兑坤卦详细解读(牝马爱情搬家)
《易经》八卦中“乾，坤，离，坎，震，巽，艮，兑”各预示什么意思
乾，坤，离，坎，震，巽，艮，兑
分别代表天，地，水，火，雷，风，山，泽。
在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，打比方说象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，假如将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了
（2）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
（3）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。
（4）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
（5）离（li）离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
（6）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
（7）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
（8）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
（9）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；
兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，兴高，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
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乾为天 坤为地 离为火 坎为水 震为雷 巽为风 艮为山 兑为泽乾天坤地，离火坎水，震雷巽风，艮山兑泽。在家族中乾坤代表爸妈，震大儿子，坎中子，艮小子，巽长女，离中女，兑小女，满意请采纳，不太算满意请继续追问。
坤卦解释
坤卦如何解释？ 能用白话解释清楚点吗？回答：坤卦：吉星高照。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。
坤卦之义 易经六十四卦之第2卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载供
物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情
温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵
循正道，获取吉利。
易经坤卦解 厚德载物 柔顺包容
1。坤卦坤为地
《坤》（下坤上坤） 第2
牝马得利重攸行，厚德载物品含弘；
履霜坚冰驯起道，黄裳元吉文在中。
坤道柔软承天时，积善之家有余庆；
君子处世直方大，地道有光后代兴。
【原文】坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
【译文】坤卦：吉星高照。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。
坤：元亨。利牝马之贞。
坤卦以大地为象，以顺为义，其元、亨之德者，乃特指地配合天，能开创化生万物，而使之亨通。而行天者莫如龙，行地者莫如马，而牝马能行地而健，又至为驯顺，故取为坤德的预兆。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。
“元亨”。是指二爻和五爻，乾卦元亨二五爻独吉，坤卦也是这样。元亨并无阴阳之分，三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大，凝乾之元。终于坤亥，出乾初子，故元亨”。
他是依照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马，坤为牝。“利牝马之贞”，其实就是利牝马之占。牝马柔顺的品德性格，就是讲阴必顺阳的道理。
刘沅曰：坤为地，与天合德而育万物者，故其元、亨与干同。干纯阳而有变化的预兆，故如龙。坤纯阴而孕干之德，含刚健于内，故为牝马。
项安世曰：牝取其顺，马取其行。顺者坤之元，行者坤之亨，利者宜此，贞者修此而已。
马振彪曰：龙神化而能举天，马任重而能行地。文王据龙的预兆以说干，据马的预兆以说坤，盖即河图之所见来讲之也。干阳主动，取龙以喻干道之变化无穷；坤阴主静，取牝马以喻坤道之柔顺极至。坤元以顺为贞，故云利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
具坤德之君子，不适于争先以领路人众人，若争先居首，则将迷入歧途，若能随于人后，则有主人之领路人，而得利益。其往西南方，则可得利于友朋之支助，以建立事业；若往东北方，则将丧失友朋之私利，惟利于成就天下之大公。故其安静承阳，谨守正道，可获吉祥。
“君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子，才能有所成就。
“西南得朋，东北丧朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上，在方位上东方相应的卦象是《大壮》卦，西方相应的卦象是《观》卦，南方相应的卦象是《ァ坟浴W晕鞣较蚰戏蕉霖裕阳爻日渐增长，称为“西南得朋”；自东方向北方读卦，阳爻日渐递减，称为“东北丧朋”。
阴以阳为类，阴爻遇见阳爻为通为得；阳爻遇见阳爻为阻为丧，增则得朋，减则丧朋。而坤道无成，故安静贞定则吉也。凡事有终必定会有始，丧朋之地始于巳时，对应在《乾》；终于亥时，对应在《坤》。坤行至亥，阳丧尽而为纯坤，彖辞为啥反曰“有庆”呢？这是由于周易的方位，《乾》原居《亥》位，纯坤与纯乾相遇，天地合德，万物由此出生繁衍，所以称为“有庆”。
卢氏（景裕）曰：坤，臣道也，妻道也，后而不先。先，则迷失道矣，故曰：先迷。阴以阳为主，当后而顺之则利，故曰：后得主，利。
马振彪曰：元气生天生地，天无形而地有形，有形生于无形，天实居先，地承天之后，着形质而为后天，不得先乎天也。先所不当先，则迷而不利；后其所当后，则得主而利。老子云：不敢为天下先。又云：后其身而身存。殆明于先后之道，而得其所主者欤？
刘沅曰：坤位西南，而兑离巽三女同之，占者得朋而亨。若东北则干之位，而震坎艮三男皆非坤耦，占者则有丧朋的预兆。（方位依后天八卦来讲。）
马其昶曰：此言阴阳消长之几。盖坤元之亨，自西南阳气极盛之时，一阴初萌，渐长渐着，至东北阴气极盛而阳复生，由亨而利而贞，地功于是乎成，故曰：安。。。。。。>>
坤卦的卦文解释 【原文】坤①：元、亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋②。安贞吉。【译文】坤卦：吉星高照。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。【注释】①坤，卦名。本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻，用来象地。代表纯阴柔顺之事物，以及与此相关联的人伦义理概念。②朋，李镜池说：“朋，朋贝。货币起先用贝，贝十枚一串为朋。” 【原文】《彖》曰：至哉坤元①，万物资生，乃顺承天②。坤厚载物，德合无疆③。含弘光大④，品物咸亨⑤。牝马地类⑥，行地无疆。柔顺利贞⑦。君子攸行⑧，先迷失道，后顺得常⑨。西南得朋⑩，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。【译文】《彖辞》说：崇高呵，大地的开创之功。万物依赖它获得生命的基础。它顺承着天道的变化。大地厚实，包容万物，大地美德，广大无垠。它蕴藏深邃，地面辽阔，各式物类皆得其所。牝马阴性，与地同类，善于在无边无际的大地上奔跑，生性柔和、温顺、便捷、执着。君子外出，先迷失路途，后来顺利地找到归宿。西南行得到朋友，于是与志同道合的友人同行。东北行丧失朋友，但是最后还是吉庆的。祥和贞吉，则无往而不吉利，正如大地随处伸展不穷一样。【注释】①至，朱熹说：“至，极也。”坤，大地。元，始，创始。②承， 《说文》“承，奉也。”乃顺承天，犹言大地顺承天道的变化而变化。③德， 《易经》常用来预示事物的形态性质的―个哲理性概念。合，借为迨。《方言》：“迨。及也。”④含，蕴藏。弘，深邃。光，借为广。⑤品，品类。品物，犹言各式物类。咸，皆。亨，通泰。这里是生长顺畅之义。⑥牝马，母马，阴性之物，与地同类。⑦柔，柔和。顺，温顺。利，便捷。贞，贞正，犹言执着。此四字讲牝马之性。所解“利贞”与经意有异。⑥攸，所。⑨常，常道，正路。⑩《彖辞》以“类”字释“朋”，取“同类为朋”之意，与经意不合。凡传意与经意不合之处，译文中显加区别，不另出注。 【原文】《象》曰：地势坤①，君子以厚德载物。【译文】《象辞》说：大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深邃的德行来承担重大的责任。【注释】①坤， 《释名・释地》：“坤，顺也，上顺乾也。” （最下：阴爻）【原文】初六：履霜，坚冰至。《象》曰：履霜坚冰①，阴始凝也，驯致其道②，至坚冰也。【译文】初六：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。《象辞》说：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴冷之气开始凝结聚集了，遵循自然规律的进行，坚厚的冰层快要冻结而成了。【注释】 ①沙少海先生说：“履霜坚冰，《三国志・魏志・文帝纪》，许芝引作‘初六，履霜。’朱熹、项安世、惠栋等皆从之。《象》传以‘阴始凝’释‘履霜’二字，非释‘坚冰’二字。若‘坚冰’那么是阴已大凝，不得云‘阴始凝’。”履，践踏。②驯，《集解》引《九家易》曰：“驯，犹顺也。”致，推进。驯致其道，犹言遵循自然规律而发展推进。 （第2：阴爻）【原文】六二：直、方、大；不习①，无不利。《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也②。【译文】六二：平直、方正、辽阔是大地的特征。即便前往陌生的地方，也没有啥不利的。《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正，即便前往陌生的地方，也没有啥不利的，由于地道是广大无边的。【注释】①习，熟习。 ②光，借为广。 （第3：阴爻）【原文】六三：含章①可贞③。或从王事③，无成有终④。《象》曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也⑤。【译文】六三：战胜殷商。称心的占卜。有人服役于战争，没有取得战。。。。。。>>
《周易》坤卦卦辞解释 坤卦预示地、为阴，乾卦预示天、为阳。而乾是创造万物的，坤是顺从天的。因此坤卦为顺从、柔善之意。依照八卦方位，坤为西南方、为母、为阴、为女性。与之一样的卦象是兑（少女）、离（中女）、巽（长女）三卦，为三女所居，是坤的friend。往西南方，将会有同属阴的friend。而东是艮、震的攻位，北方是乾、坎的卦位，均属阳。非阴、非朋也，往东、北方，就会失去同属阴的friend。（然而，亦有人认为是：阴以顺从阳为正道，舍弃“三女之朋，从于东北之男”，则为安贞之吉）。 安贞之吉：安祥执著，符合大地的德行。象曰：地势坤，君子以厚德载物。 （个人看法）坤讲德，顺从天。我觉得这个顺从不是指低微的跟从，从天，是指从善之意，此处的乾为天、为阳、为善，因此顺从。就如同大地上的五谷杂粮等，都要顺从天气变化而生长收藏。天若为善时从，天若变坏时藏。此乃从善从好，而不是从恶从坏。坤为地，大地包容万物，具有博大非常的德行。此处的万物包括大地上的所有，不论高山大海，不论险泽洪流。无论是阳光春雨还是雷鸣恶风；而大都人只能承受顺境，却不能承载恶劣。面对歌颂赞扬则得意，而对辱骂质问就失落。喜有福有寿，厌没钱无势，爱妖娆美丽，恨丑恶叛逆。近富贵权利，远穷酸僻壤。终是不成大器。此难为君子也。坤之德在于从、在于载；平和、柔顺、执著方能安祥贞洁。物以类聚，人以群分。得朋者，相知为君子，失朋者，难为于路人。坤：以身载物，以德感物；那不论西南、东北都可为朋。君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋，应以至善之美感化万物之恶。方为大德、大善。
坤卦应该怎么样理解 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
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易经中的坤卦有什么含义?是好还是坏的 求解 谢谢 《易经》第2卦 坤 坤为地 坤上坤下 坤：元，亨，利牝马之亥。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋， 东北丧朋。 安贞，吉。 彖曰：至哉坤元，万物资生，乃
坤卦意思
就是石头分乾 坤 离 兑 震 艮 坎 后两种新出的 乾卦回血回蓝 增添防御 坤卦吸收生命 离卦加移动速度加输出 兑卦加会心 震卦减免伤害 坎卦和艮卦综合性强一些 有钱就点兑卦 无钱就乾的或坤坤卦是《易经》六十四卦之第2卦。坤为地（坤卦）柔顺伸展。
坤卦展示像“坤”的形势下各式变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。相比于我们所在位置来说，地是静止的，代表当前关系是静止状态，变化较少；地是广大的，地上万物生长，象征当前关系比较宽松而悠闲。
坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦，阳数都是0。静止而广大的两方面，组合在一起，形成一种比较稳定而宽松的关系。主方应当珍视这种关系，顺应形势，努力维持的状态。但是要注意和提防，静止是暂时的，主方应当作应对变化的准备。
易经文本—坤卦
坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后德主，利西南得鹏，东北丧鹏。安贞，吉。
“坤”是伸之义，亦有顺之寓意。象征地，纯粹的阴，最柔软。母马。
“乾”是朝日光气的舒展形象。是创造万物的天的功能。
“坤”是地气舒展的形象。是顺从天，形成万物的天的工具。
依八卦的方位，西方是“坤”“兑”的卦位，南方是“巽”“离”的卦位，都属阴，所以往西南方就能够得到同属于阴的friend。东方是“艮”“震”的卦位，北方是“乾”“坎”的卦位，都是阳，所以往东北方向就会失去朋友。安贞，吉祥。
彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。北马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得鹏，乃与类行，东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
“至”是至高，至大之义。
“坤元”是大地功能的开始，生成万物的源泉。乾卦用“万物资始”坤卦用“万物资生”。“始”是生命的开始。“生”是生命的完成，层面亦有差别。大地的功能开始，所以形成万物的生命，是由顺从承受天的金科玉律。
“亨”大地深邃，负载万物，具备无穷的德行。包容，广阔，光明，远大，使各式类的物，皆能顺利生长。
“利贞”雌性属于阴，母马与大地同类，具有在地上奔驰的无限能力，而且性情柔顺，祥和，纯正，并且执着。君子应当效法，这种以母马为象征的大地的德行。
解释：领先会迷失路途，随后才能顺利的找到常规。西南的方向，能够得到朋友的协助，是由于与同类同行，东北方向，将失去朋友，因 此，必须与同类同行，最后才会吉庆。安详并且坚持纯正，所以吉祥，由于符合大地无穷的德行。
象曰：地势坤。君子以厚德载物。
这是“象传”解说“卦辞”的“大象”部分。由于地仅有一个，所以将上下卦一并解释。
“坤”象征大地的形势。君子应当效法大地，以宽厚的德行，负载万物。
初六：履霜，坚冰至。
象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
初六，在坤卦最下方，是“老阴”，有变成阳爻的可能。以“履霜，坚冰”象征。在这一最低的具体位置，阴气凝结成霜，但到了降霜的季节，不久寒冬即将到来临，结成坚冰。因 此，当踏到薄霜时，就应当想到，结冰的季节即将来临了。这是以大地的现象，说明阴阳的消长，在这一地位，阴气开始伸长，阳气逐渐消失。
“驯”是顺从。“致”是尽之义。阴气开始凝结成霜，依大地的金科玉律，顺序下来，就到达结冰的季节了。
这一爻，说明见微知著的到底。
六二：直，方，大，不习无不利。
象曰：六二之东，直以方也。不习无不利，地道光也。
“六”是阴爻，“二”已经升到偶数的阴位。阴天阴位得正，又在下卦的中位，所以中正，最纯粹。
这一交，以大地的形势说理。大地一直向前延伸，古时候说天圆地方，又极其广大，因此用“直”“方”“大”形容。以大地的德行来说，固执纯正所谓“直”，有整然的金科玉律性是“方”顺从天的德行是“大”。只要具备“直”“方”“大”的德行，不需要学习，断然不会不利。
“象传”说：“六二”这一爻的行动，顺从大地的金科玉律，一直向前，不需要学习，断然不会不利，这正所谓大地金科玉律的光明伟大。
这一爻，说明直率，方正，宽大，为做人的基本态度。
六三：含章可贞。或从王事，无成有终。
象曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。
“六三”是阴交，在奇数的阳位，是从属的地位，但仍然保有积极的能力。然而，“三”在下卦的最高位，已不能永久不变。
“章”是美丽的文采，必须含蓄，才能继续保持纯正。然而，美丽的文采，难以长时间隐藏，随着时间，会被发现，可能不得不跟随君王，从事政务。但不可注重和重视自个的成就，最后才能有最终，这正所谓智慧的光明远大。这一爻，说明含蓄。
六四：括（gua)囊，无咎，无誉。
象曰：括囊无咎，慎不害也。
“六四”是阴爻，在偶数的阴位，却是上卦的最下位，固然得正，但不得中，过于阴柔，依然是危险的具体位置。
“括囊”是将口袋收紧。象征处于危险地位，应当收敛，谨言慎行，才不会发生过错。固然不能得到赞誉，却可避开灾难。
古：在《荀子》“非相篇”中，将“括囊无咎，无誉”。指为“腐儒”解释成乡愿，不说话，固然不会犯错，不过 也不值得称赞。
这一爻，说明收敛。
六五：黄裳，元吉。
象曰：黄裳元吉，文在中也。
“六五”在上卦的中位，由于黄色象征。但在奇数的阳位，并不正，因此用“裳”比拟。
“裳”是装饰性的下衣，比拟谦虚的态度。
“黄裳”象征中庸谦逊的态度，因此讲最吉祥。
“文”是美丽的文采。
解释：具备象黄色下衣般的中庸谦逊的美德，最吉祥，由于内在的文采，自然会流露于外。
黄色的下衣，是命士以上的身份的人，穿黑色礼服时，穿在下面的衣服，下士穿杂色的下衣，隐藏在上衣的下面，用以比拟内在的美德。
这一爻说明谦逊。
上六：龙战于野，其血玄黄。
象曰：龙战于野，其道穷也。
野：邑—郊—野
玄黄：玄：天玄，黄：地黄。
“上六”已经到达六爻的最高位置。又是偶数的阴位，而坤卦又全是阴爻。因而，阴已经旺盛到极点，是在阴极反阳的地位，不能不于阳争。小人于君子，邪恶于正义相争，结果两败俱伤。因 此，用两条龙在野外战斗，留着黑黄色的血来象征。天玄地黄，天地相争，所以流的血是黑黄色。
解释：龙因此在野外战斗，是由于穷途末路，迫不得已，当然凶险。
古：这一说，是象征暴君纣王的灭亡。
这一爻说明极端阴柔，必然凶险。
用六：利永贞。
象曰：用六永贞，以大终也。
“用六”是指占到坤卦，六爻都是变爻，有可能全部变为阳爻时的断语。“用六”与乾卦“用九”的用意相同，即善于运用坤卦六爻的变化金科玉律，不要被变化拘束。但不同的是乾卦“用九”，是善用阳刚，如天的金科玉律，创始养育万物，而不求报偿，具有主体性。而坤卦“用六”，那么是运用阴柔，如顺从承受天的金科玉律，生成负载万物，是属于从属的地位。因而，坤卦“用六”，就必须坚定的永久坚持纯正，目光远大，才能有益的结果。
这一爻，说明用阴柔的金科玉律，以执著着纯正为先决条件。
坤卦变损卦看我和她的情感怎样
坤之损：坤为妇为容，损为山入泽；感情难说，发展下去对你不利。
恳请大师帮我解解签?是求爱情的。“真是真非不可欺，此心自有鬼神知，一。。。
坚持真心，会有结果的浅译：
是非，是真是假，纸包火的事。曲直难欺瞒，久了蒙云自散，月清照底，水落石出，真理如日头的明照，雪仇自解。
断定：
1。厝宅，平。2。岁君，下神较好。3。爱情婚姻，平常。4。大命，不好。5。尾景，好。6。求财，小利。7。出外，慢好。8。回家，慢到。9。生意，小利。10。六畜，平。11。耕种，平常。12。寻物，难得。13。讼事，结。14。求学，难进。
百度一下就有许多答案的
下面是一种相对较好的解签，均为参考用：
【批注】
真是真非不可欺：是非真假，都是无法欺骗的。
此心若有鬼神知：这个心意是否只有鬼与神知道。
一轮明月清无底：一个明亮的满月，清澈而没有阴影，如镜子一般。
自有云开即散时：自然会有云开雨停，乌云散开的时刻。
【白话】
人在做，天在乔，因果应报，在微妙中形成。天地之间真假是非，神圣至极，不容欺瞒。凡人是不是有是非善恶的心，神鬼是一清二楚的；一轮皎洁的明月高挂天空，照耀着过去，一切无所遁形，凡事只要坚持持之以恒，终有云开雨散的时刻。
【签解】此签是非分明的预兆。凡事光明通气之兆也。
是非真假、不可隐瞒。得祗称心、欢怀得意。婚娶最吉、旅受风尘。讼枉费力、病难损身。财星北郭、贵人东邻。各事有定、勿劳精神。
【评论】
诚心可行于世而畅通，其动机为啥呢，鬼神均知道，为人处事只要问心无愧，自然会有云开雨停时。
【卦解】
乃顺成天，万物资生，用动则浊，用静则清，利于西南，贞于东北，所作皆顺，万物生成。
坤卦：代表平静和顺、消极与被动。必须安于贞正，才有吉庆。
以六爻五行的相互之关联联系解说如下：
今年运势与运气：云层散开之后就是天晴，亨通的运气即将到来，宜振作精神，拭目以待。
求财问福：颇有利益，宜主动争取，秋冬正所谓时候。
创业改行：事业充满光明与希望，重新厘定计划，遵守正道，振奋精神，过去的障碍将化为乌有。
男女姻缘：有成功的希望，假使你认为不错，稍安勿躁，等待时机。没有第3者来排难解纷，会闹成僵局。
夫妻感情：理想与事实发生差距，产生隔阂，需忍耐一些时日，会好转。
考试升迁：不是想象中那理想，需等待时机到来。
官司诉讼：胜算很大，八月结案。
健健康康：病情不算很严重，很快就会痊愈。
讨债还钱：「肉包子打狗，有去无回」，别再想它，日子才好过。
搬家移居：吉宅平安就是福。搬家就要先花钱，不合算。
【范例】谋职：
无论此刻找工作，是否找得到都不是事，关键的是对本人奋斗。此时现在，找未到工作的心情，神明可以理解，心中万般的无奈。只要心胸坦荡，问心无愧，你的运途明朗，找到工作机会较大。自然运开时，横阻你面前的不好运势与运气，会渐渐消失。前两句是叫你坦诚待人 不要撒谎 假如撒谎早晚被另一方知道
后两句是叫你耐心等待 缘分到了自然会开花结果
