三命通会生克路线大量错误(五行偏财天干)
三命通会算命的准确性
其实也就是说说句实话，学那一门都要进一步钻研，只有深入的在深入才能够精，易学庞杂的很，不是说你只学三命通会就行了，也要明白其它书籍，融会贯通，first of all你本人要相信自己 要虚诚，这样你才算的好，准与不准许多时候不是由于书，而是人的问题！！！每一门都准这要看你学的水平了。不晓得你是还是不是初开始学，咱们国家的天文历法你要晓得，中国所用的时间方式你也要搞清楚，天干地支，五行你要明白，八卦不可缺的！！！建议你先看看近代的邵伟华的书，古书毕竟不好看，近代人翻译的人也不一定正确。给分，给分！！！！！！
《三命通会》在中国传统命理学上拥有非常非常高的地位，其作者为明朝进士万民英。而清朝编修的《四库全书》将他的著作《三命通会》和《星学大成》收录，并给予了高度的评价。
作者：万民英
万民英（辛巳年——癸卯年，字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。
卷一·原造化之始
老子曰：无名天地之始，有名万物之母，有物混成先天地生列。御寇曰：有形生於无形，天地之初，有太易，有太初，有太始，有太素，太易者未见气，太初者气之始，太始者形之始，太素者质之始气，与形质合而未离。
曰浑沦歴纪云，未有天地之时，混沌如鸡子，溟滓始芽鸿蒙滋萌律，云：太极元气函三为一。易曰：易有太极是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。易疏云：太极谓天地未分之前，元气混而为一。蒙泉子曰：太初者理之始也，太虚者气之始也，太素者象之始也，太乙者数之始也，太极者兼理气象数之始也。由数论言之，可见浑沦未判之先，只一气混合，杳冥昏昧而理未尝不在其中，与道为一是谓太极。
庄子以道在太极之先，所谓太极乃是指天地人三者，气形己具而未判者之名。而道又别是一悬空底物，在太极之先，不即太极，太极即道用其理之。通行者言则曰：道用其理之极至者言，则曰太极又何尝有二邪？向非周子启其秘，朱子阐而明之，孰知太极之为理而与气自不相离也哉。所谓太极者，乃阴阳动静之本体，不离於形气而实，无声臭不穷於变化而实有凖，则故一动一静，互为其根，分阴分阳两仪立焉。
仪者物也，凡物未始无对而亦未尝，天以气覆而依乎地，地以形载而附乎天有理斯。有气阴阳之谓也，有气斯有形天地之谓也，天地不生於天地，而生於阴阳，阴阳不生於阴阳而生於动静，动静不生於动静而生於太极。盖太极者本然之玅也，动静者所乘之机也，阴阳者所生之本也。太极形而上，道也阴阳形而下器也。动静无原由、阴阳无始，此造化所由立焉。
栢斋何子曰：天阳之动者也，果何时动极而静乎？地阴之静者也，果何时静极而动乎？天不能生地，水不能生火，无智愚皆知之。乃谓阴阳相生不亦误乎！！！盖天地水火虽浑然不可离，实灿然不可乱，故阴之与阳谓之相依则可，谓之相生则不可。谓之互藏其宅则可，谓之互藏相生则不可。此言的有见也！！！
夫天地未立，道本天地，天地旣立，则太极之理散在万事。由是而五行生焉，五行1。阴阳五，殊二实无余分也。阴阳一太极，精粗本末无彼此也，五行质具於地而气行於天，以质而语其生之序，则水、火、木、金、土。而水木阳也，火金阴也。又统来讲之，则气阳而质阴也，又错来讲之，则动阳而静阴也，盖五行之变至不可穷，然无适而非，太极之本然也。
栢齐何子曰：五行一阴阳，阴阳一太极。周子固谓太极不外乎阴阳，阴阳不外乎五行矣！！！自今论之水水也，也，金木水火土之交变也。土地也，天安在乎？有地而无天谓造化全可乎？若以谓天即太极，故朱子以上天之载释太极，天道流行释阴阳观。易曰：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦之中有乾有坤，则天地皆太极之分体明矣。以天为太极之全体，而地为天之分体，岂不误甚也哉！！！其说似有理也。
夫五行之生，各一其性，四时之行，也有它序。春以生之，夏以长之，秋以肃之，冬以藏之，春而夏，夏而秋，秋而冬，冬而复春，而相循无穷。
盖五行异质四时异气而皆不外乎阴阳，阴阳异位、动静异时而皆不离乎太极。至於因此为太极者，又无声臭之可言，是性之本体然也。故五行各一其性，所谓各具一太极也。四时自有其序，所谓运用一太极也。五行四时循环往复，所谓统体一太极也。而性之无所不在，又可见矣，夫天下无性外之物，而性无不在此无极、二五。所以混融而无闲，所谓玅合者也。无极是理，二五是气，真以理言，太极无妄之谓也。
精以气言阴阳五行不二之谓也，凝者聚也，气聚而成形也，盖性为之主，而阴阳五行是之经纬错综，又各以类凝结聚集而成形焉。阳而健者成男，则父之道也。阴而顺者成女，则母之道也。是人物之始，以气化而生者也，气聚成形，则形交气感，遂以形化而万物，生生变化无穷矣。
鲍鲁斋曰：天地以气交而生人物，观其所交，则气之所至，可以知其类之所从出矣。天气交乎地，於人为男，於物为牡，地气交乎天，於人为女，於物为牝，男女牝牡，又自交而生生化化不穷。人物旣生气，随天地之气升降交感，人得天地之中气，四方之气无不感物，得天地之偏气，而亦各随所感，故观天地之气交，可以知人物之初生矣。观天地之气感，可以知人物之相生矣。
朱子曰：乾道成男，坤道成女，凝体於造化之初，二气交感化生万物，流行於造化之後，此理之常也。若、简狄之生稷契，则又不可以先後言矣，此理之变也。张九韶曰：论人物始生，於天地肇判之初，则由气化而後有形化，所谓天地之气生之是也，论人物始生，於结胎受形之初，则由精气之聚，而後有是物。朱子所谓阳气聚而成物是也。由是言之，则人也物也，气也形也，孰有出於阴阳之外哉。
夫命禀於阴阳有生之初，非人所能移，莫之为而为非我所能，必於是有生而富、生而贵者，有生而寿、生而夭者。有生而贫、生而贱者。有生而花开富贵人上者。有生而贫贱兼有落落人下者。有生而宜寿而反夭阏，有生而宜夭而反长年之数者。谓由於所积而然与，亦由於所性而然与，谓由於所积则贫，可以致富贱，可以致贵夭，可以致寿。
古之所谓人能胜天者也，谓由於所性以得乎富贵者终於富贵，贫贱者终於贫贱，寿夭者终於寿夭，古之所谓命不可移也。夫谓之积则不可专以为命，夫谓之性则不可专，以为人将以付之於所积，与未知命之所禀。富贵寿夭贫贱何如也，将以付之於所性，与未有富贵寿夭贫贱可坐待者，而人为似不可缺也。或曰命禀有生之初，诚哉是言也。
何人生天地之中，有五行八字相同，而富贵贫贱寿夭之不一，其故何也？答曰：阴阳二气交感之时，受真精玅合之气，凝结为胎，成男成女得天地爸妈一时气候，是以禀其清者为智为贤，禀其浊者为愚为不肖。智者贤者由是或富或贵，或寿必定会有所得，所谓徳足以获福也。愚者不肖者，不能自奋日益昏蔽，则贫贱与夭有不能免，所谓下愚不移是也。
其大富大贵者，原禀清轻之气，生逢当令之时，兼以财官亨通，禄马旺相，其运与限甚吉甚祥，纵有少晦，不系驳杂。其贫贱兼有者，原禀重浊之气，生逢失令之时，刑冲驳杂无些顺美，虽无祸患侵扰，未免蹇滞不前。又有富而贫、贫而富、贵而贱、贱而贵、寿而夭、夭而寿者，又有为贤为智而反贫贱，为愚不肖而反富贵者。天地间之人万有不齐，此亦四时五行偏正、得失、向背、浅深之气之所致也。
故那个时候元气虽禀轻清，然而生於衰败之时，行休囚之运，富者损失财源，贵者剥官退位，寿者夭阏不禄。其元气虽禀重浊，其人的一生之中和之令，行旺相之运，贫不终贫而为富，贱不终贱而为贵，夭不终夭而为寿。
固然修为在人，人定胜天，命禀中和性加积善，岂但一身享福已哉！！！而孙昌利达理宜然也。命值偏枯，性加积恶，非惟自己一身值祸已也，而孙孙落落人下得非报。与由前言之，虽系於命，亦在於人之积与不积耳。易曰：“积善之家必定会有余庆，积不善之家必定会有余殃。”殆此之谓与。耕曰：天一气尔，气化生水，水中滓浊积而成土，水落土出，遂成山川。土之刚者成石而金生焉，土之柔者生木而火生焉，五行具万物生而变化无穷矣。
浚川子曰：天地之初惟有阴阳二气而己，阳则化火，阴则化水，水之渣滓便结成地，渣滓成地即土也。何至天五方言：生土水火土天地之大，化金木者，三物之所自出。金石之质必积久而後结生之必同，於人物谓，金之气生人得乎，且无非元气之所为其性，其种巳各具太始之先，金有金之种，木有木之种，人有人之种，物有物之种，各各完具不相假借不相凌犯，而谓五行递相互生可乎。
今五行家以金生水，厥类悬绝不侔厥理颠倒失次，不知木以火为气，以水为滋，以土为宅，此天然至道。而曰水生木无，土将附木於何所，水多火灭土绝木且死矣，夫安能生？周子惑於五行家之说而谓：五气顺布四时行焉，不知日有进退，乃成寒暑，寒暑分平乃成四时，於五气之布何与焉？其曰：春木夏火秋金冬水皆假合之，论土无所归配於四季，不知土之气在天地内，何日不然，何处不有，何止流行於季月之晦？季月之晦，尚有而孟月之朔即灭其灭也，归於何所其来也。孰为命之天毕生水，乃纬书之辞，而儒者援以入经，水火者阴阳始生之，玅物也故一，化而为火日是也，再化而为水雨露是也。
今曰：天毕生水，地二生火，戾於造化本然之玅可乎其折，朱子以四时流行之气，论五行天地奇偶之数，论五行太极图阳变阴合而生。水、火、木、金、土论五行，其折五行配四时，如五行家四时各主其一，春止为木，则水火土金之气孰绝灭之，秋止为金，则水火土木之气孰留停之，土惟旺於四季，则余月之气孰把持而不使之运，又安有今日为木，明日为火，又明日为土为金为水乎，按王氏之说有理而非达观之见。
珞琭子曰：以为有也是从无而立有以为无也，天垂象以示文，夫天垂日月、五星、三垣、二十八宿的预兆，观天王会通其立名分野，是亦人为之耳而义象符合。至灾祥占卜或属类某事，或指见某方应於某年月日，如探左契虽天道玄远亦不其他人事与五行。
阴阳家以十干十二支分为五行，因日与天会而为，岁月与日会而为，月日有三十时有十二，以人生年月日时所得干支，立为四柱以推毕生吉凶，亦理之自然者也。王氏以春属木而土何在，不知五行旺相死休囚各主，其那个时候不那个时候用事不用事来讲，非为春木旺而土则无。十干十二支错综，为60甲子循环往复不假安排，即造化之所在也。非为今日属木，明日属火，便非天道之自然。不思人立而天从之，人感而天应之，即天象立名分野的意思，天人合一之道也。观一日有早午晏晚，自有温凉寒热气候，是金木水火土备於一日五行之不相离，如此谓今日木明日火又何，莫而非天道之自然也耶。
且朝廷造历颁之天下，其载一年三百六十五日中间，一年之神煞方位每月之天行徳旺。而一天之内，又有黑黄吉凶事之宜与不适宜，人遵之则福，违之则祸，是果无理强造而率天下以必从哉，又相人术观气色之青黄赤白黑而决祸福，应於某年月日时，青则甲乙，黄则戊巳，赤则丙丁，白则庚辛，黑则壬癸，一毫不爽察病亦然观素问可见。
是干支虽所以纪日，而造化不外是也，又人之精神梦寐征兆吉凶占之者，或以意断或以物象或以字解或以音叶，皆人为之也而吉凶不能外焉。是有是人而後有是梦，因是梦而求是人造化，且不外而况干支五行，自有天地便有此理，因有此理便生是人人与天一也。
其他人以言天外天以言人皆诬矣，若伏羲画卦仰观俯察远稽近，取是得天地人物之理，而八卦所由作也。今之谈阴阳者，虽穷极天地之变探索，人物之微彰，往察来因着知微，与天地合其徳，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，亦岂能外干支五行而别有造化，以尽天地人物之大哉。今王氏知尊易，而不信阴阳家说，是知有理而不知有数也，理数合一，天人一理，神而明之，存乎其人焉耳。
渊海子平，三命通会，子平真诠，神峰通考。这几个书都是以子平理论展开探讨的，都是很好的书。准与不准在于学易人亦即算命人的阅历经验够不够。四柱算命看人前途，注重生老病死贵贱夭寿，非常准的。道理非常难，要花时间，但用结论算，很简单，算一自个的层次，分分钟完成了。一本书说了许多，但道理却很清楚明白，五行生克+取象。假如死记硬背，那是大工程，还是要融会贯通理解。
三命汇通是一本书，是好书，多理论，讲由来，多板块，讲的也很清楚，但照着看，你出不了师，他不是菜谱，亦不是说明书，没法让你逐步学。只要逻辑清晰，随便算个大约，不难，但要学精，学透，能给别人算，并给出处理方案叫他们心服口服，要花精力，展现的是算命师的整体能力，而且你算出来了别人也会不当回事，命就在那里，许多人看清楚了断然不会有啥帮助，无动于衷，许多人你给他看他也看不清。或者不想看清，日子照样浑浑噩噩。算命的多是穷人，即便算的准的也只是小康之家，由于改命不简单，许多时候说了也没有用，有人由于你的指点改变了命运富贵两全，他来回报你这种事很少，全地球哪来真么多从苦难中走来成为牛逼人物的人？所以算命之特点喜欢好运的人，由于一般算命的都是苦逼，不缺钱的皆有御用大，找未到你头上。非常准的，比称骨要准多了。三命通会连大运都算上了，能入上格的命格都很不错。
算命，三命通会，下面的话有什么含义?是什么让自己一身虚弱，不能长时间?看不懂。。。
first of all搞清楚一件事，《三命通会》是一本学习四柱算命的书籍，并不是给你查验命运好还是不好的手册。清楚明白俺的意思吗？书上讲的是算命方法，不是让你拿著本人八字~翻开查一下就直接告知你命贵、命贱的书。
八字的精密推算是需要长期的学习，掌握方法去剖析的，不是随便一个小小白找本典籍能查出本人的命好还是不好。
第2，假如提问者的用意并不是上述所说的查一下八字好还是不好，而是真的希望学习八字，那些这本书也不太适宜。《三命通会》这本教授四柱算命的书籍，属於进阶教程，甚至高档教程，并不是入门教程。没有一定命理基础，根本没可能看得懂。提问者好像连“身强”、“身衰”等概念仍未弄清楚，这样子跳班学习只会事倍功半。
其实也就是说《三命通会》成书大概在明清，大体上业已是白话了，起码比《西游记》、《水浒传》都要浅白。不过呢是你根本不理解八字的术语而已。子平八字用日柱天干为中心（日柱的天干），日元强则为身强，日元弱则为身衰。身强的四柱需要克洩，亦即遇见克日元的五行或者洩日元的五行就好；身衰的四柱需要生扶，亦即遇见生日元的五行或者同日元一样的五行就好。克我者为官（“官”是一个专有名词，是八字的十神之一），假如身衰，再遇见官（克本人的五行），就不好了，即便能够显贵（中举、当官）也不能长时间。——因此你摘录的两段话，其实也就是说业已是白话了，只是你不懂术语，也无人把这几个汇总性话语展开解释给你听。
至於如何判断身强身衰，什麼五行生什麼五行（五行生克）、为什麼乙日是属木、十神是什麼……这几个便无法三言两语解释。一般国内的四柱入门班，也要学20到30节课，某些人为了赚多点钱可能还要拉长课时。假如这几个你都不会，问这几个都没用。
假如有心学习八字，可以找一些近代人写的著作，例如的吴怀云的入门讲义，文笔不错。或者其他作者的四柱入门书也可以，的比较浅白和生活化。
第3，《三命通会》只是通过列举各式不同的日元组合（抽取四柱中部份信息），说明剖析的方向。八字组合有51万多（区分男女则有103万多），没有可能仅仅依靠四柱中其中一部份信息就能下结论（八字是年月日时4柱的天干和地支，分别有8个字，你引用的内容仅仅是看日和时两柱的4个字）。所以它说的“显贵”或者“吉利”并不是结论性的，而是引导性的、方向性的，只是说大体可以说“吉利”，至於是否真的吉利、是不是有特殊情况、特殊情况多不多，那还是得具体把四柱里的8个字综合剖析。
其实也就是说认真想一想都明白知道，假如翻翻书就能判断，何必还要师傅去具体剖析呢？！！！人人拿著一本书不就结了吗？！！！甚至把书的内容归纳成电脑程式，直接告知你答案了。诚然，不少电脑算命或者手机算命的程式，就是这样做，但准确率非常低，只能拿来娱乐。
三命通会 庚子日不同时辰生人的命数解析
三命通会：庚子日不同时辰生人的命数解析
庚子日生在丁丑时，春夏生，显贵；秋天生，是平常的命；冬天生，孤独伤克。
庚子日生在戊寅时，逢年月是寅午的，命主登科显达。逢地支纯粹是申字的，命主官至3。四品。逢丑月，行金火运，是公卿之命。
庚子日生在己卯时，子卯相刑命主忧伤老婆。逢年月是子的，贵显。逢丑未，官至三品。另一种说法认为命主将破祖失土，大贵。
庚子日生在庚辰时，逢申月生，是井栏斜叉格。命主八字与行运不见丙丁巳午寅戌字，命主显贵。年月的地支纯粹是卯字的，命主位至公侯。
庚子日生在辛巳时，春天生，富裕。夏秋生，贵显。冬天生，贫困。逢年月是辰戌丑未，是印绶。行西方、南方运，贵显。
庚子日生在壬午时，子日午时并冲，忧伤老婆。通金气，贵显。通火气，是大贵的命，但忙碌劳累，多忧虑。
庚子日生在癸未时，假如年月无丁火透出，有己土制伏癸水，命主显贵。
庚子日生在甲申时，时犯日禄，见财星，命柱中无巳寅丙，命主花开富贵。逢辰戌丑未，土可以生金，吉利。碰上寅午戌，是平常的命。逢申酉，行火运，命主贵显。逢寅亥，官至三四品，显贵。逢卯，刑伤。逢子，多凶。
庚子日生在乙酉时，命主富裕。月通火气，命主贵显；假如不通，便是平常的命。通运，也称心合意。逢年月是卯亥的，命主镇抚一方。另一种认为命主将破损祖业，刑伤凶险。
庚子日生在丙戌时，春天生，为偏官用财，吉利。夏天生，煞旺身弱，命主凶恶残暴。秋天生，身与煞都旺盛。逢巳酉丑月，行西方运，是佩带金印，穿紫衣的贵命。碰上寅亥子月，金绝病死，命主大多数贫困。另一种认为命主将会聋哑，被犬狼咬。
庚子日生在丁亥时，显贵。逢申子辰月，伤官，劳碌。碰上卯月，行金火运，官至五六品，贵显。
三命通会:乙亥日不同时辰生人的命数解析
三命通会：乙亥日不同时辰生人的命数解析
乙亥日生在丁丑时，生在亥月，虽性情急躁，但有操守志向，老婆贤能，孩子孝顺，可壬六七品小官。生在午月，午使乙木处长生之地，年月透出官星、印绶，命主大贵。
乙亥日生在戊寅时，生于春季，吉利。生于秋季或冬季，显贵。生于夏季，辛苦劳碌。假如年月支是子丑，官至三品，但要受几番折磨，寿命较长。
乙亥日生在己卯时，生月寅月或巳月，柱中没有庚辛，以日禄归时格论，拜将封侯，清高尊贵。年月支只有卯，出家为高僧或道士。年月支只有戌，尤为发达，为人聪明而且有财有禄。
乙亥日生在庚辰时，此命即便不显贵也会富裕。假如年月干是戊癸，而且能化火，是申卯，财官两旺；是巳酉丑，会合金局，且行木土运，以上三种情况，官至光禄大夫。
乙亥日生在辛巳时，生在巳月或午月，偏官有了制伏，生于春季，日元强旺，官至御史。生于秋季，官煞重重，命主残疾。
乙亥日生在壬午时，生于春季，自己一身强旺。生于夏季，命主福厚。生于秋季，正好相反。生于冬季，以吉命论。
乙亥日生在癸未时，生于春天，自己一身强旺，不过对老婆、儿女不利。生在申月，正官旺盛，显贵。生在酉月，七杀旺盛，假如年月柱有火来制伏，就能吉利。年月支是午未戌，官至一二品。生于冬季，生活安定。
乙亥日生在甲申时，时支申落入空亡，对儿女不利。生于秋天，任六卿之职。生在亥月或卯午未月，都吉利。
乙亥日生在乙酉时，生于春季，以人寿格论，尊贵。生在寅月，且行金运或火运，尤为尊贵。
乙亥日生在丙戌时，血疾，亥子卯未年月，遇贵发福；天干透伤官生财，尤吉。
乙亥日生在丁亥时，虽有财神，也会自己一身受克破。生在寅月或卯月，自己一身强旺，假如能透出天干为乙的财神，富足。生在辰月或丑月，且行金运或火运，尊贵。生在亥月或子申月，官星、印绶纯净，如有财神辅助，必然大贵。
三命通会详细解读，三命通会详细解读整理
大凡看命先看月支，有没有财官，方看其他，月令为命也。月取支神，年取天干，日取天干，流岁取天干，大运取支神。月为本，日为主，如月有正官及偏官，而时又入他格；只以月中取，他格无用。如月令全无可用，方看他格。
古歌云：三宫带格混难详，不晓凭谁是贵方。一任三宫皆带格，除非只得用提纲。是也。
月令用地支，如果官星，须要上下干支透出为妙。或干透出，支中不透，主聪俊。忌年与时冲，大运及岁君来冲月支则祸。月支日支自冲不妨。
凡正官一位，乃君子贵人。笃厚纯粹，刚直廉明，年时有印尤妙。多则反主成败，四位纯官，仕宦虚名。
凡七杀一位，机敏聪慧，二位三位，先清后浊。八字纯煞有制贵，无制贫。
凡财一位务要得时，富贵成家，为人性燥紧急。二位性气灭半，三位四位耗气身弱。若身旺甚则可成立，弱则劳苦生受。
凡印不论一位二位四位都好，格中不适宜见财破印。
大凡行好运，日元伤流年岁君干头祸轻。行不好运，日元伤岁君干头祸重，若巳发过则死。
辰戌丑未各有三分余气：如行午火运至未，有三分火气。行子水运至丑，有三分水气之例，不可全作土论。
凡羊刃格，岁运最怕冲合。太岁干合日时干者，为晦气煞。日时干支与流年干支同，为转趾煞。如庚申日见庚申或庚寅太岁之类，轻则远迁，重则毁屋损财。
凡年月日有吉神，要时引归生旺之处。有凶神，要时引归制伏之乡。若时上带吉神或凶神，亦要年月日上吉者生之，凶者制之。
月上有喜用神得祖宗之力，时上有喜用神得子孙之力，反此则否。
凡看命用日柱天干用为天元，是以干为禄。日支月支用为地元，是以支为命。如果壬癸日己未月，干支透出财官是也。
财官论原有原无，地支原有财官，天干不透出者不问。若地支没有财官，只是天干透出，虽行好运亦不济事。
看流年岁君只用天元，若行运虽重地支，亦要看运天元。人命柱中或有官星，或有偏官制伏太过，而运干见官煞可发。运支没有财，而运干是财亦可为福。运支无煞，而运干是煞亦可为祸。
人命以当生之月为运元，最怕大运并岁君来冲为祸。
以当生官星为禄元，最怕冲坏。如丁日生人以壬为官，而生亥月，中有壬是丁之禄。若年与时有己字则冲坏禄元。
当生财星为马元，最怕劫夺。如庚日生人以甲乙木为财，而生寅卯月。寅中甲木偏财，卯中乙木正财。若年时有辛字，却有争夺之患，岁运同论。
凡年干上有日之官星，福相最厚。有日之七杀，终身不可除去。
官星为禄，财星为马。行官星发官，行财星发财。二者不可缺一，各有所用。
年月上有财官，必生大富大贵之家，祖父根基。少年便行官禄运，多是幼年拜命，早发功名。年月没有财官，日时有之，那么是自己成立。
人命以财官为本，柱中但得其一，亦可发福。若四柱原无官星，不入他格，年月日时干支财多；又行财旺运，亦能成就功名。以财旺自能生官，须身旺方许。
年月没有财官，幼年又行不好运，多是出身贫寒。破祖伤父，无现成之福。
凡官杀混杂，伤官合神重。男子犯之沉迷酒色，女人逢之不媒自嫁。
凡看命专用日柱天干为主，取提纲所用之物为命。譬月令以金、木、水、火、土为用。但有一件：取其节气先后，轻重浅深，成局、破冲细加考究。曰官曰印曰才曰煞曰食曰伤官，以此六法消息之。逢官看财，逢煞看印，逢印看官。取四者不偏不倚，生克制化为上，遇破害休由于下。运有生有去为福，有助有剥为祸。
也有用年日时支，合成格局者，然皆以月令为用。假令月用金只用金，用火只用火。十八格内，取六格为重，用相生定格合局。却用年日时下，以推轻重浅深。如逢官用印不怕煞，是煞局印，印局身，还作上局取之。逢印看煞，但有官煞在命，行官煞乡亦作贵论。
月令逢官，柱中遇财，财旺生官乃富贵。柱中见财，要入财旺运发福。但见一煞，则以煞为重，不可用财。若行财旺运，乃财生煞党，作贫贱言。凡格以煞为重。
凡命先看干神有无克制，支神有无刑冲，干支纳音有无战斗降伏。如甲以寅为禄，而寅上有何干？甲以辛为官，而辛得何支？
庚戌女命有富贵的吗，庚戌日女命太苦了
庚戌女命有富贵的吗
《》论女命云：“何利？利在夫星，夫利，其妇必利；夫困，其妇必困”，在今日的财官体系之下，夫利其妇必利依然适用，夫困其妇必困则未必尽然，此亦为女命与男命的区别之处，女人可因夫而贵，故除了本身格局之外，亦要察夫星之强弱深浅以定富贵等次，简来讲之，女命有了“两个选择”，即自己一身格局所能表达的富贵概及夫星所能表达的富贵概念，取其强者而纳之。
所以本身一般的女性，仍可以由于是、、的老婆而致贵，我们敬爱的歌唱家、艺术家媛，本身己是相当级别的富贵中人，而对其富贵等级的结果，显然也是某某夫人。而事业有成之女性，若夫不如己，其富贵等次自然以本身格局而论。这一点，也是女命“优于”男命之处。
需要指出的是，时代在变化，形式在变化，而经典之法所表达的核心本质其实没有变化，认为夫星仅仅就是论老公、论爱情婚姻都是不妥当的表达。不论男命女命，皆会出现“夫星”的内涵，如偏财为父、正印为母，针对这一对体，则偏财为“夫星”，正印为“妻星”，此时，阴从阳的特征就会彰显，这又是男星“优于”女星之处。
女命有八法八格，依《》所述略论一二以管中窥豹。
其一者，纯。
纯者，一也，或纯一官星，或纯一煞星，重在“一”，官、煞只其一位、或官、煞不互见，在按道理来讲都具备了纯的要求。如癸巳、戊午、辛酉、丙申，丙火官星一位独透，即看成是纯。虽支见巳午官煞，但午火不透，不具备“混杂”丙火的资格。论夫，以官星丙火为体，丙见癸为官，见戊为食，是有官、有食，主夫富贵。此体用转换之法，不失为一种良好手段，但论夫、论六亲不必全依于此，擅用、易用则用之。
其二者，和。
和者，恬静也。主要展现了坤道恬静、和气、柔顺、大度容物、不争战的内涵，若柱中有冲击破害或五行偏枯偏党，则失其和气，在人性上会有不甘人后、凡事争先、不逆来顺受的特征。和的首要条件是“独有一位夫星”，方可论之，若夫主不明，为谁而和为谁而静？如丁丑、壬寅、丁酉、己酉，丁以壬为夫，壬独透，丁虽坐长生依然，正为恬静之道，又壬坐印，得财生，见己为官；己无之神，又见甲为官，故主荣夫荫子。
其三者，清。
清者，洁净之称。女命官煞不相混杂，再见财官印食几般福相，无凶神恶煞相浊，则为清，清更倾向于展现品质、气质，合此方可再论清贵。如己未、壬申、乙未、甲申，虽夫星两现，但不杂煞，又财星、印绶皆透，三奇皆备，官当令，财得助，印得生，又未申两支不杂，更主坤道秀气，故两国之封，贵为夫人。又如甲寅、癸酉、丙寅、戊子，官星相地、得禄，财逢旺地，印得禄，丙寅长生贵更添秀气，亦贵。
其四者，贵。
贵者，尊荣之号。女命所喜者，三奇四福，命里有官星得财相资、得印相护。《》中对于“贵”的论述，并不“清晰”，也可说纯和清贵四所举之例基本都具备了其中三四点，可以串用。如甲午、丙寅、丁未、壬寅，夫星一位透，谓之纯，丁壬化木得寅月之气，谓之清，官印两全的组合则显其贵处，唯稍欠中和之道。于今来讲，贵，可以更倾向于展现女命自己一身的事业格局，但论其最终富贵，依然不可以脱离夫星之论断。
其五者，浊。
浊者，混也。如五行失位、水土互伤、正夫不显、偏夫丛杂、没有财官印食相辅等。浊与纯、清均有相对、相反的内涵，浊则择夫不明确，不能一心一意，不能操守，没有良好品味，也象征着层次不甚高。如癸未、甲寅、辛酉、乙未，寅中丙火为正夫，未中丁火为偏夫，偏正浊杂，明暗交集，又辛酉八专自旺，故两夫皆纳，暗中偷夫得财而浊乱。己亥、乙亥、癸丑、己未，己为偏夫丛杂多现，水土互伤，正夫不显，虽有食，却丑为枭库可夺食，故先清后浊。
其六者，滥。
滥者，婪也，泛滥之意。柱中明有正夫，又多处见煞，又见暗中财旺，因财、因欲起意而不忠于正夫。如庚寅、丙戌、庚申、丁亥，丁为正夫，丙为偏夫而旺过正夫，无取留舒配，自然内外兼收，滥而得财。又如戊子、甲寅、己未、丁卯，己以甲为正夫，一位独透本有所喜，不适宜支会卯未偏夫得局，干有合支有刑，又卯上带枭，正反桃花两重，败尽夫星清贵之气，失之于滥。又如己酉、丁丑、癸丑、壬戌，癸以戊土为夫，于库中，己土偏夫明透，不适宜丑土重重为其宅舍，又刑戌中正夫，乃是弃夫就偏，戌又为财库刑开，故为财而卖奸。此一刑去一刑开，背夫而得财，尽显玄妙。
其七者，娼。
娼者，妓也。谓身旺夫绝，官衰食盛。女人之命，夫死绝衰败，却食盛身旺，食为子，无夫何来子，故为众人之子，其实就是。如丁亥、庚戌、戊辰、庚申，亥中甲木为夫，虽寄长生之处，却失时失地，然身得众土，身旺食盛，故虽有食却“与夫无关”而入风尘。又乙亥、丙戌、甲子、丙寅，戌中辛金为夫，虽得月令之生，然戌月退气又空有所不喜，夫退、空而食愈盛，又见寅木为夫星绝地，自然“背夫”得食，故衣食虽好，不免风尘。
其八者，。
者，泆也。泆即溢，溢出之谓。欲望横流而难以抑制，不分贵贱。夫星明暗交集，日主又旺而得所，于人无所不纳。如戊辰、壬辰、壬戌、癸亥，壬以戊为夫，支中却水众一片，财库官库交错，满载偏夫之辰库填实之日支，乃是以众男慰己，又戊癸火象聚在己宫，水火，不可言，又日德逢刑逢冲，何以言德字？癸亥、壬子、丁丑、壬寅，丁与两壬，犯匿之合，又支会水局，偏夫浊杂，亦。癸卯、甲子、己卯、乙亥，己土甲、乙正偏两夫皆纳，见癸本宜，不喜干合支刑，刑正夫而向偏夫，又支会亥卯，故正夫不能主张，暗夫得势而入。
上面便是与庚戌女命有富贵的吗有关的内容，是关于命理的共享。看完庚戌日女命太苦了后，希望这帮助到大家！！！
戊寅年，甲寅月，庚戌日，辛巳时八字命局
戊寅年，甲寅月，庚戌日，辛巳时八字命局是【小贵 ★】候王之命。
准确度：96%，推断根据：日柱庚戌，月坐甲寅。
性格一般较豪爽，霸道，或有叛逆心理，喜欢命令别人，在管理上强硬。无拘无束像匹野马却不荒唐，可以在逆境中生存，不怕恶、不屈服，由此在事业方面易成功。
准确度：70%，推断根据：杀，刃
与缘分深，适宜研究五术玄学。
准确度：70%，推断根据：华盖，空
不爱读书。
准确度：70%，推断根据：刑冲，刃
善意多言，徒引无谓之事，有不好意思拒绝他人之弱点，易犯“无事忙”之自我表现。不易守密，言谈多泄漏，须慎言。
配偶心地善良，度量大，喜歌舞，好自由，追求时尚。戊寅年，甲寅月，庚戌日，辛巳时八字命局天干，称为日干、日主，是命里之主。
是庚金命：积极进取，英勇果决，面子心强，有才能，善于结交各方面朋友，平衡、稳重，但过于劳累，防止被别人耍花样、弄权术而迷惑受骗受害。有狭义心，争斗性旺盛，决断力强，喜欢冒险，勇于冲破恶劣环境。有志气，富上进心，言出必行，不善虚伪客套。
偏官为喜用，偏官，无杀忌你的日主为 庚，年干戊，年支寅，月干甲，月支寅，日支戌，时干辛，时支巳；天干为戊、甲、辛；地支为寅、寅、戌、巳。
生辰八字解读详细列出命里可能遇见的情形。四柱推断根据偶尔同一个字会喜用和忌皆有，预示这个字吉凶皆有。
紫微斗数口诀诀窍是以准确率高的为准，生辰八字口诀诀窍需要自己综合判断，如一句说好的，一句说不好，那么这样就是有好有坏或者好的方面会打折扣。推断根据不懂四柱的不用看。
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【格 ★】孝女。
准确度：99%，推断根据：偏财许多，女
学历高。
准确度：98%，推断根据：印枭为用，印旺，印逢生
即指毕生皆有、艺文倾向。
准确度：98%，推断根据：日坐藏印，月坐藏印，年坐藏印，时坐藏印
毕生皆有是非、小人。
准确度：98%，推断根据：日坐藏官杀，月坐藏官杀，年坐藏官杀，时坐藏官杀
祖上家资。
准确度：98%，推断根据：年柱财，财旺，身很旺
【小贵 ★】候王之命。
准确度：96%，推断根据：日柱庚戌，月坐寅
创业发迹于他乡，防酒色。
准确度：93%，推断根据：月柱偏财坐偏财，时柱劫比
眼耳发达、聪明，文凭高。
准确度：91%，推断根据：用印，印旺，无印忌
挥霍浪费，家计不丰。
准确度：91%，推断根据：月干偏财，偏财为忌，无偏财用
祖上虽有财而德不厚。
准确度：91%，推断根据：年柱财星，财为忌，没有财用
无文凭。
准确度：91%，推断根据：用印，印逢制两次，无印忌
体弱多病。
准确度：91%，推断根据：月柱空，月坐木，月柱无贵人
体弱多病。
准确度：91%，推断根据：月柱空，月干木，月柱无贵人
多为贵。
准确度：91%，推断根据：官杀为用，官杀旺，无官杀忌
从军或从事公、检、法之类工作。
准确度：88%，推断根据：身旺，杀旺，印
不适宜公职，易失去职权。
准确度：86%，推断根据：杀空亡同柱，无正官，无三空，无四空
为母家辛劳。
准确度：86%，推断根据：偏财重，女
难取财。
准确度：86%，推断根据：透财，透劫财，女
多不爱学习，不求上进。
准确度：86%，推断根据：偏财重
祖业被夺。
准确度：86%，推断根据：年坐空，月坐空
有狭义心，争斗性旺盛，决断力强，喜欢冒险，勇于冲破恶劣环境。有志气，富上进心，言出必行，不善虚伪客套。
准确度：83%，推断根据：偏官为喜用，偏官，无杀忌
有痣或胎记。
准确度：83%，推断根据：戊，戌，巳，无合
黄榜标名，武职峥荣，威名满天。
准确度：80%，推断根据：刃，杀制劫财
个性太强，或自私自利，或刚愎自用，或仗势欺人，或多酒肉朋友，或败家，或爸妈寿元难延。
准确度：79%，推断根据：四劫比，无五劫比，非化气格，非从格
不利做官。
准确度：78%，推断根据：日主庚戌，官杀
求财得财。
准确度：78%，推断根据：身聚财旺
事业心较强，不过 也易有是非矛盾。
准确度：78%，推断根据：身旺，官杀旺
毕生辛劳。
准确度：77%，推断根据：月坐寅，无水，非化气格，非从格
【佳 ★】救凶恶，误打误撞意外免灾。
准确度：75%，推断根据：三奇
有洁癖。
准确度：75%，推断根据：三印或四印或五印或六印
【吉】聪明多富贵，性柔貌愿，举止温和，一身清泰无虞。
准确度：75%，推断根据：时柱金舆或日柱金舆
不适宜于文艺、教导等之事业。无主见，不安定，缺乏信念，爱好时尚。
准确度：73%，推断根据：偏印坐空亡
无祖业。
准确度：73%，推断根据：亡神七煞同柱
多半有技能，但奔波劳苦。
准确度：73%，推断根据：枭衰同柱
心胆粗壮，假如运好便有军中职。
准确度：73%，推断根据：杀印同位
对事务敏感度颇高，故从事调查、侦讯、情报等工作较擅长，也适合往偏业发展，如明星、艺人、餐厅及其它靠人缘的生意。
准确度：73%，推断根据：枭旺，无枭弱
防有失去权利和职业的苦恼，甚至失去合法凭据之授权的其他权利。
准确度：73%，推断根据：印空亡同柱
防对人有仇恨和侵略心态。
准确度：72%，推断根据：劫财紧靠财
招小人。
准确度：72%，推断根据：劫比紧靠官杀
破刑祖基。
准确度：70%，推断根据：年支月支相同
性刚而聪智，而且人情练达，但容易得理不使人。
准确度：70%，推断根据：魁罡，刃
与五术有缘。
准确度：70%，推断根据：华盖，太极
能得长辈、长官提拔，发展偏业可得到厚利。
准确度：70%，推断根据：枭坐财
一般较豪爽，霸道，或有叛逆心理，喜欢命令别人，在管理上强硬。无拘无束像匹野马却不荒唐，可以在逆境中生存，不怕恶、不屈服，由此在事业方面易成功。
准确度：70%，推断根据：杀，刃
与缘分深，适宜研究五术玄学。
准确度：70%，推断根据：华盖，空
不爱读书。
准确度：70%，推断根据：刑冲，刃
善意多言，徒引无谓之事，有不好意思拒绝他人之弱点，易犯“无事忙”之自我表现。不易守密，言谈多泄漏，须慎言。
配偶心地善良，度量大，喜歌舞，好自由，追求时尚。
准确度：70%，推断根据：时支藏比肩
中年定能富，要是打比方，好似机梭布。
准确度：70%，推断根据：寅，戌
【大吉】大利，不过如若操纵副业必遭损失。能逃灾祸，毕生平安，一有不测也有代之。
准确度：70%，推断根据：偏印坐偏财
能将财物拿出来，爱自尊，不爱干体力活，爱享受，在江湖上较容易周转。平常公开人际关系，接触异性机会比较多，有钱不欲人知，行事上较不会倾向于现实，但心性会偏向价值观念上衡量。
准确度：68%，推断根据：天干财
个性坚定。
准确度：68%，推断根据：日主金
清高，多慷慨。
准确度：68%，推断根据：偏财通根
初看很温和、虚弱，实际上内心却如军人般古板、顽固，横冲莽撞。有智慧和才能，而且有带头能力，是栋梁之材，早年就能有相当的成就。 心性果断刚强，不服输，但外表好内在空 ，有独身主义的观念。 财源丰厚，社交能力强，能得到异性的帮忙，与钱财有缘， 却不适宜经商，最好从事技艺方面的工作。因为率性的突变过多，眼前不断会有磨难的危险。
准确度：68%，推断根据：日柱庚戌
性格刚硬。
准确度：68%，推断根据：杀许多
福禄高。
准确度：68%，推断根据：年支偏财
双亲是有理想、有耐性的人，因为忙碌而冷落了你。与出生地无缘，会抛弃祖产，在他乡创立家业。
准确度：68%，推断根据：年干偏印
六亲缘疏，双亲恩薄，为人温顺，难免显得较无主张。猜疑心重，好幻想，性澹泊，温厚，缺乏执著心。秉性敦厚，稍欠积极性，无雄心壮志，不喜出锋头，生性守旧，喜安隐度日。做事有消极之嫌，凡事最好别太过强求，宜步步为营，一切按步就班，等待中年期间，事职自然有成。技术、研究方面多见才能、或见成就，工作性质适合会计、金融等固定型职务，或是学术、技艺、九流行业。健康注意和提防肠、胃、脑神经痛，毕生要防意外灾难的发生。
准确度：68%，推断根据：日柱庚戌
性情乖不好财，见义勇为。养儿育女都有难，老运也会少安泰。
准确度：68%，推断根据：时柱劫比
自行单独行事业。有宜守家喜出外，不学手艺做买卖，贵人手下能求财。
准确度：68%，推断根据：月柱偏财
正业不肯下苦功，为人自幼无常性，防做事有头没有终。
准确度：68%，推断根据：日坐枭
为人稳重，个性练达刚烈，比较正直、霸道、固执，做事讲理有分寸，能自重，具有上进心。 在平时生活中，没有非分的奢望，即便处于社会底层，也不失尊严，使人不可随意亲近或侵犯。 处世猜疑心重，常常会因此而自讨苦吃。辛劳多多，整体财运都欠佳，特别不太适宜从事投机性行业，常常会事倍功半。须防情事相伤，为情多苦，情缘来去多见，晚年要防运衰。
准确度：68%，推断根据：日柱庚戌
心情易急躁、激动，也爱发泄。
准确度：68%，推断根据：日柱戌
不为凶，衣食丰盈。
准确度：68%，推断根据：杀逢制
多有性格古板之气息。
准确度：68%，推断根据：时坐七煞
易离祖经营，发迹于他方，但心杂，家产归己。
准确度：68%，推断根据：年柱偏财
毕生行事易受长辈连累，以财助长辈，为长辈事忧心，如身体欠安之照顾，或钱财损耗，还债之连累。失宗业，抛离故里。
准确度：68%，推断根据：印被制
毕生少病，体健聪明。喜欢，不仅本人的钱被别人夺走，也会夺别人的钱财。
准确度：68%，推断根据：劫比许多
精神粗旷豪爽，义气轻燥，性情刚烈而重义气，人缘佳，容易相处。个性好胜，具有破坏性。
准确度：68%，推断根据：日元庚
性格古板。
准确度：68%，推断根据：时坐七煞专旺
做事不积极。
准确度：68%，推断根据：日坐衰
在钱财方面容易自私，不喜欢团结人。
准确度：68%，推断根据：印太多
有宜守家喜出外，不学手艺做买卖，月干偏财是外财，贵人手下能求财。
准确度：68%，推断根据：月干偏财
有恻隐之心。
准确度：68%，推断根据：木许多
凡事先理情，而后情理，先讲究的是细节与关键，而后论全局。不尚抽象性之空谈未来理想，尊重现实。有相当程度的理想，但较乏协调之弹性。好赌，爱投机取巧，挣不义之财。
一旦发生事端变化之事，对有利之事，则有坚持到底的倾向；一旦发觉自己不利的环境，迅速而能改变本人的立场，说话可以不必认真。重大之事责备他人之时，常常不易顾及他人之自尊，会令对方难堪。
准确度：68%，推断根据：透劫财
常低于预期成果，常被七折八扣。
准确度：68%，推断根据：天干劫比
大器，常常漂亮端正桃花多。 心贤，勤奋方能兴家。
准确度：68%，推断根据：日柱庚戌，女
重情欲，好酒色。为人慷慨，对人一诺千金，对一般得、失心颇为淡薄。用钱不论合宜与否，皆少有后悔，智慧性之财产。
准确度：68%，推断根据：偏财多
好打扮，好酒、好色、好赌。
看着有钱，轻财重义气在钱财上大方，协助他人，时常超过自己能力之所负担。通常来讲他人也会高估本人的财力，而实际财力，不及外观之一半，即便是真真正正已经没有现款，别人也不肯相信。
准确度：68%，推断根据：透偏财
为情损财。
准确度：68%，推断根据：财许多，女
展现为不会享福，欠浪漫，处理事情不够冷静。心态表现为向外流放，为恋着本人的表现、成就感、出风头、喜名声，坚持本人的言论，注重和重视他人对本人的掌声与肯定赋予，注重和重视自己付出的施恩与人，希望被感激。
准确度：68%，推断根据：伤官弱
能吃苦。
准确度：68%，推断根据：印许多
将军百战不论功，高山流水又出征。 西去阳关知音少，前禄后福两三重。不管母爱，还是爱情婚姻，都难言美满。
准确度：68%，推断根据：日柱庚戌
易见诱惑。
准确度：68%，推断根据：七煞旺，女
信奉佛道。
准确度：68%，推断根据：太极多
有特长，聪明智巧不可估，能以发明、创作而成功。性虽孤，事业不异用功夫，有官有权有地位，只是心性多嫉妒。幼年时体弱多病，而且大多数属严重危险的急症。
准确度：66%，推断根据：日柱偏印，枭为用
不安于现状，有思想，能做事。
准确度：63%，推断根据：日主有根
信仙。
准确度：60%，推断根据：巳
女强人，亦可当官从政。
准确度：60%，推断根据：华盖，女
才能较偏重于计划性，及独创性或设计方面，凡带偏印之格局者，其学艺偏精，纵然其学识不丰，也能凭其智能、领悟力特强，所学之事必能一本万利。有奉献精神，但又不是无怨无悔，颇有主见却不随大流，固执，能忍辱负重、勤恳工作，但又有怨言。多是内向型的，不信任他人，疑心病重，寡寡落欢，对人过于含蓄。
准确度：60%，推断根据：枭格
为人公正禀直， 做事有始有终，有坚韧不拔的执著精神，在事业、学术方面会有功名，能独树一帜。
聪明好学有钻劲， 喜文史、天文、地理、哲学等学科，与佛道、有缘，对神秘事物有兴趣，并对此有较高悟性，如风水、命理、卜筮等。
工作顺心，名利兼得，常有贵人相助，遇事总能反凶化吉，晚年定能幸福安康。
准确度：60%，推断根据：太极
聪明单独、果断干练，嘴硬心软，好掌权柄，决策分明。模仿、组织力皆强，性情属累积性暴发，辛勤性急办事果断不喜欢拖泥带水。耿直胸无城府，嫉恶如仇，刚强不屈，善用权力，赏罚分明，喜见义勇为，有领路人才能。好权术
