潮汕人求签年庚潮汕生辰八字庚帖(求签问姻缘是年前求好吗)
潮汕年根拜神文化
潮汕年根拜神文化
潮汕年根拜神文化。潮汕属于广东的一个地区，潮汕有着很多很多的传统习俗，在过新年的时刻潮汕拜神是出了名的隆重，许多人都想知道一番。一起来瞧一瞧潮汕年根拜神文化吧。
潮汕年根拜神文化1
由来
年终拜神，原是北方先民的一种习俗，最早在先秦时。每一年年根庄稼收割后，答谢苍天的恩赐的一种仪式。潮阳的祖先是晋朝后，为躲避北方战乱，从中原一步步移民过来的，因为地处偏僻，少受到外来文化的冲击。于是，许多风俗也就世代相传下来，拜神便形成潮汕一年中每一个家庭最为隆重、最为重要不可缺少的一件大事。
拜神须知
first of all须先选个好运的日子。
拜神前要大搞卫生，家中的内内外外还有要拜神的碗盘都要洗刷干净，男的要剪发剃胡须，外出者尽可能要赶回来。
而且有很多忌讳与禁忌：
如拜神一定不能和红白事有染；
女子来例假要避免；
家人要面带喜色，决不可以说对神不尊重的话；
讨债的也要回避，不能有任何噪闹等。
拜的神明有：
玉皇大帝、玄天上帝、南辰北斗、三山国王、双忠圣王、众神、福德老爷、珍珠娘娘，及各乡各里专有的“老爷”、“伯公”等，大概有二十几位到四五十位不等。
拜神又分为一般“年终拜神"（俗称“拜天公”）和“拜大神”二类。
拜品
家中会提前两天妇女们在做红粿，准备好鸡鸭去屠宰。
食物类有：
猪肉、鸭、鱼（通常是乌鱼或鲩鱼）；
鸡（拜玉皇上帝务必要公鸡，拜其他别的就不限）；
柑、针菜、香菇、木耳、炒花生、茶叶三杯；
酒三杯、糖塔二个，姜薯圆四碗；
还有各种各样的粿品等。
粿品中有如直径六七十厘米以上的米糕、直径六七十六七十厘米以上的大面包、中面包、小面包、红壳桃、面头仔等；
在食物上还要贴上相应图案的各类吉祥剪纸。
一位神明要奉上食物祭祀物品一份和糊裱祭祀物品各一份。
显赫的神明，如玉皇上帝（天公）的粮食祭祀物品有：鸡、鸭、猪肉、鱼、糖塔、茶、酒、针菜、香菇、木耳、最大的一份粿品等；
糊裱类的祭祀物品有：
大竿钱四副（约是90cm×40cm），分别写上家门钱、平安钱、求财钱、赐福钱等；大钱对三把，每把大概有半斤，大元宝一个，贴一个、香三支、烛一对、小竿四副（写的内容和大竿钱一样）、小钱对三把、元宝一个、金司三十六个等。
拜神时还要放潮剧唱片，内容是潮剧《楼记》中的《楼台会》。 稍富有人的家还要请人打醮，打醮是以“棚”计的，最少也要打四“棚”醮，多的要打十几到几十“棚”不等。光打醮要花上一千多到几千元。
祭祀礼拜方式
拜神前人人要沐浴更衣，这一天会把八仙桌拿出来摆放在天公下，把八仙裙系在八仙桌上，由一家之长点上烛，先上三支大香，紧接着是女的开始拜，只见拜者手捧香礼拜，口中念念有词。
念的内容是像神报告一年来的经过，向神的祈祷、许愿以及还过新年拜神时许下的愿等。只见一跪下就口中念个不停，半小时没站起来，有的甚到站起来要晕倒。一边祀拜，另外的人一边烧糊裱祭祀物品，拜完一位就烧一份糊裱祭祀物品。
还到乡里老爷宫、妈宫、老伯公拜！！！
不知神明是不是有心思听善男信女冗长的祷祝。也许神明是听着听着，毫无察觉德误入梦境深处？拜神完要将食物祭祀物品分与亲朋友好友和左邻右舍，家家户户要给一份。
因此年终拜神的开销不少，而且要忙许多天。光买糊裱祭祀物品最少也要花七八百元。贫寒人家拜神要花千余至二千元，富足人家最少要好几千或几万不等。收入少的家庭，年终拜神要耗掉近几个月的收益。
潮汕年根拜神文化2
过新年拜神的讲究
过去先人们斩荆披蕀，翻山过水，开拓土地，安置社稷，在饱经风吹雨打，雷轰电击之余，内心里面油然生出对自然界的敬畏，便相信天地日月的山川万物者各有各的神祇。后来有了思想，这种神道观念也变的更具体、更实际。中国人的胸襟其实也就是说是很宽阔的。总觉得，神既然为保护人类而来，肯定是愈多就愈好，由此就来者不拒，佛教有佛教的神佛，道教有道教的神，儒家固然没有发展出的形式、的组织，但孔夫子却说过一句「聪明正直谓之神」的`话，等于是替「神格」订了一个标准。
在这种观念下，历代很多位彪炳国史的圣君、贤相、大儒、名将，以及着录各地区有志的忠臣、义士、节妇、孝子，凡是合乎「神格」而又有显应事迹的，生而为英、死后有灵，皆有立庙奉祀的机会，以中国土地之广、人口之众、历史之久、文物之盛、神灵的来历起源又如此之多，在咱们国家有这诸天神佛，庇护天下苍生、领受四方香火，也就不足为奇了。
庙中拜神：
到庙中拜神可有发觉 除了庙中主神外 还有很多香炉例如福德、天地、门神或其他神祗 假如没有留意的便须留意了。
俗云：“入庙拜神、入屋叫人” 这是一种尊重及礼貌 入庙拜神要供香但并不代表神祗会吸这几个香这是一种与神灵打招呼的方式。
供香一般而讲 主坛供三支大香、三支细香或五支细香跟著便是主坛以外的所有的神灵；一个香炉三支香 供满全庙神灵方为完满这是入庙拜神的一个规矩。
许愿求签 都务必要具备供品 这亦是一种礼貌 你们去探朋友时断然不会空手而去 必买些生果或糖果饼乾之类 人与人都讲究礼貌更莫论乎神灵 供品大小由心 你可以托一只金猪或三牲酒礼亦能带五个生果、一碟斋菜作供品。
通常来讲先将供品放上 紧接着才供香 若果在繁忙日子 香炉的香太多可选择另一个方法供香。便是将供品放在地上〔若果拜桌有空位便要放上拜桌〕因地方挤迫才迫不得已这样做 神灵是不会见怪的；紧接着在前面方放一个生果在生果上方插香 紧接着鞠躬跟著可以向神灵祈求家人平安、日进斗金、子女读书机敏聪慧、得姻缘等等。
有一部分人主如果想求签供祭后便可向庙祝借一签筒〔通常来讲善男信女都会捐些香油钱或入庙前看一些摊档可有签筒卖 有那么可以购备自用〕。
怎样祭祀：
敬天尊祖乃我国5000年来，一脉相承的道统，全民遵循，其根来源于于天性，而贯彻于习俗习惯中，形成了中华固有文化的基石，祭祀祖宗为人伦要件、治国根本、岁时节令，或婚丧喜庆，皆需祀神，亦必祭祖。因此每一个家庭的香案之上，大多左边供奉神佛肖像或卷轴，右边安奉世代祖先牌位，而上写「显考某某公」或「显妣某某夫人」或「？家祖先牌位」字样，口头上概称为「公妈」，除每日需焚香膜拜外，每月的初1。十五也都要祭祀礼拜一番，此外，若遇神佛诞辰，或欲求神明消灾赐福时，亦需至进香。顶礼膜拜。
潮汕年根拜神文化3
烧香拜佛的讲究和忌讳和避讳有啥
1。衣冠整洁，举止有礼
进入，服装鞋帽以整洁为宜。不可服装不整，尤其是女士，入佛堂切记不能穿过分暴露的服装，也不可浓妆艳抹。入佛堂不得吸烟、嚼口香糖，打闹嬉戏等。
2。进和大殿的顺序
进寺院：要从左往右绕，不可从右往左绕，这叫右绕塔寺。
进大殿：要往左进，要抬左脚进门。要往右进，抬右脚进门。不可在正中间拜佛，因大殿里中间的拜垫，是寺院方丈或当家师主法用的，其它人切记不可。
进殿堂：不可在正中间问寻（既鞠躬）必须到两侧方可。因中间只有方丈及当家才可。
3。不可乱动之物
之中诸物不可乱动，尤其是寺中钟鼓鱼磬等法器，不可擅敲，锡杖衣钵等物，亦不可戏动。诸如水果、植物等，也不可随意摘取。
4。拜僧有讲究
见到僧人，称，或称大沙弥，忌直称为“出家人”、“沙弥”。与僧人见面常常见到的行礼方式为两手合一，微微低头，预示恭敬，忌握手、拥抱、摸僧人头等不当礼节。假如僧人正在礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、上厕所的时刻，都不可向他礼拜。
5。其他注意和提防问题与事项
佛堂内不得大声喧哗，或躺卧跑跳。有人礼佛，勿从前面过。参拜佛时，最好靠近佛桌前拜佛，免得他人从你面前而过，打扰你拜佛。拜佛姿势要庄严正确，不可倾斜不正。带小孩进入，大人务必要管理好孩子，不可随意妄为。
有还是没有熟知潮汕文化的，去汕尾拜佛祖求签紧接着说打算要去拜吴爷保平安，请问吴。。。
惠来县隆江镇井美村的一个真君大帝庙，供奉的就是吴爷老爷吧？潮汕一般每个村皆有老爷。去拜吧老爷吧吴爷，即真君大帝，是历史人物神，原名吴夲，在生医术高超，经常为民看病送药，济世救人，曾医好唐太后乳疾而名声太震，死后皇封真君大帝，成为医神，万民奉拜，主保健健康康，中间位置电视台播出过的“神医大道公”连续剧就是写吴爷的故事。潮汕各地皆有吴爷宫，较大规模的是谭内吴爷宫，地址在广东省揭阳市揭西县东园镇赤岩村。
出嫁庚书怎么写，庚书怎么写，怎么交接
提起出嫁庚书怎么写，众所周知，有人问庚书怎么写，怎么交接，另外，还有人想知道出嫁年庚怎么写 书写格式，你晓得这是什么情况？其实也就是说订婚庚书书写格式谁知道？（急），接下来就一起来瞧一瞧庚书怎么写，怎么交接，希望可以对大家有所帮助！！！
出嫁庚书怎么写
1。出嫁庚书怎么写:庚书怎么写，怎么交接
庚书，就是出嫁时，下书先生拿到女方家中的庚书，装在一个红色盒子里，里面有满门请、盘头红包、扶新娘红包、进神红包、真庚书红包，庚书就是两张二指多宽，18公分的单片红纸，分为龙贴和凤贴，龙贴为男方生辰，凤贴为女方生辰。龙贴上书：乾造（横写）生于×年×月×日×时建生（竖写），凤贴上书：坤造（横写）生于×年×月×日×时建生（竖写）农村出嫁庚书怎么写。
2。出嫁庚书怎么写:出嫁年庚怎么写 书写格式
农村庚书格式。
3。出嫁庚书怎么写:订婚庚书书写格式谁知道？（急）
庚书（共6-——8页，每页约15×30厘米，折成扇形）
表页正中竖写：庚书男方庚书怎么写。
内1页靠右下部写：天长
另起写：姓×名××
再另起行乾造阴历××年××月××日×时建生
（留左半部给女方回帖。即
坤造阴历××年××月××日×时端生
姓×名××地久。
“讨年庚”的内容与“打书单”相差无几。打过书单，双方爱情婚姻基本成为定局，男方家长会产生想早日完成儿女婚事的愿望，便请媒人三番五次前去女方家促“讨年庚”。
一旦得到女方许可，男方家长定要选择吉日，准备礼物，与下头书相当，但需燃花烛、烧袱子之类，其次还需写一封“红书子”。外写上“请赐鸿庚”等语，里面书页纸上写一些自谦语句，内笺上右边(土家人称为“大的一边”)写上男方出生的年月日时，左边空着留给填写女方的出生日期。
计庚仪式过后，女方家长依据需要，可立即将庚书(写有女方出生日期的红纸书)转交给男方(土家有“发庚”)，也可以推迟时间。通常情况下都要推迟，要在男方的反复要求下才“发庚”，男方将女方的年庚讨得过后，就可正式找人选择婚期了。男方庚书怎么写。
订婚庚书书写格式谁知道？（急）
4。出嫁庚书怎么写:女方庚帖格式怎么写？女方庚帖怎么写？
出嫁庚帖怎么写。
5。出嫁庚书怎么写:农村订婚庚书的写法是怎么样的？
庚书（共6——8页，每页约15×30厘米，折成扇形）
表页正中竖写：庚书
内1页靠右下部写：天长
另起写：姓×名××
再另起行乾造阴历××年××月××日×时建生女方开年庚怎么写。
（留左半部给女方回帖。即男方来女方开庚格式。
坤造阴历××年××月××日×时端生
姓×名××地久。女方庚书怎么写。
庚帖，中国婚俗之一。旧时订婚，男女双方互换的四柱帖。帖上写明姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代等。古时候中国婚俗把写有男女双方姓名、籍贯、生辰八字及祖宗三代姓名的红色柬帖称为“庚帖”。亦有的称为“年庚帖子”。“庚”即年庚。男女双方庚帖互换以预示向其求婚或定婚。
胡朴安《中华全国习俗志》下篇卷四《浙江海宁习俗记·嫁娶》载：“庚帖由冰人送至乾宅，是否以一月为定，不能过日，一月之中，乾宅须将庚帖请著者合婚，或赴神求签。如卜之吉，则央冰人向坤宅报告，选口缠红要不然将庚帖送还。闻也有不问卜者，谓之天婚，庚帖送来时，乾宅以米淘箩一只，红筷一把，上覆红巾，供天井中，设香案一，冰人即将庚帖安放箩中，不顾而去。”出嫁要生庚怎么写格式。
上面便是与庚书怎么写，怎么交接有关的内容，是关于庚书怎么写，怎么交接的共享。看完出嫁庚书怎么写后，希望这帮助到大家！！！
三山国王是哪三位老爷
三山国王是广东潮府本土神_，是潮汕、梅州、惠州共信神灵，更是许多潮汕乡农村的“地头老爷”、“大老爷”。
每一年正二月潮汕的营老爷必定有三山国王，这几个都是大多潮汕人共有的成长记忆。按资料介绍，其为明山、巾山、独山三山之神。最开始是在隋朝甲子二月下旬五日，有神三人，出于巾山。自称昆季受命于天，分镇三山，托灵于玉峰之石，庙食于此地，前有古枫树，后有石穴，降神之日，枫树上上生满莲花绿白色，人者盈尺而肇迹。
至唐代开始显灵，即唐元和十四年，韩文公任潮州刺史，适逢久雨成涝灾危害庄稼人畜、众人祷告于三山国王而响答，不久天开始放晴，农田丰收。韩文公随命属官以少牢（少牢礼：羊、猪各一只）之礼致祭而祝以文曰:「淫雨既齐，蚕谷以成，织女耕男，街衙欣欣，是神之庥庇乎人也，敢不明受其赐。」
解签大全
你这几个签诗是三山国王签诗吧，但你每条签诗所求是什么事，你一一说出来，俺帮你解签。本人对每三山国王的签领悟许多。
