傅佩荣详细解读易经六十四卦视频坤卦易经夫妻孔子(易经六十四卦白话全解)
目录导读：
一：谁解析易经讲得最很容易懂
假如的你想入门 可以大概看一看 易经白话全译 这本书
二：傅佩荣详细解读易经有多少讲啊
傅佩荣详细解读易经六十四卦第（一）部经营管理篇
第一讲 包罗万象：易经的基本概念
第二讲 自强不息--乾卦（上）
第三讲 自强不息--乾卦（下）
第四讲 厚德载物--坤卦
第五讲 创业维艰--屯卦
第六讲 草创启蒙--蒙卦
第7讲 （上）守时待命--需卦（下）做事谋始--讼卦
第8讲 （上）纵横天下--师卦（下）舍逆取顺--比卦
第9讲 （上）以小蓄大--小畜卦（下）以礼待人--履卦
第一0讲 （上）天地交融--泰卦（下）否极泰来--否卦
第一1讲 （上）二人同心，其利断金--同人卦（下）顺天休命--大有卦
第一2讲 （上）卑以自牧--谦卦（下）守正不阿--豫卦
第一3讲 （上）随顺时势--随卦（下）拨乱反正--蛊卦
第一4讲 （上）施比受有福--临卦（下）察人观己--观卦
第一5讲 （上）割喉竞争角逐--噬嗑卦（下）人文化成--贲卦
第一6讲 （上）顺势而止--剥卦（下）剥极则复 顺势而行--复卦
傅佩荣详细解读易经六十四卦第（二）部事业成功篇
第一讲（上）内外兼修--无妄卦（下）大有作为--大畜卦
第二讲（上）自力更生--颐卦（下）自处之道--大过卦
第三讲（上）防范于未然--习坎卦（下）化成天下--离卦
第四讲（上）夫妻之道--咸卦（下）相爱容易相处难--恒卦
第五讲（上）功成身退--遁卦（下）进退有度--大壮卦
第六讲（上）光明前途--晋卦（下）文明柔顺--明夷卦
第7讲（上）回归家庭--家人卦（下）悲欢离合--睽卦
第8讲（上）守正以待--蹇卦（下）度一切苦厄--解卦
第9讲（上）老祖宗后己--损卦（下）兴旺之始--益卦
第一0讲（上）居安思危--夬卦（下）阴盛阳衰--姤卦
第一1讲（上）慎终追远--萃卦（下）把握时机--升卦
第一2讲（上）天无绝人之路--困卦（下）有福同享--井卦
第一3讲（上）除旧布新--革卦（下）正位凝命--鼎卦
第一4讲（上）谨言慎行--震卦（下）遇险则止--艮卦
第一5讲（上）循序渐进--渐卦（下）人生大事--归妹卦
第一6讲（上）持盈保泰--丰卦（下）顺时进退--旅卦
傅佩荣详细解读易经六十四卦第（三）部财运掌控篇
第一讲 （上）借势而动--巽卦（下）心悦诚服--兑卦
第二讲 （上）凝结聚集人心--涣卦（下）适可而止--节卦
第三讲 （上）诚信为本--中孚卦（下）敬慎不败--小过卦
第四讲 （上）依时更新--既济卦（下）重启生机--未济卦
第五讲 乾坤定天地
第六讲 崇德广业 慎密处事
第7讲 八卦定吉凶 吉凶生大业
第8讲 自天⓷佑之 吉无不利
第9讲 世事演绎 天下文明
第一0讲 天下万物 感而遂通
第一1讲 阴阳合德 权变通达
第一2讲 无有师保 如临爸妈
第一3讲 八卦相错 数往知来
第一4讲 天生地成 阴阳推衍
第一5讲 六十四卦 变化万千
第一6讲 共享易经智慧 助人毕生快乐（汇总）
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四：傅佩荣详细解读《易经》六十四卦(48全集)
占卦，有三个不占:
第1，不诚不占；
打比方说今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。
第3，不义不占，义就是正当性；
打比方说看见谁偷了钱去占卦，这便是不义不占。
以孔子来说，孔子在50岁左右，就专心研究《易经》。他是50岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，幼年时期没有可能没读过《易经》，他年轻的时刻几乎什么书都读。那个时候的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。不过有的书你那个时候可以读明白，而有的书，假如你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没有用，只看字面而已。读《易经》，一般而讲，五十左右的活法经验丰富，应该有的经历皆有了，等于是一卦六爻到第5爻了，大约知道整体的情形了，再老了再读就来不及了，已经到第6爻，读了也没啥机会了，准备出局了。
孔子五十左右研究《易经》，他所需的是减少过失。《易经》为啥能够让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要使自己“惩忿窒欲”，让各式负面的特性、欲望、情绪慢慢破解，也就是增进本人的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这儿孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特不要说，孔子是圣人里面最注重和重视时机的，他要学就学孔子，由于做任何事皆有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。
孔子诛杀少正卯：君子以果行育德
不过我们还是要说，人生确实有困惑，许多时候你借助于《易经》，务必要记得两方面的效果：一方面是它的义理。你学的时刻就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该如何面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为啥吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自不然就会达到那种效果。这是义理方面。另一边是占卦。古时候学《易经》最少有四方面，你假如注重和重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面许多成语，假如从《易经》得到许多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第1种，注重和重视言语。第2种注重和重视行动，有一部分人注重和重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。不过再怎么变，都不能离开你的选择，你自身的态度。第3种是注重和重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会获得一定的启发。这是第3种，要注重和重视它的象。最后一种是注意和提防到卜筮的人，就是占卜，这样的人就须留意到“占验”之词，注重和重视占卦。这四种人就从《易经》里面能够得到不同的材料，注重和重视它不同的方面。
古时候读书人，依照《易经》的讲法，原则很简单，平常在家中翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，怎样使自己感觉到每一天皆有进步呢？《易经》是一个不妨参考的东西，它里面充满象征和符号，似乎打哑谜一样，它写一句话，你就要问此句话预示什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这预示什么意思？你就能够有不同的想象。这是说明在平常的活法中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时刻就须留意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有啥？无咎，还有更佳的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这几个占验说得准与不准。古代人们占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，没有可能的。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂上一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。
（白话：在进行大型演算时，准备五十根筹策，真真正正使用的是四十九根。将这四十九根分为两组，象征天地两仪；由任何一组中抽出一根挂在左手小指间，象征天地人三才；再以四为单位去计算筹策，象征一年的四季；把剩下的零数夹在左手里三指间，象征闰月；每五年有两次闰月，因此要把另一组筹策依四计算所剩下的零数，也夹在指缝挂起来。乾卦的策数是二百一十六，坤卦的策数是一百四十四，总数为三百六十，等同于一年的天数。《易经》上下篇六十四卦的策数有一万一千五百二十，等同于万物的数目。因 此，要经过四次经营才能形成《易经》的一爻，经过十八次变化才能完成一卦。）
占卦出来之后，如何解卦呢？解卦有许多的方式方法，宋朝的朱熹就整理了一套解卦的原则，不妨参考（见本章后附录）。解卦的时刻就会发现有些爻是动爻，偶尔称作变爻，就会变成新的卦。如今的情况是本卦，新的卦叫做之卦，代表你下一步要往什么地方去。这样一来，就变成是你占一个事情，后面有变化。要不然，光是占一卦没有用，如今的情况知道了，如何知道下一步呢？我们更关心的是下一步往哪里发展。由于许多选择，后面的发展有各式可能性。真真正正正确的占卦方法是有本卦、之卦，通过动爻来决定应验在哪些地方，这需要长期经验的累积。
五：易经六十四卦的卦爻有几爻
每卦六爻 一共六十四卦
六：如何用六十四卦占卜
在地上一摔就好了
