夫老婆女的前世因果夫妻爱情离婚(夫妻的前世因缘)
谁和谁是夫妇，父子，兄弟，这皆在往昔有一种因果
没错，若无相欠，怎会遇到？其实也就是说佛法是这样看夫妻、子女及男女关系、朋友关系的。佛教发现，这一生作为家人、夫老婆女、亲朋友好友、相恋之人的关系，前世皆有莫大的因缘。能够在一起，一般分属下列三种关系：
1。来报恩的：彼此之间和和美美，相亲相爱，这是彼此来报恩的；
2。来讨债的：彼此之间彼此吵吵闹闹，矛盾不断，却又不离开，这是彼此来讨债的；
3。来还债的：彼此之间彼此关系冷冷淡淡，凑合着过生活，这便是彼此来还债的。
夫妻是前世的什么因果
老僧言：这一生夫妻情缘，乃是“前世”的因果，皆有定数！！！
其实也就是说，夫妻是前世的恩人，一个人对另一个人有恩务 必要还，所以这一生务必要相见，用一种特殊的关系还清。作家杨大侠杨科认为，感恩才是夫妻之道。夫妻的因缘不外乎四种：报恩、埋怨、讨债、还债。一般来讲不会单纯是一种，都是两种或两种以上的结合，打比方说既是报恩的，又是还债的。
有句对联说的好：夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚；儿女是债，讨债还债，无债不来。女人嫁给怎样的老公，都是你的命啊。今天遇见的人，都是命里有的，都是前世种得因，今天才结如此的果。认账吧，无债不来，无缘不聚。
男人也是一样，也要从高处下来，不要由于自己是男人，就对女人指手画脚。女人也是一样要下来，要认清自己是谁？
前世欠他，这一生才嫁于他。茹果你老公蛮好，你说你不欠他，那么你是欠你婆婆的。
婆媳这一生见面就不和，这都是前世的冤亲债主见面了。
有的婆婆不明白，说：“我为儿子花了如此多钱，才把她娶过来，最终，她对俺凶神恶煞，真是气死我了。
真是倒霉啊。”不是倒霉，那是你花钱买回来的冤亲债主。
不倒霉，你前世不跟她有因果，她没有可能嫁到你家来。那是她气你啊，是你种的因，这一生才收获这个果。
夫妻的的确确是缘分，这个缘分当然有到头的时刻，特别是世间人。
古德有句诗讲得挺贴切，说「夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞」，确实也是如此。大限是什么?生命终止，各奔东西。
你修善的就到善道，造恶的就到恶道，各人走各人的道，谁也救不了谁。
即便是恩爱几十年的夫妻，最后也是缘尽还分手，再见面就改天换地、改行易道，认不出来了。
明 白这个规律，你要放下情执，情执不放下，你六道也出不去。传说是前世的仇人
夫妻两口子之间的因果是前世修来的，关于的佛教的前世这一生的夫妻因缘?
提起夫妻两口子之间的是前世修来的，众所周知，有人问关于的的前世这一生的夫妻因缘？另外，还有人想知道夫妻是哪些原因的前世与这一生，你晓得这是什么情况？其实也就是说家而言夫妻前世是什么缘，接下来就一起来瞧一瞧关于的的前世这一生的夫妻因缘？希望可以对大家有所帮助！！！
夫妻两口子之间的是前世修来的
1。夫妻两口子之间的是前世修来的:关于的的前世这一生的夫妻因缘？
前世有很大的或者这一世才能结成夫妻你说的男男这样的状况也是有的还有一种特殊情况就是前世是一男一女这一世同是男或同是女这便是
2。夫妻两口子之间的是前世修来的:夫妻是哪些原因的前世与这一生
老僧言：这一生夫妻情缘，乃是“前世”的，皆有定数！！！
3。夫妻两口子之间的是前世修来的:家而言夫妻前世是什么缘
千年共枕眠夫妻一方早逝。
请参考来自互联网，我也看了一下挺不错的希望共有感悟单身人前世。
夫妻缘大略来自以下三种缘；
◆此方有恩于对方的因缘夫妻两口子之间也是前世的。
若有人在相逢的过程中，某方有恩于对方，而使对方大受感动，而受恩者想要偿还，若是如此，当来生他们刚好是男与女时，就会由于过去这个善因而结成夫妻。譬如；有一次你溺水了，但却无人愿意拯救你，而仅有一人奋不顾身的救你，无论有还是没有救活，你还是很感恩他。为了偿还这个救命之恩，未来世的你，愿以牛马角色偿还这个恩惠。类似这种情形，都是所成的夫妻缘。在各式夫妻缘中，就是这种夫妻缘最能幸福，由于有一方的深层意识中，就是心甘情愿的奉献，因此双方皆能幸福快乐。不过，这种夫妻不保证不吵架或不离婚，若是个性不合的话，还是会有相处的摩擦问题。
◆此方欠债于对方的因缘（有方要来讨债）
意即，另一方是来讨债的。究竟是讨什么债呢？此债有两种；一是金钱债，二是感情债。然而也有此两者之外的债。以下举例说明这两种夫妻债的成因：譬如，过去世的你是男性，你为了性满足，而欺骗女方感情，让她爱上你了。而你望得逞后，就索然开溜离去。而女方被你感情欺骗，心理当然会有不甘，若是这样的话，未来世的你（男性），还会遇上这位女士。当她遇见你时，她就会紧住你，再也不让你跑掉。像如此便是感情债所结成的夫妻。
又譬如，在男女交往时，各式场合的开销总是男方出钱。若有女人，贪图这个享受，其实也就是说没有诚心交往。当从男方那里享受了很多的物质之后，就索然离去，在这种情形下，男方当然会很不甘心。若是这样的话，未来世的你（女性），还会遇见这个男性。而今世的你，刚好亦有钱，不过你的很多钱，都会被他花光，或都归属男方所有。这便是金钱债所结成的夫妻。固然是而结成夫妻，不过只要这一世的相处，能以忍劳任怨，互不计较来相处，还是有机会处的不错。
◆相互亏欠的因缘
这种互欠的缘，欠来欠去仍以金钱与感情为多，换言之，若有男女交往时，男女双方同时犯了以上的金钱债与感情债时，那这一世相逢结成夫妻，正好可以相互偿还。夫妻原来是前世注定的。
这也可以说，结成夫妻就是为了打平。总是不断的给人「关系」以打平所有的不平。于是，当你们结为夫妻时，应该珍惜相处，该还该了的就去做，而不要埋怨对方，不要怨天尤人，以免还不完啊！！！或是亏欠更深啊！！！在各式夫妻缘中，因为双方对于对方都是索求的意念，因此常有计较与纷争。不过，双方只要转个念头，本着无怨无悔的态度来对待对方，这个亏欠就更快完结了。
◆的夫妻缘以上是各式夫妻缘的结成因素。若以人的宿命来看，各恶夫妻缘还不可以代表幸福与否，而结为夫妻者，就更不用说了。不过，若双方合以下三者条件，无论哪种缘的夫妻都是可以是幸福好夫妻。于是，当你在选择配偶时，这三个因特别重要的。夫妻离婚。
1。双方个性相融
2。双方都相互敬重
3。双方都是负责任的人有二次婚姻的人前世。
换言之，外在的条件，富贵昌盛与否，皆不是幸福与否的指标。
此外，在现世的夫妻相处中，夫妻吵架是很平常发生的，而在争吵之后，总是会有某方想要离婚，不过，对方或许不肯，若是此种情形，代表相互彼此的亏欠还没了，这场夫妻缘还没有结束。若是夫妻相处的场合中，相处平淡，且互不留碍，这代表夫妻的恩债都还清了，因此双方的相处就好像朋友，谁断然不会留住谁。在分手的场合中，最能看出夫妻缘是否结束。无论这个分手是死亡的分手，或是出远门，或是出家的分手，或是离婚的分手。夫妻故事。
假如你们的分手时，难分难舍，痛哭流涕，这代表这场夫妻恩惠还没还清，夫妻缘还没了。夫妻缘薄的。
假如分手时，含有怨恨不满或不甘心，这代表你们的「债」也还没还清，来世相逢还是会继续结为夫妻。中婆媳前世是什么。
假如分手时，就好像朋友，没有怨恨，大概是几分哀伤或难过，不过还不能够要留人，这代表你们的夫妻恩债终于可以了结了。（恭喜你自由罗！！！！！！）
在常说，出嫁是，这着重是针对的来讲。在夫妻缘的过去因上，由于有着恩怨情仇没有了结，因此此生结为夫妻，而在恩怨情仇未打平之前，双方总是相互牵系着，相互留碍，而造成上的障碍。不过，假如你们希望赶快结束这场夫妻缘，这是双方的理性可以改善的，假使你们以理性思考，以利他为前提去决定事情，这种相互留碍是可以避开的。
此外，若是你们的夫妻缘尚未结束，而你想要的话，提示，你可以利用这种夫妻的相处去了解人性，这里面仍然有很多的智力而你务 必要知道的，而这几个人性问题，在他处是非常难学习到的。
家而言夫妻前世是什么缘
男人与女人，也各有优缺点，而在夫妻场合中，也正所谓你学习对方优点的时候，此亦为他处非常难学习到的。男女的特色大不相同，譬如男女的欲求与价值观不同，喜好或心理的需求不同等等，皆有待你在夫妻相处中去发觉它，若能如此观照的话，此亦为了。离婚是前世种的什么因。
夫妻缘尽管是的绊脚石，不过，若你能善于利用此场合探索人性，这对于你的智力，何尝不是「垫脚石」。各位朋友！！！就利用你目前的身分，好好的自己吧。
附录：前世的母子这一生的夫妻(转自/>爱情婚姻不好的女人前世。
由于之前，我帮妈看过，这次来上海，妈就力荐我给她也看看问题，于是我答应说看看试试，这一看，当即就清楚明白了这对夫妇的前世：过去某一世，有一户三口，老婆生完一个男孩后，如获至宝，把所有的精力，所有的爱，都放到了男孩的身上，而完全忽视了她的老公，最终，由于这位老婆过分溺爱那个孩子而致使孩子游手好闲，什么事情都不会做，到10多岁的时刻，还要妈妈喂饭，家务就更不会做了。双方都相而得不到前世。
由于这位妈妈过分眷恋孩子，而令她的老公很痛苦，又由于她作为妈妈过分溺爱孩子，致使孩子被惯坏了并且从来看不见他本人的缺点过失，故，因缘聚合业力牵引下，今世，他们居然成了夫妻，她必须从老婆的角度，从开始的无怨无悔，至今的不甘不愿，再次去吐血照顾她上世的孩子（这一生的老公）之饮食起居及生活细节与关键，从而体验一下过度溺爱他人的苦果。每段缘分都是前世。
对于上天而言，人的人生只是很短暂的瞬间。
对于人的人生来说，百年，却是一 生，一 生就为了一种惩罚性的体验而被耽搁了，是一件多么悲哀的事啊。这一世离婚夫妻前世。
希望这个女人，能得闻，早日开悟，早得。
上面便是与关于的的前世这一生的夫妻因缘？有关的内容，是关于关于的的前世这一生的夫妻因缘？的共享。看完夫妻两口子之间的是前世修来的后，希望这帮助到大家！！！
是否有这个说法，这 一生的儿女是前世的债主，因缘而聚，因缘而散_百度。。。
是有这样的一个说法，但说法是死的，人是活的，真真假假，也就在其中了没有此说法。请参考
"家庭的组合，不外只是个讨债还债的结构；自己既是亲人的债主，也是欠亲人债者，双重角色，双重身份，因果轮回酬偿，重复著一个个泡梦人生。
男师兄的闺女天生没有右脚，并且是智障；他太太唯有全心在家照顾，也只靠男师兄摆地摊卖些小什货维生，极其辛苦！！！男师兄每一天都念普门品，但她太太感到压力太大，时常以泪洗面。就在女儿十五岁生日当夜，地藏菩萨托梦她太太说，原本一个魔来投胎要你们家散人亡，此刻观音菩萨给你们换了一个较轻的债主。
有些子女是来报仇报怨的，女儿打伤爸爸，也并不为怪。我们前生欠子女的债，此刻还得痛苦，这是事实；但你无选择，是亲生的；如何做亦不是，只有折磨在心，以泪拌饭。我们承受之余，尽最大力量用佛法介入，方法或明或暗，尽最大力量去转化这业障，希望能改善。担心没儿女送自己一程？此刻你多对于他们一分钟也很受罪！！！ "～常观世音师父
夫妻姻缘前世通常是种的什么因?
夫妻的因缘，并 不是一世二世的事，而是多生所种的样式不一的善恶之因交融，不是简单容易的公式。
爱情根本上是愿力和业力的结合
世间自古多少人歌颂爱情，赞叹爱情，更希望爱情能使有情人终成眷属，浪漫凄美的爱情故事，赚取多少人的热泪，如中国梁山伯与祝英台，西方罗蜜欧与朱丽叶，多得不胜枚举，不过佛教以什么看法来解释呢？
以佛教的看法，爱情根本上是‘愿力’和‘业力’的结合。所谓‘愿力’，是主动积极的力量，源自内心的‘意愿’；所谓‘业力’是被动不自主的力量，也是源自内心，不过却是‘不愿’。两者力量会促使爱情的发生。（当然世间角度，会有各式理由，如温柔体贴，美丽大方，善解人意，家境富裕等）。
就‘愿力’来说，如一对夫妇感情本来很恩爱，更希望来生续为夫妻，故在佛前发愿，希望来生再为夫妻，甚至生生世世都为夫妻，永不分离，这种愿力，将来时机成熟后就会发生（无论人变成什么模样）。或者这一生相爱至深，因战乱或家庭反对，以致这一生无缘的男女情人，两人互相约定，希望下辈子再来成为夫妻。由于彼此都惦记这个约定，故在轮回中两人再次相遇，会有一见如故的熟悉感，甚至很快便决定共渡毕生。
另外一种情况，因受到对方的恩惠，无以回报，如患病被救活，或者帮忙偿还债务，或者救回爹娘至亲，故愿意来生做牛做马回报，因此因为感恩报恩的心愿，来生可可以成为老婆侍候，无怨无悔，毫无怨言，这种‘愿力’经过多生多世之后，仍会发生。
就‘业力’来说，如一个人欠下巨债，无以偿还，固然这一生至死都没有还清债务（有一部分人还故意拒还），紧接着就有一股力量，在未来世发生作用。假如是成为夫妻的情形，先生（太太）便有一种无奈，为啥呢太太（先生）老是折磨他呢？他一点办法也没有，只有痛苦往肚吞，承受这样压力，两个就成了怨偶。
又假如在过去生本来为夫妻，先生曾遗弃太太（如另结新欢，或恶意遗弃，或出家隐居）造成太太的怨怼，于是业力的牵引下，这一生他便可能遭配偶的遗弃（或者被折磨，以了宿债），这种‘业力’，无论天涯海角，时空转变，无论变成什么样子，还是会发生。
因为愿力和业力的互相作用，加上两个的习惯、家庭、教导、观念等不同，同时又和别的人的牵扯，交错复杂，因此男女之间便产生不同的形式，也构成大千世界男男女女之间的爱情了。
接着下面讨论夫妻关系的那种，并提供我本人的看法，以供参考。
夫妻关系的那种
夫妻关系的那种粗分为五类：
1。恩爱型：两人相处虽有不同原因，但因往世结下了善缘，关系和睦，非常恩爱，不易分离。：
2。怨偶型：往世结下恶缘，两人相处，或者冷淡，或者争吵，或者压迫伤害，甚至杀死对方。
3。鸟巢型：两人关系简单，感情平淡，不稳定，随时可能分离。
4。平顺型：两人关系除了感情，通常来讲还有别的因素的保障，如事业、家族、生活背景等共同的依靠环境，因此还算平顺。
5。共修型：两人关系除了非常好的感情，还有、修行上的缘故。
造成这几个类型的因果业力真相
1。恩爱型
（1）男欢女爱型：：男女双方深陷情欲，并多重于淫欲，双方认为要表现爱情，惟有肉体亲蜜的接触。现在的人对爱情观念越来越开放，只要我喜欢，有何不可以的情形下，易发生以‘淫欲’为基础的爱情，这几个男女就是往世各自欠下了淫债，且从恶道中出离不久，所以习气深重。
（2）相敬如宾型：彼此态度稳重，也比较和谐。因为双方个性成熟稳重，能为对方考量，不以自己为中心，所以相处时较少争执，这是以‘成熟’为基础的爱情。这几个男女往世缘分较好，相互照顾和关心。
（3）甜似胶漆型：相互彼此的香甜如胶似漆，不过在个性上较依赖，也欠缺单独，感情是相互依赖，这是以‘相互依赖’为基础的爱情。 这种多数是往世感情深刻的父子母女等家亲眷属这一生相遇，因往世的疼爱之情过目难忘，所以这一生仍然如此强烈的相互依赖占有对方。
（4）如父如女型：男女年龄有较大的差距，男较年长，可靠稳重，女较年轻，依赖撒娇，相处有如父女相偎相依，如5。60岁的先生和2。30岁的太太，其相处也颇为愉快，这是以‘照顾’为基础的爱情。
（5）比翼双飞型：因个性和理想相同，彼此也能互相配合，有如比翼双飞，相知相惜，同为理想目标而努力。虽有磨难，但能彼此齐心协力，因此这是以‘理想’为基础的爱情。
（6）惺惺相惜型：男女双方可能同样落魄，或有志不能展其才，或都是出身贫穷，所以彼此相互体谅，惺惺相惜，彼此携手，共同努力，这是以‘相互体谅’为基础的爱情。
（7）情深似海型：彼此曾是多年的friend，但有著深情，经过岁月的历炼，彼此相互珍惜这份情谊，于是由情生爱而进入爱情。在有深邃的‘友情’基础上，这份爱情能耐得起岁月的考验。
亲蜜型的爱情，一般来自过去曾结的善缘（不管是过去生或这一生），留有好的体验感觉，无论是恩情、爱情、亲情、友情，在相互彼此的意识或下意识，留有好的记忆。从这个角度来讲，居士学佛，仍应善待对方，为对方付出，关心对方，留下好的印象，无论这一生或来世，至少相处或再见面时，对方也能回报善待，相互都以好的态度相处，此亦为‘善的循环’。
不用羡慕他人的爱情，这一切只是个‘好梦’！！！
2。怨偶型
（1）仇深似海型：彼此中间有非常大的仇恨。在双方互动中，不满、仇恨、嗔怒慢慢产生，直到‘仇人相见，分外眼红’，有如结了十几辈子的仇恨。或许在过去生中真的是仇人也说不定，过目难忘，由于某些业力在这一生将两位结为夫妻，不过香甜一过，过去的怨仇便一一自下意识浮现出来。
（2）讨债型：一方极度耗用另一方的福分，一点也不觉得可惜。常见先生勤奋工作，但太太却大笔挥霍；或是太太节俭，但先生赌得倾家荡产；或者太太对先生照顾无微不尽，却任凭闲赋在家的先生辱骂淩虐，也不敢吭声。或许在过去生同样的景象依在，但角色互换，如今时空一变，欠的总该还回来。
（3）讨命型：一方谋害另一方，但无极大冤仇，可能只是为了小事而已，便错手把对方致于死地。夫妻两口子之间或许有可能累积了很多委曲和怨恨，但一般还不致于杀夫或杀妻，但假如过去生有杀死对方（不一定是夫妻，亦有或许是猫狗的动物）的因果，这一生成为夫妻，很有可能便会发生‘讨命’的情形，在有意无意之间，果报便发生。假如曾经杀死对方，就算天涯海角，也还是会碰面，果报是跑不掉的。
（4）争吵型：常为小问题大吵特吵，吵得不可开交。或许看法不一致，或许习惯不同，或许本身爱争吵（更甚者会有人视争吵为运动），反正三天一小吵，五天一大吵已司空见惯。打开社会版新闻，例子处处可见，因争吵而欧打，泼硫酸，离家，跳河跳楼，此亦为当今社会的问题。假如有争吵，必须以慈悲对待对方，争吵的气氛才会降低。假如视争吵为理所诚然，将会破坏生命的平稳安定（怒火三丈，人的情绪状态也不容易保平静）。
（5）遗弃型：一方无论另一方的死活而遗弃对方。如先生遗弃妻儿远走他方，或者男性有新欢而遗弃旧爱。这种遗弃的行为，会造成另一方深深记恨，这种恨意，将在未来的时空中，会产生‘报复’的行为（特别是所谓‘报复’的行为（特别是所谓‘恶意遗弃’）。遗弃他人的一方，本身将会留下‘亏欠’的记忆，对于被报复，无形中也看成是命该如此，也只能无奈。假如遗弃妻女，出家修行，因中止了夫妻本有的因缘，即便这一生修行有成，不过还是必须再轮回，必须再出嫁，以了前缘。等宿缘全了，才能不再轮回，这是‘因果不昧’之理。
（6）相敬如冰型：双方态度冰冷，已不再为对方著想，但不撕破脸面。尽管身处同一屋檐，但貌不合，神亦离，根本是各过各的活法，也不相互过问关心。通常来讲也是由于彼此缘份（或说善缘）快尽了，所以没有任何感觉。‘名存实亡’，剩下的只是爱情婚姻契约的名份而已。假如此时各有各的对象，预示旧缘已了，开始另一段因缘（即便不离婚，旧因缘等于已结束）。
（7）不服输型：双方比较学历高低，赚money多寡，家世贵贱，地位高下，能力强弱，彼此互不服输（在修行上，还是互比境界和神通）。好胜心的效果下，生活如战争，为了自尊一点都不服输。有些天界的天人和阿修罗，亦有这种习性，故转入人间时，各方面表现也不错，但就是‘不服输’沿袭了以前的习惯。
（8）脾气古怪型：一方脾气古怪，难以相处，另一方只好忍气吞声。例如先生性格孤独，愤世疾俗，自比不世出的英雄，但眼高手低，终究一事无成，身为太太只有无奈无言；或者太太深信算命风通常来讲脾气古怪的一方都不自知自己‘脾气古怪’，反而自以为是，指责别人的不是。探究原因，一方面是‘欠缺慈悲心’，另一边是‘痴业’所造成的。欠缺慈悲心，所以不能善待对方；由于痴业，所以自以为是，脾气古怪而不自知。
（9）离家型：先生或太太常想离家，以争脱家庭的束缚。可能没有外遇，没有理想，不过家庭的压力甚大，束缚甚多，已没有足够的勇气来面对压力和束缚，所以常离家，流涟在外，或许到朋友家，或许喝闷酒，或许留在单位加班，借口不回家，此亦为没有勇气承担责任的一种类型。这种人往世都曾让他人感到压抑和烦闷，所以这一生也要承受。
（10）虐待型：以残酷狠毒的手段迫害另一方，如动粗、欧打、鞭打，关在密室等。这种虐待对被虐者来讲，身心都是一种煎熬，这种痛苦将深刻记录于意识和下意识，在未来总有机会报仇，也要将对方折磨得死去活来，求生不得求死不能，把这股怨气出了才算一个了结，这种残酷对方的心态，是因往世冤仇重大，这一生会继续造成极重的恶业，在八识心田容易造成地狱种子。这种夫妻的爱情，亦可称为‘地狱的爱情’。
世间怨偶许多，以上只是大体列举。这几个原因造成双方痛苦无奈，怨恨心起，又无力解决，最后诉诸法律，请求离婚。同时双方结下恶缘，在未来生中，事情可能重演，但角色互换，众生便在生生死死的轮回中，一再演出这种无奈的悲剧。这便是‘恶的循还’。
无奈的悲剧，是不是有终止的一天呢？许多人以为学佛，或者遁入空门，便可以摆脱这个轮回的梦魇。此说法表面没错，不过就算是再高明的修行者，也要偿还过去结下恶缘的宿债。这是法界‘因果定律’，在法界内没有人可免。
在消极方面是忏悔，在积极方面那么是诚心求佛菩萨协助弟子面对（不是佛菩萨全部代还，许多学佛者会错意，还会怪罪佛菩萨不护念加持）。详细情形因人而异，还要请教善知识‘如法’解决才是。
人生数十载，何必结恶缘呢？假如能以‘最积极’的态度，来善待对方，慈悲对方，忍辱对方，即便再大的恶缘，终有破解的一天，进而转为结善缘。千万勿再自以为是，还要对方服侍，种下恶缘还不自知，将来只好受恶果了。或许这此话有此危言耸听，但法界自有因果定律，亦不是你我可以随意否定。
3。鸟巢型
鸟巢之义为‘简单但不稳定’的关系，有如鸟巢。两人关系只是暂时的，或关系淡薄，随时有分离的可能，这预示两人固然有缘，但终究不踏实，缘也不深。
（1）同命鸳鸯型：双方都没成就，又没社会地位，受社会忽视，生存于阴暗的一角，同病相怜，而且朝不夕保。例如逃难的夫妻或偷渡客，可能都不晓得明日会怎样。从古至今，战争之后，许多夫妻便沦于这种命运。
（2）露水鸳鸯型：因缘不深，有如露水鸳鸯，今日有缘相会，但明日又各奔东西。这种情缘，多数缘于男方在过去生，曾对女方有救命之恩，故这一生女方对男方发生爱情，并有一宿之缘，毫无察觉中也了此救命之恩。以往所谓‘救命之恩’，以佛教因果来看，会有各式方式来偿还此救命之恩（而且必定要偿还），但以情感感情方式最多。
（3）人生过客型：有些夫妻出嫁没多长时间，或者由于罹患绝症，或者突然患病，或者意外灾难，即告命终。家属当然悲痛，更有甚者，喜事当日变丧事（如车祸意外）。或许他们彼此有些宿缘，但缘份又短，来人间一遭，有如人生过客。
（4）非正室型：非正室其实就是无正式的爱情婚姻关系，在当今社会社会称为‘外遇’。这种关系在现今社会并无保障，所以迟早也会结束。为啥除了正室，还会有这这种关系呢？可能是由于贪欲；或许在过去生他们双方是夫妻，在轮回之后，这一生再遇，所以一了宿缘，只是如今的太太无法忍受，甚至大动干弋。在多生多世的轮回，我们个人在各道都可能结了太数次缘，人就是与太多人牵扯，因此才会有如此多纠纷。
（5）老夫少妻或老妻少夫型：年长的一方生命所剩无多，于是财产便遗留给年轻的一方，或许彼此相爱并不深，或许年轻的一方只是觊觎另一方的财产，大部份还是‘功利取向’的考虑。由于是‘利益’考量，而非感情因素，所以双方缘份并不深。
（6）异国情怀型：虽为夫妻，但常年分居两地，相聚时间少之又少。譬如先生为了事业被公司调派海外分公司，太太在此又有事业走不开，两人聚少离多。由于分居两地，彼此固然有情，但仍属于缘份不深（因仍有力量使其分居两地）。
（7）借腹生子型：彼此其实也就是说没有感情，只是留下与妈妈或爸爸缘份较深的孩子。在古时候为了延续香火，有时采用借腹生子，当今社会则有精子银行。有了小孩之后，彼此关系便告结束。基于‘某种目地’而有关系的男女，由于不是由于情缘，所以将来亦会有‘某种目地’的共同果报，亦即他们的“共业”。
（8）萍水相逢型：因某些因缘而相聚在一起，如一起旅游，或共同出任务，在相聚时，彼此有感情，可是等旅游或任务结束，因缘结束之后，便分开各奔东西。对彼此来讲，只不过是一段美满的记忆，但到 底是萍水相逢而已，无法延续。萍水相逢，也可能造成未来更深的因缘，由于彼此皆有好印像，在意识和下意识会记下对方。例如本师佛的本生故事中，在过去生为修行童子时，为了供养燃灯佛，与卖花女子结下‘五茎花’的因缘。卖花女子希望修行童子未成正果前，可以成为修行童子之妻，修成正果后，能被修行童子所渡化，最后修行童子也答应卖花女子的要求。
有关鸟巢型的那种应不在少数，这种缘尽人散，在当今社会社会还真多，或许以平常心看待，也就不足为怪了。对于学佛者来讲，看待这型的爱情或爱情婚姻，至少要晓得两方面：（一）学佛者如发愿行菩萨道，固然彼此缘浅，但仍要珍惜把握来善待对方，结好善缘。（二）学佛者仍要晓得世事一向就无常，如梦如幻。
4。平顺型
（1）事业成功型：因事业成功，家庭基础稳固，所以双方爱情有面包的基础，还算稳固，各方面的需求，也不虞匮乏，生活的享受也较常人为高，这可能可归功于其‘人间福报’较足。事业成功，一般来自过去的褔报。假如事业属于两人共创，彼此会更加珍惜。
（2）共同理想型：因求学怀有共同理想，自然共组家庭，生活平顺。共同追求理想，在第八识并且容易种下共同记忆的种子，假如经过多生皆有共同理想，转来学佛，说不定亦会有共同的愿呢！！！有共同理想，可为夫妻、兄弟、好朋友等关系。
（3）门当户对型：不管在事业、个性、家世、学历、地位都得双方家族同意，门当户对，所以相互彼此的感情相当平顺，断然不会因差距太多而有冲突。假如门当户对，多能维持某种程度的稳定关系，这种感情多已加入家族的成份。
（4）共同成长型：因背景环境许多相同，如邻居，或青梅竹马，或共同求学，或相同工作环境，彼此有许多相同经验可以共享，也一起渡过低潮磨难，一起共同成长，这种关系稳固了相互彼此的感情。因为共同成长，可以一起面对难关考验，这种力量的延续，这一生可以相系，来生或许比较容易再来相聚。
（5）媒妁之言型：经由相亲方式，彼此也能认同，进而共组家庭。彼此因需要安定，所以感情也相当平顺。某些经由方式而产生的爱情(如佛教、基督教，天主教)，大体上也可算是这一型。
5。共修型
（1）共有愿力型：修行人本身有愿力，彼此相约来世间，可能彼此亦有宿缘，因此也就相约成为夫妻。固然是世间夫妻，不过 也都精进修行，因此生活上也多与有关（不管是佛教、基督教、天主教、道教等任何），共同利益世间。
（2）共有习性型：由于修行的习惯、方式相类似，或生生世世常在一起修行，彼此多能熟悉，所以这一生这一世也一起共修，共同学习。一般假如还未修行有成，一方面尚未了生脱死，一方面又要了却人间因缘，以此方式最好。
（3）共有业力型：夫妻固然共修，但来世间必须承担共同的果报。由于固然也在修行，在智慧不足时可能犯下某个错误，因此未来世必须共同承担曾犯下错误的果报。面对果报时也不须惊慌，必须两人同心面对，共同解决，即便共同赔上性命，也必须坦然接受，不是学了佛，佛菩萨就必定保平安。假如这样做，佛菩萨也违背了法界因果原则。
以上讨论，仅提供参考。世间夫妻千百样，样样不一样。居士学佛，不见得是‘幸福美好’的活法，但再不济也能‘安贫乐道’，不再忧烦。
面对不同因缘的正确态度
了解爱情的根本，夫妻关系的那种，并 不是消极的认知、宿命，就认为只好如此悲哀命运过一世，相反的，而是在面对相互彼此的问题时，积极寻求解决之道，好好相互善待。争争吵吵在所难免，假如能保持理性的态度，有诚意的相互沟通，相互体谅，不要记恨（从某种角度来讲，由于本人有问题，才会记恨别人，假如自己能学习慈悲，别人的误会讽刺，就能够视作‘虚妄’，就能够不记恨），问题总有解决的时刻。就怕‘主观认定’、‘无中生有’，无法沟通，不讲道理，也不认错道歉，一味指责对方的不是，问题大约也永久无解。
从学佛的看法，修行本是要了生脱死，不入轮回，但谁能保证这一生修行必定成就呢？假如效法佛菩萨行菩萨道，也务 必要有愿，重回世间，进入轮回。以居士身修行，爱情婚姻问题在所难免（其实也就是说更正确的讲法，居士修行，是随顺因缘而不强求因缘。假如出家修行，爱情婚姻问题也就不再是重点了）。最有利的情况，夫妻共修，共组学佛家庭，了这一生之缘，又能共行菩萨道。（抛家弃子的修行方式，并不圆满。有一部分人说‘要修行就要出家’，通常来讲这几个人认知不清，不然就是只会要求别人，自己不做的批评者而已。）
万一有恶缘宿债时该如何办？是一走了之吗？是拒绝来往吗？我本人的看法，不是消极忍受，而是要积极破解，坦然承受，要没有怨言，由于一切最初的作者皆为自己，自己往世写好了剧本来为自己这一生演出，其它的角色也皆为自己往世邀约来的，不管善恶皆为自己的作品，与他人无关。他人对等本人的好与坏就是自己曾经对待他人的好与坏，若感觉这一生委屈、痛苦、受伤害，就应该想到他人往世就是被自己如此对待的，越决定痛苦就应该越惭愧，越虔诚忏悔，越坦然面对，越善待对方，勿让恶缘成为这一生的梦魇，两人成了怨偶。更积极的作法，是让对方了解学佛佛的有益之处（就自个的经验，须要一位对方能认同，又能相信的‘善知识’，才能让对方信服，凭自己非常难说服对方），可以接受学佛人，进一步本身本固然有些困难，假如因缘到了也水到渠成，说不定还比自己精进！！！），两人相互‘慈悲’对方，在菩萨道上相互扶持。在有恶缘宿债时，这时忍辱的功夫尤为重要。
假如对方就是不学佛呢？别急！！！想想当初自己，还不是由不学佛转入学佛的呢？因此这时应以更和善的态度对待对方，不急著要对方学佛，更是万万不可以责骂对方，说对方业障重（骂对方‘不学佛就是业障重’，这种是傲慢的心态），要用本人的修行成果来感召对方，自己没有做好是感化不了对方的。修行要让家人肯定，等到对方发觉自己所作所为，都能符合佛教的慈悲心，柔和忍辱时，才会觉得学佛的确很好（能做到慈悲，而不是挂在嘴吧上说说而已）。假如对方真的学佛了佛，应保持‘协助鼓励’的心态，而非‘嘲讽数落’的心态，不然学佛的心再热。也立刻就泠了。
万一经过如此多努力，对方仍执迷不从，还是欺负虐待呢？（甚至还这样想你学佛，就该慈悲我、侍候我；我没学佛，所以不必慈悲你，也可欺负你。）假如‘确定’自己已完全尽力做到‘慈悲喜舍’（至少能心甘情愿的付出），宿缘已了（该还总该还清），然而对方仍认为理所诚然，丝毫不改，我本人的角度，是对方无此褔报，应该早早离开才是，不须留恋。学佛人是‘学佛’，学慈悲智慧大老公，不是‘学懦弱’，该舍则舍则舍。（行菩萨道，应‘不舍众生’，但不是‘不舍爱情婚姻’，可以协助学佛，但不务必要留恋婚絪）。
子女投胎绝不是偶然，是什么因果呢?
子女投胎绝不是偶然，你晓得子女与爸妈有哪四种孽缘吗？
每一个人投身到人世间都是一种缘分，有缘即有因。人去世后都要投胎，但为啥不可以随便投生务必要依照名册簿来呢？为啥就指定要投生到这个爸妈呢？这里面又关系到怎样的缘分、因果呢？1。佛经上解释子女和爸妈有四种缘分。哪四种缘分？第1种：报恩缘分前世子女和爸妈有缘分，爸妈对子女有恩惠，不过前世还没有报恩完，所以投胎时就投生为爸妈的子女来报恩。报恩的子女都不错生养，性格品德也非常好，养育如此的孩子不费心，而且聪明又乖巧、孝顺又听话。如果想感召这样有福德的孩子，我们平常时候就要多结善缘，多行善缘，广施恩德，这样前来报恩的人才多，自己也能积聚福报。第2种：报怨缘分有些爸妈会埋怨为啥我家孩子这么不听话、天天调皮捣蛋，还不听管教的，那么很有可能这个孩子就是来报怨的。为啥会来报怨呢？由于你们前世是冤家，是仇人，爸妈对子女做了不好的事情，子女今生来报怨来了。假如有爸妈有如此的孩子，那不如就要检讨一下是还是不是平时为人太苛刻，布施恩德太少了，跟别人相处也不够融洽，总是希望占别人便宜，有如此情况的爸妈须留意改善本人的行为了。第3种：还债缘分所谓还债，亦即子女前世欠了爸妈，所以这一生来还债了。这种子女在物质条件上一般来讲不会亏欠爸妈，爸妈都会生活得相对较好。亦有不会亏欠爸妈，不过 也不会让爸妈生活得过于富余的子女，这种子女会计较得很清楚，每一个月的吃穿用度是多少都一一记账在内。为啥会有还债多少的区分呢？这就要看子女欠爸妈多少债了，欠得多还债也多，欠得少还债也少。所以爸妈如果想子女长大后能优待自己，自己也要多优待任何人。第4种：讨债缘分讨债缘分和还债缘分相对，也不难理解，前世爸妈欠了子女的钱没有还，今世就得把挣的钱都还给子女，亦即爸妈骂孩子是败家子常说的“讨债鬼”。为啥有些孩子养不大，才几岁就去世了？由于欠债少，养大到几岁时爸妈就还完了，子女对爸妈也没有啥留恋，就直接走了。欠债得多的话，就会讨要到长大后，甚至子女出嫁生子后。2。子女和爸妈没有偏离这四种孽缘的，孽缘怎样变法缘呢？first of all，要好好教导子女。子女初到人世固然带着前世的缘分，不过人世的道理却未必懂，因此作为爸妈要好好地教子女伦理纲常、道德管束、因果循环、责任承担，亦即注重家庭教导，如此才能转变这种孽缘。而且在这个转变的过程中，爸妈也对子女布施恩德了。其次，要破解恩怨。子女是来报恩的，更不要仗着是报恩所以对子女任性妄为；子女是来报怨的，更不要怨恨他，所谓冤家宜解不适宜结，越是怨恨仇恨越深，应该和子女讲明前世这一生因果，而且在生活之中也要好好对待子女，如此才能冤变成亲。这是学佛人最高的智力。子月告诫“夫妻是缘，善缘恶缘，非缘不聚；儿女是债，讨债还债，无债不来。”子女与爸妈有四种缘分，报恩、报怨、讨债、还债，无论是哪一种，佛家都提倡这一生能够破解过去的冤孽。由于“万法皆空，因果不空”，假如这生还是继续冤冤相报，因果通三世，来世还得承受孽缘，又怎么能了呢？这生好好教导子女因果循环等佛法知识，如此才能破解前世的孽缘，来生就能感召到福德多的子女，就能过上称心如意的活法了。
儿女跟爸妈前世啥关系?
儿女跟爸妈前世啥关系？
但是是啥关系，总离不开这四种关系，报恩，报怨，欠债，还债。就是这四种关系。
儿女跟爸妈前世是情人关系？
大伙都这么说，上辈子亏欠了，所以投胎到那一个人家中家，爸妈一 生对子女好~来补偿他们~(๑•ั็ω•็ั๑)
依照因果循环而言：爸妈对于儿女来说，前世是啥关系？反之呢？
1．从初级佛法来说：有4种关系：1．报恩．2．报仇．3．讨债．4．还债．
2．从中级佛法来说：所有的都是心的幻化．不是真实的存在．是凡夫的执著．误认为存在． 其实也就是说．根本就没有轮回．经常提到的轮回．只是凡夫心中的幻影而已．
3．从高阶佛法来说：如来藏性．具诸功德． 包括一切轮回．一切苦乐．都是如来藏的功德．
爸妈是儿女前世的债吗
孝敬爸妈是中国人民的传统美德，羊羔跪乳，动物尚且知道报答爸妈的养育之恩，你哪能说爸妈是你的债呢？莫非你的爸妈是十恶不赦之人？
母女前世啥关系
四种：报恩、埋怨、讨债、还债；人与人的关系也超然而，此四种；母语关系或许是其中一种或者几种的综合。还有一种描述：夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚；儿女是债，讨债还债，无债不来。这是从两一个方面来描述的。希望对你能够起到帮助作用。
儿女是爸妈前世的债吗
爸妈是孩子最有利的老师，老师教出来什么样自然孩子什么样，所以是债还是情就不同了
女儿上辈子跟爸妈啥关系
女儿是父亲上辈子的情人
请问：你的爸妈前世和你是啥关系？
不一定。
人的出生，只在那个时候一念。
一念悟，生佛道。
一念迷，堕畜牲。
与爸妈关系，有为报恩的，有为报怨的，有为还债的，有为讨债的。
不管您属于哪种情况，此生都要好好感恩爸妈，得此人身，精进修行，开佛智慧，自度度人。
爸妈皆可以以啥关系同儿女相处
假如是女孩与妈妈：在情感感情或者八卦话题方面是闺蜜的关系，在学习方面是师生关系，在做家事方面是师徒关系，出去玩的时刻是朋友关系
假如是男孩与爸爸：在情感感情方面是兄弟的关系，在学习方面是哥们关系，在做人处事方面是老师的关系，出去玩的时刻是朋友的关系
这一世的父女在前世是啥关系?
一切众生自无始劫以来，皆为俺的爸妈亲朋友好友眷属。这一世的父女然而也不例外。
爸妈和孩子之间的前世这一生
文｜京芮儿
每个孩子从娘胎里生下来，成为单独的个体，从此和爸妈有了千丝万缕的关系。孩子为啥找到你做爸妈而不找别人，孩子为啥呢有的出色，孝顺爸妈，有的顽劣，和爸妈水火不容?无论孩子好坏与否，孩子永久是爸妈毕生的牵挂。爸妈和孩子之间到底有没有前世这一生?
1。佛曰:前世如若不相欠，这一生又怎会相见！！！
我们时常说，投胎是个技术活，有人天生含着金钥匙来到世上，有人天生出生贫寒；有的人一辈子一帆风顺，有人却多灾多难……孩子找到谁做爸妈，都讲究个缘分。这种缘分，从佛教的角度讲，大约有四种：报恩、埋怨、讨债和还债。
1、报恩的孩子
假如前世你广结善缘，施人恩惠，那么孩子投胎当你的子女是来报恩的。如此的孩子很乖巧、省心，聪明，然而也很孝顺。拥有报恩孩子的爸妈极其幸福。
2、埋怨的孩子
假如前世你自私自利，与人结怨太深，孩子投胎就是来报仇的，如此的孩子冷血，跟你没啥感情，不服从管教，会经常给你找麻烦，让你生活在水深火热之中，甚至搞得你家破人亡。
3、讨债的孩子
假如前生你欠了别人的钱，孩子投胎来就是来讨债的。
蒲松龄在聊斋中写的一则《四十千》的故事，讲述的就是讨债孩子的故事：新城王大司马的管家仆人，有一天梦到有个人向他讨债四十千，醒来之后老婆正好生了一个男孩。他晓得这孩子是来要前生的帐的，就悉数数出四十千专门作为抚养孩子的花费，孩子三四岁的时刻，钱快用完的时刻，孩子死了，仆人就把剩下的钱买了治丧的物件，把小孩埋了。
故事很短，虽有色，但耐人寻味。如此的孩子是讨债鬼，欠他的少，讨完债就离开了。假如欠的多，你挣得钱都要给他，想想如今很游手好闲，有能力也不出去工作的啃老族，多数 是讨债的。
4、还债的孩子
假如前生别人欠你的钱，孩子投胎就是来还爸妈债的。如此的孩子在物质生活上帮助爸妈。欠的多还的多，让爸妈物质生活得很丰厚，欠的少还的少，勉强让爸妈过活。
善有善报，恶有恶报。世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，孩子和爸妈之间的前世的因、后世的果，展现得淋漓尽致。
2。爸妈和孩子之间，根本没有前世这一生！！！
从科学的角度讲，孩子和爸妈之间是简单容易的传宗接代，是男女之间精子和卵子有效结合的生命体。前世这一生是的讲法，根本没有前世这一生。
孩子性格好坏，成才与否，绝对与生长环境和家庭教导方式有直接关系。那些好学懂事、责任心强的孩子，当然是爸妈言行身教、教导有方。那些骄纵跋扈、没有教养的孩子，要么爸妈如此，要么宠溺孩子的结果。即便出生和生长在同一家庭中的孩子，因为爸妈对孩子的区别喜好和教养方式不同，孩子的脾气秉性也不同。孩子身上的问题，多数是我们自己一身问题的投射。对于一个家庭而言，爸妈是树根，孩子是花朵。假如花朵有问题，多数 是树根亦有问题。爸妈和孩子之间互相疼爱、互相憎恶，同样取决于家庭教导。
无可否认，爸妈陪伴孩子成长的过程，亦即自我醒悟和自我修炼的过程，但冥冥之中总感到有些事情的发生好像命里已经定好，不以我们的意志为转移。爸妈和孩子之间，究竟有没有前世这一生，你更倾向于哪种说法呢?
