五行3个金五行生肖乙未(五行3个水)
四柱里3个金，1个木，1个水，1个火，2个土，五行不旺啥意思啊?
命里的五行都齐全了，即：金、木、水、火、土皆有，但金旺，木少，水少，火少，在五行的相克相生关系里，金克木，木少了受不了金克，土克水，水少了受不了土克，于是，命主尽最大力量往东方或者北方谋业。
八字五行个数:3个金，0个木，2个水，0个火，3个土。这有什么含义呀?_百度。。。
依据你本人的日主补，假如是自己一身八字硬，就用克泄耗其实也就是说通常来讲来这里有一个误区，即仅仅依据测算，简单地几个金几个木加起来，什么五行少，就论缺什么五行，需要进行某个五行的补救。根本没有考虑五行的旺衰、生克以及上述的中和平衡。五行全部具备的四柱并不多，而且四柱中五行为否齐全，与该八字的吉否并无关系。富贵毕生的也许八字五行并不齐全，而五行齐全的四柱，却可能很平常。
3个金，1个木，0个水，1个火，3土
五行是：金木水火土
按你这样是五行中缺少木。
怎么样才能不缺木这个想法是错误的，八字已定，缺什么就是什么了，并不是缺木就不好，八字讲的是平衡，看喜忌去确定通过后天以加强。打比方说为官命则增添权利，富命则增添富贵程度。3个金是鑫，1个木加2个土是桂，1个火加1个土是灶，因 此，这3个字是：鑫、桂、灶，为了避开念起来拗口，名字最好就是：桂鑫灶。你这个名字像是个搞土特产现炒现卖的店名，不像是人名。
八字五行个数: 3个金，3个木，0个水，1个火，1个土
是指支里藏干，干：指天干，天干属性的五行！！！
子藏：壬，（水）
丑藏：辛己亥，（金土水）
寅藏：甲丙戊，（木火土）
卯藏：乙，（木）
辰藏：戊乙亥，（土木水）
巳藏：丙庚戊，（火金土）
午藏：戊丁，（土火）
未藏：己丁乙，（土火木）
申藏：庚壬戊，（金水土）
酉藏：辛，（金）
戌藏：戊辛丙，（土金火）
亥藏：甲癸（木水）
天干五行：甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水仅仅的五行加减看，缺水，但不排除是特殊命格
五行有三个金的女人，五行金多的女人命很硬吗
五行有三个金的女人
祝愿各位，在2022 年顺水顺风、平安顺利、健康快乐、大吉大利、美梦成真、财运滚滚，使俺们一起留言祈福，来接好运吧！！！
之一个是属相为虎的女人
属相为虎的女人，她们脑子很聪明，而且风趣幽默，坚忍不拔。在爱情婚姻生活之中，属相为虎的女人是一个温柔可爱的小女人，她们一辈子都被宠爱的很幸福，而且不缺贵人相助事业，把她们娶回家，能给丈夫带来挺好的好运气，婚后一旦能富贵两全，有属相为虎女在，必能小日子过的和和，子女孝顺，财库富余。
虎年出生的女人命里五行是食神生财之局，2022 年立春为官禄得生之日，预示属相为虎的friend春风得意，无论是投资理财还是事业收入，都将会由于好运来袭，而变得一顺百顺，他们财帛宫福禄寿三全，表示着他们未来几个月大财易求，以往遇见的困难也将会在此月顺利解决，大胆去执行必定巨大无比的金钱回报！！！但是因为火木相遇过往易燃的情形使得寅虎们要能够低调行事，低调做人。
第2个是属相为牛的女人
生肖属相为牛的女人，她们为人低调，拥有好人缘，同时性情忠厚，婚后对爱人十分中心，家中大大区区管的有秩序，深得丈夫宠爱长辈喜欢，同时牛女是天生有大气运的属相，命格之中财气强旺，在牛女的帮忙下，丈夫工作发展顺利，牛女更加的多时间放在家庭和孩上，家庭幸福子女听话懂事，子女个个有大出息，晚年富贵更长寿。
固然生肖属相为牛的女人在2022 年属于犯太岁，和太岁暗刑。但从财运来说，此一年属相为牛人财运颇佳、财运好。主要，尤其是女性，原因有哪些呢？理由如下：在2022 年其中一个很吉利的吉星“太阴”刚好到丑宫，并 且，还有“”、“龙德”、“天乙贵人”、“天德”等吉星汇聚、拱照，可谓大吉大利，因 此，属相为牛的friend，在2022 年里面运气不仅不会差，运气还会好，而且财运颇为理想。再者，由于上面这几个吉星，都最能够起到好作用的女性、最旺女性，因 此，同样是生肖属相为牛的，但在2022 年，生肖属相为牛的 女人财运会更加加倍的好，表此刻收入增添、容易有一些意外之财、或容易有置业等的喜事。
第3个是属相为猴的女人
生肖属相为猴的女人性格温柔似水，容易使人感到亲切，总是让周边的人很舒服。由于属相为猴的女人贤良淑得，懂分寸知进退，被老公宠爱，爱情婚姻和睦，在这种环境下长大的孩子皆有挺好的未来，长大以后孝顺爸妈的他们也必会让爸妈老有所依，越老越享福。
生肖属相为猴的女人家运和财运紧密相连，在取得好财运的并 且，家庭之中喜事依然接连不断，如添丁添福的喜事，最易发生在92年生的属相为猴人身上，求好孕则必定灵，80年和68年的属相为猴人则多有家人相助，资助钱财之运，本人的事业得到，钱财漏不掉，风风火火在本周末之后，自己一人发财，离不开整个家人的鼓励和鼎力。整体运势与运气提振十分的显著。特别是命宫有“正印”吉星的飞入，未来27天内都将会顺风顺水，仕途光明，不管是晋升还是加薪都将是水到渠成的事情。
第4个是属相为兔的女人
生肖属相为兔的女人，很有气质，她们非常擅于打扮自己，骨子里就有那种韵味，她们生活态度特别好，活的很优雅，很有度量，如此的女生即便时光匆匆过，岁月也不舍得再她们脸上留下痕迹，她们越年纪大越有那种诱人的气质，越受欢迎。
生肖属相为兔的女人在2022 年财运是特别挺好的，由于太岁整体都为财同时又跟生肖兔构成了天地合，如此的结果那么这样就是生肖兔为财所累，由于所接触之处皆是财，当然整体收益也是很丰厚的。注意和提防，可可以在获取方面需要一定的损财和付出一些代价。随着2022 年之立春到来，属相为兔的人的好运也随之到来了。在这一时刻，属相为兔的人做某一件事情 容易得到上司的肯定，一本万利。并且，大吉大利，贵人相助，事业上日新月异，能够再创佳绩
第5个是属相为蛇的女人
生肖属相为蛇的女人，生下来性格温柔，能够承受大事，也能够经历大喜，可以说生肖蛇的女人天性坚定，即便在婚后断然不会丢弃本人的梦想，她们很容易生男孩，更有招财一说。儿子生下来将会遗传她们的品德性格优点，从小聪明，颜值高，长大后玉树临风，倜傥，将来一定能有大出息。
生肖属相为蛇人2022 年得“”和“龙德”两颗恩人星互助，上班才干得以显示，尤为是需求正面和顾客交往的人本年在这两颗吉星的资助下，能更加的多顾客，效益水长船高。此时另有“禄勋”照命，属相为蛇人员除了得到理想的收入外，亦能得来上级的认可欣赏，委以重担，因而得到职务的升任；做商人士，本年如能根据市场的变化踊跃立异求变，推出提供顾客最新需要喜好的商品，而且应用新的宣扬渠道进行推广，市场占据率会显著放大，收益也会翻番。
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算命的说我命里有3个金是多少啊
3个就是3个，问题是否五行平衡，不平衡就要补缺。下面的说我命里有三个金是多少，我认为下面都说你有事，姐那已经就是不错了。可以说你这个人。特别好的，你亦有三个进，我认为此亦为非常可以的人了。和你说你这个人是特别有福相的，你命里就注定有三个金，我认为亦应当是很好的了。可以说你这个人是一个非常有福相的人。假如你有福相的人，他的命里不可能有三个金的，应该说是。一个非常有福相，有能力的人。不过假如说你命里有三个件的话，假如你不拿出真才实力的去干的话，也是不行的。固然说命里对了的并不代表给你带来的人生的财富。还是应该去努力去取得更加的多的。斤这样才行。就是说你八字的天干地支中有三个属金的五行。
五行个数 : 3个金，0个木，1个水，2个火，2个土，简单解读一下啥意思，_百度。。。
五行中缺少木，木是生机，金是财富，土是奋斗，火是气血，水是资源。简单点，就是劳碌有财，亦多病周边的资源不用亲力亲为，死的早。
五行三个金算多吗，命中金过多要怎么泄金
五行三个金算多吗
五行说，为二千年之大本营，直到现在日，在上犹有莫大，今当辞而辟之。 ——梁任公五行之说破，而《灵素》几无尺寸完肤。岂惟《灵素》？岂惟医学？凡吾国一切学术，皆蒙之；一切拘牵，皆受五行之弊。说之摈也久矣。 ——中国医学的播种者余云岫
本文目录
一。 的由来
二。 五行的由来
三。 与五行的合流与发展
四。 失灵的·举例
五。 扯淡的五行·举例
六。 我们今天该怎么样对待五行？
附 参考书籍
我国传统思想最要紧的成分，就是“天人合一”与“五行”；“天人合一”与“五行”的所有成分，就是说、言。可以说，我国古代的任何一个重要范畴（学术、、经济、、科技、医学、天文地理，等等等等），无不受此种说之蒙蔽（至少也被作用与影响）。假如中国要走现代化、科学化、化的道路，迫切需要做的就是从根子这种思想否定。
天人合一的走火已是十分明显（参见《纪：走火的“天人合一”》），在此姑置不论。我们来考察一阳五行。
一。 的由来
《说文解字》：阴，暗也，水之南、山之北也。所谓“水之南、山之北”，指太阳没有照到的地方；
《说文解字》：阳，高、明也。相对阴来讲，指太阳照到的地方。
可见，所谓“”，起初都没有啥高深内涵，指的仅是背日或向日的一面。《诗经》里面一共有10个阴字、25个阳字，《》各3个，绝多数指的也是背日或向日。
图案
《诗经·公刘》里有一个“”连用：“既景乃冈，相其”（白话：测定山冈的日向，在山的南北进行勘察），指的也是向日或背日，完全没有那种“整个宇宙都要拿来一番”之义。
可是，好端端的，是怎么变得“”起来的呢？梁启超在《五行说之来历》中通过考证指出：“二字意义之剧变，盖自始”，原因是《》里有“万物负阴而抱阳”。梁启超的此说法是不确的。
（约前600 -500）生活在春秋，而《》成书于战国前期（约前500-450），在此之前的西周（前1100-771），之义就已经变化，仅指《国语·周语》中的一例：
周幽王二年，西周三川皆震，伯阳父曰：“周将亡矣。……阳伏而不能出，阴迫而不能烝，于是有。今三川实震，是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴，川源必塞。源塞，国必亡。”……十一年，幽王乃灭，周乃东迁。
以上引文，除了说明“”意义在之前就已“剧变”，还说明了“与灾异”是紧密 的。
这种 ，在《周易》中有着更佳的展现。《周易》本来是一部主要推定吉凶祸福的卜筮之书，重点就是将“”系统化、理论化，所谓“一阴一阳之谓道”、“《易》以道”者是也。
二。 五行的由来
五行二字最早见于《尚书·夏书·甘誓》：【有扈氏威侮五行，怠弃三正。】
此处的五行指的或许应该是在那个时候公众承认的五种规则，与守旧的“五行”（金木水火土）不一样。
《郭店楚墓竹筒·五行》记录载入了古时候儒家的思想观念，与守旧的“五行”（金木水火土）也不。故这里不列出。
五行：金木水火土
“五行”更先指金木水火土，在《尚书·周书·洪范》里，周武王拜访箕子，箕子有一段话：
我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀“洪范九畴”，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹“洪范九畴”，彝伦攸叙。（洪范九畴指的是）初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
箕子那段话用白话翻译是：我听说以前，鲧堵塞洪水，使得五行错乱而无论用。“帝”对此十分愤怒，于是不给“洪范九畴”，从此伦常败坏。“帝”诛杀了鲧，扶持大禹，把“洪范九畴”赐给他，从此伦常正常。
据此，俺们是可以总结出如下五个推论：
夏朝可能已有了“五行”，因大禹所处时期是夏（另外呢还有一种说法是五行 商朝）。“洪”是大，“范”是法，《洪范》指；“洪范九畴”是“帝”赐予人间的九种，因此具备神性。五行只是九畴中的一畴，于是，五行最初出现时就依附着神性。“润下、炎上、曲直、从革、稼穑”是上古初民对“水火木金土”五种物质的观察中，汇总出来的五种抽象状态；因为五种状态抽象，且本身又依附着神性，因 此，就具备了给之后的“人”没完没了发挥的可能。
从上面的五个推论里，我们又能够总结出 五行的汇总论：
我国古代的“五行”（水火木金土）与神话传说中的“四行”（地水风火）是类似的，都是初民们在观察自然现象之后，得到的一些最终，因为客观条件的限制，初民们对结果只知其然不知其所以然，因此就把这几个结果依附上“天”、“神”、“”、“上帝”、“天谴”、“灾异”等等，以此解释。
应该说，初民们有这种观点是值得肯定的，固然带着神话意味，但这起码是人类对自然的最原初的观点，处在“认识进化”的起点上。有了这一类的起点，人类才有了今天清晰、客观去看待自然的基础。
我们批评的不是初民，而是今天那些依旧跟个“初民”相同的！！！
三。 与五行的合流与发展
“”和“五行”原本井水不犯河水，不过既然二者都业已出现性，合流就成了可能。
《礼记·礼运》里就有把这两这放在一起的表述：故人者，其天地之德，之交，神之会，五行之秀气也。
所有的工序已经具备，合流就成了必然，就差一个“人”来将其意义加以系统化、理论化了。《史记》就记录载入了这位“观消息而作怪迂之变”的言倡导者，他就是战国末期的齐国人邹衍。邹衍将与五行揉在一块，搞成一套系统的“五德始终”理论。
五德始终图
《史记·孟子荀卿传》记录载入：邹衍“观消息而作怪迂之变，《终始》、《大》之篇十余万言”；邹衍“称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而应若兹。”
《史记·封书》记录载入：“自齐威、宣之时，驺子之徒论著终始五德之运，及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之。”
《文选·魏都赋》注引用《七略》：“邹子有始终五德，从所不胜，土德后，木德继之，金德次之，火德次之，水德次之。”
邹衍的“五德始终”说认为，从人类自有天地以来，是依照“五德”来转移与循环的。五德转移指的是依照“五行之间相克”（土克水、木克土、金克木、火克金、水克火）的原理来演绎。打比方说，A克了B，A就能取代B，而是否被克、怎么样才致使被克、从哪些地方观察将要被克？解释权又在邹衍那里。
邹衍创造这套学说，并 不是出于什么高深的认识，而是为了将“五德始终”说掺入，从而达到干预秩序、解释更迭的意图。总之，他按五行之间相克原理，说谁亡谁就亡，说谁的合理谁就能。说穿了，着重是为了目的而服务。
邹衍的学说为某些王侯的称帝奠定了理论基础。他通吃于列国之间，受到极高礼遇，走到哪吹到哪。这也使得司马迁骂他“有意阿世俗苟合”、“不轨”。
之后的日子，邹衍的学说被秦始皇大用特用。秦始皇那个时候的还不稳定，迫切需要一种神性的学说来宣示其的合法性、先验性，因此，二者一拍即合，显现了“邹子之徒论著终始五德之运，及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之”的记录载入。
秦朝取代周朝的论理，就如《封书》上记录载入的：
周得火德。今秦变周，水德之时。昔秦文公出去打猎，获黑龙，此其水德之瑞。于是秦更命河曰德水。
一个“火德”，一个“水德”，所以周朝被秦朝“克”，是天意，是命里已经定好。言帮助了，又推销了言。就这样，原本“怪迂”的、不生不死的“五行”，在秦朝成了一门辉煌的“显学”。
邹衍的著述有《邹子》四十九篇和《邹子终始》五十六篇，都已亡佚。然而，其他古书里（如《吕氏春秋》）还保存着其学说的记录。《吕氏春秋》的记录也为后来者继续扯淡提供了基础。
到了“独尊儒术”的汉朝，董仲舒又来鼓吹这种言。在《春秋繁露》的82篇中，没有一篇不是谈“天人合一”与“五行”的。谈“五行”的篇目固然只有38篇，但在内容上却至少占据了70%。董仲舒在邹衍的五行之间相克的基础上，还发展出了五行相生，五行顺逆。
董仲舒有言：“天地之气，合而为一，分为，判为四时，列为五行。五行者，比相生而间相胜也”。董仲舒用这套学说来到处乱套，从人际伦常到上升到权力，强化了纲常礼教、君权。
依据上面的陈述，对五行的发展，俺们是可以做出如此的结论：
“”和“五行”本来是单独发展的，其意思也并不复杂。但在一帮“人”和“书”的鼓吹之下，开始玄乎起来。邹衍将“”“五行”合流成“五行”，提出了一套系统的学说，并被秦始皇拿去大用特用，以证明其的合法性、先验性。这种思想又被董仲舒等人接过来，大大的发挥。“五行”直到清朝结束才开始弱化。
五行发展的多条脉络，都不明确，但有两条是比较清楚的：
《易传》→老庄《洪范》→邹衍（含其他别的家）→《吕氏春秋》→董仲舒等等
从此，古时候的士大夫在思维上，很少能够“五行”的束缚；关乎发展的科技，大体上都受到五行的牵制；关乎生死性命的医药，皆是“五行”观念下的产物。换句话说，中国文化在二千年内没有产生一个实证理性的科学传统，全“五行”搞的。
直到二十一世纪的今天，在一个要走向现代化、科学化、化的转型，“人”还到处横行。一个个连基本物理学常识都不具备的国学、传统妄人，在那里玄幻莫测的大谈“”“宇宙”“指出了宇宙大”；中医有了“”；风水也成为了“一门科学”；算命的走进了地方；到处是“易学研究会”，到处是公祭磕头、烧香拜神。也就是说，乌烟瘴气。
四。 失灵的·举例
古文里，五行的概念极其混乱，全宇宙它都通吃。要它，又非常难抓到它的本质。用余云岫的话说：
五行之说，其根本恍惚无凭若此，由是而变本加历，配以脏腑，应以色味，部以干支，丽以年月，辖以时节，值以星象，穿凿附会，愈支离而不可究诘。
为了使指摘清晰，俺们是可以把“五行”和“中医”结合在一起。余云岫在早在《灵素商兑》中就把五行批透了，我这里只汇总一下即可。
所谓，就好比动物有雄雌、物体有表里、状态有动静、有明暗、温度有热寒、高度有上下、数有盈虚，等等等等，世间任何事物均能分为正反的两个方面。这是一种二分法。根本无甚高深。
中医开山宝典《灵素》中说：“者，天地之道也，万物之纲，变化之爸妈，生杀之本始，之府也，治病必求其本。”（《素问·应象大论》），可谓厉害非常。那么，到底什么阳呢？“者，有名而无形”（《灵枢·系日月》），像这样而定义概念，不是纯粹扯淡吗？
无所不在，无所不包，无所不能，无所不解释。之间，统一对立，相互制约，相互转化，相互依存，此消彼长。一个健康的人，必定是一个“调和”的人。一旦失调，就好象内失调，麻烦就大啦，“阳胜则阴病，阴胜则阳病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。”（《素问·应象大论篇》）
的定义含混——假如可以找到一个清晰实在的划定，就能够拿来开刀了。打比方说：
积阳为天，积阴为地，阳化气，阴成形，清阳出上窍，浊阴出下窍。（《素问·应象大论》）
由此，俺们是可以总结出如下推论：一，天是什么？积阳为天；阴是什么？阴是形？阳是什么？阳是气。总之，积气为天；二，在的系统，天地相互对应，以上下为位置，形体、气体是状态，向上的是阳，向下的。——很显然，这是对自然界非常原始、蒙昧的观察，根本经不起推敲。
今天看来，“天”根本是浩瀚的、真空状态的宇宙，而地球不过呢是宇宙中众多的岩石星体之一（还有许多如此的星体），“天”“地”有相应的条件吗？物体向上或向下，受的是“地心引力”和“空气浮力”合力的结果。假如地心引力大于空气浮力，就要向下；反之亦然。水流之所以向下，火炎之所以向上，就是这个规律。以“清阳出上窍，浊阴出下窍”，而空气是四处扩充的、流动的，分子水运动是不规则的，一会向上，一会向下。请问：空气，还是阳？分子，还是阳？“形”、“气”是不固定的，打比方说，空气（“气”的一种）被压缩后会液化成“形”，水分（“形”的一种）受热后会汽化成“气”，某些固态物质（“形”的一种）受热后会不经由液化而直接升华成“气”。那还说什么“阳化气，阴成形”的话呢？因为地球引力，离地球越近的空气，浓度就越大，反之亦然。请问：莫非要把近地空气当成“阴”，把远空的空气当成“阳”吗？即使如此，界限又怎样划定？莫非在近地50米或100米或1公里以内的空气当成“阴”，此外的那么是“阳”？以气为阳，以向下的为阴。不过，氧气的质量比标准空气重，所以集中于地面。请问：氧气属于阴，还是属于阳？把上升的当成阳，把水当成阴。水蒸气表现为“气体”，但在根本上还是“水”。水蒸气会向上升。请问：向上升的水蒸气，属于阴，还是属于阳？
自以为无所不解释，但事实是啥都解释不了。它不仅会失调，而且会失灵。
五。 扯淡的五行·举例
五行更是荒谬透顶。五行生克哲学原本是源自对金、水、木、火、土、的原始观察。相生关系：金生水（金属能熔化）、水生木（植物需要水份促进生长），木生火（木头能够燃烧），火生土（燃烧后化为灰烬），土生金（金子埋在土里或矿石能炼金）；相克关系：金克木（伐木需要金属器械）、水克火（水能灭火）、木克土（树木能从土里生长出来）、火克金（火能熔化金属）、土克水（土能档住水）。请告诉我，这算什么？根本就是扯淡嘛！！！
中国哲学中有“五行”（金木水火土），经里有“四行”（地水风火），《类经图翼》里有“四象”（水火土石）。请问：五行、四行、四象，哪个正确？既然这几个东西都不具备证伪性，咋样说它皆有道理，可是，凭什么我们就务必要相信“五行”正确？许多金属皆能燃烧（如钠、钾等等），是还是不是要“金生火”？水分多了会把植物给淹死，这么说来是还是不是“水克木”？说的再扯淡一点，植物所需的不只是水分，还need阳光。阳光属于阳，需不需要搞出个“阳生木”？“”“五行”一家亲嘛。用五行来给行星挂上“金木水火土”的大名，请问：地球属于什么“行”？其他别的三大行星（星、海王星、冥王星）又属什么“行”？难道，这四颗行星溜出了“五行”的管辖范围？不是全宇宙通吃的吗？火所以燃烧是由于空气中有氧，水所以灭火是由于水浇上去后，断了火的氧气 。据此，土掩盖上去后，同样可以断了火的氧气。为啥不说“土克火”？偶尔水并不能灭火，打比方说现代厨房的煤气失火之后，一定不要浇水，要不然火会一下子冒出来（这是一种化学反应，在此不列），而应该用抹布盖上，使其无法再燃烧。这是生活的常识。
五行的荒谬还不止于此。最令人发指的就是，为了将宇宙万物全部纳入“五”这个领域，数目不够的就要硬凑成“五”，数目超过的就要进行割裂。打比方说：
之后的人把“洪范九畴”里的第2畴五事（貌言视听思）分别对应到“五行”（水火木金土）。请问：第3畴的八政、第6畴的三德，又怎样对应？原本是一年四季的，但为了凑够“五”个，于是硬生生的在夏和秋之间一个季节，长夏。二十多个传统性节日，也被割成了五个节日（春节、上巳、端午、七夕、重阳）。原本是“六腑”的，但为了合“五”，于是只好变成舍去一腑（三焦）。七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊），也舍去两个（忧、惊）。五畜是犬、羊、牛、鸡、猪。我们不禁要问：鸭、鹅、猫、马都不算吗？
可见，整个五行说，不仅模糊含混，而且完全是穿凿附会的想当然。
六。 我们今天该怎么样对待五行？
世界业已不知道走到哪了。而五行说但是是人类对自然界最为原始的观察，是“认识进化”的起步阶段。正如前文所说的，千万年前的初民能够有如此认识，是值得肯定的。不过，像这种穿凿附会、经不起任何推敲的学说，也能在今天横行，那么这样就太令人叹息了！！！假如初民们活到今天，猜想也会骂这帮装神弄、不求上进的人是！！！
因为，古代人们对世界的认识受着各式各样客观条件的限制，乃处于一种笼统的、想当然的阶段，因此我并不想去苛责古代人们，由于那没有意义。不过，假如有人醉心在古书里，把古代人们的话当成旨，傻乎乎的要“发掘古代人们的智力”，大言不惭的要“拿我国传统文化去拯救于水深火热之中”，乃至不晓得自己是谁的要“用天人合1。五行来指导现代科学研究”。可是，我们就很有必要对之当头棒喝了。
在天人合1。五行的基础上衍生出来的所有学问，在今天业已不管用。我们有了更管用的东西——现代的科学工艺、现代的知识。不过，五行具备时代性、历史性的价值。它为俺们了解、研究古代人们的world世界观和价值观提供了极好的素材。于是，把它送进入博物馆供参观展览，或当成文化史钻石的材料，是更佳的抉择。
参考书籍余云岫《五行》。 出自《灵素商兑》。 此书在自己博客上已有。梁启超《五行说之来历》。 出自《梁启超全集》。 出版社1999版。 页3357-3365；又见《古史辨》第5册。 上海古籍出版社。 81年版。 页343-362
：纪
编辑：怀疑探索者
上面便是与五行三个金算多吗有关的内容，是关于五行的共享。看完命中金过多要怎么泄金后，希望这帮助到大家！！！
四柱有三个土三个金的女人，八字金旺者女人配什么男人
四柱有三个土三个金的女人
本节关键词：十羊九不全、生肖、属相、羊、八字案例
编辑 / 木癸鱼
近日一位 俺的朋友给我发消息，说有时间的话能否讲一下我对“十羊九不全”的观点，由于他说他周边的一位朋友，和一个女孩交往了一些时日，感情还可以，但就由于对方是属相为羊的，家中面爸妈就不同意，说属相为羊的犯十羊九不全，咋样说都不同意他们在一起，硬生生的就毁掉了一段原本美满的姻缘。
他看着心里也感觉挺惋惜的，所以希望我能够从命理角度来聊一下这个事情，谈一谈十羊九不全究竟是什么个情况，是还是不是找属相为羊的女生真的就会不幸福。
在此呢我first of all感谢这位朋友的提议，从实际生活之中我也有时候会听到与此有关的事情与说法，我晓得尤其是我国北方的一些城市，以及沿海一带的一些较为年长的大人们，多多少少都存在一些如此的观念，所以基于我对现实、文化以及命理方面的了解和认知，就来聊一聊我本人对此的看法。
我们先来看一下，到底何谓经常提到的“十羊九不全”，对此我从现实角度搜寻，发现其实没有一个可靠的讲法，几乎没有任何理论依据可考，都是浮于表面的言论，打比方说：
称属相为羊的命很差，十个属相为羊的有九个都会家人不全，如没爸妈、丧偶、没有子女等；
属相为羊的人个性都很温顺，容易吃亏上当等；
还有啥八月羊挨刀杀，腊月守空房什么的；
称许多近代属相为羊的人物，都没有a good结局，如慈禧、袁世凯、等等。
不难看出，以上这几个说法都是 不住脚的，打比方说家人不全，那莫非出现那样状况的都是属相为羊的吗，你又怎样去统计呢？又打比方说八月羊挨刀，这事实上是那个时候为袁世凯而捏造的，而腊月守空房，那么是说法演化而来，没有事实根据，至于最后说属相为羊的人没有好结局，这甚是好笑，莫非当今属相为羊的知名人士都没有好的结果吗，其实也就是说属相为羊的名人有许多，各位可以自己在 上去搜。
那为啥有相当一些人，还会相信十羊九不全呢，这里我大体汇总了一下可能的缘故，包括以下几个方面：
一是大家宁可信其有，不值得信其无的心理，固然找未到说法的源泉，不过还是有所顾忌；
二是从众心理的缘故，认为别人都那样做，自己也就跟着去相信，问他原由他也说不出来；
三是缺少对命理方面的了解，认识未到人“命运”吉凶与起落的论理原因。
从命理学角度来看，人有八字，地支十二，羊只是四柱中的一个字，也是12生肖中的其中一个，八字论断考虑的是全面性，确实非常难通过某一个生肖，来测定这自个的吉凶祸福，这是很肤浅和违背良心的，于是，若有谁单凭生肖来论人吉凶的，这样的人一是真不懂，二就是不值得信。
无论对任何一个生肖来说，都需要配合整个格局，亦即年月日时四柱的整个八字，来进行吉凶祸福的判断，至于十羊九不全的讲法，我本人认为这是完全不值得信的，在八字按道理来讲也没有如此的讲法。
下面针对属相为羊的女生，我例举几个命局案例来说明，在爱情婚姻感情方面，什么才是需要去留意的地方。
属相为羊日干五行又属水（壬癸），格局中官杀土为忌神的女生
此格局癸水生戌月，地支丑未戌三刑土旺，格局喜用水木，忌火土。
土为这个命局的官杀星，官杀星代表女命的老公，即这个命局中的未、戌、丑三个土，出此刻年月日柱并产生相刑的关系，相刑在八字学中，代表着痛苦、隔阂、分歧、折磨等含义，预示她容易在感情上遇见磨难。
事实上她感情信息在格局上展现得不理想，最主要的还不是刑的原因，而是她的官星在格局中为名符其实的忌神之故，但是她这个命局好在有金印星转化，加上大运走水木运，因此这种不好对她作用与影响会降低，但格局中三刑的特征，一样会在她生活之中展现。
而如果说她走的大运又不好，打比方说走火土运的话，那感情方面问题就会还算大了，打比方说离婚、貌合神离、家庭暴力等现象就也许会出现，所以水日主的女命（不单只属相为羊），格局土过旺，在感情方面就需要小心。
属相为羊日干五行又属土（戊己），年干为乙木，并且木力量在格局中势弱的女生
其实也就是说这便是命学中所说的“官星坐墓库”，属相为羊年柱地支为未，未是木之库，因此乙未即为天干坐墓库，木克土，因此对土日主的女命来说，乙未即代表官星入墓库，打比方说下面这个命局：
戊生戌月，燥湿适中，但格局土气显强，以木为喜用神，忌火土。
《金玉赋》有论：“八字有官入墓，使夫星久入黄泉。”依据平日的实际经验来看，倒其实没有说的“入黄泉”这样厉害，不过凡合夫星弱而入墓的，老公确多有意外伤害，且事业阻碍重重，或是夫妻远离、离婚、对方出轨等现象发生，这倒是的确存在。
像上面这个案例，从三个方面就能够基本判断爱情婚姻方面不顺，一是夫星入墓，即年柱乙未，格局木气势微，加上为命局喜用神，入墓作用与影响较大；二是夫妻宫逢冲也是一个迹象；三是夫妻宫辰土为忌是比劫。
案例同上，便于浏览
诚然，除了乙未，还有丙戌、辛丑、壬辰都是需须留意的，由于辰戌丑未为四墓库，分别是水火金木的库，天干出现相应的五行即为坐墓库，还有一点是，“墓”与“库”有所区别，通常来讲身衰坐本库叫作“入墓”，身旺坐本库则叫作“入库”。
就拿上面这个命局来说，由于乙木弱，所以未只能以墓来看，会大大限制乙木在格局中的表现力，但若木不弱的情形下坐墓库，则对力量的发挥作用与影响不大，反而还会有增强的效果。
属相为羊日干五行又属金（庚辛），年干为乙木，格局中食伤旺而克制官杀
《渊海子平》中有论：“女人八字伤官福不真，没有财无印守孤贫”，又“伤官见官，为祸百端”，女命格局中忌食伤太多，由于食伤旺就会克制官杀异性星，而致使感情经历不如意，如果出现的话更佳能有财星来转化，使食伤生财，财再生官杀，化掉食伤之气，但若金日主的女命年柱乙未，则为财星入墓，格局再加食伤旺者话，感情难以安定，打比方说下面这个命局：
格局水旺克火，伤官见官，官弱而财星无力，以财官印为用，即木火土为喜用，忌再见金水。
这个女生固然长得非常靓，不过感情方面极其不顺，主要有四个方面原因，一为伤官见官，官星受制无解；二是财星入墓库，难以转化食伤帮助官星，财星也代表感情；三是夫妻宫逢冲，以及亥子产生忌神桃花关系；四是夫妻宫坐食伤为忌，又为驿马主动。
这几个原因都会致使这个女生感情颇为波折，即使她大运走的用神的运，感情上如果想稳定下来也难，“伤官见官，心地勾曲，诡谲多诈，傲物气高”，这个女生就有类似的情形，早年多有这种展现，但是三十多岁以后会一步步好转。
以上所例举的案例，都是属相为羊女生应该留意的格局组合形态，特别是乙未年出生的女生更应当注意和提防，由于假如日干是水，乙未就代表子女星入墓库，假如日干是火，乙未就代表印星入墓，这几个对本人的作用与影响相对来说会大一点，而其他别的辛丑、丙戌、壬辰年出生的也是一个道理。
当然并不是遇见这样流年出生的女生都不佳，命理学注重整体考量，最终还是要看格局组合配置情况，这几个都是有理论根据作为支撑的，好与不好皆有其理由所在，与并不可相提并论，打比方说“十羊九不全”一说，从命理学来看，就纯属子虚乌有。
事实上在我们中国文化的历史长河中，羊都是被人们所推崇的，早期的神农、伏羲时代，都以羊作为部落图腾，后来儒家文化中的“仁义礼智信”，其中有三项美德都付与到了羊的表象含义中，并称羊为“美”、“善”、“祥”之物。
除了这些以外，羊对中华文化及汉字的发展，皆有其重要的意义，如羊大为美、羊食为养、羊言为善、羊我为义、羊者祥也等等，所以在中华传统文化之中，羊都是一种吉祥物，意味着美满之寓意。所以大家不必在这上面有所顾虑，就算命局不理想，皆可以通过自己一身言行来加以改善，更况道听途说乎？
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上面便是与四柱有三个土三个金的女人有关的内容，是关于爱情婚姻的共享。看完八字金旺者女人配什么男人后，希望这帮助到大家！！！
命中三金的女人好吗，四柱里面三金
命中三金的女人好吗
#谣零零计划#终于要出嫁了，山东青岛的 友小美私信问我说出嫁用的所谓“三金”究竟是什么呢，世面上的描述是还是不是谣传以讹传讹呢？
是金子总会发光的
传统古镶宝石
现代的金镶钻石
您们是问对人了。我很荣幸能够在今日上给大众普及一下我们中国人的传统“三金”。
first of all，自我介绍一下：资深金银珠宝鉴定专业人士，从业多年。最专长的是和田玉手镯和天然翡翠手镯的鉴定，并且对所有金银珠宝或者古玩玉石的工艺美术风格有相当高的鉴赏评估能力，这得益于俺的国学基础的深邃沉淀。
大家要感谢清华大学和大学，由于清华北大当年没有给我寄。假若他们将俺录取了，此刻就少了一个珠宝玉石鉴定专业人士，多了一个书呆子。
算了算了，这牛皮吹上了天。连我自己这老脸都红如重枣，羞得俺要掘地而钻。
有点羡慕他，我嘴里泛酸
清华大学我很向往，可惜他们不要我
大学的伴侣，喂，该买三金出嫁了
三金到手，嫁来添子添福
婚前“三金”，这是目前全国群众都要给未来妻子买的传统风俗。也许古时候这个习俗仅存在于中原汉族，但此刻大融合了，一切的存在与延续自有它的道理。大家是你有我有大伙都要有的心态来强调“三金”陪嫁习俗。
准新娘乐盈盈地从未来丈夫手中接过“三金”，“啪”地献上个湿吻。岂能料到准新郎心里是五味杂陈：喜得佳人，却哀其口袋已近掏空。
准新娘
能够让媳妇来捶背了，兴高就看赏
朋友金店，七夕情人节前的
黄金耳钉
耳钉款式
足金手镯
万足金，金牌
有些伪专业人士会鼓吹，“三金”就是：黄金、铂金、钯金。那是误人子弟了。古代人们那时候哪里来的铂金钯金？这两种白金都是1990年后才流行起来的。
钻戒迷人
钻戒指
，与子偕老。
还有的人会讲：“三金”是指金戒指、金手镯、金耳环。
恭喜你答对了一部分！！！为啥是一部分呢？有金耳环和金戒指这两样，但没有金手镯入选。
古代人们对手镯的材质选择有许多种：金银铜是常见，但首推玉石手镯。这玉石手镯中宋、元、明三朝以前以和田玉羊脂玉手镯为尊。清中期（乾隆朝）以后又以产的天然手镯为尊。古代没有自动机械，对玉石的开采量很少。而且玉石手镯的加工雕刻工艺也非常严苛。因此能用玉手镯陪嫁的人家非富即贵。哦，也不对，或许应该是富贵两全的人家才用得起玉手镯陪嫁。
翡翠手镯毛坯
翡翠手镯取位设计
画出手镯位
仔细看看是不是有裂，无裂才能做手镯
春带翡翠原石切片料
实际上古时候能给女儿陪嫁玉手镯的，一般就是或者公候人家。诚然，皇帝家的公主也可以这样说格格，陪嫁嫁妆中必不可少玉手镯，而且是品质相当高的玉手镯。
细条福镯
纤薄
阳绿漂花
翡翠起冰手镯
故此我们再梳理一下到底何谓“三金”。我觉得除了金戒指和金耳环，严格来说还有的一金是金簪，亦即金钗。这是由于古代人们讲究：身体发肤，受之爸妈，不可弃也。所以古代人们是没有剪头发的习性，头发长了就盘起来用簪子固定。女子陪嫁金簪更合古代人们的配对之道，与之相应的是男子束发以玉簪为尊。
这是有诗可证的：白头搔更短，浑欲不胜簪。这簪都插不住了，只能悲叹自己老了，头发越掉越少，哀其之老态龙钟，齿落发稀。
故此我们再严格一点上溯渊源。“三金”在宋元以前其实也就是说是指：金、银、铜。这三样才是名符其实的三金说法。只是现在的人过惯了繁荣富足的盛世，都感觉未到铜的贵重，甚至连银饰都嗤之以鼻了。
满绿翡翠手镯
阳绿翡翠手镯
冰种绿翡翠手镯
金镶玉步摇
订制纯银牌
为母者伟大
为啥古时候人会把金银铜的看得很贵重。此亦为由于古时候人的生产力有限。相比于黄金来说，白银和铜那时候的开采难度不比黄金小多少：
黄金能够利用比重的特性从沙里淘洗出来。但银和铜只能用冶炼的办法来提纯。
有一个典故，说的就是铜和银的贵重金属特性。曹操请降将关羽去打仗：上马一提金，下马一提银。说的就是曹操给关羽开拔的赏金是一提黄铜。等关羽得胜回来，下马又赏了他一提银。国学基础扎实的friend们就会明 白，这上马一提金指的是铜。三国时把黄铜叫做金，把黄金叫做赤金。赤金这个叫法在我们福建莆田的莆话里此刻还是相同的叫法。上马给金是开拔出发的费用，没有可能比得胜归来下马赏赐的银值钱。因此这句“上马一提金下马一提银”里的金，必定指的是黄铜。
鎏金工艺
福䘵寿，古代人们生活的向往
汉马造型，错金工艺
送财，青铜工艺
青铜仿古工艺，几百
银饰
银饰
宝宝满月套装
经典银手镯
经典银饰
买的没有卖的精
顺嘴再多普及一下俺的国学知识：
“一提”指的是大约十斤。我们中国人古时用以称重的称，最常常见到的是单人可提起的通用称子。5斤以前，挂前勾提起来可以称出重量；5斤以上到10斤，挂里面的第2个钩子提起来称。
小称
家用称子
药称比较精确准确
大秤
人心可秤否
超过十斤不能用称了，就用“秤”。二个人抬着称重的叫秤。幼年时期我们家卖猪仔就是用“秤”，二个人对 抬起来称重。大约能称到180斤左右。
有句黑话：大块吃肉，大秤分金。说的就是用秤称钱来分的夸张场面。这是土匪们拉人入伙的词。就好像此刻搞的拉人头词是一样相同的。
因此讲，金银铜才是名符其实的古法“三金”。
俺的祖母若是还在世的话，应该有一百三十多岁了。她以前的嫁妆饰品里就多数是黄铜打的。打比方说铜钗子、铜步摇、铜戒指。那是由于我祖母那个年代是混战时期，黄金白银相对较少。其实也就是说那个年代有陪嫁就不错了，得益于俺的姥爷是镖师，在乱世中攒下丰厚的家底。附近村里跟我祖母同辈的许多老人甚至只陪嫁一把木梳子或者一件新衣裳（因此讲现代的女生们就知足一下吧）。
有点扯远了。我们还是给未婚的女娃娃们聊聊“三金”吧。
你们这帮美女们啊，要记得，嫁人时选的三金，务必要选黄金饰品。而且尽最大力量要选不镶嵌任何东西的按克计费裸黄金首饰。
老板娘的手
工艺18k黄金
钻
纯黄金饰品
手链
黄金手链
黄金项链
黄金项链
我想叫你们不要买钻戒，又怕你们将俺摁地板上了。那么这样就退一步，劝你们别买铂金饰品或者钯金饰品。由于PT铂金或PD钯金都是舶来品，没有黄金那么保值。
以前的铂白金多贵啊，一克要800多，此刻跌到了220。想想就让丰韵犹存的您心疼了一下。
以前买铂金Pt950的，被人忽悠了买钯白金的Pd950，其实也就是说因祸得福了，钯金从那时的50块钱一克，此刻涨到了每克500多。不过问题也是在涨价上，由于钯金目前是在工途比较广泛，有无可替代的效果。所以钯金一路大涨。
俺就不说飞机上那些有些高深的应用知识。只说一个简单容易的，众所周知的事：
钯金目前用做汽车尾气的三元化器，是别的金属无法替代的。它能做成蜂窝泡沫形状，尾过的时刻就把里边 的有害物质过滤净化成水汽去了。
不过，大家对钯金饰品戴在身上会不可能有作用与影响还是一无所知。
所以啊，还是苦口婆心地劝大家千万别相信“钻石恒久远”的谣传词。尽最大力量选择按克卖千足金黄金的装饰品做为出嫁“三金”（其实也就是说你可以买N多件而不是三件）。
古代人们的知慧是现代的我们无法领略到里边 的玄妙的。
出嫁买三金，是为了俩口子能有个最终的生活保障。古时候动荡，乱世中的女子在最困难最无助的时刻，可以把身上佩戴的金饰快速变现，换成钱渡过难关。这是先人们安身立命的智力。
怕男同胞们骂我唆使女子买饰品乱消费，我只能笑笑地说：
对本人的妻子好点吧，有闲钱的时刻给妻子多买点黄金首饰。戴出去有自尊，关键时候还能给一家人。
我还没有给美女们推销我最拿手的翡翠手镯呢！！！大家就别喷我是珠宝商打的。
好孩子都是别人家的
自己家传玉店
我才是最辛苦的雕刻师
上面便是与命中三金的女人好吗有关的内容，是关于玉的共享。看完四柱里面三金后，希望这帮助到大家！！！
