二诸葛神课概括(算命爱情婚姻)
赵树理散文有哪些
1。神仙的忌讳和避讳 2。三仙姑的由来 3。小芹 4。金旺弟兄 5。小二黑 6。斗争会 七、三仙姑许亲 八、拿双 九、二诸葛的神课 一〇、恩典恩典 一1。看看仙姑 一2。怎么到底
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赵树理小说散文
作者：赵树理 著
内容简单介绍
《赵树理小说散文集》选用了赵树理从1935年到1963年的三十余篇作品，其中包括小说名篇《小二黑出嫁》《锻炼锻炼》和散文《致周扬》《郭玉恩小传》等。这几个作品大多反映那个时期农村社会的变迁和存在的矛盾斗争，开创了新中国文学史上有作用与影响的“山药蛋派”，是新中国文学史上重要的一笔。
作者简单介绍
暂缺《赵树理小说散文集》作者简单介绍
目录
小二黑出嫁
孟祥英翻身
地板
福贵
邪不压正
传家宝
田寡妇看瓜
登记
“锻炼锻炼”
实干家潘永福
套不住的手
南洋华侨女飞行家王秀云女士小记
晋冀鲁豫临参会议长申伯纯先生
傅青主先生的伟大人格
朱序
烈士杨陵
杨秀峰先生
通俗化与“拖住”
致周扬
关于《邪不压正》
忆王春同志
郭玉恩小传
一张临别的照片
自传
我与《说说唱唱》
《三里湾》写作前后
编小报的回忆
语言小谈
初看蒲剧的时刻
愿你决心做一个劳动者
青年与创作——答为夏可为鸣不平者
致邵荃麟
致陈伯达（二封）
公社应该怎么样领路人农业生产之我见
下乡杂忆
随《下乡集》寄给农村读者
赵树理二三事／杨占平
赵树理著译系年
赵树理作品研究代表篇目辑录1。神仙的忌讳和避讳
2。三仙姑的由来
3。小芹
4。金旺弟兄
5。小二黑
6。斗争会
七、三仙姑许亲
八、拿双
九、二诸葛的神课
一〇、恩典恩典
一1。看看仙姑
一2。怎么到底
第5课草船借箭主要内容
俺要听写会认字了我们的、一：不可以在线播放音乐学院声乐系在线播放着一个人在家玩了一会儿后会不会想起那个曾经想看我们的电影都看、所有的事都顺利就好
《草船借箭》的主要内容：周瑜故意为难让诸葛亮十天造十万支箭，机智的诸葛亮一眼识破是一条害人之计，却淡定预示仅需要三天。诸葛亮借助东风与大雾，利用曹操多疑的品德性格，调了几条草船诱敌，终于借到了十万余支箭，立下奇功。
《草船借箭》的起因、经过、结果：
起因：
周瑜嫉妒诸葛亮，想借机害死他。周瑜要求诸葛亮十天内造十万支箭，并且要他立下军令状，假如完不成就得处死。
经过：诸葛亮在船上扎满稻草人，故意在雾天靠近曹营。曹军误以为诸葛亮来袭，纷纷射箭，诸葛亮的稻草人上插满了箭。
结果：诸葛亮三天便将十万支箭如数交付给周瑜，周瑜自叹不如。
赏析：
《草船借箭》是我国古典名著《三国演义》中赤壁之战的一个故事，以“借箭”为明线，以“斗智”为暗线，按事情发展顺序展开叙述，为啥借箭，如何借箭，借箭的结果叙述得非常清楚。文中血肉丰满的人物性格是通过精炼传神的对话描写体现出来的。
文中周瑜和诸葛亮的对话特别能反映两人的品德性格特点。两人说话时的表情、心理活动不着一字，但周瑜一本正经却别有用心，官腔十足却步步紧逼；诸葛亮投其所好顺水推舟，表面迎合暗渡陈仓等内心活动，都通过他们的精对话表现得淋漓尽致。
草船借箭课文中诸葛亮的神机妙算表此刻哪三个方面?
算天气:三天后必定会有大雾。2，算人：算周瑜心胸狭隘，算鲁肃忠厚老实，算曹操性格多疑。3，算受箭的方式方法：一字摆开，两面受箭。1，算天气:三天后必定会有大雾。2，算人：算周瑜心胸狭隘，算鲁肃忠厚老实，算曹操性格多疑。3，算受箭的方式方法：一字摆开，两面受箭。算天气:三天后必定会有大雾。2，算人：算周瑜心胸狭隘，算鲁肃忠厚老实，算曹操性格多疑。3，算受箭的方式方法：一字摆开，两面受箭。
二诸葛的神课中的神课有什么含义
神课也叫作诸葛武侯灵感神卦，共三十二课，占卜的是寻常百姓的家事。按其所示之卦象，翻阅卦理说明，便知吉凶祸福。
语文说课稿
作为一名教学工作者，通常来讲需要用到说课稿来辅助教学，说课稿有用且助于提高教师的语言表达能力。那么大家知道正规的说课稿是怎么写的吗？下面是我为各位收集的语文说课稿4篇，仅做参考，欢迎大家阅读。
语文说课稿 篇1
杨玉环老师执教的《触摸春天》我听了两次，因为她对教案做了反复修改，因此两次给人带来的感受不同，但皆可以使人从中学到许多。《触摸春天》是《义务教导课程标准实验教科书语文四年级下册》的一篇散文。这是一篇反映对生命的思考，抒发对 命运的感悟的美文。
文中包含着富饶的人文精神，文质兼美、语言典范，既能使学生学习语言，又能使学生在思想上得到启迪，在情感感情上受到感染和熏陶。本课内涵深沉，四年级学生理解起来有一定难度。但杨老师的教学重点抓得非常准：利用品词析句让学生感悟。每一个教学环节都很清晰：以生为本、以疑为线：安静是怎么触摸春天的？哪里可以展现她神奇的灵性？整堂课只有这两个大问题。围绕重点学生找词语剖析，读句子感悟，后面引出的“谁皆有生活的权利，谁皆可以创造一个属于本人的缤纷世界”在理解上就显得水到渠成，不生硬。
另外杨老师也很注重情感感情体验，培养朗读能力，教给学生阅读方法。教是为了不教，受人以鱼，不如授人以渔。教学的核心是培养学生的语感，吕叔湘先生说：“语文教学的首要任务是培养学生各方面语感能力。”朱作仁先生也指出：“抓住语感的培养，语文课的特征才能充分展现出来。”叶圣陶先生认为，语感是人们对语言文字符号刺激所发出的一种直觉。既然如此，教师培养学生的语感就应该从语言文字符号的刺激入手，而朗读就是最积极最管用的“刺激。”杨老师在读中采用范读、自由读、个别读、集体读、选择读、想象读、探究品读等形式加以点拨指导、读明白文本内涵，效果还是很好的。例如在读“安静的手指悄然合拢，居然拢住了那只蝴蝶，真是一个奇迹！！！”时，学生开始读时声音响亮，但不整齐。这时老师发现学生连“悄然”都不懂，就马上点出“悄然”之义是“没有声音或声音很低”。学生知道要读轻声些，这时杨老师又提醒核心提示后面的“！！！”，那么后面声音又要上扬一些。一句话，它的轻重缓急都要有区别。再读后，学生读得有感情了。可见，教师的引领是多么重要。
此堂课我觉得不到之处在于学生在课程与教学中的主体地位没有得到名符其实的确认和尊重，没有展现“学生是语文学习的主人”。例如“找出文中的词句”练习，只有第1次是学生自己提出，后面由老师直接给出，词语更是早早就用特别的颜色标明。这几个教学环节，应让学生去自读自悟，想说哪句，想感悟哪句，交由学生自己做主，教师只是随机点拨引导，如此的课堂才能以“生成”新知而精，以学定教。可惜因为时间关系杨老师没有注意和提防到这一点。
语文说课稿 篇2
1。说教材
1。教材在本单元所处的具体位置及课文特点
《失街亭》是高中语文第4册第2单元的课文。这个单元是高中首个古时候白话小说单元，通过学习本单元，将使学生了解古时候小说常识，培养鉴赏古时候小说的意识，解读名家名篇，初步涉入小说规律之门。而《失街亭》又位于本单元第3的具体位置，属于一篇课内自渎课文，所以以开放的思维，现代的教导模式学习本文，将对单元的学习产生良好的巩固作用。
2。依据教学大纲的要求和本文的特征，将本课的教学目标定为以下几点
（一）知识目标：①、继承古时候出色文化遗产，了解《三国演义》的主要内容； ②、体味小说情节安排上的前后关联、紧张自然的特征； ③、把握小说情节发展的脉络；剖析诸葛亮、马谡的人物性格特征。
（二）能力目标：A、通过自读渎课文，提高积累、整合有价值信息的能力，提高感受美、鉴赏美的能力；B、通过讨论，提高学生主动考虑难题和领悟出色作品的能力。
（三）情感感情目标：通过马谡这一反面教材，教导学生逐渐形成谦虚谨慎，戒骄戒躁的优良品质，不言过其实也就是说，注重和重视实践，不死守教条。
（这四个目标的设置符合学生的认知规律，即整体感知——局部思维——迁移拓展。）
3。依据以上学习目标，确定本课的重点与难点如下
（一）重点：学习通过生动的情节和人物语言表现人物性格的写作方法；（剖析孔明“三嘱”、马谡“三笑”、司马“三探”、诸葛“三哭”，把握人物的品德性格特征）
（二）难点：透过现象看本质，剖析“失街亭，谁之过”（可展开专题辩论）
2。说教法与学法
当今时代是人类知识和信息量勇猛递增的时代，现代教导所面临的最严峻的挑战，已不是怎样使受教导者学到知识，而是怎样使他们“学会学习”。正如一位教导家所说：“一个差的老师只会奉献，而好的老师则教给学生发现真理。”也正如埃德加富尔所说：“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会如何学习的人。”我们古代人们也说“授人以鱼，不如授人以渔”。
课堂上，教材是学生感知和观察的客观对象，而教师处于主导地位，因此教师的正确引导将会对学生的学习产生积极的导向作用。从这一点出发，再结合本篇课文的实际特点，确定本课教法的指导思想是，想方设法引起学生注意和提防，引导他们积极思维，热情参加，单独自主的解决问题。具体做法如下：
1。这是一篇自读课文，语言清楚明白易懂，教师不必串讲，让学生自己阅读剖析，以培养自学能力
2。《三国演义》是我国著名古典小说，可作简介。建议课外阅读《三国演义》
讨论的基本要求，就是在教师的指导下，就教材的重点和疑难问题进行集体讨论以求明确重点，解决疑难。这种教学方法的最突出的特点是训练学生的思维能力，养成当众说话的良好习惯，培养学生的口头表达能力。因而，这次讨论课的方式有小组讨论、大组讨论、师生对话等。所谓点拨法，就是在关键处，进行恰倒好处的启发引导，让学生展开联想，拓展思路，把问题引向深入，高质量地完成课堂教学任务。
3。说教学流程
（1）课前热身
上课之前，先运用现代化的教学媒体，播放电影片段《诸葛亮挥泪斩马谡》，以浓厚的悲剧色和强烈的视觉冲突，渲染情感感情，创设氛围，让学生初步了解《三国演义》 。
（2）导语设计
老话说：勇不勇看水浒，智不智看三国。寓意讲的是，水浒中多勇士，三国中多智士。在前一课，我们 学习了《林教头风雪山神庙》，了解了施耐庵那精巧的艺术构思，也欣赏了梁山好汉们的智勇双全的气概，相比于施耐庵的《水浒》，罗贯中的《三国演义》又向我们体现了另外一种波澜壮阔的历史场景和历史风云人物。今天就使俺们一起去三国古战场看看那神机妙算的诸葛亮吧。 板书课文题目。
（3）作家作品介绍
罗贯中，元末明初小说家，名本，字贯中，别号湖海散人。他可说是中国第1个用全力作小说的作家，其作品包罗万象，著有小说《隋唐志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》，杂剧《赵太祖龙虎风云会》等，长篇历史小说《三国演义》是其代表作，也是我国第1部长篇章回小说。（教师简要介绍《三国演义》的成书和故事要点，街亭之战的战前情况。详细见教师用书）
（4）自主探究，整体感知
自读思考练习： 试用《三国演义》的章回体形式，给课文的四个部分各命一个小标题。
1。孔明分兵拒司马，马谡立状守街亭 2。司马设伏取蜀兵，马谡大意失街亭 3。亡羊补牢时已晚，发号施令另打算 4。赵云神勇保军资，孔明挥泪斩马谡
（5）问题研讨，点拨剖析
1。剖析马谡其人
（一）教师介绍马谡其人怎样深受诸葛亮重用的相关情节（先后献攻心计、离间计）。（二）学生讨论，紧接着概括马谡究竟是如何一个人。
（提示：自骄自傲、目中没有人、死守教条等，只要符合这几个意思即可）
（三）探讨作者写马谡主要采用了那些手法？
提示：①直接描写 ：A、一“笑”——笑丞相：“丞相何故多心也？……” B、二“笑”——笑王平：“汝真女子之见！！！……” C、三“笑”——笑对手：“彼若有命，不来围山！！！” 这几个语言充分体现出一个自视甚高、轻敌麻痹、夸夸其谈、目中没有人的谋士形象。
②间接描写： 一是通过写王平的谨慎谦恭反衬马谡的自骄蛮横； 二是通过写诸葛亮的自责沉着侧面衬托马谡的无知幼稚； 三是通过写司马氏父子的机谨善谋和笑反衬马谡的无能。 （ 以上主要通过学生讨论完成，教师只起到引导的效果，只要学生言之成理即可）
2。剖析诸葛亮其人：
（一）教师介绍后人对诸葛亮其人的评价：如“古今贤相第1人”，“多智而近妖”等等。 （二）学生讨论，紧接着概括诸葛亮究竟是如何一个人。 （提示：通过剖析诸葛亮的“三嘱”、“三哭”来体现其人物形象，只要言之成理即可）
（三）探讨作者写诸葛亮主要采用了那些手法？
提示： ①衬托手法： A、 以司马懿的态度反衬： 懿叹曰：“诸葛亮真乃神人，吾不如也。” B、 以王平的正确建议来衬托：“……若魏兵断我汲水之道， 军士不战自乱矣。”
② 直接描写： A、知人善任，小心翼翼：派熟读兵法的马谡守街亭；派做事谨慎王平协助马谡 B、知彼知己，机智多谋：严密防备街亭；街亭失守，稳妥撤兵汉中 C、勇于自责，赏罚分明：“大事去矣，此吾之过也！！！” 奖赵云、斩马谡 D、怎样理解诸葛亮的三“哭”？
“挥泪”——显示其对人才的爱惜； “流涕”——是由于内心矛盾，既爱惜马谡，又不得不处治马谡； “大哭不已”——是为有负先帝重托，未听先帝遗嘱。
（6）课堂讨论，各抒己见
失街亭，谁之过？ （学生各抒己见，可以认为是马谡的责任，也可以认为是诸葛亮的责任，还不错认为两人皆有责任，但理由论据要充分，说服力要强。）
（7）课外作业，巩固延伸
课外阅读《三国演义》，针对三国归晋的结局，说说三国灭亡的缘故，紧接着写成一篇短评。
语文说课稿 篇3
1。说教材
《闻官军收河南河北》是唐朝大诗人杜甫的作品，这是杜甫生平的第1快诗。这首诗既是学生学习古文化的好教材，又是一篇对学生进行爱国主义教导的好教材，这首诗显著的特征是很容易懂，没有华丽的词藻，难懂的典故。针对以上教材特点确定本课的教学目标。
1。学习本课生字词“涕、洛”，理解诗句、了解内容。
2。了解诗的写作背景，体会诗中抒发的强烈的爱国情感感情。
3。会背诵这首诗。
本课的教学关键是：体会作者“喜欲狂”的心情及原因。
2。说教法
设计学生读书、自学、质疑、教师释疑的环节，教学以“读”为本，让学生多读，反复品味。（这一教法的设计意图是培养学生自能读书的习性。）
3。说学法
回忆学习古诗的一些学习方法和学习古诗应掌握的。一部分知识。（意在激活学生的记忆信息为古诗的自学提供思路）并鼓励他们采取适合于本人的方法主动地进行学习。突出教给学生一些方法，（比如：弄懂诗句之义，串词成句，串句成篇。让学生在反复的读的训练中学会体会诗的情感。）就能够放手叫他们自学了。
4。说教学流程
1。解诗题、知诗人，了解时代背景。
（一）first of all从检查学生的预习导入，问学生谁了解杜甫？谁知道这首诗的写作背景？找学生说。但是课上还是要强调一下诗人、写作背景
介绍诗人：杜甫，唐代大诗人，他的人生创作了大量的诗篇，他的诗真实地反映了那个时候社会发生的一些非常大的事件、被叫作“诗史”，他个人享有“诗圣”之称。家乡是洛阳。（这里很有必要让学生回忆“朝代歌”，“夏商周，秦两汉。三国两晋南北朝。隋唐五代又十国。宋元明清帝王休”，以此让学生对诗所反映朝代有所感知。对朝代有个时间概念，并且也为语文教学注入新鲜的血液与营养。）
时代背景；那个时候安史之乱的叛军头目史朝义兵败，河南河北失地相继被收复，诗人听到这一喜讯后写下了这首诗。由于长达8年之久的安史之乱让诗人流落四川的剑外，无时无刻不盼望早日结束战乱，结束背井离乡之苦，回洛阳安居。
（二）进而解诗题，题目：《闻官军收河南河北》，“闻”，听说；“官军”指唐王朝的部落；“收”，收复。题目之义是听到唐王朝的部落收复河南河北的消息。(以上环节的设计意图是：帮助学生弄懂作者听到此消息后会如此喜欲狂的缘故，为学生体会作者的情感作下了一个很好铺垫。)
2。抓字眼，明诗意。
（一）自由读诗，读准字音。通过查读，完成教学任务，重点指导个别字的读音。
（二）再读古诗，弄不懂的地方作下记号（这一环节的设计意图是：培养学生边读边思考，用笔圈点批注的自能读书的习性。）
这里针对学生的质疑重点明确两个问题：
A:诗中预示地点的有六个词语：剑外、蓟北、八峡、巫峡、襄阳、洛阳。预示地区的有两个词语：河南、河北。学生对这几个地名没有空间概念。利用地图直观地向学生介绍它们的地理位置，（介绍时我指着地图这样说：安史之乱时，叛军占领了这里：河南、河北。而诗人也由老家洛阳流落到四川的剑外。当唐王朝部落平定叛乱，相继收复河南河北的消息传到四川的剑外时，诗人是欣喜若狂，心中早已计划好回乡的路线，那么这样就是即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。）
（这一环节的设计意图是：如此介绍学生便有了空间的概念，明了了这些预示地名词语之间的联系了。有用且助于对诗文的深入理解。）
B:古今异义的词：老婆：古义是老婆和孩子。今义是男子的配偶。青春：古义是明媚的春光。今义是青年时期。
（此处的设计意图是：一为学生自学古诗扫清了障碍，为“放手”让学生自学作了铺垫。二为学习文言文打下坚实的基础）
（三）理解诗的句意及全诗的诗意
4句诗扫清文字、词语的障碍之后，引导学生串词成句，说句意，串句成篇，说诗意。（此处的设计只是对诗的意境的初步体验，犹如蜻蜓点水。要使脑袋中对诗的意境体验更具体、更丰富，真真正正体会作者的思想感情，还要悟诗情。）
3。想意境，悟诗情
这一环节教学设计的问题是：诗中哪个词表达了作者那个时候的心情？你从哪些词语体会到的这种心情？从中可以体会到作者如何的思想情感感情？（为了顺利解题，我设计了让学生边听配乐范读，便展开想象，走近作者，完成问题）
4。诵诗句，品诗味
“好诗不厌百回读”，为了使学生读出味来，读出感受来，我分为三点进行教学：①try读，让学生自己标上停顿、重音记号，有感情地朗读；②示范读，准确地标出停顿、重音带读，要求学生读出喜悦心情来；③反复练读，采取个别读，小组读，男女读，配乐读等多种形式进行，最后熟读成诵，达到诗中情，作者情，学生情三情和谐的共鸣，受到感情的熏陶。
5。扩展延伸。
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，学习这首古诗后，可提问：你还学过杜甫的哪些诗？如课内我们学过的《绝句》，《江畔独步寻花》，课外可向学生推荐读杜甫的名诗，如《望岳》、《春望》、《恨别》等，从课内到课外延伸，增添学习的积累，拓展学习的范畴。
6。板书设计
闻官军收河南河北喜欲狂爱国情感感情
7。随想：
我认为用海洋来形容语文知识是最恰当但是的，所以语文的学习不该是为了学语文而学习。语文知识的摄取应是多角度、够深度、多层面、全方位的。
语文说课稿 篇4
《学弈》
1。说教材
1、教材内容：九年义务教导小学语文六年级下册第5单元第一4课《文言文二则》中的第1篇文言文《学弈》。
2、教材简析：《学弈》这篇文言文选自《孟子·告子上》，通过弈秋教二个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。文章先说弈秋是全国最擅长下围棋的人，紧接着讲弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果完全不同，最后指出这二个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差别。文言文是古时候文明传承的媒介，虽与现代文在用词造句、朗读上有天壤之别，但两者却有着千丝万缕、不可分割的内在联系。从小学开始，在学习成语、名言警句、古诗词的积累基础上，让学生接触一些文言文，初步感知其语言特点，了解古代人们的思想道德看法，对加强人文教导，提高学生语文综合素养很有好处。选编本文的意图有两点：一是由于它的思想内容好，强调学习要专心致志，能够起到好作用的学生继承发扬刻苦学习的优良传统；二是由于它短小精悍，文字较为浅显，适合小学生学习，学生在学习过程中初步感悟了学习方法，为初中文言文的学习打下了基础。
3、教学要求：
知识能力训练点：学生通过教师引导以及小组自主合作，能依据课后注释疏通全文，了解故事内容。能有感情地朗读课文，背诵课文，做到正确、节奏停顿得当、抑扬顿挫，从反复诵读中初步感悟文言文殊的语言现象。
过程方法引导点：通过教师引导，学生自悟自得，初步了解文言文学习的方式方法。（依据注释、联系上下文读通、读明白、熟读成诵。）
情感感情态度渗透点：学生能从文中体会到做事必须专心致志，不可三心二意的道理。能从课内外延伸结合中深入了解我国辉煌灿烂的古时候文化，增添学生学习语文的兴趣，全面提高学生语文综合素养。
4、教学重难点：
古文与现代白话文相比，在用词造句上完全不同，能不能正确地断句，流利地朗读，是first of all遇见的困难。所以要把指导学生朗读和背诵作为本课教学重点。从理解课文方面看，难点在于让学生参考课后注释读明白每句话之义，整体感知课文内容，因此要将此点作为难点来冲破。由此可见，两者相辅相成，相互渗透，而利用CAI课件为学生提供形象生动的画面，创设情境加强对学生朗读的指导是冲破本课教学重难点的关键。
2。说学情
为了使学生真真正正成为学习的主人，顺应世界教导人本化的趋势，必须把教导过程本身建构成学生主体性的开发、培养、提高的过程。让学生在民主、宽松、自主的教学氛围中全程、全面地参加学习活动，生动活泼、主动地得到全面发展。本课教学，是学生初次接触文言文的学习，学生特别好奇，但逢到困难怎样消除畏难情绪，让学生在整个教学过程中始终有学习兴趣，达到思维兴奋是组织教学的关键，所以在“备教材”的并 且，我也在“备学生”上下了功夫。
1、利用旧知迁移，游戏激活兴趣。
《学弈》这篇文言文选自《孟子·告子上》，也是成语“专心致志”的来历起源，利用此处切入点，将学生成语积累作为旧知迁移到古时候文言文成语故事这一新知上，利用成语游戏开课大大激活了学生学习的兴趣，增添了学习探究的自信心，引导学生自觉地参加到学习中来。
2、发挥范读榜样作用，增强学习动力。
学生初次接触文言文，教学的重点和关键都落在朗读上，要树立“朗读第1位”的教学观，不过对于学生来说这是不易的，所以老师的精范读常常可以促进学生朗读的欲望，形成学习的动力。
3、自主合作，改变学习方式；团结协作，减轻学习压力。
学生学习新知的过程，是思维火花相互碰撞的过程，学生在课堂上听说读写的过程是体力劳动和脑力劳动并进的过程，这无疑会给学生带来心理上的压力。于是，在冲破本课教学难点―――读明白课文内容这一环节的处理上引入了自主合作探究的教学模式，改变了教学方式和学习方式。
4、创设情境，发挥想象，鼓励创新。
学生在轻松愉悦、活跃自主的氛围中，读通、读明白了课文，接着下面是明理的环节，我创设了一个问题情境“学弈经验汇总会”，大大激活了学生的想象，拓展了学生的思维空间，将学生的思维兴奋点再次推向高潮。而接着下面的孟子讲学这一情境的创设也改变了以往朗读评评点点的传统模式，将学生直接引入学习、朗读的氛围中，达到身临其境，忘我境界。
5、以读为主线，教方法、养习惯。
以读为主线，初步教给学生学习文言文的方式方法，培养学习文言文的习性也是尤为重要的，这将为以后初中文言文的学习打下基础。所以我让学生在整个教学过程中读通、读明白、熟读成诵，感悟学习方法，并且也让学生在批批划划中养成学习习惯。
3。说教法
读式教学模式的核心是读，这与本课教学重点不谋而合，因此本课教学主要采取读式教学法，该方法导语激趣――讲究激励性，初读寻疑――提倡自主性，再读释疑――倡导探究性，细读解析――主张创造性，精读入情――讲究情境性，美读品味――提倡鉴赏性，熟读成诵――主张积累性。这一个方法的功能是既能使学生积极主动地“自主读书”，又能激励兴趣、情感感情、意志、动机等非智力因素，全面提高心理素质，增强学生对文言文的学习兴趣。与此并 且，游戏激趣法、创设情境法也是本课教学中两种十分重要的方式方法，它促进了“读式教学法”的读，拓展了学生思维，培养了学生的创新精神。
4。说学法。
学习文言文的基本方法是读，学习文言文的最好办法还是读，因此学生在本课中的主要方法是朗读。引导学生反复诵读全文，让学生经历初读――再读――细读――精读――美读――熟读的过程，在此过程中引导学生读思议相结合，让学生经历寻疑――释疑――解析――入情――品味――成诵的过程，展现学生从提出问题到探究问题、解决问题的过程。除了这些以外，为了冲破教学难点还指导学生进行自主合作探究的学习方法，读明白了课文内容。
5。说教学过程
1、游戏、激发学习兴趣
本层次的教学采用游戏激趣法和旧知迁移法意在激发学生的学习兴趣，活跃课堂气氛使学生思维达到兴奋点，让学生在游戏情境中将旧知成语与新知文言文成语故事相结合，从而揭示课题，导入新课。
2、读通，整体感悟文章大意。
本层次的教学采用自悟交流法。让学生在初读的基础上感受教师的范读，从而领悟文言文的特征，进行体会交流，为下面的理解和朗读奠定基础。
3、读明白，依据注释自主合作探究，自悟句意文意。
本层次的教学采用自主合作探究的模式，让学生在质疑之后下位寻找伙伴，自由组合，分工合作解决疑难，从而读明白课文的主要内容，在汇报合作成果的过程中学生们团结协作以简驱繁，冲破难点，大大提高了学习效率。同时这也打破了传统，形成了开放式课堂。
4、吟诵，创设情境，体情悟道，熟读成诵。
本层次的教学采用创设情境法，共创设了“学弈经验汇总会”“孟子讲学”两个情境，前者的创设主要意图在明理，其中创造性问题――――在经验汇总会上师徒三人会讲些什么，你们作为嘉宾能联系实际说说吗？拓展了学生的思维空间，体情悟道自然不特意。后者的创设为学生的诵读提供了空间，将学生带入情境中，身临其境，熟读成诵，改变了守旧的评读僵局，促进了朗读、诵读指导的效率，积累了语言。
5、拓展，课内外延伸积累。
本层次的教学采用汇总法和课外延伸法，让学生进一步认识到我国古代文化的博大精深。并 且，通过推荐文言文成语故事以及搜索文言文的网址引导学生学会积累，提高语文综合素养，这样首尾呼应，成语贯穿始末，展现了“大语文”观。
6。说板书
学弈
专心致志
这一板书的设计，内容精当简约，布阵与布局合理，美观大方，能展现文章的中心寓意，给学生留下很深的印象。
求《小二黑出嫁》主要内容
赵树理(1906--1970)，原名赵树礼，是最受中国农民欢迎的作家之一。1931年开始发表通俗文艺作品，悟 真 网005 14944。net《在延安文艺座谈会上的讲话》给他指明了方向，发表了最能展现这一讲话精神的中篇小说《小二黑出嫁》和《李有才报话》，从此名声大振，成为延安文艺座谈会以后崛起的新型作家的代表。以后又发表了短篇小说《地板》、《小经理》、《福贵》、《邪不压正》、《传家宝》、《田寡妇看瓜》，长篇小说《李家庄的变迁》。新中国成立后，出版了长篇小说《三里湾》，长篇评书体小说《灵泉洞》(上)及短篇小说多篇。近年又有《赵树理文集》及《赵树理文集读编》问世。
《小二黑出嫁》和《李有才板话》是建国前赵树理小说的代表作。《小二黑出嫁》描写的是依据地一对青年男女小二黑和小芹，突破封建传统和落后家长的重重束缚，终于结为美好夫妻的故事。作品成功地塑造了二诸葛和三仙姑两个农民中的落后人物的形象。二诸葛胆小怕事、落后，极力想维护家长制的权威，顽固地反对儿子小二黑与小芹自由恋爱出嫁。三仙姑本是一个好逸恶劳、作风不正的妇女，不但忌妒女儿小芹的幸福爱情婚姻，而且还贪财出卖女儿。赵树理通过这二个人物形象的塑造，深刻地揭示了农村小生产者精神的落后、陈腐，说明实行民主改革、移风易俗的的确确是势在必行。小二黑和小芹是年轻的进步力量的代表，他们争取爱情婚姻的斗争，展示了新生事物务必要战胜旧事物的历史大趋势。《小二黑出嫁》热情地歌颂了民主政权的巨大力量，反映了解放区村里的重大变化，积极地扶持了新一代农民的成长。《小二黑出嫁》的出现，是历经百年的中国文坛发生彻底变化的报春花。
假如说《小二黑出嫁》是赵树理表现小世界的代表作，可是，《李有才板话》就是表现大世界的代表作。这部小说准确真实的描写了特定历史条件下的农村“生活的横断面”，反映了农村各阶层人物的心理变动，赢得了“反映农村斗争的最杰出的作品，也是解放区文艺的代表之作”的赞誉。
通过这两部出色小说与其他的一些作品，赵树理在小说艺术的民族化、群众化方面，做出了重大的历史性贡献。他在人物塑造、情节结构和语言驾驭上，都开辟了一个崭新的world世界，形成了独一无二的艺术风格。赵树理的风格，就是民族的、大众的风格。他所创造的老百姓喜闻乐见的、具有中国作风、中国气派的小说民族形式，开辟了新文学发展的新生面。
《三里湾》是最早反映农业合作化运动的长篇小说，也是最能展示建国后赵树理艺术功底和艺术情趣趣味的力作。作者牢牢围绕秋收、扩社、整社、开渠等工作，娓娓动听地讲述了马多寿、范登高、袁天成、王宝全四户人家一桩桩有意思的故事；在这几个故事中交织着党内斗争和家庭矛盾，爱情与爱情婚姻的纠葛也穿插其间。作者饶有情趣趣味地描述了这种种纵横交错的关系，从而深刻地阐明了农业合作化运动发展的必然性、规律性和不可抗拒性，展示了合作化的农村在经济、、思想、伦理、道德诸方面发生的巨大变化。
通过家庭、感情问题的生动描写展示农村在合作化运动中发生的巨变，传递出农民前进的脚步声，是赵树理创作《三里湾》的思路，也是这部小说的艺术特色。
赵树理对中国现代文学有广泛作用与影响，尤其在山西作用与影响更大。在赵树理的作用与影响下，5。六十年代，山西籍作家马烽、西戎、束为、孙谦、胡正等家底强盛的作家，以《山西文艺》、《火花》为阵地，继承《小二黑出嫁》、《李有才板话》的格调，发表了一大批趋向相似，风格相近的作品，形成了一个作用与影响波及全国的作家群体。后来人们一般把这一群体的作家，形象而友善地称为“山药蛋派”，赵树理是这一文学流派的当然的领袖。
以孙犁为首“荷花淀派”和以赵树理为首的“山药蛋派”，是新中国文学史上最要紧、最有作用与影响的两个文学流派，如今仍有人承袭其风格从事卓有成效的文学创作。《小二黑出嫁》的主要内容
《小二黑出嫁》描写的是依据地一对青年男女小二黑和小芹，突破封建传统和落后家长的重重束缚，终于结为美好夫妻的故事。作品成功地塑造了二诸葛和三仙姑两个农民中的落后人物的形象。二诸葛胆小怕事、落后，极力想维护家长制的权威，顽固地反对儿子小二黑与小芹自由恋爱出嫁。三仙姑本是一个好逸恶劳、作风不正的妇女，不但忌妒女儿小芹的幸福爱情婚姻，而且还贪财出卖女儿。赵树理通过这二个人物形象的塑造，深刻地揭示了农村小生产者精神的落后、陈腐，说明实行民主改革、移风易俗的的确确是势在必行。小二黑和小芹是年轻的进步力量的代表，他们争取爱情婚姻的斗争，展示了新生事物务必要战胜旧事物的历史大趋势。《小二黑出嫁》热情地歌颂了民主政权的巨大力量，反映了解放区村里的重大变化，积极地扶持了新一代农民的成长。《小二黑出嫁》的出现，是历经百年的中国文坛发生彻底变化的报春花。描写的是依据地一对青年男女小二黑和小芹，突破封建传统和落后家长的重重束缚，终于结为美好夫妻的故事。作品成功地塑造了二诸葛和三仙姑两个农民中的落后人物的形象。二诸葛胆小怕事、落后，极力想维护家长制的权威，顽固地反对儿子小二黑与小芹自由恋爱出嫁。三仙姑本是一个好逸恶劳、作风不正的妇女，不但忌妒女儿小芹的幸福爱情婚姻，而且还贪财出卖女儿。赵树理通过这二个人物形象的塑造，深刻地揭示了农村小生产者精神的落后、陈腐，说明实行民主改革、移风易俗的的确确是势在必行。小二黑和小芹是年轻的进步力量的代表，他们争取爱情婚姻的斗争，展示了新生事物务必要战胜旧事物的历史大趋势。《小二黑出嫁》热情地歌颂了民主政权的巨大力量，反映了解放区村里的重大变化，积极地扶持了新一代农民的成长。《小二黑出嫁》的出现，是历经百年的中国文坛发生彻底变化的报春花。。《小二黑出嫁》描写的是依据地一对青年男女小二黑和小芹，突破封建传统和落后家长的重重束缚，终于结为美好夫妻的故事。作品成功地塑造了二诸葛和三仙姑两个农民中的落后人物的形象。二诸葛胆小怕事、落后，极力想维护家长制的权威，顽固地反对儿子小二黑与小芹自由恋爱出嫁。三仙姑本是一个好逸恶劳、作风不正的妇女，不但忌妒女儿小芹的幸福爱情婚姻，而且还贪财出卖女儿。赵树理通过这二个人物形象的塑造，深刻地揭示了农村小生产者精神的落后、陈腐，说明实行民主改革、移风易俗的的确确是势在必行。小二黑和小芹是年轻的进步力量的代表，他们争取爱情婚姻的斗争，展示了新生事物务必要战胜旧事物的历史大趋势。《小二黑出嫁》热情地歌颂了民主政权的巨大力量，反映了解放区村里的重大变化，积极地扶持了新一代农民的成长。《小二黑出嫁》的出现，是历经百年的中国文坛发生彻底变化的报春花。
诸葛灵签
诸葛神签是还是不是诸葛亮写的 【诸葛灵签】（也称诸葛神数）相传诸葛亮所作。诸葛亮每遇难题，必暗自用一种自己创造的独到占卜法，来占卜吉凶，点拨自己，做事趋利避凶。这种占卜方法如下本站的【诸葛灵签】。
【诸葛灵签】，共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，含义深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，尤其是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。所以这是可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。
抽签时心要诚，手要净，焚香向天祷告，紧接着，双手合拢，平移到胸前，手指向上，心中默念【仙师驾到，指导迷津】三遍；默念自己姓名，生下来时辰，年龄，地址；请求指点，如事业、财运、运程、行市等。紧接着再开始抽签。抽签的过程就是天灵与人心灵交流，总之，你的心事已得仙师了解，而仙师会对你作出指示。所以万万不可存「玩一玩」的心态。
诸葛灵签 解签 第1百24签，求解签，谢谢 诸葛灵签 第1百24签 ，
签诗：宝镜新，照两人，心中结，合同心。
解签：得此签者，即将成婚，或已成婚，双方言谈甚欢生活美好，如问合夥，亦可大发。
此签文内容像是爱情婚姻签文， 不像工作签文，仅做参考，
【诸葛灵签】〖抽签〗上签〖诗曰〗止止止，有终有始，似月如花，守成而已 。请问此签针对爱情婚姻有什么含义？ 止为停止，有如今的结果一定有开始的缘故。停止埋怨不满吧，从自己身上找问题。
诸葛神算 诸葛神算相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作，此书在老百姓中世代相传，到现在已历十七个世纪，小自个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国兴衰，皆可测算，无不如神。《易经》中有八八六十四卦，每一卦预示一种状态，每一状态既有既定之势，亦有向其它状态转化的趋势。诸葛神算依据《易经》六十四卦所蕴含的三百八四爻，编写了三百八四个签诗，并巧妙地组成字盘供人卜算，其内容神秘而匪夷所思。这几个签诗长短不一，含义深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，尤其是那些正陷於徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾重见天日的豁然开朗感觉。
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诸葛亮六灵签速喜有什么含义 是“大安、流连、朔喜、眦口、小吉、空无”
诸葛孔明马前课，是诸葛亮行军或出行时，随时用来占算凶吉福祸的一种简便方法。推荐给您，帮助您自测预知，求个吉利，图个平安。
占算方法 以大安为起点是正月，顺时依次是留连、速喜、赤口、小吉、空亡转两次即为十二个月。月上起日，日上起时，最终落到哪一名词上，即可看内容。比如：你想占卜阴历三月初五辰时的吉凶。那么从大安起数到三是速喜，再从速喜上起日，数到五是大安。再从大安上起时，数到辰时{辰在地支中排第五位}是小吉，查看小吉的内容便知。
占 语
大 安 =诗：大安事事吉，求神在坎方。失物去不远，宅舍保健康。曰：行人身未动，病者主无妨。将 军怀旧原，仔细于推祥。
留 连 =诗：留连事难成，求谋日没明。凡事只宜缓，去者未回程。曰：失物南方见，急讨方称心。更 须防口舌，人中且太平。
速 喜 =诗：速喜喜来临，求财向南方。失物申未午，逢人路上寻。曰：官事有福德，病者无祸侵。田 家六畜吉，行人有音信。
赤 口 =诗：赤口主口舌，是非须要防。失物急去寻，行人有惊慌。=曰：鸡犬多做怪，病者出四方。更 须防咒嘴，恐怕染瘟疫。
小 吉 =诗：小吉最吉昌，路上好商量。有人来报喜，失物在坎方。=曰：行人主便至，交易甚是强。凡 事皆和合，病者告上苍。
空 亡 =诗：空亡事不牢，遇事无主张。求财无利益，行人有灾殃。=曰：失物寻不见，官鬼又刑伤。病 人适暗鬼，祈祷保平安。
诸葛亮点将上签有什么含义 这是一上签，说的是皓月当空，事业光明前途。楼上说的对，不过后面的就出现偏差了。说要你保持心态和信念，坚持原则性东西。虽有波折，不过中有云开月明之时。有贵人相助，也是正确的。
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诸葛神算278签求爱情婚姻 二七八签 （黑夜行人）
签诗：黑夜里，勿前往，一有值，要着慌，紧紧记，须结党。
解签：陌生环境未了解前，勿冒然前往，假如必须前往，应结伴而行。
为人谋何所图成可赚坏闹败而落速来名利。 我问的是跟男友是还是不是姻缘诸葛神算推出来的此句话 求解谢谢大 该是167。为人谋何所图成可赚坏骨败而落速来名利一点也无; 吧，分开读或许应该是为人谋何所图，成可赚坏骨，败而落速来，名利一点也无。从字面上解释是“给别人谋划有啥好处？事成了落一个坏骨头的名声，事不成更成了有勇无谋的匹夫。”意思就是与男友的姻缘不应该你来问，你问了也没有用，要看男友的念头怎样。
请你从课文中找到展现诸葛亮神机妙算的事例，诸葛亮做出了如何的决策。。。
《草船借箭》这篇课文中诸葛亮的神机妙算表此刻三个方面：
1。天气：精密推算出雾蒙蒙的天气并加以利用；
2。对手性格：巧妙利用周瑜、鲁肃以及曹操三人的品德性格特点，借助他人之力顺水推舟；
3。地势：灵活安排船只的朝向，利用顺流的地势；诸葛亮的神机妙算具体表此刻：他对周瑜的险恶用心了然于胸。将计就计，最后挫败周瑜。他对借箭的通盘考虑和周到的安排更可以看出他的神机妙算。他算到了天气，知道第3天四更时分肯定有大雾；他算好了受箭的方式方法，二十条船以绳索相连，一字排开，两面受箭；他也算好了人，知道鲁肃忠厚守信，特向他借船，知道周瑜聪明过人，所以不让鲁肃在周瑜面前提借船之事，知道曹操谨慎多疑，故佯攻曹营。
诸葛亮算命法
诸葛亮称骨算命法 （五两六钱〕
仁义之人，老来富贵之命
此格推来礼义通，一身福禄用无穷，甜酸苦辣皆尝过，滚滚财源稳且丰。
注解解读：此命为人性巧心灵，有口无心，事不保密，少年劳碌难免，志在四方，心身健全，前运乘阴少种树，怀才不遇，中限轻财，大举随行，移动得安然终日成，名声可望，旧业换新，名利享通，五人盆石皆白发，倾自心田从此以后昆，此命小事宜放松，方有子息，寿元八十二岁，卒于冬月之中。
(三两五)
生平福量不周全，祖业根基觉少传，
营事生涯宜保守，时来衣食胜从前。
注解解读：此命为人品性纯和，做事忠直，志气高傲，与人做事恩中招怨，六亲兄弟不得力，祖业全无，早年驳杂多端，独马单qiang，初限命运甚来，二十八九三十来岁末曾交运都说好，三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放，心机用尽方逢春，末限交来始称怀，祖业有破后重兴，犹如枯木逢春再开花，妻宫忧虚无刑，寿元五十七，限至六十九，三子送终，寿元八十一，死于十月中。
诸葛亮是如何算命的他是用哪种方式的，跪求各位大神告知 那是小说编的。诸葛亮是家，和算卦一毛钱关系都没
诸葛亮会不会算命？ 算三世》也叫作《正三世书》是三国时代诸葛亮所著，据闻诸葛亮为著此书足足花了五年多时间才完成。因为连年的战乱诸葛亮搬了数十次家。自此造这本巨著也不知所踪，最近几年以来因为、、大陆等著名的玄学家们在研究和搜集算命书这几个资料当中不经意间以现失传已久的《算三世》是出自诸葛亮之手，这是一部集这一生、前世、后生因果轮回、生生不息的八字命理古典书
诸葛亮称骨算命法是农历还是阳历 诸葛亮？
称骨算命是唐代袁天罡所创！！！
是按农历来的！！！
姜太公，诸葛亮，是通过什么算命的？ 说姜太公神算看周易的请自重 不要秀下限 周易是文王的个人汇总 姜太公在文王作易经之前已经学会算卦 怎么能是看周易来算卦的 诸葛亮倒是有很大可能看过易经 他的算法被叫作马前卦 有或许是在研习周易的基础上而来 古代人们卦算的方式基础是一致的 都基于阴阳二元论 但各有各的算法 再具体恐怕没啥人说的清了 一百人眼中有一百个哈姆雷特 正因此 易经才可以在不同人手中焕发不相同的光芒 有的人读的懂 有的人读不懂 有的人不止读明白还可以在基础上自己演算
诸葛亮算命法两千年后来的如何推算啊 诸葛亮算命
诸葛亮依据《易经》三百八四爻，所编写了签诗，巧妙地组成字盘供人卜算。其内容神秘而匪夷所思，小至个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国荣衰，无不如神。因此名声大震，代代相袭。明代后，该书被更名为《诸葛神薮》。
诸葛亮算命法两千年后来的精密推算
出生月的重量：
一月：6钱二月：7钱 三月：1两8四月：9钱
五月：5钱六月：1两6七月：9钱 八月：1两5
九月：1两8 十月：8钱 十一月：9钱 十二月：5钱
出生日的重量：
初一：五钱 初二：一两 初三：八钱 初四：一两五
初五：一两六 初六：一两五 初七：八钱 初八：一两六
初九：八钱 初十：一两六 十一：九钱 十二：一两七
十三：八钱 十四：一两七 十五：一两 十六：八钱
十七：九钱 十八：一两八 十九：五钱 二十：一两五
廿一：一两 廿二：九钱 廿三：八钱 廿四：九钱
廿五：一两五 廿六：一两八 廿七：七钱 廿八：八钱
廿九：一两六 三十：六钱搐
生下来时辰的重量：
子时：一两六 丑时：六钱
寅时：七钱 卯时：一两
辰时：九钱 巳时：一两六
午时：一两 未时：八钱
申时：八钱 酉时：九钱
戌时：六钱 亥时：六钱
批注诗：
2两1：命短非业谓大不吉，平生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成
2两2：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，中年打拱过平生
2两3：此命推来骨轻轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人
2两4：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老人
2两5：此命推来祖业微，门庭营度似希奇，六亲骨肉如水炭，一世勤劳自把持
2两6：平生一路苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧
2两7：毕生做事少商量，难靠祖宗作主张，独马单qiang空作去，早年晚岁总无长
2两8：毕生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若但是房并改姓，也当移徒二三通
2两9：初年运限未曾亨，纵有成就在后成，须过四旬方可上，移居改姓使为良
3两：劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若能终身勤与俭，老来稍可免忧愁
3两1：忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧
3两2：初年运错事难谋，渐有财源如水流，到的中年衣食旺，那时名利一齐来
3两3：早年做事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到始得金
3两4：此命福相果怎样，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终佛念弥陀
3两5：生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜保守，时来衣食胜从前
3两6：不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成
3两7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，固然祖业须微有，来的明时去的暗
3两8：毕生骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍
3两9：此命少年运不通，劳劳做事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中
4两：平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜都受过，从来必定享安泰
4两1：此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前年云未通
4两2：得宽怀处且宽怀，何用双眉总不开，若使中年命运济，那时名利一齐来
4两3：为人心性最聪明，做事轩昂近贵人，衣禄毕生天数定，不须劳碌是丰亨
4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜前途，当年财帛。。。。。。>>
诸葛亮三字算命法 有困难，找百度！！！
诸葛亮称骨算命法16两啥命 你是男还是女啊诸葛亮称骨算命法是分男女的。你的骨重是3两4钱 我先说男的吧， 此命人认真行事，品行纯和，心气高傲，离乡别祖，三番五次自成自立，直到三十六至四十六财不谋而至，贵人助人，家庭安宁。妻宫若要无刑，猪羊蛇不可配，龙虎马牛方。。。
诸葛亮称命法与五行称命法哪个准确 算命最根本的就是五行八卦，从古时候一直发展，到清代达到顶峰，也最完善。其他别的方法都是从五行算法中衍生出的，在发展中再冠以一些特殊之名字。所在当然是五行法比较准。
诸葛亮称骨算命准不准呢? 指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测推算师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测推算学科有深层次的见解和富饶的实践经验，能够名符其实的运用易经文化为人排忧解难、指点迷津。是经过权威网站认证的八字命理学专业人士。
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所谓命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像你天生就是宝马汽车，或者是牛车一样，是一个定数。而运呢，运其实是人在全地球所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年那么是我们所经历过的每年。那么命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有的人讲本人的命运自己掌握，亦有人说命数是注定的，是无法改变的，此句话只能说是各对一半，打比方说一只鸡，从蛋壳出生后可Yi经过后天的精心饲养，使它成长得更佳，更大，更强壮，不过鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也没有可能养成鸭或变成牛，任何人皆可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命里已经定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做将军，不是所有人去努力皆可以当皇帝，命运合在一起我们就能看见许多的现实故事了，有的人命理格局高的，虽然说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那么是农民，可是运气行的好，因此生活很幸福，种地天地平安，打工年年有余。 易经是中国流传了5000多年的魁宝文化，是每个人都无可置疑的，周易算命不是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是在知道命运的基础上还要晓得去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。打比方说某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最特别适合在本人出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方罚展，加上大运不好的那不是损财就是疾病，就算大运非常好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上怎样做到趋吉避凶，破祸成福。
诸葛神算有多准?
这个看你标准是是什么，不过呢他是利用本人的知识加以判断，并不是像算卦先生那样的。我告知你，“诸葛神算”准确的说或许应该是八卦叠加所得六十四卦，从而衔生出384爻，因每卦内有六爻。后人结合前世所发生的事物附会解释。由于民间诸葛亮粉丝巨大，明朝更是推崇到智慧的化身。寄名于“诸葛神算”。从算卦人的思维无意识、汉字笔画、六爻八卦、先贤事理完美结合。测算未来事物发展走向。发明者智慧应该超越汉末名臣、家、军事家诸葛亮。
