五色线代表五行五行五色月亮(五行木预示什么)
佛教中的五绳的意义
五色表五方，而经书中许多提到五色线或绳的使用似乎确实没有讲意义。
五色绳的五色代表五行，汉代信仰五行阴阳之说，五色代表着五方位，彼此相克相生，具有神秘的迎吉作用。青色属木，代表东方，赤色属火，代表南方，黄色属土，代表中间位置，白色属金，代表西方，黑色属水，代表北方。以动物为标志，东方为青龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武（龟蛇），中间位置为黄龙，均为灵物。
五色绳可以避瘟的代表象征意义远比实际功能明显，由于到现在没有关于这几种色为啥会消灾去病的具体说明。可见这是俗信中具有魔力和象征的神奇物，和节日用的艾叶、菖蒲、雄黄等医药功用显然不同，纯属俗信求吉的需要。
风俗活动
在端午节的清晨，大人起床后第1件大事便是在熟睡中的孩子手腕、脚腕、脖子上拴端午线。系线的时刻，孩子不能开口说话。而一些已经成家的男人也被老婆逼着戴上绳，许多男子担心被别人看见笑话，就愉愉系在脚踝上。
五色绳不能任意扯断或放弃，只能等到端午节后的大雨天时，将它仍在自家院墙的排水口，随雨水冲走。尽管民间风俗约定端午节第1场雨，要将绳摘下扔到雨水中飘走，以象征远离邪恶、烦恼和疾病，忧愁。
传统之俗，用红绿黄白黑色粗丝线搓成色线绳，系在小孩子的手臂或颈项上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。端午节戴五线可是很有讲究的。
五绳，又称五丝、五色丝等，汉族节日风俗，一般在端午节佩戴五色丝线以，兼有祈福纳吉的美满寓意。五绳源于中国古代的五行观念演变而来。
端午节天地纯阳正气极盛，借助天地纯阳正气辟阴邪是端午节的重要风俗，在诸多风俗当中，以五色丝线系臂，曾是很流行的节俗。传到后世，五色丝即发展壮大成很多种漂亮饰物，制作也日趋精致，成为端午节专有的民间艺品。
风俗活动
在端午节的清晨，大人起床后第1件大事便是在熟睡中的孩子手腕、脚腕、脖子上拴端午线。系线的时刻，孩子不能开口说话。而一些已经成家的男人也被老婆逼着戴上绳，许多男子担心被别人看见笑话，就愉愉系在脚踝上。五色绳不能任意扯断或放弃，只能等到端午节后的大雨天时，将它仍在自家院墙的排水口，随雨水冲走。民间风俗约定端午节第1场雨，要将绳摘下扔到雨水中飘走，以象征远离邪恶、烦恼和疾病，忧愁。
端午节五线是哪五种颜色?编成的五绳之含义是什么?
端午节五线是哪五种颜色？编成的五绳之含义是什么？
1、端午节五线是白、红、黑、黄、蓝五种颜色，一般在端午节佩戴五绳以，兼有祈福纳吉的美满寓意。端午绳的五色不是随便什么五色，而是蓝、白、红、黑、黄。这五种颜色分别代表阴阳五行金木水火土理论中的木、金、火、水、土。五绳可以祈福，祛病强身，让人健康长寿。五色丝绸的五种颜色代表五行。汉朝信奉五行阴阳学说。五色代表五个方向，相辅相成，具有迎福的神秘功能。
2、五色丝线，又称五线，在古时候亦称五长寿线。传统性节日风俗，端午节大多都会戴上五色丝线用以祈福。我国古代崇尚五色，五色是祥瑞的颜色。于是，在节日的清晨，成年人起床后要做的第1件重要的事就是在手腕、脚踝、脖子上系上五色线。绑线时，禁止小孩说话。五色线不能随意折断或放弃，只可以在大雨时扔进河里。据说戴上五色线的孩子可以防止污物近身，把五色线扔到河里，象征着河水会把疾病带走，这样孩子能平安健康。端午节孩子佩戴香囊，不但有驱疫祈福之意，还有点缀头部的效果。
3、我国古代崇尚五色，以五色为吉祥色，彰显着祈福纳吉。而儿童戴五绳，是端午节的重要风俗。端午节，五颜六色的丝线扎在孩子的手腕、脚踝、脖子上，据说可以，防止五毒靠近。在端午节那天的早上太阳没有出来之前，大人起床后在熟睡中的孩子手腕、脚腕、脖子上拴端午线。有些地方是五绳能在前一天夜里戴上。系五绳的时刻孩子不能开口说话，而且戴好之后小孩子不能任意扯断或放弃五绳。
这个是紫色，橙色，黄色，绿色和蓝色，这个寓意就是希望五绳能够指引屈原回家的方向，通常是小孩子会戴在手腕上。这个是红绿蓝紫黑。寓意就是能够帮助我们。也可以让俺的身体变得更加好。是绿色，黄色，白色，灰色和紫色。寓意就是能够增强孩子的免疫力，让自己的娃娃避邪。五色线有啥用处?
“五色线，是佛教、道教及民间中常用的旺运开运宝物。在佛教中，五色线的绿、红、黄、白、黑，象征如来佛的五种法门——信、进、念、定、慧;而在传统道教中，五色则分别代表木、火、土、金、水五行，以及东、西、南、北、中五方。在佛经里，五色线也代表了金刚界的五佛，身戴五色线时，观想:西方阿弥陀佛五色线可以旺运开运保平安之外，并且也有“常逢善友、资具财食常得丰足、意欲所求皆悉称逐”等佛教所说的十五种好处。
民间风俗上，五色线也能带来好人缘、好姻缘，比如：未婚女性可以选择在有月光的晚上，对着月亮诚心的祈求带来好姻缘，紧接着将五色线戴在手上，可以增进好姻缘；婴儿满月的时刻，在浴盆中放置五色线，让小婴儿的手抓着，则有五方人缘都能牵线增添人缘，长大求职取功 名自然有人牵成。
诚然，不论男女只要随身佩带五色线，皆能够经常感到心情平和宁静、散发亲切的魅力；因此也容易获得贵人帮助。五绳，又称五丝、五色丝等，是端午节吉祥物兼饰物，具有作用，兼有祈福纳吉的美满寓意。 五绳源于中国古代的五行观念，由古时候文身之俗演变而来。五色线是端午节时的一种习俗，过完节就扔掉了五色线，是佛教、道教及民间中常用的旺运开运宝物。在佛教中，五色线的绿、红、黄、白、黑，象征如来佛的五种法门——信、进、念、定、慧；而在传统道教中，五色则分别代表木、火、土、金、水五行，以及东、西、南、北、中五方。在佛经里，五色线也代表了金刚界的五佛，身戴五色线时，观想：西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛、东方阿闪佛、中间位置大日如来佛，五方大佛的佛光照射，可得金刚五方大佛护身。
此外，五色线除了可以旺运开运保平安之外，并且也有“常逢善友、资具财食常得丰足、意欲所求皆悉称逐”等佛教所说的十五种好处。
民间风俗上，五色线也能带来好人缘、好姻缘，比如：未婚女性可以选择在有月光的晚上，对着月亮诚心的祈求带来好姻缘，紧接着将五色线戴在手上，可以增进好姻缘；婴儿满月的时刻，在浴盆中放置五色线，让小婴儿的手抓着，则有五方人缘都能牵线增添人缘，长大求职取功 名自然有人牵成。
诚然，不论男女只要随身佩带五色线，皆能够经常感到心情平和宁静、散发亲切的魅力；因此也容易获得贵人帮助。
按教义，佩带五色线有规矩
1、 挂上去的时刻，禁止开口说话：不管你是要当手环还是项链，或者系在公文包上，戴上去的时刻，要禁止开口说话，保持肃穆诚敬的心。
假如要增添异性缘的，务必要在月光下戴上去，效果才会相对较好。 五色线不可以任意折断或放弃，假如断了或不要用了，请用红纸包起来，妥善收藏好，
或者拿到庙里的金炉烧掉即可。
五色之线缕。又作五色綖、五色缕、五色绳、五色丝。即合青、黄、赤、白、黑五色细丝为一条之线缕。依大日经疏卷五载，合五色缕，当用五如来之真言各加持一色，复以成办诸事真言总加持之。五色即五如来之色，预示五智，亦为信、进、念、定、慧五法之标帜，故五色线可用于灌顶道场，作金刚线、坛线、结线、腰线等。其中张于大坛之金刚橛者（一般称坛线），及灌顶时授给受者而系于其手者，称为金刚线。作二十一结，灌顶时授给受者之线，称为结线，或称二十一结修多罗。作七结而系于腰者，称为腰线。又于曼荼罗之五方埋设五宝、五谷等物时，可用五色线系缚包裹物之口。又印度婆罗门之臂上系五色线，佛于比丘禁之，然准许生病比丘系此线，咒之以除疾苦。五色线不可任意折断或放弃，只可以在夏季一场大雨或第1次洗澡时抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避免蛇蝎类毒虫的伤害，扔到河里，象征着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
端午节五色线怎么绑好看?哪几种颜色
系起来绑在手腕上或则脚踝上。
五线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而务必是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。并 且，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以除魔，祛病强身，让人健康长寿。
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制成的五线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。又有一说假如小孩还没满一岁，就只系红色的线。
而挂香包，亦有着同样之含义。在古时候，香包又叫香袋、香囊、荷包，是用色的碎布和五色丝线缝制而成，内部装有各式香料，戴在孩子胸前，不但美观大方，香气扑鼻，还有驱避蚊虫的效果与功能和祈求安康的美满寓意。
参考资料来源：人民网-端午节给孩子系五绳戴香包 你晓得由来吗？
五色线颜色是青、白、红、黑和黄色，系起来绑在手腕上就很好看了。
五线是用五种颜色的线制成，五种颜色务必是青、白、红、黑和黄色。五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。并 且，分别象征东、西、南、北、中，包含着五方神力，可以除魔、祛病强身、让人健康长寿，表达了人们一种除灾、迎祥纳福的美满愿望。
五色风俗：
我国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。或为越人文身遗俗。因而，节日清晨，各家大人起床后第1件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，忌讳与禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或放弃，只可以在夏季一场大雨或第1次洗澡时抛到河里。
据说，戴五色线的儿童可以避免蛇蝎类毒虫的伤害，扔到河里，象征着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。端午节小孩佩香囊，不仅有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。
端午节五色线的颜色通常是：红色、黄色、绿色、粉色、蓝色。五色线着重是系在双手腕上，亦有系在双手双脚腕和脖颈的。五色线是由:红色，黄色，深蓝色，绿色白色组成的五色线是哪5种颜色?
红、黄、白、青、黑。
五色线是由五个颜色红、黄、白、青、黑 组成的织线。里边 的青色指的是绿色(非紫色或者黑色)。明代五是由红、黄、绿、紫四种釉上和釉下青花组成。
五色线又称五线，古时候亦称五长命缕。五长命缕，这是宋代就有的古老风俗。用红绿黄白黑色粗丝线搓成色线绳，系在女孩子的手臂、颈项上，叫长命缕、续命缕。明人余有丁《帝京五日歌》所云"系出五丝命可续"，指的就是这种风俗。
在不同的地区，系五线的效果不同：
1。苏北地区——在端午节这天，大家会把五色线拴在小孩的脚腕、手腕和脖颈上，这样可以避邪和被五毒侵染。还有，这种色丝缕要戴到阴历七月七日，即七夕节才把它剪下来，丢到屋檐上。
2。陕西——在端午节这天，大家会把色丝缕拴在小孩的手腕、脚腕和脖颈上，据说可以避邪和防止五毒近身；
3。云南的部分地区——端午带上以后，一直到农历六月24火把节时剪下来放在火把上烧掉，焚烧时进行祷告，祈求灾祸随"百索"一起烧掉，小孩平安、健康。
红，黄，白，青，黑五色线：青，黄，赤，白，黑。五色分别代表：这代表五方五部。
东方是青色;
南方是红色;
西方是白色;
北方是黑色;
中间位置是黄色。
五个方向的神明：
东方，阿閦部，又叫金刚部;
南方，是宝生部;
西方，是莲华部;
北方，是羯摩部;
中间位置，是佛部。五色线，又作五色綖、五色缕、五色绳、五色丝。即合青、黄、赤、白、黑五色细丝为一条之线缕。依大日经疏卷五载，合五色缕，当用五如来之真言各加持一色，复以成办诸事真言总加持之。
五色即五如来之色，预示五智，亦为信、进、念、定、慧五法之标帜，故五色线可用于灌顶道场，作金刚线、坛线、结线、腰线等。其中张于大坛之金刚橛者(一般称坛线)，及灌顶时授给受者而系于其手者，称为金刚线。作二十一结，灌顶时授给受者之线，称为结线，或称二十一结修多罗(修多罗，线之意)。作七结而系于腰者，称为腰线。又于曼荼罗之五方埋设五宝、五谷等物时，可用五色线系缚包裹物之口。又印度婆罗门之臂上系五色线，佛于比丘禁之，然准许生病比丘系此线，咒之以除疾苦。关于五色线的来历
五色绳的五色代表五行，汉代信仰五行阴阳之说，五色代表着五方位，彼此相克相生，具有神秘的迎吉作用。青色属木，代表东方，赤色属火，代表南方，黄色属土，代表中间位置，白色属金，代表西方，黑色属水，代表北方。以动物为标志，东方为青龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武（龟蛇），中间位置为黄龙，均为灵物。
五色绳可以避瘟的代表象征意义远比实际功能明显，由于到现在没有关于这几种色为啥会消灾去病的具体说明。可见这是俗信中具有魔力和象征的神奇物，和节日用的艾叶、菖蒲、雄黄等医药功用显然不同，纯属俗信求吉的需要。
辽代北方民族妇女于端午日系五色绳于手臂上，俗称合欢结，辽代妇女把五绳扎成人形簪在发髻上，亦称长命缕。辽、金皇帝系五色绳，并遍赐群臣僚属五色绳，又称赐长寿缕。江南用纸帛折菱角方后再缠以五绳，于节日互相赠送，妇女将这种叫做“襞方”的节日饰物缀在胸前，以示妇女在女性劳作方面的功绩。这几个风俗已经与避兵鬼、除病瘟关联不多，更加的多的是从正面祝福祝寿。这正所谓端午节在避瘟的同时所拥有的祝贺祈寿的积极主题。
