福州巧诸葛财税怎么样(生肖空城计司马懿)
空城计故事梗概
三国时期，魏蜀之战，魏平西都督司马懿夺取了要塞街亭。诸葛亮因马谡大意失街亭正自责用人不当。此时司马懿大军逼近西城，不巧诸葛亮已将兵马调遣在外，一时难以回来，城中仅有一些老弱兵丁。危机危难之中，诸葛亮自坐城头喝酒抚琴，一副悠闲自在的模样。司马懿兵临城下，见城门大开，几个老兵在扫地，耳听诸葛亮琴声镇定不乱，心中疑惑，不敢贸然进城，自退二十里路观察。及至探明实情返回时，赵云率大军已到，司马懿中了诸葛亮的空城之计。
空城计的故事梗概：
诸葛亮为实现刘备夙愿，率领大军北伐曹魏，但因错用马谡而失掉战略要地街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。那个时候，诸葛亮身边没有大将，仅有一班文官和2500名士兵在城里。
诸葛亮传令，藏起旌旗，打开城门，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己领着两个小书童，带上一张琴，到城上谈笑风生。
司马懿率先头团队到达城下，见状认为，诸葛亮毕生谨慎，不曾冒险。此刻城门大开，里面必定会有埋伏，于是撤退。
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空城计，这是一种心理战。在己方无力守城的情形下，故意向敌人暴露我城内空虚，就是所谓“实者实之，虚者虚之”。敌方产生怀疑，更会犹豫不前，就是所谓“疑中生疑”。敌人怕城内有埋伏，怕陷进埋伏圈内。
但这是悬而又悬的“险策”。使用此计的关键，是要清楚地了解并掌握敌方将帅的心理状况和性格特征。诸葛亮使用空城计解围，就是他充分地了解司马懿谨慎多疑的品德性格特点才敢出此险策。
诸葛亮的空城计名扬四海。此事虽是小说家演义，其实也就是说，早在春秋时期，真的出现过用空城计的优秀战例。
三国时期，诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。那个时候，诸葛亮身边没有大将，仅有一班文官，所带领的五千部落，亦有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家千万别惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”
因此，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，假如有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一把琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，紧接着慢慢弹起琴来。
司马懿的先头团队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢?”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看到诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。
左面一个书童，手捧宝剑；右面亦有一个书童，手中拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若没有人。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，令后军充作前军，前军作后军撤退。
他的二子司马昭说：“难道是诸葛亮家里无兵，所以故意弄出这个样子来?爸爸您为啥要退兵呢？”司马懿说：“诸葛亮毕生谨慎，不曾冒险。此刻城门大开，里面必定会有埋伏，我军假如进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧！！！”于是各路兵马都退了回去。
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民间最有名的空城计故事取自《三国演义》，作者依据三国志裴松之注“郭冲三事”改编的一段故事。后被用于三十六计，意指虚虚实实，兵无常势。虚而示虚的疑兵之计，是一种疑中生疑的心理战，多用于己弱而敌强的情形。历史上也确有一些运用此计成功的例子，如张守圭守瓜州等。
释读解义
解释 指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的高明策略。比喻掩盖自己力量的不足，以使对方迷惑或后退，有时亦有贬义。
用法 作宾语；指欺骗对手。
实际案例 你不能老是用“空城计”；这“空城计”亦有失手的时刻。
英文 presenting a bold front to conceal a weak defence。
出处 明·罗贯中《三国演义》第95回：“‘如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。’孔明乃披鹤氅，戴纶巾，手摇羽扇，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴，高声昂曲。”
引证
在敌众我寡情况下，缺乏兵备而故意示人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事，史书多有记录载入。但不限于守城。
明罗贯中据郭冲《条诸葛亮五事》（按系民间传说）中之第3事，渲染而成《三国演义》第九五回。其情节为街亭失守， 司马懿大军直逼西城，诸葛亮无兵御敌，却大开城门，并在城楼抚琴， 司马懿疑有埋伏，遂退兵。后以“空城计”泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。
郭沫若《反正前后》第1篇七：“大堂上面那嘎达甚么jiguanqiang呢？比诸葛亮的‘空城计’还要空得厉害的，是老卒残兵的影子都不见一个。”
茅盾《子夜》十六：“周仲伟像‘空城计’里的诸葛亮似的笑退了那八个代表。”
《三国演义》中写，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。
实际上，这只是郭冲在注解解读里编出的小故事，街亭之战时司马懿远在洛阳，攻克孟达后回驻宛城，和发生地点相隔千里，和诸葛亮对战的是张郃，孔明见街亭败绩，迅速撤回汉中。因 此，此事件本身是虚构的。
（且那个时候就有人质疑：司马懿假如真得到如此的机会，麾下十余万大军，把他围住不就完了？ 派几个神射手过去射诸葛亮，或者派一个小队过去火力侦察一下，立即就能够拆穿诸葛亮的把戏，一直老谋深算的司马懿再如何也不至愚蠢胆怯到“扭头就跑”的地步。）
另一种看法认为，这是作者依据三国志裴松之注“郭冲三事”改编的一段故事，而“郭冲三事”并未说明诸葛亮是在街亭之战时用的空城计，以司马懿在街亭之战时的所在居住地来否定“郭冲三事”实在是牛头不对马嘴。
另外，历史上也确有一些运用空城计成功的例子，假如“神射手”、“火力侦察”的质疑成立，那历史上外人的空城计岂不是都无法成立？故而不适宜盲目否定“郭冲三事”的真实性。
参考资料：知识混装大无极-空城计
三国时期，诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。那个时候，诸葛亮身边没有大将，仅有一班文官，所带领的五千部落，亦有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家千万别惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”因此，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，假如有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一把琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，紧接着慢慢弹起琴来。
司马懿的先头团队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢?”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看到诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。
左面一个书童，手捧宝剑；右面亦有一个书童，手中拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若没有人。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，令后军充作前军，前军作后军撤退。
他的二子司马昭说：“难道是诸葛亮家里无兵，所以故意弄出这个样子来?爸爸您为啥要退兵呢？”司马懿说：“诸葛亮毕生谨慎，不曾冒险。此刻城门大开，里面必定会有埋伏，我军假如进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧！！！”于是各路兵马都退了回去。历史上的三个“空城计”
西晋时有那么一个叫郭冲的人，便是这个《空城计》的“发明”者。他说，诸葛亮驻守阳平关（在今陕西省勉县西）时，派魏延领大军东出攻魏，自己留万人守城。没想到司马懿带着二十万大军要迎敌魏延时，却同魏延兵马对不上阵，从旁边过去了，一直来到阳平关前，离城只有六十里，诸葛亮才发觉。这时候，要把魏延追回来已无可能，自己赶向魏延军中也来不及，于是诸葛亮就叫军中数人出城打扫。司马懿引兵来到，看到这情况，认为孔明平日谨慎持重，城内必定会有伏兵，便引兵退守山间。到了次日，孔明大笑对部属说，司马懿怕俺的伏兵，已经退走了。探子外出打探，果然魏军都退走了。
这个故事，注《三国志》的裴松之曾加以驳斥，认为即便司马懿怀疑有伏兵，本人的二十万大军正可以驻留附近，观察虚实，何至于就立即退走？
不过作为小说，不过 也不妨。小说一直就是虚构，里边 的描写，没有可能尽都合情合理。人们既不是拿它作为历史的真实对待，大可以作为民间传说，加以欣赏。所以《空城计》这个戏还是可以继续演下去的。
如今却要向读者讲一个《三国演义》所不载，而在《三国志》裴注所引的《魏略》里实实在在登载着的故事。这是三国时代另一个“空城计”，它的可信程度，好像比诸葛孔明的“空城计”还要多些。
《魏略》说，曹丕在位的时刻，大将文聘镇守在江夏一带地区。有一回，孙权以五万兵马，亲自包围文聘于石阳（今湖北孝感县西南）。石阳由文聘据守已久，孙权突然来攻，刚好在连绵大雨之后，防御工事受到破坏，还未修补；壮丁也在田间劳动，未及返回。文聘认为，出城应战固没有可能，闭城坚守也不容易拒敌。他苦思之下，忽得奇计，就吩咐城里人都藏起来，让城中死寂一片，他自己又躲在宫衙里，不再露面。孙权仔细量度了一番，觉得非常可疑，就对部将说：“此人是曹操信赖的将领，自然非比等闲之辈。如今知我来攻，却毫不防备，必然其中大有狡诈，要不然便是外面埋伏奇兵了。还是撤退为好。”于是引兵退走了。
这段记录载入，虽然出自传闻，真假亦不可知；然而，《魏略》是魏国的郎中鱼所撰的，他记录载入同时人的事迹，应该比较可信。
然而即便可信些，小说家也弃而不取，自然有他的见解。由于同样是“空城计”，放在文聘身上，把文聘歌颂一番，从整本书的结构来说，实在意义不大，反而成为蛇足；而放在诸葛孔明身上，却能显出孔明的智力过人，和司马懿的“畏蜀如虎”。对于勾勒人物，渲染情节，便大有作用了。因此作为文艺作品，我也认为宁可牺牲文聘，而保留孔明的“空城计”的。
再说南北朝时代，也还有一个空城计。那是宋文帝刘义隆在位的元嘉七年（公元430年）。那时，占据北方的是北魏拓拔氏贵族，在南方的是刘裕建立的宋朝。在如今山东省北部，沿着黄河，便是北魏和宋的边界。黄河南岸的济南郡那么是边境的要地。此一年，北魏出兵突然进攻济南，济南太守萧承之手下只有几百士兵，由于敌人来得意外，召请救兵已来不及。萧承之忽生一计，便叫打开城门，藏匿士兵，故意装出一片神秘的气氛。城中人说：“贼人势众，我军兵少，怎能如此轻敌？”萧承之说：“如今孤城一座，兵微将寡，势难抵敌。如果再向敌人示弱，后祸不堪设想；只有使敌人疑我埋伏，不敢进迫，才是上策。”果然魏兵大至，看到城外这般模样，十分疑惑，于是撤走了。这事记录载入于《资治通鉴•宋纪》。有的人讲，也许这个萧承之是看过郭冲写的空城计，也未可料呢。然而，萧承之从《三国志》文聘的故事中得到启发，也未始不可能。
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