革卦占卜考试同居爱情婚姻(革卦表示着事业什么方位)
解签 急 快帮忙解啊
第2 卦： 从革卦 上平 正反反反反
诗曰：从革宜更变，时来合动迁；龙门鱼跃过，凡骨作神仙。
总断: 星云已临近，不必着急，前途非常光明，只是望着既定目标努力进行，必然有成。
财运: 求财七分，钱的收益，将比预定的略少，故宜量入为出。
工作: 求官小就，谋事有成，进行新的计划，成功的机会较多。买卖稍欠活络，如能将原店铺略加改造装设，当可好转。
求职: 求职只要努力进行，可能照希望达到完成。
升学: 考试运好，稍加努力即可考取。
投机: 奖券、券得奖数虽小，但中奖屡却高。投机事业，万不可消极灰心，将会转弱为强。
恋爱: 不必心急，对方对你有意，必能成功。
爱情婚姻: 固然对方令你满意，但行动不可轻率，需先以相片交换，进而彼此对看，紧接着开始交际，依序进行按部就班，切莫操之过急，表面上的媒人以上司或有声誉者为好。
迁居: 打破现状，另行迁居，换个新环境，对己有利。
旅行: 除长途长久旅行之外，作其它小旅行皆无妨，车辆座位选后排为佳。
健康: 病人无妨，小心伤风、感冒、皮肤的损伤，如遇生病初愈，应常做室外运动，以锻炼身体。
失物：常会失物，物既失则永不复回，随时要当心门户之安全，在人群中慎防扒手。
同人卦变卦为革卦求跪求高人指点
同人之革：问题与卦相符。下卦离/明不变，上卦乾/正变兑/智；4。五年改革为一年半，是一革，而乾变兑的关系是天泽履，也是一条捷径。至于操心跟不上，变出兑，多用点智就能够解决。
占卜求问事情是不是有必要坚持下去得革卦，第2，六爻是动爻，求高人解卦
财临月破，原神空亡入日墓，变卦六冲，难以称吉，坚持下去，确无必要。六二：巳日乃革之，征吉，无咎。上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。不晓得你占问什么事，只能大体说你下，你体会一下就好！！！六爻说：运当全盛之时，应该积极隐退，人要知足！！！二爻说的是隐退的时间：戊己日或者戊年！！！依据你本人的实际情况决定！！！
这是革卦的六二，上六爻变，成乾卦。
用上六爻辞为主要解释。
上六：君子豹变，小人革面；征凶，居贞吉。
上六之时，业已是变动进行到最后了，所以假如有新的行动的话，将会有凶险。
不过假如继续如今的状态坚持下去的话，就是祥瑞的。
六二的爻辞为辅助解释
六二：巳日乃革之，征吉，无咎。
过一阵子就有变革了，行动是祥瑞的，没有过错。
六二与上六变之后，就成了乾卦，代表刚健不息。
归根结底，从卦象来说，假如事情变动已经过去了一阵，在不出新的改动情况下，继续下去是祥瑞的。
易经革卦
易经中的革卦好还是不好 ?井道不可不革，故受之以革。
井道不可以不革去污，所以接着是革卦
革除弊政 与时偕行
49。革卦 泽火革《革》（下离上兑） 第4十九
两女同居志不合，思维僵化难圆说；
穷则思变得民意，顺水推舟行变革。
大人诚信除旧命，老 *** 孺唱赞歌；
君子借势随时变，小人媚上混吃喝。
【原文】革：己日乃孚，元亨，利贞。悔亡。【译文】革卦象征变革之意，乃取己日为象，说明转变之时机已到，当果断的推行变革，并应心怀诚信，以取信于天下大众，则行事必至为亨通，又必须固守正道，则其悔恨之事必可消失而不致发生。
泽火革异卦相叠(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，不过，家庭还将延续，王朝还有代兴。都展现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。
苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。
革卦，阐释变革的原则。盛极而衰，当腐败迹象已经显露，就必须采取变革的非常行动，但一切文物制度可以变革，根本原则却不会改变。变革的原则，first of all应巩固自己，并且等待时机成熟，当势在必行，紧接着发动，顺天应民，始可得到群众的信任和支持。并且，变革为非常行动，需要极端慎重，不可急功好利。领路人变革，必须诚信，动机纯正，手段正当，刚柔并济，既不畏怯，也不妄进，把握中庸原则。变革并 不是修饰，而应彻底革新，以身作则，推广及于大众。变革成功之后，上下即应革心洗面，而且与民休息，以适应新的活法。
《革卦》曰：“泽中有火，革；君子以治历明时。”寓意讲的是：“《革卦》的卦象是离（火）下兑（泽）上，为泽中有火之表象。大水能够使火熄灭，大火也可以使水蒸发，水火相生相克，从而产生变革。君子依据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。”
古语说：“穷则思变，变则通，通则久。”当一个组织遭遇磨难，甚至走到绝路之时，改革是其走出困境的唯一出路。不过，从古至今，“改革”皆不是一件简单容易的事情。改革是一柄双刃剑，有受益者也必然会有受害者，假如无法恰当地平衡利害关系，定会遭到受害方的强烈 *** ，甚至引起双方的对立和冲突，使得改革措施难以顺利推行，乃至归于失败，并 且，改革的发起者也常常会落得个悲惨的结局。
不过，假如一个组织己经难以继续维持下去，却又无法进行改革的话，随着矛盾的不断激化，将会面临暴风骤雨般的“剪掉鞭子”，有或许是自下而上的“起义”，亦有或许是自上而下的“兵变”，或者是一个政权推翻另一个政权，或者是一个统治集团篡夺另一个统治集团。
“外尊儒术，内用黄老”，这是中国许多有作为的君主们奉行的管理哲学。一方面对天下百姓要行“仁义”，讲“孝道”，阻止一切不仁不义的行为；另一边则施行“黄老”之术，讲究的是一切自然而然，水到渠成，从而达到无为而治。不过，这几个看似圣明的帝王们留给子孙的江山却是千疮百孔，腐朽不堪。康熙将整顿吏治腐败这样得罪其他人的事留给了雍正，让雍正为此忙活了十几年；乾隆享受了60余年的清福，又把这个包揪留给了嘉庆，大清王朝就在如此的起伏不定中走向了没落。
其实也就是说，名符其实的“无为而治”不应该总是回避关键问题，明哲保身，把得罪其他人的事都推给别人，而或许应该是一种“有为”中的“无为”，这与当今特别流行的一个词汇“软着陆”有异曲同工之妙。
决策者的处世哲学是企业改革成功与否的关键。在别人看似“无为”的背后，有许多双手在做着“有为”的事情，表面上看似风平浪静，而实际早。。。。。。>>
《易经》第4十九卦 革 泽火革 兑上离下 简单容易的说一下革卦，你本人研究吧。
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井道不可不革，故受之以革。
井道不可以不革去污，所以接着是革卦
革除弊政 与时偕行
49。革卦泽火革
《革》（下离上兑） 第4十九
两女同居志不合，思维僵化难圆说；
穷则思变得民意，顺水推舟行变革。
大人诚信除旧命，老 *** 孺唱赞歌；
君子借势随时变，小人媚上混吃喝。
【原文】 革：巳日乃孚，元亨，利贞。悔亡。
革卦象征变革之意，乃取己日为象，说明转变之时机已到，当果断的推行变革，并应心怀诚信，以取信于天下大众，则行事必至为亨通，又必须固守正道，则其悔恨之事必可消失而不致发生。
《革》内为“离”为‘火’，外为“兑”为‘雨泽’为水，泽中有火，水火更代用事，所以卦名为“革”。“革” 之义是改变。
“革”原义是皮革，兽皮经过加工，制造成柔软的皮革，含有改革，变革之义。这一卦，上卦“兑”是泽，下卦“离”是火，兽皮在水中浸，在火上烤，制成皮革。又下卦的形状像是灶；上卦的形状像是被烘烤的皮，两个阳爻是皮的坚实部分，上面的一个阴爻，像是要除去的毛及松软的部分。制成的革。使原来的兽皮面目一新，而内的实质，却没有改变；也就是，王朝可以变换，习俗习惯、文物制度，可以改革，但根本原则，不会改变。
泽火革异卦相叠(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，不过，家庭还将延续，王朝还有代兴。都展现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。
【原文】 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以说，大“亨”必正。革而当，其“悔”乃“亡”。天地革而四时成，汤武剪掉鞭子，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。
【译文】 《彖辞》说：革卦的上卦为兑，兑为泽；下卦为离，离为火。又兑为少女，离为中女。这一卦象昭示的意义是：水火相聚则相互克制，二女共事一夫则相互争妒，矛盾着的双方，都力图克制对方，所以卦名为革。卦辞说：“祭祀之日，将美政善行禀告于鬼神”，王侯既能施行文明政教，民众自然喜悦拥戴，于是他的道德称得上是伟大、完美、贞正。除旧布新，改革得当，隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣，这是顺天应命的义举。依时变革，就能使天地常新，显示出伟大的效果。
革卦上兑泽占地理为‘水际’为积水，下“离”占静物为‘火’，泽水润下而离火炎上，泽水想熄灭火，火想烤干泽水，故曰“水火相息”。
二女同处一室，各有各的心事，想未到一起去，此亦为革。不相得，合不拢，不一致。卦上为少女，下为中女，故谓“二女同居”。二女皆阴，互敌不亲，故“其志不相得”。所以曰革者，由于这种状态必须改变，不改变就不能继续运化，改变即为革。
给加个采纳，完了跟你讲一下各爻，谢谢。
易经 第4十九卦革卦如何解? 《易经》第4十九卦 革 泽火革 兑上离下
革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。 文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。工地革而四时成，汤武剪掉鞭子，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！！！象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。
初九：巩用黄牛之革。
象曰：巩用黄牛，不可以有为也。
六二：己日乃革之，征吉，无咎。
象曰：己日革之，行有嘉也。
九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
九四：悔亡，有孚改变命运，吉。
象曰：改变命运之吉，信志也。
九五：大人虎变，未占有孚。
象曰：大人虎变，其文炳也。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
象曰：君子豹变，其文蔚也。 小人革面，顺以从君也。
易经革卦我摇出了革卦，俺当时没事想，只 你对易经根本不晓得是哪些东西，易经是易经，于预测推算的关联几乎很少的，假如想预测推算，六爻吧，起卦，。
易经革卦，占命运 10分 以一卦占命运，占问有点大。用蓍草法，也颇有诚意。解此卦如下：
泽火革 之 地雷复
四德皆俱。己日或己年月会有大变化。水火相克不相得，必以土调剂其中。变化乃成。以信而行，惟在得时。
水之处忽而出火。为气运反常。宜顺时改变，大为有利。
初始不慎则危，勿急着求成。应反复管束自己，宜再三揣度而行，方可。后可走大运，大振家声。
祝好运。
革卦有什么含义 革卦是《易经》六十四卦的第4十九卦。泽火革（革卦）顺天应人，属上上卦。象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
易经占卜：刚刚用三个硬币，卜了一卦，是革卦，为上上卦。 10分 给你简单容易的解说一下吧：
一般同一件事起卦，假如数次起卦的话，铁定卦不同
不过对于算的这个事的吉凶成败，不同的卦显示的结果是相同的
所以卦不同才正常，也是可信的
对于预测推算师而定，往往为了一件事数次起卦，几乎没有碰到过一样的卦
不过对一件事的显示结果却都一致
至于你说的上上卦，那没有任何意义，学易经的没有看那个的
易经卜卦得革卦变卦为大壮做什么解读 哪些生肖啊
师傅，本卦是革卦 有两爻变，问学业考试，何解?谢谢!
革卦指变革。
两爻变，以上爻断之。
断： 因占出吉字，学业考试能通过主卦巜泽火革》问学业，父爻酉金为喜用神，月克而旬空，又绝于日辰，此卦对学业非常不利，难有成就。考试内容或在形式上有大的变化，要拓宽本人的知识面，增强适应能力。
求解第4十九签 革卦 中平上 改旧图新的预兆 需要详细解释，谢谢!_百度知。。。
解曰：子嗣求有。六甲可保。爱情婚姻择取。求财改行。功名待时。行人必变。失物南方。官事中变。病宜防变。住宅保守。
子嗣：水火本相通。性情又不同。
阴阳能协理。子嗣不刑冲。
爱情婚姻：少女和中女。同居志不同。
在人随选择。宁就旧家风。
功名：奋志求名显。随时要变通。
文章因气化。马上即成功。
失物：物住家里久。偶然一失之。
寻求勿急遽。不可乱猜疑。
疾病：咋寒咋热。冲犯水火二神。
迁善改过。自然灾难离身。
六甲：胎防六与三。善保总无怨。
一女生中少。其余尽是男。
求财：利害交相接。害除利必兴。
朝南生意取。怀惠甚骄矜。
行人：行人心不定。进退两唯猜。
早月园如镜。南楼待雁归。
官事：讼事当观变。还need守机。
前伸今又屈。前屈此无危。
住宅：凡事再思，且莫狐疑。
更新保守。因革随时。求解子嗣求有。六甲可保。爱情婚姻择取。求财改行。功名待时。行人必变。失物南方。官事中变。病宜防变。住宅保守。
子嗣：水火本相通。性情又不同。
阴阳能协理。子嗣不刑冲。
爱情婚姻：少女和中女。同居志不同。
在人随选择。宁就旧家风。
功名：奋志求名显。随时要变通。
文章因气化。马上即成功。
失物：物住家里久。偶然一失之。
寻求勿急遽。不可乱猜疑。
疾病：咋寒咋热。冲犯水火二神。
迁善改过。自然灾难离身。
六甲：胎防六与三。善保总无怨。
一女生中少。其余尽是男。
求财：利害交相接。害除利必兴。
朝南生意取。怀惠甚骄矜。
行人：行人心不定。进退两唯猜。
早月园如镜。南楼待雁归。
官事：讼事当观变。还need守机。
前伸今又屈。前屈此无危。
住宅：凡事再思，且莫狐疑。
更新保守。因革随时。
求解签。革卦 改旧图新的预兆
只可意会，不可言传这卦取自周易，高深的东西俺就不说了，大致就是革新之义。
first of all周易这东西是特别古时候的东西，革这个字在古代没有啥别之义，基本就是皮革。
说得清楚明白点，先人当年披树叶，再经过一阵子穿麻绳做的衣服，兽皮这种东西算是高档品，不过兽皮始终是皮，穿起来硬邦邦的，做裤子穿还拉小鸡鸡……会通过一定的工艺把它做成柔软的革，这之间发生了质变，这便是革的由来。
革卦的意义就我理解，就是皮变成革的过程。
你看见周易的解释说什么改变之类的就是这个意思。不过，你仅知道皮变成革这个事不行，还要晓得他的工艺才行。所以周易上说，一旦君子知道改变方的法，务必要马上进行（前提跟关键是知道改变的办法!)。不过革仅仅是柔韧性变得好了，其他别的跟皮还是一样，因此讲小人仅仅改变的是表面。无论咋样说还是一个好卦。
这是我对革这卦的一点理解，不晓得能否帮助你，也不晓得你求的是什么，只能说这几个。
94669716我一开始研究周易，要是感兴趣聊聊吧
