不在在五行中的四柱(五行天干生辰八字)
四柱中缺少某一种五行就不好吗 有什么讲究?
在大自然的万事万物中，好像皆在追求一个平衡，也在遵循一种相克相生以及对立而生。终究有阴就有阳，有生必然有死。因此许多都是相辅相成的，那么四柱中缺少某一种五行就不好吗？有什么讲究？下面让本期八字测命为你解析。
缺少官星不喜欢别人拘束，目无法纪我行我素，心地不正者会入黑道。若在军警界则有不怕牺牲的精神，有立大功之事。女命夫缘薄，与老公感情不深，抱着可有可无的心态。喜欢自由业，不可能有公职，若从格须天干或地支本气有印星才会有公职。非常难为官，男命与子女缘分浅，不关心子女，或子女有远离自己的预兆。
缺少官杀四柱中缺少官杀的人，没有公职，社会位置不高，生活情况欠安。女命则与丈夫缘分浅，早婚，夫妻难和，或老公才能不强，身材欠安，难以白头。男人则向往自由，做事大部分虎头蛇尾，我行我素，易入歧途，与后代缘分浅，晚育，不关心后代，或后代命短，无儿无女，享用未到后代福分。
缺少劫比这类人大多孤独无靠，朋友少，凡事凭借自己，个性强。靠技艺，手艺维生，技术服务之类职业，且是别人主动来求自己之职业。也主兄弟姐妹少。个性喜静，不喜动，比较孤僻，与人合不来。不愿合伙做事，喜欢独来独往，凡事不愿去求别人。
缺少财星毕生财来财去一场空，有多大财破多大财，多数是上半年得财下半年就损财。损财通常都是无情之破，不是被骗被劫就是病伤灾方面。与爸爸缘薄，父多早丧或病残无能。与妻缘分浅，晚婚，夫妻感情不好，难白头偕老。没有外财，花钱大多无计划或计划不严谨，宜因盲目投资而损财。
缺乏印绶命里缺印绶的人，幼时容易生病，缺母乳，与妈妈缘分浅，多半缺乏母爱。记性不好，学业难成，所以不能得到师长的喜爱，命里缺乏靠山，与公职无缘，住不上豪宅，更是难有名车。
缺少食伤行事有恒心变动少，但遇食伤之年则思变，必定会有职业、住处、观念、投资去向方面的改变。小时反应迟钝，开口说话晚，或说话吐字不清，逢食伤旺年运才好转。善守秘密，不愿胡言乱语，不善言辞，说话留分寸，不爱聊天。不喜欢运动，唱歌，舞蹈，嗓音不好唱歌跑调，舞步不协调姿态不优美。
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八字与五行的关系
其实也就是说八字论命是在找五行阴阳的平衡。假如八字的运势与运气平平，那么毕生就没有太大的波动起伏。我在此整理了八字与五行的关系，供大家参阅，愿家人们在阅读过程中有所收获!
八字与五行的关系讲解
人身是由五行和合而成，五行在人身的区别禀性又是由他生下来时太阳的光线，地球的吸力，星宿的具体位置气候的区别等多种现象决定。生下来时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的一生命运。
天干地支之阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。
天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯属木，巳、午属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉属金，亥、子属水。
在以上配合中还有不同。第1，天干之五行之气比地支之五行之气强一些。第2，由于天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支亦有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。
第3，地支中每三字组成五行之一种，第1字为初兴，第2字之气为极盛，第3字为渐衰，代表着所属五行的发展变化。第4，地支除本气之外，还蕴含一个或数个天干之成份。分别为子的本气是癸水;丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份。
寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土;卯只有本气乙本;辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水;巳的本气是丙火，兼庚金和戊土;午的本气是丁火，还包括己土的成份;未的本气是乙土，兼有乙木和丁火。
申的本气是庚金，兼有壬水和戊土;酉只是本气辛金;戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火;亥的本气是壬水兼具甲木在其中。
1。怎样计算生辰八字五行
天干地支相应的五行：甲乙寅卯为木，丙丁巳午为火，戊已丑辰未戌为土，庚辛申酉为金，壬癸子亥为水。
五行看一个人的性格：木主仁，火主礼，土主信，金主义，水主智。若是其中五行之一，缺少或者过旺，相对应地性格缺点，也会暴露出来。如火旺缺金，火主礼，火旺盛时，为人精力充沛，谦虚。
有礼节。若是五行火过旺，则说明此人性子比较急躁，常常不谨慎行事，生活之中易冲动，做错事。金主义，指一自个的人缘，也指义气。若是缺金，则说明为人吝啬，不讲义气，不念旧情，人缘也比较差，做事不果断，优柔寡断。
五行看健康：金(肺)木(肝)水(肾)火(心)土(脾)。若是其中的一个缺少，若是过旺，相相应的器官就比较易出现问题。如缺金，火多，那不如就须留意肺部呼吸问题，以及血液旺盛问题。要多注意和提防预防感冒等呼吸问题，不要做过多刺激性的运动。
五行预测婚姻：日支为老婆。若是日元支相生，则夫妻其中一方肯为对方付出。若日元支相克，说明夫妻易有矛盾发生，若男命日支宜是正财，女命日支宜是正官，则为吉。具体还需看命局整体情况。
2。举例说明
如某人出生于2013年3月12日9时40分，查看万年历可知道其生辰八字为癸巳、乙卯、丁丑、乙巳。生辰八字五行是水火、木木、火土、木火。五行中缺少金，木旺。
五行个数为3火、3木、1水、1土。出生于春季。八字身旺，为假从旺格。用神为正偏印、劫比。日元火过旺，其个性是敦厚朴实，但缺乏耐心，个性急躁。感情方面，天干支相生，夫妻和睦。健康方面：
火旺金弱。多注意和提防心脏、血液有关的身子状况，平时要少发脾气，控制情绪，以免气急攻心。
八字五行与性格特征
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金旺的人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。金太过则有勇无谋，贪欲不仁。金不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。
水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人慎重考虑，多智多谋，才智过人。水太过则颠倒黑白，用情不专，烂桃花很多很多。水不及则人物短小，生无定性，胆小无略，行事反覆。
木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。木气绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火旺的人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，有本人的想法，做事有始无终。
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土旺的人廓鼻圆腰，眉清木秀，口才声重。为人忠诚老实，宽容大度，言必行，行必果。土气太过则脑袋僵化，愚蠢糊涂，沉静内向。不及之人面色忧滞，如是鼻低面扁，为人狠恶粗暴，背信弃义，蛮横无理。
给孩子起之名字有的人讲孩子之名字不在五行之内，是什么情况，对孩子有啥。。。
名字是个称呼其实也就是说和对孩子没啥作用与影响的说的是备用之名字五行不太适宜八字。是忌讳和避讳的五行。取名最好就是以人的出生年月日时，按玄学的四柱五行来配合名字。如此便会对其毕生的运程作用与影响较大了。成年人改名则有点不同，原来之名字已为人所认识，一时间别人无法改口称呼，因此在这段改名期间各方面会造成不便，但雨方块字天晴这后好运自然来了。
取名和改名有如下要点：
a、剖析八字五行的属性、多寡、强弱、生克、喜忌，剖析当年的年份五行的强弱进行配合；
b、选择有趣的和有象征之字义，但须留意到太过刚或太过柔的字义的字最好不用；
c、留意音韵，注意和提防抑扬，太响和太沉都不适宜，适中为好。注意和提防字的近音；
d、若男改女名、女改男名，都不乎合阴阳之道；
e、不能与长辈起一样的名字；
f、人不会起鬼名，阴阳异途。也不能起古怪之名字，名务必要正，不要邪；
g、名字务必要结合姓氏组合起来，不能与姓氏相冲克；
h、须留意姓名的数理吉凶。
取名依据生辰八字取名的具体方法和步骤:
1、依据出生日期计算生辰八字：
宝宝出生的年、月、日、时对应着8柱（4*2）。例如，宝宝为2010年3月25日0时0分出生，亦即阴历庚寅年二月初十子时。可以计算出生辰八字为：庚寅己卯甲戌甲子。
2、依据生辰四柱预测五行：
生辰四柱中的干支分别对应五行中的五个元素，如天干之甲、乙和地支之寅、卯属性为木，天干中的丙、丁和地支中的巳、午属性为火等。
3、依据生辰八字解读五行喜忌:
一般而讲，生辰四柱中所含的金、木、水、火、土的数量，某一个属性有两个一样的，就是适中的。缺和弱的需要补足，过旺过强则需要抑制。
4、依据五行喜忌寻找适用的字为孩子取名：
接着下面就是依据数理平衡的关系，寻找笔画数适合的，属性符合五行喜忌的起名选字。
比如：宝宝八字五行喜“火”，那么取名适用的字或许应该是属性为火的，如：炎、煊、烽、晗、焓、炜、炀、煜等。
取名请提供以下信息资料 百度 德名轩
1。宝宝姓氏：
2。宝宝性别：
3。出生日期【阳历（即新历）： 年 月 日 时 分】
4。出生地【 省 市】
5。不蕴含姓氏，起1字还是2字名（任选其一）：
6。宝宝爸妈姓名：
古代人们说的“超出三界外，不五行之中”，指的是哪三界?
佛门被叫作净土。由于佛门给人展现出的印象大多都是远离世俗，远离喧嚣，所以许多人一致认为这样子的佛门就是世间的净土。不过这不是道家的观点，道家的观点是你想要到达一片净土，那不如就要“超出三界之外，不在在五行中”。五行究竟是什么，相信许多人都明白知道，亦即金木水火土，不过三界又指什么。
无论是佛教还是道教，他们关于三界的讲法都是相同的。都是说三界就是欲、色、无色。欲界里面蕴含了在佛教看来就是十分悲惨的地点，打比方说地狱、修罗等等属于人间的地狱。由于在这几个地狱里面，充满了样式不一的欲望。在这几个人间地狱里面独立拎出来一个，皆会有人觉得恐怖，不过这几个在佛教里面还只是很小的一部分。first of all是地狱，地狱分成了四个种类，而里边 的两个地狱又都分成了八层地狱，而且痛哭随着层数的增添不断增大。在地狱里面，还要忍受无法承受的苦楚，这一时刻将会有许多人无法忍受想要自我了断结束这种痛苦，可是他们做未到，他们只能忍受这种痛苦一百年以后才可以得到解脱。
色界。在三界里面，最痛苦最难过的就是欲界，而色界相比欲界就轻松了一点，不过 也没有那么轻松。由于这时候他们依然会受到样式不一的困扰，并且在佛教看来，他们还不能做到完全的脱离肉身，因此就算这一界比起欲界轻松了，在他们的眼中仍然是他们需要忍受非常大的痛苦。
无色界。相较于前面的两界，无色界简直不要太轻松。无色界也被分成了四大种类，能够身处无色界的生灵，都是获得了佛教的认可，在佛教看来，他们已经达到了最高的境界，他们固然没有了肉身，可是他们还有思想。
三界可以从空间上解释，最高的位于天上的是神界，位于大地上的是人界，而最终的自然是在地下，是为鬼界。三界此说法在许多玄幻小说中会有提及，不少影视剧更是以三界的纷争为题。三界是道教的讲法，通俗意义上是指，天界，人界，和地府，亦即神仙，凡人，和鬼魂居住的地方“跳出三界外，不五行之中”是哪三界、哪五行？
“跳出三界外，不五行之中”，三界、五行啥意思?不看真不晓得
我们在看电视剧《西游记》时，还记得有一片段是地府使者奉命捉拿孙悟空，要是按生死簿上记录载入，孙悟空三百四十二岁的阳寿已尽。但孙悟空就论了这么一句话：“我老孙跳出三界之外，不在在五行中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？”原来悟空学得了永远不死之道法，早已不受寿命限制了，可谓永远不死了。
可是，问题来了，三界、五行预示的有什么含义呢？对这几个知识还不晓得的，今天就共同学习，看自己能否也跳出三界，不在五行。
1。三界，五行的区别说法
1。三界，最开始是术语。打比方说道家的“三界”是指天、地、人三界，是整个宇宙的范畴。
道教将宇宙空间划分为三十六重天，大体分为欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天和大罗天，里边 的二十八重天是属于三界的。
道教经常提到的“三界”：第1欲界、第2色界、第3无色界，并指出“此三界之上，飞空之中，魔王歌音，音参洞章”。
欲界，指举心动念都是贪欲，完全以本人的私利为本位的众生居住的地方；色界比欲界高一界，
《度人经集注》说：“六欲总净，超出欲界，上进一天，即登色界”；无色界，就是从有形有质上升到无形无质的境界。
但在佛教术语中指“三界”就是众生居住的地方，包括欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。
2。五行
五行的理论亦有不少，主要有三种说法：
1．布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。
2．圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。
3。还有金、木、水、火、土。金、木、水、火、土，是我国古代道教的一种物质观。主要应用在哲学、中医学及占卜上。
金、木、水、火、土，这五行被古代人们认为自然界是由这五种要素所组成的，自然的变化都是随着这五个要素之间此消彼长而盛衰的。这五行不但对大自然产生变化有作用与影响，也会涉及到人的命数。
五行中，水代表润下，火代表炎上，金代表收敛，木代表伸展，土代表中和。
2。三界，五行的具体内容
接下来就重点讲佛教的“三界”，就是欲界、色界、无色界，和五行，金木水火土。
1。三界
（一）欲界
三界的欲界里的众生皆有情欲、色欲、食欲、淫欲等各式比较强烈的欲望。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。
欲是什么？是指财、色、名、食、睡五欲。当然着重是指男女色欲。
任何人都有着自己的欲望，人活在世上，不可避开会有一些欲望诉求，有的是金钱上的、名誉上的，亦有的是精神和肉体上的，这都是欲望的表现。
欲望该不该有？有人建议去除，有人并不赞成，认为欲望是人的本性，是没有可能去掉的。但有欲望，人才能拼搏进取，社会也才会进步，欲望是可以控制的，无欲望的人是不存在的。
（二）色界
佛教语。三界之一。在欲界之上，无色界之下。有精美的物质而无男女贪欲。
三界中的色界位于欲界之上，在这个地球里的众生都远离了物质之欲。就是修行到了对物质生活没有执念，是对很多欲望没有执念的人，只是还是肉体肉身。因为色界众生没有食色之欲，因此此处也没有男女之别。
所谓色界即有质碍之意，虽无欲，却仍有形，有相，有物质的world世界，即色界。色界天共分二十二层，每高一层，对色之著就减一分，因色著所造诸业就轻一分，所得福报就多一分。
色界即是食色之欲，在此界中，常人会把阴阳分得十分清楚。色界更加的多指的是人的七情六欲。
七情：其实是人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，在佛教中指的是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
六欲：其实是人的眼、耳、鼻、舌、身、意这六种生理上的需求或者愿望，
事实上，人离不了色界，假如离开了色界，这世上就没有男女之分，人也就不会被七情六欲所困扰，但这又是没有可能的。
（三）无色界
无色界是三界中最高境界的，诚然，经常提到的无色界应该主要指的是精神上的一种状态，看破了红尘，思想上的豁然开朗。能达到无色界的，应该皆不是凡人，是圣人或者神仙。
2。五行
固然关于五行亦有多种说法，但下面重点讲中国道家的五行“金、水、木、火、土”。
《尚书》中记录载入：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。
五行学说是中国从古至今道教的一种哲学思想，它以生活之中常常见到的：金、木、水、火、土元素，作为构成自然万物及自然现象变化的本质。
战国时期，五行说很盛行，对五行学的发展起到促进作用，并出现五行相克相生的论理。
相生，说的是物质之间互相生长或促进，打比方说：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克，象征着物质之间会产生互相排斥，抑制，打比方说木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
相克相生理论的出现，使五行学丰富起来，包含着富饶的哲理性。整个世界的运行不息，万物的生死往复都蕴含在内。可以说是你中有我，我中有你，生中有克，克中有生，宇宙就是这样在日夜运行不息。
五行学的这几个理论，已经有了朴素的唯物辩证法，在它的发展过程中，对我国古代哲学、天文、医学起了促进作用。
五行与周易八卦的相呼应之关系：
金一一乾、兑： 乾为天，兑为泽；
火一一离： 离为火；
木一一震、巽： 震为雷，巽为风；
水一一坎： 坎为水；
土一一艮、坤： 艮为山，坤为地
3。“跳出三界外，不五行之中”之义究竟是什么？
“跳出三界外，不五行之中”，就是说在“三界”和“五行”这个圈子里，固然也可以超脱生死，可它其实还是有一定的管束，不是如意的。跳出三界五行的意图就是要摆脱这个圈子，摆脱任何管束，达到如意状态，才能超凌三界，逍遥太清境，达到名符其实的无拘无束，实现永远不死。
三界是处于生死轮回中的、迷妄有情的众生生存场所，所以三界又称为苦海。
“脱离苦海”，实际就是要脱离三界，人们修行的意图就是超越三界，脱离苦海，到西方极乐世界那个不生不死的境界。
因此讲“跳出三界外，不五行之中”，此句话被佛家和道家奉为法则，修行的人也把此句话当作人生的最终目标。
道教主张天人合一，修身养性，达到清静无为的意图，参悟天地的大道，最后返璞归真，看透事物的根本。“超出三界外，不五行之中”，就是古代人们追求自由和修成正果不受世间管束的美满愿。
要达到如此的境界，好不容易，因为五行存在着物质之间的相生和相克的作用关系，所以“不五行之中”也就好理解了，就是说做任何事，都想不受这几个物质的作用与影响，超脱五行之外。
但现实是残酷的，一个人生活在世上，不可避开地会有样式不一的牵挂和羁绊，这几个牵挂也会带来愈来愈多的七情和六欲。于是，跳出三界外，不五行之中，本身就是一个非常困难的事情，只能作为人的一个理想和愿望。
不过，既然有了这七情六欲，如何办？我们都是凡人，是没有可能回避的了。“跳出三界外，不五行之中”，也只有神仙和圣人能达到，这个路途对俺们来说太过遥远。
我想，只要遵守自然规律，认真修心养性，不断完善自我，努力做一个诚实，心地好心的人，同样亦会有精和不相同的人生，这对自己来说也算得着是“跳出三界外，不五行之中”了。
