狮子型男人世俗爱情眼睛(狮子男性格解析)
用服务的心态倾听《倾听》读书笔记
关键词。
学习，训练，重复倾听。服务。
下一步怎样做。
1，把握当下，认真倾听，尽力助人。最要紧的时候就是此刻眼下的时间是可以支配的，最要紧的人就是此刻在我周边的人，最要紧的事情就是使俺周边的人快乐，这便是人生的意义。
2，soften。
微笑，开放的姿态，身体前倾，接触，眼神交流，点头。
3，假如有消息使俺愤怒，不要立刻回复。
4，冥想。
5，成为出色倾听者。
金句。
1，你可以给予他人最有利的礼物，就是使自己变得更加出色，要做到这一点，first of all，你需要成为一个更出色的倾听者。
2，爱因斯坦讲最要紧的事情就是不停的提问。
3，卡内基讲，在他人心目中，我是一个谈话高手，实际上，我只是善于倾听，愿意听他们吐露本人的心声。
4，卡内基讲交朋友时，自己主动还是对方主动？结果完全不同，前者两个月内节奏的friend比后者两年内结交的还要多。
5，无人能每时每刻都保持浑身心投入，倾听，专心倾听，选择性倾听分心的时间占比不是一成不变。
6，当一个人不太在意自己怎样思考或者举止，他的本色就会显露出来，这才是这自个的真面目，而不是公众形象。
7，人际冲突都源于二个人之间沟通不畅。
8，对于他人敏感，不是一项微不足道的技能，相反，她是人类一种十分贵重的能力，这种能力并不复杂，仅需要一个人具有接受他人的能力和愿意倾听的意愿。
9，当你改变自我，使你的活法也会随之改变，当你改变了本人的生活，你就是在慢慢的改变世界，你不但会作用与影响到你周边的亲朋友好友和同事，整个世界也会因你发生改变。
10，与他人交流时，7%的交流是基于我们所说的话，38%的交流是通过我们的语音变化实现的，而基于非言语行为的交流高达55%。
故事。皇帝三问。
一位皇帝觉得有三个问题，假如他晓得答案以后，他对任何事情都不会感到困惑，这三个问题是做每件事情的最佳时机是什么？谁是最要紧的合作伙伴？不管何时，要做的最要紧的事情是什么？
因此，皇帝向全国颁布了一道法令，不管谁提供了正确的答案，就会获得丰厚的奖励，不过所有的人提出来的问题，皇帝都不太算满意，也没有给予每个人奖励，思考了几个晚上以后，他决定去拜访一位隐士，听闻是一名智者，这名隐一人从来不下山，而且接待穷人，于是，皇帝把自己扮成一个农民命令，随从在山下等候，而他自己一个人爬山去寻找。
皇帝到达智者的住处时，发现斥责正在毛屋前的花园里跟着看见陌生人，智者点头预示欢迎，继续干活，这个农活啊，对这位老人来讲，是特别艰苦的，用这个铁秋啊，一次地都累的气喘吁吁的。皇帝走进他提出三个问题，他专心倾听，紧接着拍拍皇帝的肩膀就继续干活了，皇帝说你一定累了，我来帮你吧，智者到就把铁锹给了皇帝，紧接着坐下休息，皇帝又问此问题，还是没有回答。时间很快，过去太阳开始下山了，皇帝说啊，我来这里是来向你请教问题的，假如你不能帮俺的话，也告知我好近回家去。
智者问皇帝，你有吗听到一个人正跑过来？皇帝转头望过去，看到一个白色长胡子的人从树林里跑出来，他疯狂地向前跑着，双手牢牢的按着腹部的伤口，伤口还流着血，还没到皇帝的钱都倒下了，失去了知觉，发出痛苦的呻吟声，皇帝和智者发现他受了重伤，皇帝帮他清洗了伤口，后来这个受伤的人恢复神志，要求喝水，皇帝就跑到呵边为他打回了清水，这时候天完全变黑了，也变冷了。智者和皇帝就这个人抬进了茅屋，放在床上。
皇帝由于爬了一天的山，并且在花园里干了农活，累坏了，靠在门边，很快就入睡了，当他醒来的时刻，太阳已经升得很高了，他看见床上那个受伤的人啊，发现对方也正困惑的盯着他那一个人啊，用微弱的声音说，请饶恕我。
皇帝讲，你做了什么需要我饶恕你呢。
他说，你不认识我陛下，不过俺认识你，你是俺的死敌，在上次战争中，你杀害了俺的兄弟，抢走了俺的财产，于是，我发誓要向你复仇，于是，俺准备俺准备这次来伏击你，不过没有碰到你，遇见你的随从，将我打成重伤，假如没有遇见你，我肯定死了，我发誓啊，我此生我将成了你忠实的仆人，俺的后代也效忠你。
皇帝非常非常高兴，轻易就破解了一个死敌啊，他就承诺要把财产全部归还，让医生和仆人叫来照料。皇帝呢，又来见智者，他再回宫前想再次请教三个问题。
智者讲，你的问题已经有了答案。
什么？皇帝就满脸的困惑。
智者说，昨天你没有由于我年老怜悯我，帮我挖地，那么这样说的话在回去的路上，你就会被那一个人伏击，紧接着你就会深深地后悔没有留在这儿，因此啊，最要紧的时机是你帮俺挖地的时刻，最要紧的人是我，最要紧的事情就是帮助我。
之后的日子，当受伤的人跑过来的时刻，最要紧的时机即为你帮他包扎伤口的时刻，由于假如你没有照料他，他可能就死了，你就无法和他达到完成和解，同样，他也是最要紧的人，最要紧的事情就是照料他。
记住最要紧的时候仅有一个，那么这样就是此刻只有眼下的时间是俺们是可以支配的最要紧的人是此刻你周边的人，在你眼跟前的人，由于没人知道你将来会和哪些人打交道，最要紧的事情就是让你周边的人快乐，这才是人生的意义。
读书笔记。
一，序
1，倾听和听见的不同，听见是一种不由自主的行为，倾听不但包括听见，还包括理解，倾听是一些活动有效倾听，需要积极参加和互动需要集中注意和提防力并增强意识，才会理解你所学到的并付与其意义。
2，故事。一个小孩，对旁边那个小孩低声说一句话，或者词组，如书在椅子下面，紧接着这个小孩把他所学到的小声说给下一个孩子，最后一个学到的孩子大声说出他所学到的内容，非常可能就成为了我头发上沾着口香糖，可以看出，口语交流中，人们的话比较容易被误解。
沟通蕴含五个要素，
（一）说话者要素，（沟通风格，环境负荷）
（二）编码行为要素，（说话者信息滤镜和认知框架）
（三）消息，（难以理解的消息环境）
（四）解码行为要素，（倾听者信息滤镜和认知框架）
（五）倾听者要素。（倾听者类型，倾听类型）
二，倾听者要素
1，倾听会带来改变，也许某个人做的事情让你不明白，但你可以与他谈谈，听听他咋样说？
2，认知框架是你对某个情景或话题的大约了解。听听者只能听到也可以这样说接收到进入框架内的事物作用与影响我们框架的因素有许多，打比方说性别教导背景猜测：意念效能感以及和他人的关系等等。我们一般是不晓得我们的框架的。
3，信息过滤是一个有意识的抉择过程，让你把注意和提防力集中于某件事上，而不是其他事上。
打比方说两夫妻同样面对大海，一个人说大海太美了，而一个人说窗户上都是灰尘，应该擦擦玻璃了。
4，双方都拥有一样的框架和滤镜，则比较容易相互理解，所讲的话，假如相互拥有截然不同的world世界观，交谈则会比较困难。
5，情绪管理。
（一）当你觉得自己变得情绪化时候，退一步关注对方的情绪，她很愤怒，兴奋还是充满热情。
（二）看法。找到情绪变化的起源是怎样的？滤镜可能引发他们目前的情绪和行为，是否可能和你无关？
（三）开诚布公的指出，他人的感受如我们如今的交谈，好像让你变得很愤怒，我没理解错吧？
（四）婉转的说出本人的感受，不要用对抗性的方式表达以第1人称我来表达，不要用你例如我想我很生气是由于？
（五）认可他人的情绪，体验每个人皆有权利表达本人的不同观点。
（六）即便谈话对方无法控制本人的情绪，你也要控制本人的情绪，不要作出情绪化反应，离开房间给双方留下冷静的空间。
6，七类倾听者。
（一）忧心者。可以讲你此刻方便吗？此刻我希望你专心听我说。简明扼要直说要点。
一自己是忧心者，需要放下正在做的事情，认真倾听对方谈话。
（二）神游者这类青春的注意和提防力时间也很短，不时和他确认一下是否理解你这样说的话。
一自己是神游者，注意和提防行为举止，注意和提防集中注意和提防力，保持眼神交流，身体前倾。提出问题。
（三）打岔者，他插话时立刻停下来，让他说，不然他根本无心听你说话。
一每次发现自己又打断别人说话时及时道歉，这有用且助于你意识到本人的问题，这也正所谓我需要改正的地方。
（四）默然者。可来表示送达想法是戏剧化一些，紧接着问他问题，让他参加到谈话中来。
一自己是默然者，要把注意和提防力放在对方的整个人上，而不是仅仅在对方讲的话上须留意对方的肢体语言，用眼睛耳朵心弄清这个人为啥想和你谈论该话题。
（五）好斗者，不要和他争论，往前看，不要往后看，可以各自保留不同意见，或者在下次谈话时再提出不同的化解方案。
一自己是好斗者，努力站在讲话人的立场看问题，理解接受对方的看法，并找出里边 的优点。
（六）剖析者。
自己是剖析者，要放轻松，是任何人都需要答案化解方案和建议。
（七）投入者。花时间感谢她对谈话的专心致力，谢谢他能够对你们之间的话题有兴趣。
自己是投入者，请继续保持，由于大家很欣赏这个优点。
7，四大倾听类型。
一个深陷爱情婚姻危机危难的男人向大师求助，大师说你必须学会倾听你的老婆，这个男人紧紧记住了此句话，一个月后，他再次拜访大师，说自己已经学会倾听老婆说的每一个字，这是大师微笑朝着她说，此刻回家听听他没有说出的每个字。
假装式倾听，应对式倾听，学习式倾听（会对倾听内容，进行精确准确选择），共情式倾听。
共情式倾听的意图是试图全方位理解对方。
8，分心。感觉分心情绪分心二种。
二，说话者要素。
1，改变自己目前的认知框架。写下他是一个非常傲慢的人，紧接着提出相反的假设和标准，他在怎么回事下并非一个非常傲慢的人呢？紧接着进一步思考，也许他并不善于于表达，他的意图是为了帮助我更佳的完成任务。
2，编码是指信息与代表想法和概念的符号形式转化成消息。成功编码的重点是了解听众，它取决于两个方面，一边一方面是简单并且明了，传达信息一方面使你预测推算并消除干扰信息，如文化假设等等。
即是讲话的关键是什么。如讲我饿了，同一条消息，面对先生爸妈，女儿所讲的时刻，措辞，语气和情绪都会不同。
造成编码不同的有权势差别，文化差别和个体差别。环境也特别重要。
3，消息传递者最要紧的是个品质，按重要顺序，一是消息传递者的态度，二是消息的清晰度，三是隐私，四世解答疑问的能力。
4，理解本色风格和角色风格可以减少许多冲突。在朋友面前和在外人面前，他的表现是不一样的。
5，单焦点者倾向于专注精神总结出一个最佳方案，而多交点者常常觉得不同的处理方案或者选择具有同等的招引力。
6，四种决策风格。层级型，综合型，果断型，灵活型。
三，沟通为啥呢失败？
1，二个人在以前交流中，其累积的问题越多，潜在冲突就越有可能转化为显性冲突。
2，解决冲突的三个阶段。
（一）一阶段了解对方的观点。我们经常会犯一个错误，我们花大量的时间努力让他人倾听我们的念头，却根本不关心对方是怎么想的？务 必要跳出本人的框架去探索对方框架。
七步
一是确定沟通的目标是相互理解，而不是解决问题。
二是引导对方说出他关于当前问题的念头，感受和渴望。
三是向对方寻求帮助，try理解，不要给自己辩护或提出异议。
四是用本人的话重复对方的立场，确认自己是否理解了对方。
五是请对方纠正你的理解，重述对方的立场。
六是重回你的立场继续。
七是重复前六个步骤，直到对方认为你理解了她的立场。
（二）二阶段解释本人的看法。
（三）三阶段寻找处理方案。
3，冲突类型。
狮子型。是我赢你输，听俺的。
鸵鸟型。我输你也输，避开冲突不惜一切。
犬型。你赢我输，把人际交往看的十分重要。
鱼型。你赢我也赢，注重和重视团队协作。
变色龙型。可以暂时调整本人的类型。
理解这几个冲突类型是提高倾听能力的第1步。确定对方的冲突类型，就能跳出本人的认知框架，进入他们的框架。
四，掌握有效的倾听窍门。
1， 常常见到的倾听错误，只听开头，选择性倾听，假听，半听不听。
2，正确的倾听方式。
全听，倾听者密切关注说话者需要长久专注精神。
深度倾听，不但清楚明白说话咋说了什么，还清楚明白说话者的言外之意，理解说话者。
3，鼓励对方讲话的方式。
是吗？
用哪种方式？
怎么会这样？
和我详细说说。
给我举个例子吧？
4，面试法。
提出事实问题， 你在哪儿长大的？你在哪儿接受的教导？你们是怎么认识的？
因果问题。什么促使你爸妈搬来这里的？你为啥会上那里的学校？你怎么到这里工作的？
价观问题。描述一个对你生活产生重大作用与影响的人，假如让你重新选择，你会怎么做？生活之中遇见的最困难的事情是什么？你是怎么面对的？
5 ，观察非言语行为。
我们借助世界的方式有且仅有四种，我们的行为，我们的外表，我们所说的话语，我们说话的方式，他人正所谓通过这四种接触，对俺们加以评价和分类的。
最有气势的手臂姿势就是双手叉腰。握手十分用力，代表这个人控制欲强，具有侵略性。有时软弱无力表明这个人很内向，女性握手有力，通常来讲表明，他们乐于接受新事物，男性不一定。
我们不有兴趣的事情，我们会眨一下眼睛，挑眉是一个预示有兴趣的经典动作。真心的微笑，眼睛周围的肌肉也会参加。
6，怎样回复信息？
假如收到一条无礼或者带有冒犯，象征着书面消息不要着急回复，再回复前仔细考虑一下本人的认知框架是否作用与影响自己对消息的理解，可以问一问自己，可以换个方式理解此消息吗？
男人，究竟是个怎样的动物
灰太狼，大尾巴狼各有不同男人是感觉动物，没有坚定不移的立场会背叛和出轨的男人喜欢征服与占有。类似于狮子型的动物。男人是用下半身思考的人
AB狮子男跟AB巨蟹女的爱情?
星座的配对剖析：first of all务必要清楚对方是和你完全相反的一个人，狮子座由太阳掌管，是火象星座，巨蟹座由月亮掌管，是水象星座，水火本不容，但假如两人肯去理解和学习对方，取长舍短，就可以成为特别好的一对，最要紧是知道如何彼此协调。狮子座外表自大专制，但内心敏感的情绪不输巨蟹座，但他们表面会死撑，所以一发生争执时，为了自尊，绝不低头，而巨蟹座也耿耿于怀，于是几天互不理睬的情形就会发生。
另外须留意大家理财观念上的共识，巨蟹座会觉得有时狮子座太过奢侈，整日买些不现实的东西，浪费钱，干脆将钱当礼物算了。狮子座也奇怪为啥巨蟹座整日为了未发生的事烦恼。但是相处久了，大伙都会作用与影响大家的念头，也能相安无事了！！！
至于血型方面，相同血型的人，最好能把气质以外的因素拉开差距，如出身，职业、负责的业务、地位及年龄差异等。AB型同伴在工作上能建立起极好的上下级关系。他们之间信息畅通、配合默契。甚至在长久不对话的情形下，也能确信对方在考虑同一个问题。堪称富有理智和信任的关系。在企业或其它一些部门里常可以看见如此的上下级关系。
可是无论咋样说，因为AB型人之间缺乏气质上的和人类间应有的招引因素，所以固然有的机构里AB型人较多，但能自然地长时间相处的AB型组合还是不是很常见的。他们似有脆弱性，受到外部压力和冲击时较易散伙。
以上这几个都是理论剖析，可以当作参考，不过爱情很奇妙的，实践才会知道结果呀，因此还是付出你的实际行动吧！！！加油哦！！！ABAB精神上分享乐趣的一对！！！ 星座次 属相其他呢 都可合合！！！既然你相信星座，那俺就不多说劝你莫要信的话了。
狮子和巨蟹座是特别适合组成家庭的星座。狮子座内在也是比较顾家和缜密的。主外。
巨蟹座的阴柔细腻主内，适合照顾人。
恋爱的时刻，巨蟹座需要改善自己黏人的特性，学会单独照顾好自己，使自己和快乐起来。
狮子座的人要理解巨蟹座的情绪，巨蟹的情绪不是没有根源的，一次两次数次的积累，才会造成一次情绪的大爆发。
二个人做好沟通和交流是特别必要的。狮子座的人爱自尊很出名，所以巨蟹的人不要邋遢，收拾的自己干净利索外加漂亮一些，而且和他在一起的时刻，对于他的自尊和权威要灵巧的掌握好。切忌让他下不来台，巨蟹说话偶尔很刁钻，这点务必要注意和提防。而且对于男人，都是重视脸面的生物吧！！！呵呵。
有啥不太算满意的事情，俺的建议是二个人最好就是私下找个安静的地方谈话，巨蟹不要用情绪试图控制狮子，那无论用，只会让他愈来愈瞧不起你。心平气和才是上策。
这一对在婚前，假如是巨蟹喜欢上了狮子，巨蟹付出的相对要大的多，不过一旦狮子座爱上了巨蟹座，那么恭喜你了，狮子的爱情也是很使人香甜的。巨蟹座要稳住啊！！！
安于世俗啥意思
即使认为处于一个现世庸俗的境地，仍安于现状不由于环境而不满或是愤愤不平安心于那个时候社会的习俗习惯；安心于俗人，一般人平凡的活法；安心于流俗，庸俗。
当你想问题办事情以及处理生活之中大大区区细节与关键方面都依照别人一样思路方法考虑下手时，那么你就世俗了。
任何身份任何职业的人皆可以选择世俗，也可以选择技惊四座。这是人的自由和权利。
屈原遗世单独，这种不与世俗同流合污的举动是犯众怒的。因此，那个时候的人说他是疯子。但屈原终究还是屈原，别人骂他是疯子，他反而振振有词地说什么举世皆醉我独醒的“疯话”来。能这样做也实在令人佩服，由于这与世俗相距十万八千里。
陶渊明，他是一点不俗。竟然不愿为五斗米折腰而愤怒辞官隐去。想想在封建社会，多少读书人为了求得一官半职而寒窗苦读十载，固然当时科举制度尚未发明出来，做官是靠推荐。但会被推荐上也说明这个人应该肚子里有一定墨水吧。惟独陶潜那么慷慨，两袖清风，一时生气于官场愤然绝迹。此等高风亮节真叫人拍案叫绝！！！他有一首诗叫《归园田居》，其文如下：
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘来，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
可见，陶渊明自己都已承认了与世俗无缘，更不必说官场黑暗，他作出这个决定还算明智的，后人不应指责他消极避世。否则，没有与世俗无缘的陶渊明在历史上出现，山水田园诗的鼻祖真不知到哪儿找去。
作出技惊四座的举动，是不为世人深刻理解的，代价也是很大的。尽管如此，可后人仍旧由衷地崇尚他们超越世俗的胆识和傲骨。
能够大胆作出技惊四座举动的人，在人类史上不算太多。但在并 且，人类史上倒是留下了很多世俗到了极点的人。由于他们把世俗之手腕耍弄得太嚣张了，反而走向另一个极端，那么这样就是由世俗走向卑鄙、无耻、市侩。人们一提到卑鄙无耻市侩之徒，就一定会厌恶得咬牙切齿，可见卑鄙无耻市侩之徒是不得人心的。
约1000年前的秦桧，他就是世俗过度了，纯粹为了一己之私而不择手段：他真的可以假传圣旨宣岳飞收兵回府；他真的可以把岳飞父子以“莫须有”的罪名杀死于风波亭。诸如此类，在特定时代特殊时期，仅有一揽朝中大权的秦桧才有机会做出来，也只有世俗过度的秦桧才会做出来。因此，秦桧便“有机会”成为历史上卑鄙无耻之徒的“典范”。
《红楼梦》中的王熙凤，她也是世俗过头了，或许有人会讲她是精明。这不，她也就世俗、精明过度了，反而成了市侩。我想，假如我们日常生活中有一个王熙凤化身的人，那我们的日子就非得心吊胆地过不可了。
然而，我们日常生活中毕竟平凡世俗的人居多。人世间，世俗是必须存在的。要不然，要人人都成为技惊四座的高人或君子，这叫我们到哪里找去；就算把中华5000年文明史中的一切高人或君子都找出来，也凑未到那样多；假如要人人都成为卑鄙无耻市侩之徒，那人间会乱成什么样子。
张爱玲也算得着是一个世俗的人了。你看她出身于官宦世家(她是清未著名“清流派”代表张佩伦的孙女，前清大臣李鸿章的重外孙女)，却擅长于写小市民的世俗生活，而且又写得那么细致入微。试想，假如张爱玲对“世俗”二字没有深刻体会，她是绝对写不出那么好的传世佳作的。说她俗，她甚至对本人的名字一致认为是俗不可耐。她在《天才梦》一文中说“……直至今，我仍然爱看《聊斋志异》与俗气的巴黎时装报告……”她还很爱钱，她说钱可以买漂亮的衣服，她用毕生中的第1笔稿费去买口红，她会和自己毕生中最有利的朋友在小钱上斤斤计较，算得一清二楚。可见，张爱玲这位女士确实俗透了，从她之名字到她的爱好，再到她的活法、价值观，哪一面又是不俗呢？然而，张爱玲的世俗又是别具一格的，这反而使世人认为她很怪，说她是传奇女子。因此，直到现在日，张爱玲女士仍以她自己独一无二的世俗色招引着全球三千万的“张迷”。
世间的人，有的人知道世俗而厌恶世俗，故走向技惊四座；有的人深谙世俗而走火入魔走向卑鄙无耻市侩；有的人明知世俗而甘愿世俗，安分世俗。
没有一点基蕴而与世俗格格不入的愤世嫉俗者，我们叫作狂妄自大；有着高深修养和学识的人技惊四座，我们叫作高人或君子。
没有一点基蕴而深谙世俗走火入魔的人，我们叫作势利小市民；有着高深学识却没有道德修养的人深谙世俗走火入魔的人，我们叫作卑鄙无耻的市侩小人。
明知世俗而甘愿世俗安分世俗的人，我们叫作凡夫俗子。
《显扬圣教论》卷十六云︰‘宣说我法用，皆名为世俗。’
《俱舍论》卷二十二云：‘施设有故名为世俗。’
《成唯识论》卷一云︰‘境依内识而假立，故唯世俗有。’皆谓我、法等并 不是真实有，只是随着世情而假设，故称为世俗。
《显扬圣教论》卷六云︰‘问︰何因缘故名为安立。答︰由三种俗所安立故。一由世间俗，二由道理俗，三由证得俗。世间俗者谓安立田宅瓶盆军林数等，及安立我有情等。道理俗者谓安立蕴界处等。证得俗者谓安立预流果等，及安立彼所依住法。’
此中，如田宅等是有名无实，唯依名言而安立，故称世间俗；如蕴处界等是随体事而安立，故名道理俗；如四沙门果等是为了证得的方便而安立，故称证得俗。《成唯识论》卷八亦分别三种世俗，而以遍计所执为假世俗，依他起性为行世俗，圆成实性为显了世俗。另外，同论卷九将此三种世俗总摄于依他起性，其文云︰‘复有二性，一者世俗，谓依他起。二者胜义，谓圆成实。为简世俗故说实性。’也就是相比于圆成实的实有性，谓遍计所执是妄有，依他起性是假有，故总称二者为世俗。
至于其他诸论则谓有漏心是世俗心，缘世俗境的有漏智是世俗智，以世俗智来断诸染者为世俗道，其他凡有漏心之所行皆称为世俗。
战国时代，秦国国君秦孝公准备任用商鞅进行变法，提高农民与将士的地位，遭到大夫甘龙与杜挚的反对，商鞅据理力争，认为甘龙的话是世俗之言，他们只能安于故俗，溺于所闻，居官守法。推行新法就能够富国强兵，称霸于诸侯。
意大利经济学家帕雷托说，每个社会都是由狐狸型和狮子型这两种类型的人组成。狐狸型的人大胆、有冒险性，他们把谨慎二字抛在九霄云外，靠闯荡和机灵过生活。他们为了最高额的利润而甘冒风险，贪恋于一个又一个创新计划。狮子型的人则踏实、守旧，珍视传统和旧的习性，喜欢倚重实力，不大依靠机敏。他们有固定收益，他们的经济生活的 特点是谨慎、节俭，满足于稳当的小量投资，不愿进行。我不清楚为啥帕雷托把敢闯敢干的人称为狐狸型的人，而把谨慎保守的人称为狮子型的人。由于许多人可能觉得狮子是敢闯的那一种类型。
世俗犹如一潭死水，有时候的出众犹如这潭死水泛起的一点微澜。然而即便世俗再怎么像死水，微澜也总会不时泛起，由于世间从来不缺想出众的心，哪怕这一点微澜最后总也免不了湮灭回这潭死水里，不留一点痕迹。
世俗看似好像很可怕。它使一个人锋芒尽去、流于平庸、不求进取；使一个社会变得死气沉沉、了无激情。
那么，世俗何尝不是有时候出众的根基。一自个的出众就好像一个冲击函数，没有安于世俗的能量积累，何来出众？一自个的出众是短暂的，始终会成为过去。而人人争“出众”、时时皆“出众”，最终变成大众化，不过呢是世俗的泛滥。
其实也就是说，世俗即便真的只不过是一潭死水又怎样？一个人不哗众取宠，心态平淡，人生会更平安稳定；一个社会不是所有人都争“出众”，不图一时激进，就能暂离亢奋、暂离浮躁，在奋进的道路上发展得更坚实、更安稳。
谁敢说平安稳定、安稳不是贵重的。既如此，谁又能说世俗一无是处。
世俗不是绝对的坏东西，但不是说人毕生就该流于世俗，尤其是在人生青少年时期，不该没有追求出众的狂妄。要是一个人在青少年时没有狂妄，那么这自个的人生是可悲的，正如“人不风流旺少年”一样，“人不狂妄旺少年”。而只要青少年有狂妄，将会有不安分的念头和想出众的创新念头。这几个不安分和想出众是十分贵重的。
世俗不是绝对的坏东西，不过 也不是说人人都该流于世俗，人人都必须没有渴求出众的狂妄。尤其是一个国家、一个社会、一个民族的青少年，不该没有少年的狂妄。假如一个国家、一个社会、一个民族的青少年没有狂妄，那么这个国家、这样一个社会、这个民族是没有信心的、没有希望的、没有前途的。而只要这个国家、这样一个社会、这个民族有狂妄的青少年，这个国家、这样一个社会、这个民族将会有不闭关锁国、不因循保守的创新发展。
对一个人来讲，激情的发展是呈三角形分布的。从婴幼儿到青少年激情上升很快，很陡然，很不安于世俗，求出众的次数多，出众能力强；从青少年到老年激情下降很平缓，很悄然，出众能力愈来愈弱，求出众的次数愈来愈少，愈来愈安于世俗。人生的锋芒就这样的话会随着岁月的流逝而被岁月的锉刀慢慢锉平。
一个国家、一个社会、一个民族不像一个人那样随时间而成长、衰老，国家、社会、民族的激情可能不会被岁月的锉刀锉平，但青少年强，这个国家、这样一个社会、这个民族必然有激情，不安于世俗。青少年弱，这个国家、这样一个社会、这个民族必然少有激情，流于世俗。
百年以前梁启超曾作《少年中国说》一文，驳斥中国乃“国为待死之国，一国之民为待死之民”这样一个临死前的垂垂老朽之国的言论，他以国力的强盛比喻中国为尚未长成、实力尚未发挥的“少年国”。梁启超清楚指出：“少年智则国智，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球”，“制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也”。我对此不仅深深认同，而且觉得今天的中国已非少年，并且今天中国不能缺少敢担当责任、敢藐视天下的狂妄少年。
人生在世，自古以来，非常难看破的就是名与利这两个字。我们first of all面临的就是利益的纷扰和诱惑，由于在这个地球上，人人都会遭遇着经济的问题，活着的困窘。庄子也不例外。众所周知庄子是一个“乘物以游心”，可以“独与天地精神往来”的人。他上穷碧落下黄泉，嬉笑怒骂，说尽天下英雄，但其实也就是说他的内心并不激烈。庄子固然幽默而有涵养，但并并非一个丰衣足食、生活富足的人。他还要处处求人，等米下锅。
一个人、一个民族、一个社会、一个国家的发展，不能抛弃世俗，狂妄无羁，不过 也不能流于世俗，不容出众。掌握好规律，正确引导青少年发挥狂妄特性，则国家有幸、民族有幸，国家有希望、民族有希望，国家能保持强盛、民族能保持强盛。
孔夫子最心爱的一个学生叫颜回，他曾经夸奖这个学生说：“贤哉，回也！！！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！！！”（《论语•雍也》）
颜回真真正正令人敬佩的，并不是仅仅是他能够忍受这么艰苦的活法境遇，而是他的活法态度。在所有人都以这种生活为苦，哀叹埋怨的时刻，颜回却不改变他乐观的态度。只有名符其实的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子能够教给我们的快乐秘传口诀，就是怎样去找到你内心的安宁。
每个人都期望过上幸福快乐的活法，而幸福快乐只不过是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”老师说，这很不错。不过还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。更高的境界是，一个人不但安于贫贱，不但不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的活法所剥夺，他断然不会由于富贵而骄奢，他仍然是内心快乐富足，文质彬彬的君子。
这是多高的骄傲啊！！！一个人能够不被富足的活法蛊惑，又可以在贫贱中保持着做人的尊严和内心的快乐。由此俺们是可以看出，在对待快乐的观点上，儒道两家还是有相通之处的。这就为俺们提供了一种寻求快乐的途径，那么这样就是“安贫乐道”，不为世俗所累，不要迷失自己。
古语有云：君子坦荡荡，小人常戚戚。孔子在给学生讲课的时刻曾经非常认真地跟他们讨论过君子的问题，他说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”一个真君子做到了内心的仁、知、勇，从而就少了忧、惑、惧。
孔子告知我们的做人标准，不是苛责外在世界，而是把有限的时间、精力，用以“苛责”内心。一个人内心对自己要求更严格一点，对别人就会厚道一点。我们今天老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他真的可以包容和悲悯别人非常多的过错，可以设身处地站在别人立场上想问题。于是，只有真君子才能做到“不怨天，不尤人”。
从某种意义上说，我觉得人具有两面性：人是个体，并且还属于整体，这就注定了，人要扮演两个不同的角色。作为整体中的一部分，你需要在世俗的舞台上依照既定的或非既定的动作去展示自己，完善自己；不过，作为一个单独的完整的个体，你又不能不超越世俗生活，走进本人的净土，本人的世界，体验孤独的乐趣。只有二者相结合，一个人才能长时间、完整地生存下去。要不然，在一个世界待得太久，不免会走向崩溃的边缘。
人不会脱离世俗生活，又要超越世俗生活。
个体在根本上都是孤独的。“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？”圣人法天贵真，不拘于俗。庄子说，从前自己做梦，梦见自己是一只翩翩飞舞的大蝴蝶，但到底是自己做梦化为蝴蝶了呢？还是蝴蝶做梦化给自己了呢？如此，是庄周之梦与蝴蝶，还是蝴蝶之梦与庄周，都已无关紧要了。由于，这本身已超越了世俗的局限，这是一种精神上的自由。
庄子《逍遥游》里塑造了两个形象，一种是鲲鹏，“其翼若垂天之云”，“扶摇而上九万里”，象征到家人物；另一种是蜩，象征世俗之人。“若夫成天地之正，而御六气之变，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”庄子对战国时代剧烈的斗争采取批判与回避的态度。楚威王派人带大量钱财去请他作相，被他毅然拒绝。庄子一 生不求名求利，只愿自得其乐，追求一种个人精神上绝对自由的境界。个体是孤独的，但这份孤独却是一种难得的财富。为了生活，人们四处奔波，整日穿梭于行色匆匆的人群中，时间久了，总会疲倦。这种疲倦累积到一定程度的时刻，人的精神不可避免的会崩溃。于是，大家需要一片真真正正属于本人的小天地。于夜深人静时的书桌前，写写属于本人的文字；寂静怡人的小树林里，呼吸一下新鲜的空气；幽远深厚的苍穹中，那关于嫦娥、关于天河的美丽传说。这是一种心灵的洗涤与沉淀。也许，我们的心因此而宁静，我们的活法因此而多，我们才会面对明天更严峻的挑战的勇气和信心。就是没有创新求异的精神，安于世间的凡俗生活。
人格类型是怎么划分的?
通过人格和行为剖析，可以帮助人们知道该怎么样发挥自己一身性格优势，更佳地溶入团队，更佳地做一个管理者，更佳地与情侣沟通，更佳地平衡工作与家庭，更佳地为人爸妈、为人子女，更佳地建立更真挚、和谐的合作伙伴关系。
类型一：老虎型 挑战者
老虎
个性刚烈直爽，品行端正，勇于冒险，敢于挑战，不过 也我行我素，桀骜不群。就好像荒野中的老虎，固然威猛无比，但多数时间却是孤独的。
类型二：狮子型 冲破者
狮子
天生自带革新力量，敢于打破常规，冲破现状，冲锋陷阵，常会以一种王者的姿态傲视那些平平无奇的凡人。但个性也蛮冲动倔强，不喜合作，不易服人。
类型三：猎豹型 竞争角逐者
猎豹
性格孤傲、行动勇猛是猎豹型的典型特征，不畏困难与竞争角逐，不肯低头认输，难免心高气傲，一意孤行。宁可闯得头破血流，也肯定信自己，爱与恨都比较容易走极端。
类型四：狼型 进取者
狼
敏锐机巧，却也勃勃雄心，对于盯住的目标不拿下就决不罢休，但一定会光明正大的发起进攻，也不盲目出击。缺点是不太在乎别人的感受，常会因不遂己意而变卦。
类型五：龙型 掌控者
龙
有很强烈的领路人欲与掌控欲，努力追求自俺的成功，天生具有帝王的威仪。但好胜心与功利心也往往爆表，容易流于刚愎自用，独断专行。
类型六：凤型 享乐者
凤凰
凤是高贵优雅的，固然不及龙的威仪，不过 也喜欢做人群中的领路人者，喜欢被簇拥及发号施令的体验感觉。物质欲望强烈，对生活品质要求非常高。
类型七：犀牛型 务实者
犀牛
眼神坚毅果决，举止沉稳威严，注重和重视秩序，老老实实。刚正不阿，不怕失败与磨难，不服输不气馁。但肃杀之气也稍重，不重人和，倔强固执，令人吃不消。
类型八：马型 自律者
马
既有桀骜不驯的一面，亦有温顺驯服的一面，只有强者才能将其收服，故而忠于职守，安于本分。给人的体验感觉总是优雅得体，斯文有礼，警觉性高。
类型九：孔雀型 体现者
孔雀
高谈阔论，热情积极，又风度翩翩，很爱在人群中展示自己，喜欢发挥作用与影响力，光芒四射。不过 也容易热心过度、管太多而遭人嫌，会是操心劳神的命。
类型十：刺猬型 辩驳者
刺猬
“刀子嘴，豆腐心”，耿直明快，多疑善辩，看着满身是刺，到处扎人，内心却柔软无比。心肠很软，心思细密，放下心防后对人则非常热心。
类型十一：猫头鹰型 思考者
猫头鹰
非常灵敏，反应敏捷，有非常强的判断力与剖析力，运筹帷幄、深谋远虑。不过 也容易由于想得多、想得深，而致使心神不宁，精神压力太大。
类型十二：绵羊型 观察者
绵羊
很柔软温和的族群，善于观察与发现，容易体会到别人的感受，合群性高。喜欢平安稳定的活法，受不得风险与惊吓。却也善感多愁，做事畏首畏尾。
类型十三：牛型 协调者
牛
心态守旧稳重，会给人少年老成之感，做事踏实，维护团体的利益。亦有非常强的公益心，慈悲为怀，热心助人。不过 也太重自尊，过度热心，致使自己活得很累。
类型十四：无尾熊 体贴者
无尾熊
性情温和善良，心地宽宏，凡事皆不是很上心，不与人争，比较慵懒，人缘很好。不过 也缺乏干劲，缺少原则，喜欢做事不理智，常会委曲求全。
心理的性 格大数据研究表明，人的基本个性基因能够为分14种类型。并且也发现，在面对 命运的区别范畴时，人又会展现出不相同的特质。
