风水先生做法灵吗风水算命五行(能相信风水先生吗)
目录导读：
一：候先生看风水做灵吗
不知你说谁？
二：许多人相信风水先生，风水那类说法是真的灵验有效果吗?
算命其实也就是说是有讲究的 依照易经算命是特别普遍的 其实也就是说许多算命人的话都是不伦不类 不过也有的是金玉良言 去算命 算命人绝不能将话说死 打比方说"此事你大可放心 必定会有大成" 那局中人就有或许不再拼搏向前
要说能否相信 这就要看人了 关键看本人的因缘际会 能不能遇上得道高人 或者自己学会也可以 不过自己算本人的切记不能深谋 老话说医者不自医 占者也不自占 不过浅浅一卦还是可以的
我信 但不是每个神棍的话都信
他们是不可以推算出未来的，风水只是利用自然的一些奇妙的所在来帮你改运而已
“风水”一词源出郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形相关的“生气”。
风水最简洁的表述可以叫“时空”，也其实就是所有建筑的时间和空间、形势和方位不同，其所秉之气也不同，最终吉凶祸福也不同。
《现代汉语词典》："风水指家宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。的人认为风水好坏可以作用与影响其家族、子孙的盛衰吉凶。"
《辞海》风水是旧咱们国家的一种，认为家宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。"
易经与风水学的不同：
风水是指家宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等的我国古代方术。有一帆风顺，生机旺盛之说；易经是一门古时候哲学。两者不可混淆。以下内容为《中国易学史》的大体内容，非《风水史》。风水的最终目的是对一个生态环境作出合理评估，以达到环境生态中物质能量信息的集中展现，以达到《天人合一》的自然发展世界观！！！
【上古及先秦时期】
[编辑本段]
伏羲 古时候神话中的部落酋长和人类的始祖，姓风，建都于陈（今河南开封东）。《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”认为八卦乃伏羲所画。
神农 也叫连山氏、烈山氏。一说即炎帝，传说中农业和医药的发明者。相传为姜永（今湖北随县）人，相传伏羲氏所作之易，经十九传而至神农氏。神农氏扩大了易象的运筹使用，运用阴阳升降消长的预兆和理数，奠定了中医之基础。相传其复演八卦而为六十四卦，作《连山易》。
黄帝 古史中说他本姓公孙，因居姬水，故改姬姓，号轩辕氏，有熊氏，又号归藏氏，传说中中原各族的共同祖先。伏羲之易，至神农氏后又经八传而至黄帝。其治易，用途甚广，深致远，制器尚象，发明了文字、音律、乾支、五行、天文、历算、舟车、宫室、杵臼、方矢及棺椁衣衾，并据易而立礼制，兴礼乐治百官，济万民，开拓中华之文化，还曾作兵家八阵法以破蚩尤。黄帝之易，以坤为首位，认为坤象地而属土，而地面上的万物，均由坤土之功而春生夏长，秋收冬藏，因此作《归藏易》。
周文王 商末周部落领袖，姬姓，名昌。商纣时为西伯，故也叫伯昌。周武王之父，武王有天下，追尊为文王，所以又叫文昌。相传其被囚羑里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾，裳取象于坤），演易而穷究天人之理，演伏羲八卦而为六十四卦，并作卦辞和爻辞。
姜尚 姜尚，名望，又称姜太公。其祖原居东方、与禹一起治水有功，对于吕，遂以吕为氏。因周文王曾封尚为专管军事的太师，所以又叫“师尚父”。传说，姜尚早年很穷，虽有才华，但怀才不遇，后听说文王求贤，遂到渭水支流钓鱼，果为文王所赏识。文王被囚羑里归国后，重用姜尚，参加策划伐商大计，后来扶佐武王灭商有功，封于齐。民间常称他为姜子牙。传说古时候兵书《六韬》为他所著。
周公 西周杰出家。姓姬，名旦，也叫公旦，叔旦。因封地在周（今陕西岐山），历史称为周公。文王之子，武工的弟弟。据说他不但精通易学，还曾作八卦爻辞。其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等篇。
三：请问风水先生那灵？
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四：风水大师真的灵验有效果吗？
不灵，有点神神叨叨的。最好别相信他们说的话！！！假如真的灵，他一定想把自己弄好，什麼发财晋职也轮未到你了。我想只不过是一种文化作用与影响吧，使得人很在意这几个东西，而没有考虑是否合理。他们都自称玄学大师，就是玄而又玄，你根本不晓得他在说些什麼。很出名的一个人叫陈振聪，也是风水大师，和亚洲第1富婆龚如心在一起，後来还来争产，最後官司输了，钱也配光，本人还要坐牢，可悲！！！
五：怎样的房子风水好
井卦
水风井 井卦是《易经》六十四卦的第4十八卦。
水风井（井卦）求贤若渴
上上卦
象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。
这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。互相为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。
《井》卦，若仅顾名思义，未免令古今的易学家茫茫然，不得要领。这事实上皆出于易学家们一贯孤立地研究问题，只单纯地把某一卦或某一卦的某一爻孤立起来看，仅仅在某些卦名或卦爻的抽象字眼上下功夫，而疏忽了系统地研究《周易》，没有看看《周易》本质的东西，也没有参考某一卦的左邻右舍的卦在某一卦前后的效果，不可以说对《井》卦不着边际的解释就是一个典型的例子。假如我们在研究《井》卦时，只单看《井》卦的卦名，将会发现它与《鼎》卦的卦名一样，卦名本身并无实际意义，假如我们细心地看看《井》卦卦辞里有“改井”一辞，看看《革》亦实有出于同一义的“改变命运”一辞；我们又看看《井》卦在于“井泥不食”、“井渫不食”的破废和 看看《鼎》卦亦在于“利出否”、“其行塞”的破废；以及《井》卦有“井甃”而《鼎》卦也有“鼎黄耳金铉”“鼎玉铉”，这都说明《井》卦、《鼎》卦与《革》卦一样，都在言谈改革，皆在“鼎新”或“井新”，皆在借“井” 或“鼎”在言谈革除旧貌而改换新容。
六：家中风水不好的预兆有哪些？
易患病，挥霍无度，工作不顺，小人留难，女人当权。男主人家事无论。争吵，肠胃不舒服。受伤，杀身之祸意外。车祸，眼睛不舒服。运气衰，恶梦，妇科病。
