即坤艮谦卦(爱情婚姻周易)
易经里最有利的一卦
非要找出一个最好，鄙人认为易经最有利的一卦是：谦卦！！！
其实也就是说，易经64卦没有好坏之分，易经是64个人生场景，对应每个场景给出每个卦象的启示。
谦卦全名是：地山谦卦，是易经第一5卦，卦象是山在地下，谦卑稳重，居功不傲，谦谦君子，一个如此的形象的人，往往也是没有灾祸的，并且会受到大家的赞赏和拥护。
易学大家曾仕强也曾说过，易经中唯一六爻全吉的卦就是谦卦，可见，谦卦的确是相对较好的一卦，暂且把谦卦定为易经中最有利的一卦。
在《周易》六十四卦中，唯有谦卦六爻皆吉。初六，谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。
六二，鸣谦，贞吉。《象》曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。
九三，劳谦，君子有终，吉。《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。
六四，无不利，捴谦。《象》曰：“无不利，捴谦”，不违则也。
六五，不富用其邻，利用侵伐，无不利。《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
上六，鸣谦，利用行师，征邑国。《象》曰：“鸣谦”，志未得也。
于是大家人云亦云地认为，谦卦主旨就是谦卑自守、以德服人、忍让待人，自然谦受益，凶也化吉。实未得六爻真意，不明吉从何来？
曾仕强说，有本领的人才有资格谦虚，算是触及了谦卦的根本——谦的预兆就是损有余（山）补不足（地），是大德之伟大的人裒多益寡，称物平施。克于己就是乐善好施的君子，打比方说曹德旺、周润发；推于外就是共产致均的志士——直白一点就是劫富济贫，非天下之伟大的人，其孰能与于此？
一般认为是地山谦卦
卦词：谦，亨，君子有终。
卦象剖析与卦词确定：
卦中3-5爻为震为坚木，1-3爻为艮为山为硬土，2-4爻为坎为水，合看3-5爻坚木的根部已扎入山土中，根部又有水，上面4-6爻为坤为柔土，因此此木必将顺利向上生长，故有卦词“亨”即畅通。
九三在3-5爻震中有勇有力，在2-4爻坎中为有谋有智，九三阳爻居阳位行为守正，在本卦中一阳统领五阴，居于山顶而能安下，合看九三有能不逞能，有智不显智，统师别人而不显示出高于别人，有君子谦逊之美德，故有卦词“君子”即有位有能有才，而不显于别人的人;九三在1-3爻艮顶为坚定、坚守、坚持，九三在3-5爻震中主爻为行动外动，前面4-6爻为坤为顺畅，可以路途通畅走到底，故有卦词“有终”即能够一直坚守到底;卦象既有“君子”的预兆又有“有终”的预兆，故有卦词“君子有终”即德才兼备的君子才能(将谦逊美德)坚守到底(其中有：才能，只有。 终：长时间，到底)
四大吉卦是哪四卦
周易中有六十四种艮卦，每一种艮卦都拥有不相同的吉凶祸福含意。在其中有四种艮卦是更为好意头的，大家称其为四大吉卦，即坤艮谦卦、山火贲卦、火地晋卦、火天大有卦。
四大吉卦是哪四卦
从上古时候起，大家就早已依据六爻八卦来开展看命了，之后衍化出了周易六十四卦，这六十四卦中的每一种艮卦都拥有不相同的含意，有的象征着着好意头，有的象征着着危险，在其中更为好意头的艮卦要属四大吉卦，亦即大家常说的谦卦、贲卦、晋卦、大有卦这几个。
周易六十四卦中最好就是的上卦是什么
1。坤艮谦卦：谦卦的上卦是坤地、下卦是艮山，山处在地底，代表了持卦之人为因素人谦虚慎重、品行崇高，无论做啥事儿皆能不张扬地进行，将来在工作上的发展走势相当成功，在爱情婚姻生活之中也会和爱人交往开心，将来的心身健全和财气都不容易发生意外不幸。此外，谦卦也是六十四卦中更为极致的一种艮卦。
2。山火贲卦：贲卦的上卦是艮山、下卦是玄火，山脚下有火，火呼应山顶，征兆着持卦的人具备极好的聪慧，能知晓本身真实如果想的是什么，不容易为了更佳地喧嚣的表面而蒙蔽，在工作上面有特别大的造就，在爱情婚姻生活之中会寻找极好的爱人，在心身健全层面也清楚明白维护保养会身体健康。
3。火地晋卦：晋卦的上卦是玄火、下卦是坤地，火在地面上，代表了光辉普照着地面，征兆着持卦的人近期的运程很好，一直会得到贵人排忧解难，在工作上面得到涨薪的避讳，在爱情婚姻生活上面历经媒婆的详尽解读有着一段幸福的婚缘，在心身健全层面也会愈来愈越变越好。
4。火天大有卦：大有卦的上卦是玄火、下卦是乾天，火在天空，征兆着持卦的人会变成一个优异的管理者，而且管理者很多人一起迈向更强的将来，具有知名度和相信力，会变成许多人钦佩的目标。特别是针对置身具备传播性的范畴来讲，持卦的人会出现更强的事业发展趋势。易经中的四大吉卦是哪四个 为啥是吉卦
坤艮谦卦：谦卦的上卦是坤地、下卦是艮山，山处于地下，象征着持卦之人为人谦逊谨慎、德行高尚，不管做啥事情皆能低调地完成，未来在事业方面的发展很顺利，在爱情婚姻中也会和情侣相处愉快，未来的健健康康和财运都不会出现意外变故。除了这些以外，谦卦也是六十四卦中最为完美的一种卦象。
山火贲卦：贲卦的上卦是艮山、下卦是离火，山下有火，火照应山上，表示着持卦之人具有相当好的智力，能知道自己一身真真正正想要的是什么，不会为了浮华的外表而迷惑，在事业方面会有很大的成就，在爱情婚姻中会找到相当好的情侣，在健康方面并且懂得保养会万寿无疆。
易经中的四大吉卦是哪四个 为啥是吉卦
火地晋卦：晋卦的上卦是离火、下卦是坤地，火在地上，象征着光明普照着大地，表示着持卦之人近日的运势与运气特别好，总是会获得贵人相助，在事业方面会得到晋升涨工资的忌讳和避讳，在爱情婚姻上会经过媒人的介绍拥有一段美好的姻缘，在健康方面也会变得愈来愈好。
火天大有卦：大有卦的上卦是离火、下卦是乾天，火在天上，表示着持卦之人会成为一个优秀的领路人者，并且领路人者众人一起走向更佳的未来，极具作用与影响力和信服力，会成为许多人崇尚的对象。特别是对于身处具有传播性的行业来说，持卦之人会有更佳的工作发展。
易经中的四大吉卦是哪四个 为啥是吉卦
关于卦象
卦是爻砌成的，爻分阳爻和阴爻，阳爻以一划的形象预示，阴爻以将一划断开预示(即以“——代表阳爻，以“一 一”代表阴爻)。用阴爻和阳爻组合成为一个基本单卦。即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个基本单卦，因基本单卦有八种，故称为八卦，以此预示出宇宙间的万事万物。
八个卦中，不管任何上下两个卦重叠起来都叫做复卦。八个卦中每两个卦重叠起来组成均不相同的六十四个卦象，这几个不同的组合就是《易经》所阐述的“八八六十四卦”。1。地山谦卦：谦卦的上卦是坤地、下卦是艮山，山处于地下，象征着持卦之人为人谦逊谨慎、德行高尚，不管做啥事情皆能低调地完成，未来在事业方面的发展很顺利，在爱情婚姻中也会和情侣相处愉快，未来的健健康康和财运都不会出现意外变故。除了这些以外，谦卦也是六十四卦中最为完美的一种卦象。2。山火贲卦：贲卦的上卦是艮山、下卦是离火，山下有火，火照应山上，表示着持卦之人具有相当好的智力，能知道自己一身真真正正想要的是什么，不会为了浮华的外表而迷惑，在事业方面会有很大的成就，在爱情婚姻中会找到相当好的情侣，在健康方面并且懂得保养会万寿无疆。3。火地晋卦：晋卦的上卦是离火、下卦是坤地，火在地上，象征着光明普照着大地，表示着持卦之人近日的运势与运气特别好，总是会获得贵人相助，在事业方面会得到晋升涨工资的忌讳和避讳，在爱情婚姻上会经过媒人的介绍拥有一段美好的姻缘，在健康方面也会变得愈来愈好。4。火天大有卦：大有卦的上卦是离火、下卦是乾天，火在天上，表示着持卦之人会成为一个优秀的领路人者，并且领路人者众人一起走向更佳的未来，极具作用与影响力和信服力，会成为许多人崇尚的对象。特别是对于身处具有传播性的行业来说，持卦之人会有更佳的工作发展。
谦卦·《周易》原文注解解读与鉴赏
谦卦 《周易》
(下艮上坤)
《谦》：亨。君子有终。
《彖》曰：“《谦》，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾：‘君子’之‘终’也。”
《象》曰：“地中有山，《谦》。君子以裒多益寡，称物平施。”
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
《象》曰：“‘谦谦君子’，卑以自牧也。”
六二：鸣谦，贞吉。
《象》曰：“‘鸣谦贞吉’，中心得也。”
九三：劳谦君子，有终，吉。
《象》曰：“‘劳谦君子’，万民服也。”
六四：无不利，谦。
《象》曰：“‘无不利谦’，不违则也。”
六五：不富，用其邻，利用侵伐，无不利。
《象》曰：“‘利用侵伐’，征不服也。”
上六：鸣谦，利用行师征邑国。
《象》曰：“‘鸣谦’，志未得也。可‘用行师’，征邑国也。”
〔注释〕 谦：卦名，象征谦虚、谦卑。有终：有善终，有美满的结果。天道下济：指日光往下照射，风朝下吹，雨向下降落。地道卑：地的具体位置在天之下。上行：地气上升。亏：损。盈：满。天道亏盈：指太阳到正午后开始倾斜，月满后渐亏。益：增益。谦：这里指低下者。(天道)益谦：指日从低位上升，月由缺渐圆。变：毁。流：由上往下运动，增益低处，如泥、水降落到低洼处。恶(wù)盈而好(hào)谦：憎恶盈满而喜好谦卑。逾：逾越。地中有山：谦卦上坤下艮，坤作地，而艮表山，地高于山，因此讲“地中有山”，意为山本高而自立于卑微。裒(póu)：取出。益：增补。称物平施：称量财物的多寡而平均施舍于人。牧：放牧，此处指管束、治理的意思。自牧：自我管束。鸣：名声在外，有声望。鸣谦：即名谦，有名而谦，意为有美誉名声而不傲。中心得：即心得中，言心得中正之道。劳：(有)功劳。劳谦：意为居功不傲而谦虚有余。(huī)：谦逊。一说同“挥”，举止、行动，释为挥手、摆手而表谦虚的意思。以：由于。用：以。利用：能够起到好作用的。不服：指不服王命之人。
(施忠连)
〔鉴赏〕 谦卦的卦象是下艮(象征山)上坤(象征地)，本来山高地低，此刻山在地下，预示高大者自居于下位，是谦虚的表现。谦卦的卦名、卦象、卦辞和大都爻辞，乃至《彖传》和《象传》的解释，都直接而明确地赞扬谦虚，一卦各个组成部分如此高度集中在一个抽象的概念，这在六十四卦中是稀奇少有的。此外，谦卦的卦辞和六爻爻辞都言吉利，其中有一个“亨”，三个“吉”，三个“利”，如此吉星高照，在六十四卦中也是唯有此卦。谦卦的前三爻都为吉，据有高位的人，谦虚谨慎，能够度过任何艰险。他们遵循正道，虽有声誉，又有功劳，但居功不傲，万民敬服，结果都是吉利而有善终。后三爻稍次，不过 也无不利，小至一举一动，大到出兵征伐，都因虚怀若谷，恪尽职守，遵循准则，而最后得到好的结果。由此可见，在远古时代谦的观念已经在我们中国民族的思想中占据十分突出的地位，在他们看来，谦虚有百利而无一害，是人们求成功所必须的美德。
在《周易》中，谦绝不是故作姿态，也不只是事关个人礼貌这一类的小节。谦卦付与它很多重要之寓意，其中主要有：第1，态度温和，恭敬，不粗暴，这是“初六”爻辞中“谦谦君子”所蕴含的意义。第2，“裒多益寡，称物平施”，即限制特权，实行平等。第3，“卑以自守”，即忍让，不争雄为首，不锋芒毕露。第4，“鸣谦”，即不急着表现自己，有美德不自矜，有美誉不自诩，有才华不自吹，讲述本人的品性和业绩始终保持低调。第5，“劳谦”，即不自满，既是因为有宏大的目标，也是意识到成绩、功劳是依靠众人之力获得的。
这里特别值得注意和提防的是谦这一观念中不自满、不自足的意义，《彖传》就是由此把握、发挥谦的观念的，进一步把它规定为万事万物最具生命力的状态，维护这种状态是宇宙运动变化的普遍金科玉律。在它看来，世界是生生不息的万化之流，宇宙的生命力就表此刻有无限广阔的运行空间和无穷的发展前途。谦就保证了如此的空间和前途。在人类看来，天在上，所以最广阔的运行空间是在它的下方；地在下，上方是它的发展空间。所以《彖传》说“天道下济而光明，地道卑而上行”。这里“下济”和“地道卑”的用语同老子的崇尚下位的思想十分相似，不过同老子的贵柔守雌理念毫不相干，其本意是讲天地之道都是谋求最广阔的发展空间。《彖传》的思想是，谦让人“卑以自守”就不会自满自大、故步自封、停滞不前，从而为人们打开了极为广阔的发展空间。
《彖传》还依据《周易》的物极必反的哲学来看待世间万物的运行过程，评价谦的效果。正所谓以否极泰来、泰极否来的眼光看，极盛就象征着将要走向衰落，而新生事物却有宏大的发展前途。所以在《彖传》的world世界图式中天地之道总是有害于“盈”、即“满”的方面，而能够起到好作用的“谦”、即“不满”的方面。它说：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。”它把天地之道解释为以下为根本，着眼于下，倾向于下，特别注重和重视新生事物，特别关注尚未完满的方面。把希望寄托于有无比广阔的发展空间的方面。这样，谦就不只不过是一种个人美德，而是宇宙普遍金科玉律的一种作用。在《彖传》中它已经冲破伦理学的范围，进入哲学的范围。
必须注意和提防的是，《周易》推崇的谦的观念决不象征着自卑、退缩和无所作为。可能正所谓因为考虑到大家会从消极的方面理解谦的观念，《彖传》有意识地渲染低调的谦的神奇功用。它说天道“下济”却“光明”，“地道卑”却“上行”。谦不但是一种崇高品质的表现，并且是同宏伟的抱负、不懈的追求、伟大的事业相联系的，并且终将获得巨大无比的成功，在精神上所达到的境界和在事业方面所取得的成就是一般人难以逾越的，所以《彖传》说：“谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。”退缩和无所作为是绝不可能有如此的结果的。谦卦把乾卦的自强不息的阳刚与坤卦的厚德载物的柔顺完美地结合在一起了。
谦的观念在咱们国家传统文化之中具有很重要的意义，由于“知足长乐”的思想在咱们国家人中有很大的作用与影响，固然讲“知足”着重是为了克服人们的贪婪心理和反对无止境地追求物质享受，不过有守旧倾向的人常常以“知足”的古训来为安于现状、不求上进的活法和工作态度辩解。由此，在咱们国家古代人们思想中占有崇高地位的《周易》的谦的观念要求人们在精神上永久不自满，在任何时候都不满足于现状，不满足于自己在道德修养和事业方面已经取得的进步，这在很大的程度上抵消了“知足”思想的消极作用，让人们能够始终积极进取，奋发向上。
坤艮卦是什么卦?
不管是哪种占卜，都没有好坏之分。莫要信这几个事。不管是哪一卦没有啥好与不好的。不要信这几个东西。上坤下艮是地山谦卦。
周易卦象谦卦详细解读 谦卦有什么含义
何谓谦卦？
易经十5。谦卦，谦，卦名。本卦是异卦梧叠（艮下坤上）。本卦内卦为艮，艮为山；外卦为坤，坤为地。谦这一卦是六十四卦当中唯一一个六条爻全是祥瑞的卦。它的卦象是地山谦，上面是地、以下是山。山原本是高出地面的，但此刻却居在地面以下了，这便是谦虚的表现。谦卦唯一的一根阳爻是九三爻，九三爻居在三条阴爻之下，也预示谦虚。
谦是谦虚，不自满，有德而不自居，有功而不自诩，包容大度，虚怀若谷。《序卦传》说：“有大者不可以盈，故受之以谦。”谦虚而不自满是保持盛大的必要条件，有亨通之道，是君子所应终身奉行的美德。实话实说，这种谦虚不但是局限于人事层面的美德，而是通贯天地人三才之道，展现了自然造化的客观规律，具有普遍的哲学意义，应该提升到宇宙论的层面来加深理解。
就天道来讲，其运行的轨迹是“下济而光明”，“亏盈而益谦”，虽高而不自以为高，必下行与地相交以显现其光明，虽盈而不自以为盈，必亏损盈满以补益不足，这便是由谦而亨。就隧道来讲，其好气“卑而上行”，虽处卑下而上行以与天气相交，其地势那么是“变盈而流谦”，高岸为谷，江河东注，也一样是由谦而亨。
就自然造化的客观规律来讲，不外乎阴阳二气的往来屈伸，“鬼”是气之往，往者归也，“神”是气之来，来者伸也，因而有往必定会有来，有屈必定会有伸，为了促使这种运动得以有序地进行，保持生态的平衡，因此也表现为损有余以奉不足，“害盈而福谦”。人性以谦虚为美德，是源于观察天地之道以及鬼神造化之迹所受到的启示，明 白满招损、谦受益的道理，憎恶盈满，爱好谦虚，“恶盈而好谦”。
由此看来，“谦，尊而光，卑而不可逾”，尊者有谦有更光明盛大，卑者有谦也内在地包含着崇高的人格，不可逾越，因此这种谦虚的美德是君子所应终身奉行的。
谦卦卦辞是：
谦：亨，君子有终。谦卦艮下坤上，艮象征山、止，坤象征地、顺，内心知道抑制，外表柔顺，这便是谦虚的态度。地中有山，山体高大，但在地下，高能下，下谦的预兆。卑下之中，蕴其崇高，屈躬下物，老祖宗后己，所以谦象征谦虚。
谦卦卦辞之寓意是：
由于如此谦虚地待物、待事，所以诸事顺利。不过只有君子才能始终保持谦虚的美德。
谦卦爻辞之寓意是什么
谦卦爻辞是：初六：谦谦君子，用涉大川，吉。六二：鸣谦，贞吉。九三：劳谦，君子有终吉。六四：无不利，妫谦。六五：不富用其邻，利用侵伐，无不利。上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
谦卦爻辞之寓意是：“初六”柔处谦之下，谦而又谦，凭着这种谦虚的美德，克服艰险，是会吉利的。“六二”中正，谦虚美名远扬，守持中正之道，必获吉祥。“九三”为卦中唯一的阳爻，但位不居中，只有始终勤劳谦虚，才获吉祥。
谦卦爻辞之寓意是：“六四”柔顺得正，对上对下均可以发挥谦虚的美德，因此无所不利。“六五”本卦卦主，柔中，居尊位，象征以德服人，本身并不富有，却由于谦虚，得到邻居们的爱戴，这样谦虚的统治者，只有在不得已的时刻才使用武力，亦无所不利。“上六”处谦之极，谦虚美名远近有闻，能够起到好作用的兴兵征战。但上六阴柔无位，无力讨伐他国，只可以在本人的领土内，征讨那些骄横的诸侯叛逆。
谦卦是艮下坤上有什么含义?有啥意义
第十五谦卦，艮下坤上——谦虚做人终自益
[卦辞阐幽]
谦：亨。君子有终。
彖曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼怪害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称（秤）物平施。
下卦“艮”象征山、止，上卦“坤”象征地、顺。内心知道抑止，外表柔顺，这是谦虚的态度；山高地低，本卦却是山将自己贬低到地的下面，象征卑下中蕴含着高贵，此亦为谦虚的态度。亨：必致亨通。有终：至终。
本卦指出，不自满，能虚心向他人请教，又肯接受批评，就能够顺通无阻。谦逊的人不但可以长进学业，而且可以增益道德修养；并 且，又能够免掉灾祸。
[爻辞解意]
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
“牧”：是养之义。
“初六”是谦卦的开始，位置最低，又是居于阴位之下意味着甘心在最下位，态度也最谦虚。有了这样谦虚的美德就是翻山过水也是祥瑞的。所以“象传”也说，谦而又谦，就是自觉的陶冶谦虚的美德。
这一爻是说，谦虚品德的具备，重在自我修养。
六二：鸣谦，贞吉。
象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
“六二”是阴爻阴位，在下卦得中，柔顺中正，正所谓他的美德，又可以对谦退之道，有得于心中，顺其自然地就很合宜，其声名由近及远，引起共鸣，前途当然吉祥。
这一交是说谦虚的美德表里如一，亦即诚于中而形于外，对己对人皆有益。
谦卦是艮下坤上有什么含义?有啥意义
第十五谦卦，艮下坤上——谦虚做人终自益
[卦辞阐幽]
谦：亨。君子有终。
彖曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼怪害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称（秤）物平施。
下卦“艮”象征山、止，上卦“坤”象征地、顺。内心知道抑止，外表柔顺，这是谦虚的态度；山高地低，本卦却是山将自己贬低到地的下面，象征卑下中蕴含着高贵，此亦为谦虚的态度。亨：必致亨通。有终：至终。
本卦指出，不自满，能虚心向他人请教，又肯接受批评，就能够顺通无阻。谦逊的人不但可以长进学业，而且可以增益道德修养；并 且，又能够免掉灾祸。
[爻辞解意]
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
“牧”：是养之义。
“初六”是谦卦的开始，位置最低，又是居于阴位之下意味着甘心在最下位，态度也最谦虚。有了这样谦虚的美德就是翻山过水也是祥瑞的。所以“象传”也说，谦而又谦，就是自觉的陶冶谦虚的美德。
这一爻是说，谦虚品德的具备，重在自我修养。
六二：鸣谦，贞吉。
象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
“六二”是阴爻阴位，在下卦得中，柔顺中正，正所谓他的美德，又可以对谦退之道，有得于心中，顺其自然地就很合宜，其声名由近及远，引起共鸣，前途当然吉祥。
这一交是说谦虚的美德表里如一，亦即诚于中而形于外，对己对人皆有益。
四大吉卦是哪四卦 四大吉卦分别为什么
1、 坤艮谦卦:谦卦上部为坤地，下部为艮山。山在地下，这象征着持占卜的人谦虚、谨慎、高尚。不管做什么，他皆能低调完成。在未来，他的工作发展会很顺利，在爱情婚姻中他会和他的情侣相处得很好，未来他的健康和财富断然不会有意外的变化。此外，钱卦也是64卦中最完善的卦
2、 山火本卦:本卦上为艮山，下为厉火。山下有火，火照在山上，说明占星人具有卓越的智力，可以知晓自己真真正正想要的是什么，不会被浮华的外表所迷惑，会在事业方面有所建树，会在爱情婚姻中找到出色的情侣，明 白养生，会长寿
3、金占火:金占火上为离火，下为坤地。地上的火象征着光照耀在大地上，表明占卜者近日的运势与运气很好。他总是会从高尚的人那里得到帮助，在他的职业生涯中得到晋升和加薪。通过爱情婚姻中中介的介绍，他会有一个幸福的爱情婚姻，他的健康也会愈来愈好
4、 火天有占卜:上面的占卜是留火，下面的占卜是干天。天上的火表示着持占卜的人会成为一个出色的领路人者，这个领路人者会一起走向更美满的未来。它有很大的作用与影响力和信念，会成为许多人崇尚的对象。尤其是对于那些生活在通信行业的人来讲，那些持有占卜的人会有更佳的职业发展
谦虚是取福之道:从“谦”卦看谦虚的六种境界
说到谦虚，相信我们任何人皆能说出几句名言，打比方说：谦虚让人进步，骄傲让人落后，谦受益，满招损等。
众所周知谦虚的有益之处，但可能很少有人知道谦虚的“谦”竟然是周易六十四卦里边 的一卦吧。而更少有人知道的是，谦虚还有不同的层次和境界的。
谦卦是周易六十四卦中非常特殊的一卦，它六个爻的爻辞全是吉利的，这在周易中是特别稀奇少有的。因 此，亦有人把谦卦称为完美之卦 。从谦卦六爻全吉这一点也可见圣人创作周易的用心所在，可以看出谦虚的重要程度。
江南易林今天就讲讲《谦卦》的六种境界，希望对大家有所启发。
先看看谦卦的卦象，上卦是坤卦，坤为地，下卦是艮卦，艮为山，地山组合起来为谦卦。
以下是谦卦的卦辞和爻辞，对此大家不明白没关系，江南易林后面在说明谦虚的六种境界的时刻会做解释的。
谦：亨。君子有终。
- 初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
- 六二，鸣谦，贞吉。
- 九三，劳谦，君子有终，吉。
- 六四，无不利，㧑(hui1)谦。
- 六五，不富，用其邻利用侵伐，无不利。
- 上六，鸣谦，利用行师，征邑(yi4)国。
谦卦的六爻从下到上，即从初六爻到上六爻，对应着谦虚的六种境界，大家请听江南易林详细道来：
第1层境界：地位卑下而谦虚。 好比一个人刚刚进入一个新的范畴或事业处于萌芽状态时，假如能保持谦虚，多向人请教、多向前辈和高手学习，则很有利，进步很快。
第2层境界：小有名气而谦虚。 在圈子里有了一定的名气，这一时刻保持谦虚、行为中正，可以求得吉祥。
第3层境界：勤劳而谦虚。 有了一定成就，即将进入人生的更高层次，这一时刻勤劳而谦虚、至始至终的谦虚 ，可以求得吉祥。
事实上现实中，许多人到这个层次后就会开始飘飘然、忘乎所以了，不晓得继续谦虚，不能同意继续勤奋努力精研技艺。最终，前进的步伐就此中止。
第4层境界：充分发散本人的谦虚。 寓意讲的是，不但对比自己地位高的人要谦虚，对比自己地位低的人一样也谦虚，用谦虚的美德去作用与影响、感染他人，则上下和顺，无往不利。实上，我们经常看见一些有大成就的人，很是平易近人，没有一点架子或狂傲之气，这样的人就是具备㧑(hui1)谦之德。
第5层境界：居于尊位而谦虚。 这个境界好比飞龙在天，如日中天，一个人取得了大的成就，居于尊位，依然保持谦虚，就能广结善缘，还不错讨伐那些狂傲之徒，如此便能积极的引导社会风气，让众所周知守谦虚之道。
第6层境界：声名远播、谦虚到极点而大有作为。 到了这个境界，谦虚的声名已经广为人知，这一时刻，你想做啥事情，打比方说创搞企业招揽人才、倡议呼吁什么行动，常常振臂一呼应者云集，这一时刻想做某一件事情 真是无往不利了。
上面就是谦卦的六个层次，我们不如结合自己一身情况，好好体会，牢记圣人创立谦卦的良苦用心，至始至终保持谦虚谨慎的美德，这样我们的活法和事业必将愈来愈美满。
谦卦变复卦解释
我是周易的爱好者。依照俺的理解：只有忍辱负重，互相忍让才能改正错误，转危为安。
谦卦是《易经》六十四卦之第十五卦。卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。谦卦艮下坤上，为地中有山的预兆。山本高大，但处于地下，高大显示不出来，此在人则象德行很高，但能自觉地不显扬。
象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。 这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这便是谦。 事业：尚未被人器重，但因品德高尚，终会为人发现。自己不必定会有意表现，尤其不可丢弃谦虚的美德，兢兢业业，一定会获得他人的帮忙，在事业方面大有作为。 经商：较为顺利，但不会获暴利，须一步步积累，故应极为小心翼翼，诚心与他人合作，遵守商业道德，通过自已的勤劳努力，取得商业的发展。 求名：天资聪明，但因性格不擅长表现自己，起初常常被埋没，自己只要不灰心，继续努力钻研业务，保持谦逊好学精神，更大的成功正在未来。 外出：顺利，但应准备充分，途中小心，渐可忽略安全。 婚恋：美好的爱情婚姻应由双方共同去努力争取。要不然，恋爱不成功，家庭不能和睦。 决策：具有内高外低的谦虚美德，善于团结他人，也能得到别人的帮忙，事业很顺利，遇见困难，很快可以化险为夷，有惊无险。因为能够认真吸取别人的长处，进步很快，会畅通无阻，但需要特别注意和提防学业、德业和修养。
复卦是《易经》六十四卦的第2十四卦。地雷复（复卦）寓动于顺，属中中卦。象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，自然而然。复卦之义是事物不能一直剥蚀到最后全部尽净。复卦，阐释恢复的原则。物极必反，转危为安，恢复到能够有所成就的时期。恢复的原则，必须根绝过去的错误，重新回复到善道。恢复的金科玉律，应当在腐败开始，过失尚未严重之前，及时反省改善，要不然积重难返。这是复卦的根本含义。
中中卦 象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。 这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，自然而然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。 《复》卦谈的是回复，事实上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”， 便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复” ；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用 “用其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正 错误的态度，别说出此刻远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属稀奇少有的。
