：
甲戊庚牛羊，（当天干为甲、戊、庚时，白天从丑牛起顺转12贵神，夜间从未羊起逆转）
乙己鼠猴乡，（当天干为乙或己时，白天从子鼠起顺转12贵神，夜间从申猴起逆转）
丙丁猪鸡位，（当天干为丙或丁时，白天从亥猪起顺转12贵神，夜间从酉鸡起逆转）
壬癸蛇兔藏，（当天干为壬或癸时，白天从巳蛇起逆转12贵神，夜间从卯兔起顺转）
六辛逢马虎，（当天干为辛时，白天从午马起逆转12贵神，夜间从寅虎起顺转）
此是贵人方。
12贵神顺序为： 贵人- 腾蛇-朱雀--勾陈-青龙- 天空-白虎-太常-玄武-太阴-天后
12贵神简化：贵-腾-朱-六-勾-青-空-白-常-玄-阴-后；
转化为地支：贵（丑）-腾（巳）-朱（午）-六（卯）-勾（辰）-青（寅）-空（戌）-白（申）-常（未）-玄（子）-阴（酉）-后（亥）
注意和提防：贵人分日贵和夜贵， 如白天不见太阳（阴天时），则贵神按夜晚起课。歌诀中前面一个是日贵后面一个是夜贵。
如甲日白天取丑晚上取未为贵人。起贵神则先起贵人， 再按贵神顺序数至地分其实就是贵神。
注意和提防1：白天要顺转晚上逆转。如甲日申地分， 白天起课则白虎为贵神。 夜晚起课则贵神为神后。
注意和提防2：壬、癸、辛三日白天晚上顺序要反之。 即白天顺转晚上逆转。贵神写在倒数第3行。 （参考《金口诀诀窍务实研究》第二2页）
按四柱起时辰法在地分上起天干， 此天干其实是人元。
歌诀：甲己还加甲，（日元为甲或己，当日起课从甲子起，依次为甲子、乙丑、丙寅……乙亥）
乙庚丙做初，（日元为乙或庚，当日起课从丙子起，依次为丙子、丁丑、戊寅……丁亥）
丙辛从戊起，（日元为丙或辛，当日起课从戊子起，依次为戊子、己丑、庚寅……己亥）
丁壬庚子居。（日元为丁或壬，当日起课从庚子起，依次为庚子、辛丑、壬寅……辛亥）
戊癸是壬子。（日元为戊或癸，当日起课从壬子起，依次为壬子、癸丑……）
如甲日申地分， 人元为壬。人元写在倒数第4行。 即在将神贵神上面写上天干， 此天干也如以日起时法起之。
例：2003年12月31日11：20起课，
癸未 甲子 丁丑 丙午（月将：丑）
人元（简称：干）： 己 （丁壬庚子居，数到地分为己）
贵神（简称：神）：己酉 （有太阳，从亥起12贵神，到地分为太阴---酉）
将神（简称：将）：甲辰 （月将丑加在时支午上，数到地分念出辰）
地分（简称：方）： 酉 （自测事可用翻书法起地分，22页，除以12余10，地分为酉
