比吉原筮元永贞无咎爱情婚姻命理(比卦可以表示哪些事)
比卦的卦辞解释
比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶。
彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶。其道穷也。
象曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
【注解解读】
⓵原筮：原来的筮辞。
⓶不宁：不安宁。
⓷上下应：指九五爻与六二爻相应。
【释读解义】
经文意思是：比卦是一个祥瑞的卦。原来的筮辞是从开始便永久坚守正道，不可能有灾难。预示从不安宁的状态刚刚走出来，迟迟不来新比的人凶。
彖辞之义是：比卦吉祥，比是辅佐、下顺之义。“原筮，元永贞，无咎”是由于九五刚健而中正。刚刚从不安宁中走出来，是由于六二与九五相应。迟迟不来亲比归顺的人凶险，是由于会无路可走。
象辞之义是：上卦为坎为水，下卦为坤为地，地上有水便是比卦的卦象。先王在如此的时势下，卦建万国，亲近诸侯。
这一卦反映了武王登基后，群臣辅佐治理天下的史实。武王分封各诸侯后，与诸侯相亲，诸侯也与武王相亲，武王有姜太公、周公、南宫括等一班贤人佐助，使四海归顺，而不来归顺的则会有凶险，由于会不能得到武王的亲比，假如武王兴师问罪，自然是有灭国的危险了。
《周易64卦》——“比卦”解析①
周易六爻解卦，急，谢谢
你和工厂的关系很好，不过能力不是很强，工厂会主动留你。爸妈旺，你成绩不错，但成线代表过去，此刻放松的不轻，还应加强学习，由于这是你的长处，留或不留，对于你来说这是关键，由于别人比你关系要强，年支，时支、卦中兄弟两现，再加上你共五，说明去留比例最少五比一，你放松了学习去攻关系，不是舍本逐末吗？
不利的是，官鬼持世太弱，处休因之地，没有生机，虽有原神水动，化用，你找的关系确实也没有二心，只可惜，退休或已调迁之人，已不在其职不谋其政，同样处休囚死地，所以留下的可能性还算小。能，不过恐怕要等到冬月之后。依此卦，官鬼持世，工作适合你，子水化官鬼更证明这点，但苦于子水月破旬空且被未土所克，说明此时处境比较无助，待得年末冬季子水当令生助于世爻，此事可成！！！
比卦的白话解析
比：吉。原筮①，元永贞，无咎。不宁方②来后，夫凶。
【白话】筮得比卦，占断为吉善。初筮获得了元始长时间之占，没有灾咎。但不宁方迟到，这就要遭殃了。
【注释】①原筮：初筮，第1次筮占。②不宁方：不安宁的邦国。方，邦国。
【讲解】比卦劝诫君主要与民亲善，和睦相处，只有安定团结，才能吉善美满。
初六：有复比之，无咎。有复盈缶，冬来或池①，吉。
【白话】筮得比卦，占得初六，只要诚心诚意与民亲比，终归没有灾害。只要诚心诚意地装满盛酒的器皿，就能日积月累，杯水积成池塘，终于吉善。
【注释】①冬来或池：终于有池塘大水。冬，借为终。或，有。
【讲解】这条爻辞劝诫君主诚心诚意与民亲比，亲比的方式方法是一个一个地亲近团结，由近及远，由少到多。
六二：比之自内①，贞吉。
【白话】筮得比卦，占得六二，从内部开始亲密，就能团结一致，贞问吉善。
【注释】①内：内部。
【讲解】“比之自内，贞吉”道出了亲比的流程和效果。
六三：比之非①人。
【白话】筮得比卦，占得六三爻，无人可以亲比。
【注释】①非：无。
【讲解】六三为阴爻居阳位。阴爻居阳位为失位。六三与尚六无应，因此讲“比之非人”。
六四：外①比之，贞吉。
【白话】筮得比卦，占得六四爻，注意和提防外部的团结，贞问吉善。
【注释】①外：外部。
【讲解】六四爻辞与六二爻辞分别从内外两个方面阐明了内外亲比的重要程度。
九五：显比，王用三驱，失前禽①，邑人不戒，吉。
【白话】筮得比卦，占得九五，突出团结的重要程度，象君王田猎用三驱礼那样，来者不拒，去者不追，邑人不杀，就一定能够吉善。
【注释】①王用三驱，失前禽：比喻君王宽洪大量，降者不杀，奔者不禁，背敌不杀，用仁爱恩惠建立起威信，是最有利的亲比团结方法。
【讲解】这条爻辞劝诫人们要宽洪大量，用仁爱恩惠团结教导人们。
尚六：比无首①，凶。
【白话】筮得比卦，占得尚六，亲比而没有脑袋，终归凶险。
【注释】①首：脑袋。
【讲解】比卦卦爻辞劝诫人们要团结、亲善，团结要有方法，要有脑袋，要不然同样会遭遇凶险。
①：利西南，不利东北，利见大人，贞吉。
周易六十四卦第八卦 水地比
卦象长久以来都是比较神奇的，不过在古代人们看来却也是比较重要的，就连一些帝王好像都比较这几个卦象，因此受到很多人的欢迎。那么这样说的话在古代人们的 命理 学中，周易 六十四卦 第八卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【比卦】
第八卦：比卦（水地比）
比。吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
象曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
白话文解释：
比卦：吉利。同时再卜筮，仍然吉星高照。卜问长时期的吉凶，也没有灾祸。不愿臣服的邦国来朝，迟迟不来者有难。
《象辞》说：下卦为坤，上卦为坎，坤为地，坎为水，像地上有水，这是比卦的卦象。先王观此卦象，取法于水附大地，地纳江河的预兆，封建万国，亲近诸侯。
邵雍河洛理数解卦：
水行地上，亲比欢乐；人情亲顺，百事无忧。
吉：得此卦者，可获朋友之助，众人之力，谋事有成，荣显之极。
解卦手册：
时运：众人相贺，荣显之极。
财运：善人相扶，大发利市。
住宅：百年好合。
身体：心腹水肿，宜早求治。
周易六十四卦第8卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
事业：顺利能够成功，向前发展，能够得到他人的帮忙和辅佐，以诚实、信任的态度去做事。待人宽厚、正直，主动热情，向才德高尚的人士学习，听取建议。
经商：愿望能够实现，且有较丰厚的利润，但需要与他人密切合作，真诚交往，讲究商业道德，遵守信义，如唯利是图，贪心不足，或自以为是，会致使严重损失。
求名：有成功的希望，不但要靠自个的努力，更为关键的是他人的欣赏和栽培。
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婚恋：美满姻缘，相亲相爱，彼此忠诚，白头到老。
易经六十四卦全文，易经六十四卦详细解读
第5卦：需、水天需、坎上乾下
需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
彖曰：需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
象曰：云上於天，需；君子以饮食宴乐。
初九：需于郊。利用恒，无咎。象曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎；未失常也。
九二：需于沙。小有言，终吉。象曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。
九三：需于泥，致寇至。象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
六四：需于血，出自穴。象曰：需于血，顺以听也。
九五：需于酒食，贞吉。象曰：酒食贞吉，以中正也。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。象曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。
第6卦：讼、天水讼、乾上坎下
彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。
象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。
初六：不永所事，小有言，终吉。象曰：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚（shěng）。象曰：不克讼，归而逋也。自下讼上，患至掇（duō）也。
六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。象曰：食旧德，从上吉也。
九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。象曰：复即命，渝安贞；不失也。
九五：讼元吉。象曰：讼元吉，以中正也。
上九：或锡之鞶（pán）带，终朝三褫之。象曰：以讼受服，亦不足敬也。
第七卦师：地水师、坤上坎下
彖曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。
象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。
初六：师出以律，否臧凶。象曰：师出以律，失律凶也。
九二：在师中，吉无咎，王三锡命。象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。
六三：师或舆尸，凶。象曰：师或舆尸，大无功也。
六四：师左次，无咎。象曰：左次无咎，未失常也。
六五：田有禽，利执言，无咎。大儿子帅师，弟子舆尸，贞凶。象曰：大儿子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。
第八卦：比、水地比、坎上坤下
彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。
象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉。象曰：比之初六，有他吉也。
六二：比自内，贞吉。象曰：比之自内，不自失也。
六三：比之匪人。象曰：比之匪人，不亦伤乎！！！
六四：外比之，贞吉。象曰：外比於贤，以从上也。
九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
上六：比之无首，凶。象曰：比之无首，无所终也。
第九卦小畜、风天小畜、巽上乾下
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
彖曰：小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。
初九：复自道，何其咎，吉。象曰：复自道，其义吉也。
九二：牵复，吉。象曰：牵复在中，亦不自失也。
九三：舆说辐，夫妻反目。象曰：夫妻反目，不能正室也。
六四：有孚，血去惕出，无咎。象曰：有孚惕出，上合志也。
九五：有孚挛如，富用其邻。象曰：有孚挛如，不独富也。
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
第十卦履、天泽履、乾上兑下
彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。
初九：素履，往无咎。象曰：素履之往，独行愿也。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。咥人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。
九四：履虎尾，愬愬终吉。象曰：愬愬终吉，志行也。
九五：夬（guài）履，贞厉。象曰：夬履贞厉，位正当也。
上九：视履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有庆也。
周易比卦。求高人排忧解难!
本人阅读《周易》的经验看法，希望对大家有所帮助
《周易》的卦象可以代表许多的自然事物，占卜事情的时刻必须得选择正确的天时、地利、人和，其一有变则一卦有变。
许多人都说预测推算准确度这个与占卜师的水平有关。也确实有一定的联系，但要看卦的主体和客体是谁。命理主体的相当大的程度上决定了命运的发展走势。他也可以决定客体的命数，也可以被客体的命数所决定。真真正正拥有大智慧的人可以不受客体阻挠，从而达到完成大愿。
《周易》一书，是从古至今人们依据他们参透的规律写的，有的人讲它是“天书”，确实由于它的道理深厚，有大智慧，能够给人以困难中的方式方法启迪，而非单纯的卜卦之书。你得到结果的并 且，也许自己已经清楚明白了道理了吧！！！
我与你是有缘人，帮你简单解一下
水地比为六十四卦第八。
坤为地，坎为水，地上有水。水得地而蓄而流，地得水而柔而润，水与地亲密无间。比者，辅也，密也。故比象征亲密比辅自然吉祥，但应比辅于守持正固而有德的长老，择善并且从。
比卦本身就有竞争角逐之义，感情此问题也同样，时间和距离常常相当大的程度上决定了这点，你要淡然的看待自然中的竞争角逐。
九五爻从古至今为王道
九五。显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。
象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
大约之义是让你守中正之道。
九五一变就成了《周易》地二卦，坤
坤。元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
这个告知你要以柔和方式处理此事！！！即使不成功，也一定会有所收获！！！
《周易64卦》——“比卦”解析①
九五爻变，水地比变大坤，六爻俱阴，毫无一点阳气，可见此局之中，男的一点地位都没有，互卦山地剥，为剥落受损，去也无用，空伤心罢了，不如把车票省了，但是我看你提出的时候是早上十点，此刻晚上6点，劝你也来不及了。
但是万念俱灰就没很有必要了，十年前我读初二，喜欢一个女孩，高三高考结束给她买了一个小灵通，大二的时刻她无缘无故和我中断了音讯，至今我固然单身但活的好好的，万古长河流向东，不废人间半恩怨，没她你就一定活不了么？这个地球上绝大都生存的人谈过不止一场恋爱……
我可以找到一万个例子来说服你，也是由于我看六爻俱阴，男的有轻生的预兆，你可一定不要想不开，《雀神》之中那女的多惨，两圈麻将救回跳楼之命，劝君一言我都觉得自己功德无量，你想开了也是救自己一命，胜七级浮屠之功，得人间大义之德，回家打一局dota，听一晚上郭德纲比啥都强。
真的。
比卦对姻缘的暗示
假如二个人的命格中是水地比卦，那么这二个人恋爱和爱情婚姻都则非常美好，而且二个人的品德性格多数是互补的，就好像太极一样有刚有柔。男方有男子汉气概，女方有女子的温柔体贴，如此的爱情让所有人羡慕。这种能使人不断进取的爱情才是最完美的。
和谐美满 水地比卦呈现出一种非常和谐美满的卦象，有此卦象的人常常各方面的运势与运气都特别的顺利，包括了财运、事业运、感情运势与运气等等。不但他们的生命里财运非常旺盛，姻缘运势与运气也特别好，会遇见一个和自己非常相合相利的有缘之人。
两个已经出嫁的人假如是拥有水地比这个卦象，那么这二个人的情感在不就的将来会迎来第2个春天，两口子在过了一些小矛盾后会感情升温，婚后在生活之中也不怎么会发生争吵。假如是离婚或单身的人拥有水地比卦，那么他们在不就得将来将会遇见一个属于本人的命定情缘，并且这二个人的品德性格和条件互补，紧接着会互相扶持互相体谅，最后走进美满的爱情婚姻殿堂。
